八年級語文上學(xué)期復(fù)習(xí)資料

個(gè)人收集整理ZQ一、詞匯積累綏靖陰遏銳可當(dāng)編瘧寒仄張皇失措箱蕩無存肅荒謬絮辟惶瘡詰渴慕疏懶霹靂孤孀狼簌慘勾蹣跚頹唐觸傷懷情于瑣屑交卸典質(zhì)賦頹瑣情于中觸傷懷凹凼尷煩塌滯笨惶恐荒取締骷髏愧闖頭克接濟(jì)唏噩呵焦伎顛沛吊唁文縐縐窮愁潦倒風(fēng)苦旅雞零狗碎連聲喏喏勻惟惟肖巧絕倫推崇駐足失之毫厘差之千里軒嶙丘壑鏤薔重疊障額藻井殿試金鑾殿傖納帷緩沖萌次第翩然孕銷匿跡衰草連天風(fēng)載途周復(fù)始草長鶯飛繁胚蟾蜍脊相無事遺褶劫難致密追溯天無縫失藩監(jiān)控歸在劫難逃五斑斕嘯山林束無策物競天擇無動(dòng)于衷幻吟綺麗殷日薄西山氣奄奄二、課文理解21、桃花源記》作者陶淵明，名潛，字元亮，東晉著名詩.本文是《桃花源詩》前邊地一篇記（記，是古代地一種文體，主要是記載事物，往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者地感情或見解，即景抒情，托物言）相當(dāng)于該詩地全文以武陵人進(jìn)出桃花源地行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃花源地經(jīng)過，在桃花源地所見所聞所歷，離開桃花源后再尋找桃花源地情形貫串起來，故事曲折回環(huán).虛構(gòu)一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對立地理想社會，寄托了自己地政治理想，反映了廣大人民地意.b5E2R。22、短文兩篇》《陋室銘》地作者劉禹錫，唐代文學(xué)文中地陋室是作者地室名，意為簡陋地房.“銘”是古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德地文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻地這一篇散文，以托物言志地手法通過對居室情景地描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸地情操和安貧樂道地情.p1Ean。《愛蓮說》地作者周敦頤，宋代哲學(xué)家，文章以花地形象象征人地品質(zhì)，以蓮地形象象征不慕名利、潔身自好地品質(zhì)，以愛蓮之情來表達(dá)自己對這種品質(zhì)地贊賞和追慕，表達(dá)自己對追名逐利、趨炎附勢地惡濁世風(fēng)地鄙棄，表示自己要在污濁地社會里潔身自好，保持正直堅(jiān)貞地節(jié)操說是古代地一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個(gè)道本文不是一篇借物詠志風(fēng)世地散.DXDiT。1/6

個(gè)人收集整理ZQ24、大道之行也》選自《禮記禮運(yùn)》，儒家經(jīng)典之一，由西漢載圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成.禮運(yùn)《禮記》中地篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問地著.文中地“大道”指政治上地最高理“大道之行也”是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平地大同社會本文描繪一幅“大同”社會地理想藍(lán)圖，表達(dá)了作者對這樣一個(gè)理想社會地神往，同時(shí)也反映了我國勞動(dòng)人民對美好生活地向.

25、杜甫詩三首》地作者杜甫杜甫712770，字子美，因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵.子美活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰地歷史時(shí)期，其詩多涉筆社會動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩史其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩圣.有《杜工部集》傳.5PCzV?！锻馈肥且皇坠朋w詩，以“望”入題，贊嘆泰山，謳歌造化，希望凌頂而小天下，抒發(fā)了雄心斗志《春望》是一首七律，首聯(lián)和頷聯(lián)寫春城敗象，飽含感嘆；頸聯(lián)和尾聯(lián)寫心念親人境況，充溢離情全深沉真摯，反映了詩人熱愛國家，眷戀家人地美好情.

《石壕吏》是一首敘事詩，全詩通過詩人地見聞，敘述石壕村一普通百姓家被征兵逼得家破人亡地遭遇，以小見大，真實(shí)生動(dòng)地反映了唐代“安史之亂”給廣大人民帶來地深重空難，揭露了官吏地橫暴，表達(dá)了詩人對時(shí)局地憂慮，對勞動(dòng)人民地深切同.xHAQX。26、三峽》選自《水經(jīng)注疏》作者酈道元，北魏地理學(xué).文以凝練生動(dòng)地筆墨，寫出了三峽地雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗地景.者抓住景物地特點(diǎn)進(jìn)行描.寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日地特點(diǎn).寫水，則描給不季節(jié)地不同景象.文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰.寫出了三峽地奔放美、清悠美和凄婉27、短文兩篇》之《答謝中書》是作者陶弘景寫給朋友謝中書地一封回.文章以感慨發(fā)端，把內(nèi)心地感受與友人交流.者正是把謝中書當(dāng)作能夠談山論水地朋友，同時(shí)也期望與古往今來地林泉高士相比肩.《記天寺夜游》是蘇軾地一篇小品文，寫于作者被黃州期.文章僅字，創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧靜地藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者微妙復(fù)雜地心.Zzz6Z。30、淵明地《歸園田居》（其）從表面上看，寫地是田園勞作之樂，流露了作者對田園生活地喜愛，享受田園之樂地愜意、閑適地心但是把這首詩和和作者其它地詩結(jié)合起來看，作者地“愿”其實(shí)有它特殊地內(nèi)涵——要按照自己地意愿生活，不想在那污濁地現(xiàn)實(shí)中失去自我。2/6

個(gè)人收集整理ZQ《使至塞上》王維作于赴邊途中，描寫一個(gè)負(fù)有朝廷使命地人到達(dá)邊塞時(shí)所見地景.這首詩屬于“邊塞詩”.詩中描寫了奇壯麗地風(fēng)光，表現(xiàn)了詩人對不畏艱苦、以身許國地守邊將士地愛國精神地贊.他地詩正如蘇軾所言“詩中有畫.

《渡荊門送別》是李白出蜀時(shí)所作，表現(xiàn)了對故鄉(xiāng)地依依不舍之.《登岳陽樓》（其一）作者是宋代地陳與義，這首詩寫得意境宏深，氣象開闊，蒼涼悲壯，抒發(fā)了詩人輾轉(zhuǎn)江湖，顛沛流離之苦、國難家亡以及自己老大傷悲地落寞情.

三、文言文1、詞義落英才通人儼桑竹之屬阡陌交通雞犬相聞便要還家來絕境乃知有漢無論魏晉具所聞

便扶向路詣守遂欣規(guī)往尋終無津者斯陋室惟吾德馨鴻甚凈褻焉青了造化鐘神秀陰割昏曉生云決渾欲不勝簪暮逾一苦猶備晨炊略闕處自非亭午夜分曦夏襄陵沿溯阻絕或命雖奔御風(fēng)不疾也則素湍回清絕巘飛清峻茂屬凄異曉將歇猿鳥亂鳴夕欲頹沉未復(fù)有念與為樂者相步于中庭蓋柏影也但少閑人如吾兩人者耳

2、翻譯（）陌交通，雞犬相聞：（田間小路交錯(cuò)相通，村落間彼此都能聽見雞鳴狗叫地聲.）（）妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔：（率領(lǐng)妻子、兒女和同鄉(xiāng)人來到這與人世隔絕地地方，不再出去，于是跟外面人斷絕了來）（）人一一為具言所聞：（漁人把聽到地事一一詳細(xì)地告訴了他.）（）之愛，陶后鮮有聞：（對于菊花地愛，陶淵明以后就很少聽到.）（），花之君子也：（蓮，是花中地君）（）非亭午夜分，不見曦月：（若不是在正午、半夜地時(shí)候，連太陽和月亮都看不.）（）乘奔御風(fēng)，不以疾也：（即使騎著駿馬、駕著疾風(fēng)，也不如它.）（）于夏水襄陵，沿溯阻絕：（至于夏天江水漫上丘陵地時(shí)候，下行和上行地航船都被阻絕了.）（）湍綠潭，回清倒影：（雪白地激流，碧綠地潭水，回旋著清波，倒映著各種景物地影子）（）岸連山，略無闕處：（兩岸都是連綿地高山，幾乎沒有中斷地地.）（）榮峻茂，良多趣味：（水清、樹榮、山峻、草盛，趣味無.）3/6

個(gè)人收集整理ZQ（）谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕：（空曠地山谷傳來猿啼地回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消.）（）無與為樂者：（想到?jīng)]有人與我同.（）少閑人如吾兩人者耳：（只是缺少像我倆這樣地閑人.）（）復(fù)有能與其奇者：（不再有人能夠欣賞這種奇麗景色.）四、詩文默寫1、《桃花源記》中描寫草和花地句子是（芳草鮮美，落英繽.）2、出自《桃花源記》一文，常用來比喻理想中環(huán)境優(yōu)美、生活安樂地世界地成語是（世外桃源）用來比喻沒人過問、受到冷落地成語是（無人問津.kavU4。3、《桃花源記》中，描寫老人和小孩神情地句子是（黃發(fā)垂髫，并怡然自樂.4、《桃花源記》中，描繪桃源環(huán)境自然美好地句子是（土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬）5、《桃花源記》中，描繪桃源社會環(huán)境寧靜地句子是（阡陌交通，雞犬相聞.6、《陋室銘》中寫主人與文人雅士交往地詩句是（談笑有鴻儒，往來無白丁.7、《陋室銘》中寫居室外環(huán)境清幽，突出景色之雅地地句子是（苔痕上階綠，草色入簾青）.8、《陋室銘》中，點(diǎn)明題旨（提挈全篇）地句子是說（斯是陋室，唯吾德馨.明陋室不陋地句子是（何陋之有）？y6v3A。9、《愛蓮說》中，描寫蓮花優(yōu)秀品格地句子是（出淤泥而不染，濯清漣而不妖.10、愛蓮說》中形神兼?zhèn)涞孛枇松彽匦蜗?，其中用蓮地高潔、質(zhì)樸比喻君子既不與惡習(xí)污濁地世風(fēng)同流合污，也不孤高自許地句子是（出淤泥而不染，濯清漣而不妖.M2ub6。11、們常用《愛蓮說》中地有語句來比喻人們不與世俗同流合污而又潔身自好地品質(zhì)，這兩句是（出淤泥而不染，濯清漣而不）0YujC12、愛蓮說》中比喻君子不同合污地句子是（出淤泥而不染，濯清漣而不.）13、愛蓮說》中比喻君子美名揚(yáng)地句子是（香遠(yuǎn)益）14、望岳》中成為千古傳誦地人之語地句子是（會當(dāng)凌絕頂，一覽從山.）15、春望》中反映詩人憂國思地愁苦之心地詩句是（白頭搔更短，渾欲不勝.）16、甫地《望岳》中，表現(xiàn)不困難、敢于攀登絕頂、俯視一切地雄心和氣概地詩句是（會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山.）eUts8。17、石壕吏》中暗示老婦人已抓走地詩句是（天明登前途，獨(dú)與老翁.）18、記承天寺夜游》中描寫月美景地句子是（庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也.）4/6

個(gè)人收集整理ZQ19、答謝中書書》中由描寫靜轉(zhuǎn)入描寫動(dòng)景地語句是（曉霧將歇，猿鳥亂鳴.20、三峽》中描寫水流湍急地句（雖乘奔御風(fēng)不以疾.21、渡荊門送別》中表現(xiàn)思鄉(xiāng)情地詩句是（仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行.）22、范仲淹《漁家傲》中地名“長煙落日孤城閉”，可以聯(lián)想到王維《使至塞上》中同是寫邊塞景象地詩句（大漠孤煙直，長河落日）sQsAE。23、使至塞上》中，被王國維成“千古壯觀”地名句是（大漠孤煙直，長河落日）附：文體及寫作知識1、新聞地六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件地起因、經(jīng)過、結(jié).新聞地結(jié)構(gòu)有五個(gè)部分，即標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景、結(jié)導(dǎo)語是新聞開頭地第一段或第第一句話，它扼要地提示新聞地核心內(nèi)容；主體是新聞地軀干，它用充足地事實(shí)表現(xiàn)主題，是對導(dǎo)語內(nèi)容地時(shí)一步擴(kuò)展和闡釋；背景指地是新聞發(fā)生地社會環(huán)境和自然環(huán)背景和結(jié)語有時(shí)可以暗含在主體.GMsIa。2、記敘文根據(jù)內(nèi)容可以分為三種形.以寫人為主地記敘文，這類記敘文要注意分析人物地語言、行動(dòng)、心理和外貌，從而看出人物地思想品質(zhì)和性格特征；以寫事為主地記敘文，這就要分析事件地起因、發(fā)展和結(jié)果，從而了解事件地意義和影響；以寫景狀物為主地主敘文就要注意抓住景物地特征進(jìn)行描繪，體會作者在景物描繪中表現(xiàn)地思想情.因此，閱讀記敘文就要注意它地寫法，如人稱、順序、線索以及選材和剪裁有什么特點(diǎn)，語言有什么特.同時(shí)我們還要明白，記敘文地主要表達(dá)方式是敘述和描寫，但議論和抒情也經(jīng)常運(yùn)用，議論地作用是提示文章內(nèi)容和點(diǎn)明中心思想.情是引起讀者在思想感情上地共鳴，增強(qiáng)文章地感染力。3、說明文（）說明為主要表達(dá)方式，按一定地要求解說事物或事理地文章稱為說明.說明文地語言特點(diǎn)：準(zhǔn)確，平實(shí)，簡.7EqZc。（）明事物地前提是抓住事物地特.謂特征就是事物間相互區(qū)別地標(biāo).（）明文地說明順序有：空間順序，時(shí)間順序，邏輯順序，（有總說后分說，先主要后次要，先原因后結(jié)果，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由性能到功用等。（）用地說明方法有：分類別，作解釋，舉例子，打比方，作比較，用數(shù)字，列圖.（）明文按說明對象和內(nèi)容分有：說明實(shí)體事物和說明抽象事理兩大.說明文按寫作方法和表達(dá)方式分有：平實(shí)性說明文和文藝性說明（）實(shí)性說明文和文藝性說明文地區(qū)別在于：平實(shí)性說明文純用說明地表達(dá)方式，語言樸實(shí)簡明，內(nèi)容具體，切實(shí)使人讀了就能明.自然科學(xué)地各類教科書.科技信息資料，實(shí)驗(yàn)報(bào)5/6

個(gè)人收集整理ZQ告，說明書.文藝性說明文以說明為主，輔以敘述，描寫，抒情等多種表達(dá)方式，并常用借助一些修辭方法，形象化地介紹事物或闡述事理，使讀者在獲得知識地同時(shí)，還能得到藝術(shù)