2023年河北省唐山市成考專升本政治自考模擬考試(含答案)

2023年河北省唐山市成考專升本政治自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.社會(huì)主義的本質(zhì)是【】

A.生產(chǎn)資料為社會(huì)占有

B.實(shí)行按勞分配的原則

C.有計(jì)劃地組織生產(chǎn)

D.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕

2.第一次國共合作的基礎(chǔ)是【】

A.三民主義B.愛國主義C.新三民主義D.民族主義

3.人類社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力是

A.階級(jí)斗爭B.社會(huì)革命C.政治革命D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾

4.中國共產(chǎn)黨在大革命失敗后，將工作重心由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，標(biāo)志著向農(nóng)村進(jìn)軍的新起點(diǎn)是【】

A.南昌起義的余部轉(zhuǎn)入農(nóng)村B.湘贛邊界起義后建立了井岡山革命根據(jù)地C.中央革命根據(jù)地的建立D.鄂豫皖革命根據(jù)地的建立

5.哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”。下列成語能體現(xiàn)上述“兩個(gè)對(duì)子”的是①指鹿為馬、樂極生悲②天行有常、心外無物③掩耳盜鈴、買櫝還珠④滄海桑田、刻舟求劍，A.②③B.③④C.②④D.①②

6.唯物主義所要回答的根本問題是（）A.A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題B.物質(zhì)是世界的本原問題C.精神是世界的本原問題D.世界是否可知的問題

7.近代中國半殖民地半封建社會(huì)的基本特點(diǎn)和最基本的國情是()

A.特殊的過渡性的社會(huì)形態(tài)

B.受帝國主義列強(qiáng)共同支配的半殖民地社會(huì)

C.有了一定程度資本主義成分的半封建社會(huì)

D.經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的極端不平衡

8.當(dāng)前我國解決國內(nèi)和國際所有問題的關(guān)鍵是()。A.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則B.搞好自己的發(fā)展C.堅(jiān)持改革開放D.搞好國有企業(yè)改革

9.下列關(guān)于原因和結(jié)果關(guān)系的命題，錯(cuò)誤的是

在意識(shí)的起源過程中，起決定性作用的是

A.適合于整個(gè)生物界的生存競爭法則B.自然環(huán)境的質(zhì)的變化C.類人猿的生理構(gòu)造特點(diǎn)D.勞動(dòng)

10.世界上的事物千差萬別的原因在于

A.矛盾有其特殊性B.矛盾具有普遍性C.矛盾有主次之分D.矛盾有繁簡之別

11.唯物辯證法的總特征是【】

A.物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)B.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)C.實(shí)踐第一的觀點(diǎn)D.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

12.毛澤東最偉大的歷史功績是（）A.A.創(chuàng)立了新民主主義理論

B.開辟了農(nóng)村包圍城市的道路

C.把馬列主義和中國實(shí)際相結(jié)合

D.領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了三座大山

13.我國發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，從根本上說是

A.由社會(huì)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)決定的

B.由社會(huì)主義初級(jí)階段國情決定的

C.世界各國人民發(fā)展友好關(guān)系的必然要求

D.生產(chǎn)社會(huì)化和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果

14.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線最突出的特點(diǎn)是

A.廣泛的民族性和復(fù)雜的階級(jí)性B.國共雙方有政權(quán)有軍隊(duì)的合作C.沒有固定的正式的組織形式D.沒有共同的具體的政治綱領(lǐng)

15.黨的根本組織原則是()

A.民主制B.集中制C.黨委制D.民主集中制

16.十月革命勝利后,在中國最早宣傳馬克思主義的是()

A.毛澤東B.陳獨(dú)秀C.李大釗D.李達(dá)

17.健全市場機(jī)制，應(yīng)逐步建立的價(jià)格形成機(jī)制是（）A.A.市場形成價(jià)格為主B.國家制定價(jià)格為主C.計(jì)劃和市場共同形成價(jià)格D.供方自由定價(jià)

18.量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是()

A.量變是漸進(jìn)的，質(zhì)變是突然的

B.量變是不顯著的，質(zhì)變是顯著的

C.量變是在度的范圍內(nèi)的變化，質(zhì)變是超出度的范圍的變化

D.量變是以數(shù)量規(guī)定的，質(zhì)變是以屬性規(guī)定的

19.政體是指（）

A．政治體制

B．國家性質(zhì)

C．政權(quán)組織形式

D．政治結(jié)構(gòu)

20.社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾決定了我們的中心任務(wù)是（）

A.建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制

B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展生產(chǎn)力

C.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式和經(jīng)濟(jì)體制的根本轉(zhuǎn)變

D.保持政治穩(wěn)定和社會(huì)安定團(tuán)結(jié)

21.毛澤東明確提出了新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是在（）。

A.《目前形式和我們的任務(wù)》B.《論聯(lián)合政府》C.《在中共七屆二中全會(huì)上的講話》D.《新民主主義論》

22.中國的第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨是

A.興中會(huì)B.華興會(huì)C.同盟會(huì)D.中國國民黨

23.中國共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是

A.中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線B.中華人民共和國憲法C.四項(xiàng)基本原則D.愛國主義

24.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)是()

A.以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度

B.統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場體系

C.合理的個(gè)人收入分配和社會(huì)保障制度

D.以間接手段為主體的完善的宏觀調(diào)控體系

25.在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中，最基本的市場主體是

A.政府B.居民C.政黨D.企業(yè)

26.在我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這種主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在

A.在社會(huì)總資產(chǎn)中占量的優(yōu)勢B.在所有制結(jié)構(gòu)中占主體地位C.對(duì)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力上D.對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)上

27.下列選項(xiàng)中，屬于共產(chǎn)主義人生價(jià)值觀的是（）。

A.知足常樂，隨遇而安B.主觀為自己，客觀為別人C.寧讓我負(fù)天下人，不讓天下人負(fù)我D.毫不利已，專門利人

28.關(guān)于矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系，下列選項(xiàng)中正確的是

A.同一性是相對(duì)的，斗爭性是絕對(duì)的

B.同一性是絕對(duì)的，斗爭性是相對(duì)的

C.同一性是相對(duì)的，斗爭性也是相對(duì)的

D.同一性是絕對(duì)的，斗爭性也是絕對(duì)的

29.中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是

A.加強(qiáng)黨的建設(shè)B.建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍C.始終做到“三個(gè)代表”D.全心全意為人民服務(wù)

30.我國一些少數(shù)民族地區(qū)跨越封建社會(huì)和資本主義社會(huì)，從奴隸社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，這說明社會(huì)進(jìn)步（）

A.具體道路具有多樣性B.是人民群眾的理想和愿望決定的C.是英雄人物主觀意志決定的D.無客觀規(guī)律性的次序

二、多選題(10題)31.毛澤東思想的靈魂是（）

A.實(shí)事求是B.獨(dú)立自主C.與時(shí)俱進(jìn)D.群眾路線

32.建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的重要意義是（）

A.現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容

B.凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量

C.綜合國力的重要標(biāo)志

D.為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證

33.文化體制改革的過程也就是文化創(chuàng)新的過程，具體包括（）

A.創(chuàng)新管理體制B.創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)格局C.創(chuàng)新市場體系D.創(chuàng)新市場主體

34.我國現(xiàn)階段公有制的實(shí)現(xiàn)形式有（）

A.股份制B.股份合作制C.租賃、承包制D.國家獨(dú)資經(jīng)濟(jì)

35.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線中提出的必須堅(jiān)持的基本原則，應(yīng)是堅(jiān)持（）

A.社會(huì)主義道路B.人民民主專政C.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)D.馬克思主義

36.科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是（）

A.強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展B.要求協(xié)調(diào)發(fā)展C.主張可持續(xù)發(fā)展D.堅(jiān)持高速發(fā)展

37.中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（）

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭C.黨的建設(shè)D.獨(dú)立自主

38.我國村民自治的主要內(nèi)容是（）

A.民主選舉B.民主決策C.民主管理D.民主監(jiān)督

39.鄧小平指出，建設(shè)社會(huì)主義（）

A.必須把馬克思主義的普遍真理同本國具體實(shí)際相結(jié)合

B.要一切從實(shí)際出發(fā)，走自己的路

C.沒有固定的模式

D.必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果

40.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵中“安定有序”是指（）

A.社會(huì)組織機(jī)制健全B.社會(huì)管理完善和社會(huì)秩序良好C.社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)D.人民群眾安居樂業(yè)

三、判斷題(5題)41.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。

42.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。

43.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。

44.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。

45.意識(shí)具有主觀特性。

四、辨析題(2題)46.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的唯一原因。

47.中華人民共和國的成立，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束，實(shí)現(xiàn)了新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。

五、論述題(2題)48.如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系?

49.為什么說對(duì)外開放是我國一項(xiàng)長期的基本國策?

六、材料分析題(2題)50.材料1、中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。如何理解中國特色社會(huì)主義偉大旗幟?

51.

簡要說明國有經(jīng)濟(jì)地位的變化。

參考答案

1.D1992年，鄧小平在南方談話中指出：社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)糕妻翥蓋冀麓主萎薏徽翥瓣力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的高度概括

2.C1924年的國民黨一大把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，成為第一次國共合作的政治基礎(chǔ)。

3.D

4.B本題考查了中國革命向農(nóng)村進(jìn)軍的新起點(diǎn)。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的湘贛邊界秋收起義和向井岡山的進(jìn)軍，是中國革命史上具有決定意義的新起點(diǎn)，由此開始了中國共產(chǎn)黨對(duì)革命新道路（從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村）的偉大探索。

5.C本題考查了哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”。指鹿為馬是唯心主義；樂極生悲說明矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，屬于辯證法，①不符合題意。②中天行有常與心外無物體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對(duì)立，符合題意。掩耳盜鈴屬于唯心主義；買櫝還珠體現(xiàn)了辦事情不分主次，是形而上學(xué)觀點(diǎn)，③不符合題意。④中滄海桑田與刻舟求劍體現(xiàn)了發(fā)展觀點(diǎn)與靜止觀點(diǎn)的對(duì)立，體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立，符合題意。故選C。

6.B唯物主義者主張物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的派生物，因此，唯物主義所要回答的根本問題是物質(zhì)是世界的本原，“B”入選?！癆”是唯物主義和唯心主義劃分的依據(jù)；“C”是唯心主義所要回答的根本問題；“D”是可知論和不可知論所要回答的問題。

7.D

8.B

9.D

10.A

11.B唯物辯證法認(rèn)為，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。

12.C解答本題要抓住關(guān)鍵限定詞“最”?！癆”、“B”、“C”、“D”都是毛澤東的歷史功績，但是只有“C”是最偉大的歷史功績，即從中國的實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析中國的基本國情和中國革命進(jìn)程中出現(xiàn)的問題。

13.D生產(chǎn)力的發(fā)展提高了生產(chǎn)社會(huì)化的程度，使社會(huì)分工和專業(yè)化協(xié)作不斷深化擴(kuò)展，形成生產(chǎn)的國際化，使各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和關(guān)系更加密切，各國經(jīng)濟(jì)都不同程度地卷入國際分工和世界經(jīng)濟(jì)體系之中，都在利用國際分工和交流，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，加快本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。故選“D”。

14.B

15.D

16.C

17.A

18.C區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是看事物的變化是否超出度的范圍，未超出度的范圍是量變，超出度的范圍是質(zhì)變。

19.C

20.B

21.A

22.C

23.C

24.A

25.D

26.C黨的十五大報(bào)告指出，在我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用，這種主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在對(duì)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力上。

27.D

28.A

29.C本題考查了“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義?！叭齻€(gè)代表”重要思想是中國特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南，是中國共產(chǎn)黨在新世紀(jì)初的政治宣言。始終做到“三個(gè)代表”，是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

30.A

31.ABD

32.ABCD

33.ABCD

34.ABCD

35.ABCD

36.ABC

37.ABC

38.ABCD

39.ABCD

40.ABCD

41.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

42.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無意識(shí)的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

43.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

44.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

45.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

46.割裂了內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系。

(1)唯物辯證法認(rèn)為：內(nèi)因是指一事物自身所包含的諸要素之間的對(duì)立統(tǒng)一，外因是指一事物與其他事物之間的對(duì)立統(tǒng)一。內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的作用是不可分割的。

(2)內(nèi)因和外因的關(guān)系是：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是第一位的原因，它規(guī)定事物發(fā)展的基本方向；外因是事物發(fā)展的第二位的原因，是任何事物存在和發(fā)展的必要條件，離開外因必要的條件，事物的變化發(fā)展就不可能；外因必須通過內(nèi)因而起作用。任何割裂內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的做法都是錯(cuò)誤的。

47.錯(cuò)誤。(1)中華人民共和國的成立，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束，標(biāo)志著中國新民主主義革命已經(jīng)取得基本的勝利，中國進(jìn)入了新民主主義社會(huì)，并開始了從新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的時(shí)期。(2)1953年，中共中央提出了過渡時(shí)期的總路線，開始對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。1956年，生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造基本完成，確立了社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制，社會(huì)主義制度在我國基本確立，才實(shí)現(xiàn)新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。

48.(1)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容：包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面的內(nèi)容。它們之間相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。(2)如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，首先，要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位。馬克思主義是我們立黨為公的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。其次，要用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，發(fā)展中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。再次，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支撐，是社會(huì)主義核心文化的重要組成部分。堅(jiān)持培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。最后，要用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。(3)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，深刻地揭示了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)特征，昭示了人們無論在社會(huì)主義思想觀念如何多樣、多變的情況下，我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容必須是十分明確的，是不能動(dòng)搖的。這對(duì)于把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想道德基礎(chǔ)、構(gòu)建和諧社會(huì)具有重大意義。

49.(1)現(xiàn)在的世界是開放的世界。這是生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展的必然結(jié)果，是商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。

(2)中國的發(fā)展離不開世界。這是對(duì)中國長期停滯落后的歷史教訓(xùn)的深刻總結(jié)。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：閉關(guān)鎖國只能導(dǎo)致貧窮落后。

(3)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)迫切需要對(duì)外開放。擴(kuò)大開放可以引進(jìn)資金、引進(jìn)技術(shù)、引進(jìn)管理、引進(jìn)人才，以克服我國資金短缺、技術(shù)落后、管理知識(shí)不足等困難；可以大力開拓國際市場，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

(4)對(duì)外開放不是權(quán)宜之計(jì)。即使我國今后經(jīng)濟(jì)、技術(shù)水平提高了，仍然要實(shí)行對(duì)外開放。要充分利用世界的資源、技術(shù)和市場，以促進(jìn)自己的發(fā)展。

50.(1)新時(shí)期以來我們?nèi)〉玫囊磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路形成了中國特色社會(huì)主義理論體系集中到一點(diǎn)就是高舉了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟最根本的就是要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系。(2)中國特色社會(huì)主義之所以完全正確關(guān)鍵在于不但堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則而且和本國實(shí)際、時(shí)代特征相結(jié)合具有鮮明的中國特色?？茖W(xué)社會(huì)主義基本原則只有賦予其鮮明的本國特色和時(shí)代特征才能勝利。事實(shí)證明如果離開科學(xué)社會(huì)主義的指導(dǎo)中國社會(huì)主義不可能保持正確的前進(jìn)方向而如果離開