與友人書的閱讀答案

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篇一：與友人書的閱讀答案

與友人書閱讀答案_其它語言學習_外語學習_教育專區(qū)暫無評價|0人閱讀|0次下載|

與友人書閱讀答案_其它語言學習_外語學習_教育專區(qū)。與友人書閱讀答案原文:人之為學，別日進則日退。獨學無友，則孤陋①而難成。久處一方，則習染而別自覺。別幸而在窮僻之域，無車馬之資②，猶當博學審③咨詢，古人與稽④，以求其是非之所在，庶幾⑤可得十之五與友人書閱讀答案原文:人之為學，別日進則日退。獨學無友，則孤陋①而難成。久處一方，則習染而別自覺。別幸而在窮僻之域，無車馬之資②，猶當博學審③咨詢，古人與稽④，以求其是非之所在，庶幾⑤可得十之五六。若既別出戶，又別讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲⑥之賢，終無濟于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，別如丘⑧之好學也。”夫以孔子之圣，猶須好學，今人可別勉⑨乎？（節(jié)選自顧炎武《與友人書》）參考譯文:人的學業(yè),假如別是天天進取,那算是在天天退步。假如沒有學伴，見解就會片面淺顯，難以學成。在一具環(huán)境里呆久了，會別知別覺染上某些習氣。假如別幸處于窮鄉(xiāng)僻壤，沒有坐馬車的費用，仍要廣泛的獲取學咨詢并詳細考究，看到古人的觀點，以便懂學咨詢的正確與否，如此一來，已經(jīng)得到學咨詢的十分之五六。假如又別岀門去，又別去讀書，則是象一具面墻的人一樣，對學咨詢一無所知，即使是有子羔、原憲那樣的賢能，對國家依然沒實用處的?？鬃又v:“即使惟獨十戶人家的小村子,也一定有像我如此說忠信的人,不過別如我那樣好學算了?！边B孔子如此的圣人，仍須努力地學習，今人竟然別該以此勉勵自個兒嗎？注釋:①[孤陋]片面、淺陋。②[資]盤纏。③[審]詳細。④[稽]探索、考察。⑤[庶幾]已經(jīng)。⑥[子羔、原憲]孔子的弟子。⑦[邑]地點，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努力。⑩[以]動詞，和“如”“若”相同。[甲]既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩咨詢。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍落辭群。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，XXX愈恭，禮愈至，別敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。[乙]人之為學，別日進則日退。獨學無友，則孤陋①而難成。久處一方，則習染而別自覺。別幸而在窮僻之域，無車馬之資②，猶當博學審③咨詢，以求其是非之所在，庶幾⑤可得十之五六。若既別出戶，又別讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲⑥之賢，終無濟于天下。子

曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，別如丘之好學也?！狈蛞钥鬃又?，猶須好學，今人可別勉⑥乎？（節(jié)選自顧炎武《與友人書》）1．以下4組語句中加點的詞意思相同的一組是（）分）（2a．既加冠若既別出戶b．故余雖愚雖有子羔、原憲之賢c．俯身傾耳以請夫以孔子之圣，d．益慕圣賢之道曾益其所別能2．解釋下列加點的詞。分）（4a．或遇其叱咄b．別幸而在窮僻之域c．又患無碩師名人與游d．若既別出戶3．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（從以下兩題中任選一題）分）（2（1）嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩咨詢（2）人之為學，別日進則日退。4．甲乙兩段文字所談的基本上為學之道，這兩段文字所講的道理，其共同之處有哪些？別同之處有哪些？（2分）八．答案：1、b2、a有時b地點區(qū)域等c交往d門3、（1）曾經(jīng)跑到百里之外，追隨本鄉(xiāng)德高望重、學識淵博的長者，拿著經(jīng)書向他討教。（2）一具人做學咨詢，假如別是每天（或一天乾坤）進步，那就會每天退步。4、(1)共同之處：①要勤勉好學，②做學咨詢要與人研討交流（有能在一起研討交流的志同道合者）(2)別同之處：甲文①從為學之難的角度講勤勉，②也談了尊師之道；乙文①談“為學”別進則退的道理，②要仔細鉆研獨立考慮，③要出門學習日子（或開闊眼界）（別同點各說出一點即可得滿分）篇二：與友人書的閱讀答案

文言文閱讀題含答案_語文_初中教育_教育專區(qū)暫無評價|0人閱讀|0次下載|

文言文閱讀題含答案_語文_初中教育_教育專區(qū)?！疽弧筷套訛辇R相，出。其御①之妻從門間而窺。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬②，意氣揚揚，甚自得也。既而歸，其妻請去③。夫咨詢其故。妻曰：“晏子長別滿六尺，身相④齊國，名顯諸侯。今者妾觀其晏子為齊相，出。其御①之妻從門間而窺。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬②，意氣揚揚，甚自得也。既而歸，其妻請去③。夫咨詢其故。妻曰：“晏子長別滿六尺，身相④齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念⑤深矣，常有以自下⑥者。今子長八尺，乃為人仆御。然子之意，自認為腳。妾是以求去也。”其后夫自損抑⑦。晏子怪而咨詢之，御以實對⑧。晏子薦認為醫(yī)生。注釋：①御：馬夫。②駟馬：四匹馬拉的車。③去：離開，這個地方指離婚。④相：擔任國相。⑤志念：志向和考慮的東西。⑥自下：謙虛。⑦自損抑：節(jié)制自個兒，保持謙卑。⑧對：回答。[譯文]：晏子擔任齊國之相時，有一天出去。車夫的妻子，從門縫里偷看她老公。她老公替國相駕車，坐在傘下，用鞭子抽打著車前的四匹馬，趾高氣昂，非常是神采氣昂。車夫回來后，他妻子要求離婚，車夫咨詢她是啥緣故，妻子講：“晏子身高別滿六尺，身為齊相，名聞各國。今天，我看他出門，智謀深遠，態(tài)度謙虛。如今看看你，身高八尺，卻做人家的車夫，可是看你的模樣，好似還覺得非常滿腳，我所以要求離婚。”從此之后，她老公處處收斂，謙卑多了。晏子覺得奇怪，就咨詢他如何回事，車夫據(jù)實相告，晏子就推舉他做了醫(yī)生。1．解釋下列短語。（1）意氣揚揚：（2）名顯諸侯：2．用現(xiàn)代漢語寫出下面兩個句子的意思。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。3．選出明白和分析有誤的一項。（）a．本文是寓言，簡短精練，含義深刻，含蓄地表明觀點、講明道理，講服力強。b．本文很細膩地敘述了一具故事，雖鮮亮生動，但讀者難以把握作者的真實意圖。用如此的手法推舉國家大臣，大概也別夠謹慎。4．晏子是古代名相，結(jié)合文段，用自個兒的話講講他選用人才的標準是啥。答案：1.（1）趾高氣揚，得意洋洋，手舞腳蹈，得意忘形等；（2）在諸侯各國都有非常大的名聲。2.今天我看他出門，盡管志向遠大，深謀遠慮，卻總是顯出自個兒非常謙虛的模樣。3．b4．晏子的標準是：有了缺點能虛心同意意見，并及時加以改正?！径孔郁~論戰(zhàn)宋公及楚人戰(zhàn)與泓（①）。宋人既成列，楚人未既（②）濟（③）。司馬（④）曰：“彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之?！惫唬骸皠e可?！奔葷闯闪?，又以告。公曰：“未可。”既陳（⑤）而后擊之，宋師敗績。（節(jié)選自《》）【注釋】（1）泓：泓水（2）既：盡，完了（3）濟：渡過（4）司馬：統(tǒng)帥軍隊的最高長官，這個地方指子魚。（5）陳：同“陣”，擺好陣勢?！径縖譯文]：宋襄公領(lǐng)兵和楚軍在泓水地點交戰(zhàn)。宋軍差不多排好隊列，楚軍還未全部渡河。子魚講：“他們?nèi)硕?，我們?nèi)松?，趁他們尚未全部渡河，請下令攻擊他們?！毕骞v：“不好?！背?/p>

軍全部渡河，尚未排好隊列，子魚又將上述意見報告襄公。襄公講：“還不好。”等到楚軍排好了

陣勢，然后才攻擊他們，結(jié)果，宋軍大敗。1．解釋加點詞的意思。宋人既成列（）2．翻譯下面的句子。彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。3．用原文語句答題。（3分）文中“宋師敗績”是因為宋公錯失了發(fā)動進攻的時機：（1），；（2）。答案：1．隊列2．對方人多而我們?nèi)松?，趁著他們還沒有徹底渡過泓水，請（您）下令進攻他們。3（1）宋人既成列，楚人未既濟（如答后半句也可）；（2）既濟而未成列【三】孔子見齊景公孔子見齊景公，景公致廩丘①認為養(yǎng)②?？鬃愚o別受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿。今講景公，景公未之以行③而賜之廩丘，其別知丘④也亦甚矣。”令弟子趣駕，辭而行。（節(jié)選自《呂氏春秋》）注：①廩丘：地名。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。③未之行：沒有采用我的主張。④丘：孔子，名丘。[譯文]：孔子拜見齊景公，景公贈予廩丘邑，以此作為孔子供養(yǎng)之地。孔子拒絕別同意贈地，回到住處，對弟子講：“我只聽講，君子應當有功勞而受祿。時下我游講景公，景公并沒有按我的勸導行事，卻賜給我廩丘邑，他太別了解我了?！庇谑橇畹茏玉{車，辭不景公離去。1．解釋下面句子中加點詞語的意思。（1）孔子辭別受辭：（2）今講景公講：2．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子在文中的意思。是亦別能夠已乎？3．孔子為啥別肯同意景公賜給他的供養(yǎng)之地呢？答案：1．（1）推辭，拒絕（2）游講，講服2．這種做法別也能夠停止了嗎？3．孔子以為自個兒沒有功勞，沒有做好自個兒的本職工作，沒有資格受供養(yǎng)之地?！舅摹縖甲]：既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩咨詢。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍落辭XXX。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，XXX愈恭，禮愈至，別敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。[乙]：人之為學，別日進則日退。獨學無友，則孤陋①而難成。久處一方，則習染而別自覺。別幸而在窮僻之域，無車馬之資②，猶當博學審③咨詢，以求其是非之所在，庶幾⑤可得十之五六。若既別出戶，又別讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲⑥之賢，終無濟于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，別如丘之好學也?！狈蛞钥鬃又?，猶須好學，今人可別勉⑥乎？（節(jié)選自顧炎武《與友人書》）[注解]①[孤陋]片面、淺陋。②[資]盤纏。③[審]詳細。④[庶幾]已經(jīng)。⑤[子羔、原憲]孔子的弟子。⑥[勉]勤勉，努力。[譯文]：人做學咨詢，假如別是天天進步，那算是在天天退步。假如沒有學伴，見解就會片面淺顯，難以學成。在一具環(huán)境里呆久了，會別知別覺染上某些習氣。假如別幸處于窮鄉(xiāng)僻壤，沒有坐馬車

的盤纏，仍要廣泛的獲取學咨詢并詳細考究，看到古人的探索考察，以便懂學咨詢的正確與否，如此一來，已經(jīng)得到學咨詢的十分之五六。假如又別岀門去，又別去讀書，則是像一具面墻的人一樣，對學咨詢一無所知，即使是有子羔、原憲那樣的賢能，對國家依然沒實用處的。孔子講：“即使惟獨十戶人家的小村子,也一定有像我如此說忠信的人，不過別如我那樣好學算了。”連孔子如此的圣人，仍須努力地學習，今人竟然別該以此勉勵自個兒嗎？1、以下4組語句中加點的詞意思相同的一組是（）a．既加冠若既別出戶b．故余雖愚雖有子羔、原憲之賢c．俯身傾耳以請夫以孔子之圣，d．益慕圣賢之道曾益其所別能2、解釋下列加點的詞。a．或遇其叱咄b．別幸而在窮僻之域c．又患無碩師名人與游d．若既別出戶3、將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩咨詢（2）人之為學，別日進則日退。4、甲乙兩段文字所談的基本上為學之道，這兩段文字所講的道理，其共同之處有哪些？別同之處有哪些？答案：1、b2、a有時b地點區(qū)域等c交往d門3、（1）曾經(jīng)跑到百里之外，追隨本鄉(xiāng)德高望重、學識淵博的長者，拿著經(jīng)書向他討教。（2）一具人做學咨詢，假如別是每天（或一天乾坤）進步，那就會每天退步。4、共同之處：①要勤勉好學，②做學咨詢要與人研討交流（有能在一起研討交流的志同道合者）別同之處：甲文①從為學之難的角度講勤勉篇三：與友人書的閱讀答案

【古典文學】閱讀下面【甲】【乙】兩段文言文，完成后面2832題。（共12分）[甲]既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩咨詢。先達德隆望【古典文學】閱讀下面【甲】【乙】兩段文言文，完成后面2832題。（共12分）[甲]既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩咨詢。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍落辭群。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，XXX愈恭，禮愈至，別敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

[乙]人之為學，別日進則日退。獨學無友，則孤陋①而難成。久處一方，則習染而別自覺。別幸而在窮僻之域，無車馬之資②，猶當博學審③咨詢，以求其是非之所在，庶幾⑤可得十之五六。若既別出戶，又別讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲⑥之賢，終無濟于天下。子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，別如丘之好學也。夫以孔子之圣，猶須好學，今人可別勉⑦乎？

（節(jié)選自顧炎武《與友人書》）

注解:①[孤陋]片面、淺陋。②[資]盤纏。③[審]詳細。④[庶幾]已經(jīng)。⑤[子羔、原憲]孔子的弟子。⑥[勉]勤勉，努力。

28、以下4組語句中加點的詞意思相同的一組是（）（2分）

a．既加冠若既別出戶b．故余雖愚雖有子羔、原憲之賢

c．俯身傾耳以請夫以孔子之圣，d．益慕圣賢之道曾益其所別能

29、解釋下列加點的詞。（2分）

a．或遇其叱咄（）b．別幸而在窮僻之域（）

c．又患無碩師名人與游（）d．若既別出戶（）

30、將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩咨詢。（2）人之為學，別日進則日退。

31、甲乙兩段文字所談的基本上為學之道，這兩段文字所講的道理，其共同之處有哪些？別同之處有哪些？（2分）共同之處是：別同之處是：32、有副對聯(lián)，下聯(lián)是：業(yè)有別精德有別成只因養(yǎng)尊處優(yōu)。請你依照《送東陽馬升序》做出上聯(lián)。（2分）上聯(lián)是：

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28、b

29、有時、地點、苦于、大門

30、（1）曾經(jīng)趕到百里之外，跟從同鄉(xiāng)的前輩有識之士，拿著書本虛心請教。（2）人研究學咨詢，別一天天進步就會一天天降后。31、相同點：都告訴人們讀書要虛心求教。別同點：甲文敘述了虛心求教不人之艱苦；乙文說述了與不人共同討論的必要。

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《傷仲永》顧炎武《與友人書》比較閱讀附答案_其它語言學習_外語學習_教育專區(qū)?！秱儆馈奉櫻孜洹杜c友人書》比較閱讀附答案

《傷仲永》顧炎武《與友人書》比較閱讀附答案閱讀下面的文言文，完成下面的咨詢題。（15分）[甲]王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者別至也。彼其受之天也，這樣其賢也，別受之人，且為眾人；今夫別受之天，固眾人，又別受之人，得為眾人而已耶？[乙]人之為學，別日進則日退。獨學無友，則孤陋①而難成。久處一方，則習染而別自覺。別幸而在窮僻之域，無車馬之資②，猶當博學審③咨詢，古人與稽④，以求其是非之所在，庶幾⑥⑤可得十之五六。若既別出戶，又別讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲⑥之賢，終無濟于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，別如丘⑧之好學也?！狈蛞钥鬃又?，猶須好學，今人可別勉⑨乎？[注解]①[孤陋]片面、淺陋。②[資]盤纏。③[審]詳細。④[稽]探索、考察。⑤[庶幾]已經(jīng)。⑥[子羔、原憲]孔子的弟子。

⑦[邑]地點，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努力。7．解釋下列句子中加點字的意思。（4分）①卒之為眾人②則其受于人者別至也至：③別幸而在窮僻之域域：④終無濟于天下8．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）①其受之天也，賢于材人遠矣。濟：卒：②人之為學，別日進則日退。9．甲文談“成才”，乙文談“做學咨詢”，二者強調(diào)的重點各有別同。請依照你的明白，談談具體有啥別同。（3分）

10．甲乙兩文都具有較強的議論性，試分不概括兩文所論述