中考滿分作文議論文

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中考滿分作文議論文：

1.退一步的力量

退一步的力量往往大得驚人，有時它比進十步百步顯得更加強大。俗話講：“退一步海闊天空?！敝v得算是那個道理。

人與人相處，退一步尤為重要。它別僅僅是對彼此的明白，彼此的關(guān)愛，彼此的寬容，也是一種對自個兒的保護。這種退一步的力量，是建立在團結(jié)親愛的基礎(chǔ)之上。

前蘇聯(lián)階段，18歲的一位少年人駕著自個兒的小型飛機竟降在了正在進行閱兵式的場地上。這一件事令在場的所有記者大跌眼鏡，令堂堂幾萬人的蘇聯(lián)防空XXX大丟臉面?？僧敃r蘇聯(lián)XXX赫魯曉夫處理這件事不過淡淡地講了一句：“他依然個小孩?！本湍敲匆痪浜唵蚊髁说脑挸闪水敃r世界上各大報社頭版頭條新聞，赫魯曉夫在一夜間就由一具鐵面人物變成了“具有愛心，心胸寬大的好人”。固然，我們別敢排除赫魯曉夫在當時有政治作秀的也許。但是，這一件事卻使我們理解了一具國家XXX在關(guān)鍵時間保持寬大心胸是多么重要，是多么有利于自個兒的政治前途。這也讓我們看到了退一步的力量。假如當時赫魯稀曉夫沒有退一步，而是沖著一具18歲的小孩大發(fā)脾氣，只會使記者們又一次大跌眼鏡，使他的名譽掃地出門。

那個例子未免帶有幾分虛偽的成分，而常人與常人之間的寬容卻實別可少。退一步別但給他人留下一片乾坤，并且也給自個兒留下了同樣的乾坤。退一步別僅表現(xiàn)了對他人一份愛，更表現(xiàn)了自個兒對自個兒的愛，這種愛差不多超出了人與人的界限，于社會每一具角降中顯示著它的力量。

退一步吧，在世俗的日子中，保持如此的余地，別至與使他窘迫，也別至于使自個兒窘迫。在人與人的交往中保持著如此的心胸，關(guān)于任何人而言，都具有難于言記的力量，因為人心基本上肉長的，你寬容了他，興許某一天他就會寬容你的某一過錯。你退一步，他退一步，我們都退一步，便不可能有伊拉克戰(zhàn)爭，海灣戰(zhàn)爭這算是退一步的力量。

2.不讓感情遮住了理智的眼睛

有如此一具故事：宋國有個富人，由于下雨他家的墻被淋倒。他寶貝兒子和鄰居的一位老者都講：別修好一定會有人來偷竊。晚上家里果然來了小偷。富人覺得他寶貝兒子非常聰慧，卻以為老者是小偷。似乎你也認同富人的講法，但若認真一想便知別妥，親近的感情會妨礙理智的認識，因此請擦亮你的理智的眼睛。

聽罷這則材料，我們會有如此的疑咨詢：倘若告訴富人將有小偷來時的人和富人沒有任何親緣關(guān)系，這么富人估計會懷疑他倆，因為他們都和富人沒任何關(guān)系。因此講富人的推斷并非是理智的，而是受到世俗情感的妨礙，因此講日子中我們認識事物時或多或少會受到感情的妨礙。

但是并非所有人都會被感情遮住理智的目光。一代清官包青天，在審理自個兒侄兒包勉的案子時，徹底排除了個人的感情，絲毫沒有受到情感的妨礙。用他的話講算是：公堂之上無父子。就因為此，他才被后世之人連連稱頌。

19世紀偉大的物理學(xué)家牛頓，是力學(xué)系統(tǒng)的創(chuàng)始人，而在當時人們正在研究光的本性，學(xué)術(shù)界有兩種講法，一種是以為光具有粒子性，它是由無數(shù)看別見的微粒組成的；而另一種是講光只具有波動性。當時兩派各舉出了例子和實驗來證明了自個兒的觀點。但由于牛頓支持粒子講，反對波動講，因此人們也就以為光只具有粒子性。從而使光的波動講進展非常緩慢，直到20世紀初才被人們所同意。

現(xiàn)代聞名物理學(xué)家史蒂芬·霍金，在研究黑洞咨詢題時，曾收到他的導(dǎo)師的信，講黑洞是不可能向

外輻射能量的，勸他放棄這方面的研究，但霍金并沒有被感情蒙蔽，還是堅持以為黑洞會向外輻射能量。最后他所以獲得了"原子物理之父"的光榮稱號。

我們的世界是一具充滿情感的世界，我們在認識事物的本質(zhì)和探究世界的過程中都會別同程度地受到情感的干擾，所以我們要以"舉世渾濁我獨清，眾人皆醉而我獨醒"的高尚情操來撥開情感蒙蔽的雙眸，用客觀的、理智的、公平的態(tài)度來認識它。

"情感"宛如眼前的一片烏云，撥開它我們會發(fā)覺藍天、綠水……

3.微笑的魅力

微笑是人類最漂亮的表情。她是以自信架起的希翼燈塔，是微小者手心的一片愛的陽光，是乞食者心底的一塊甜美的奶酪，是冷淡者融化冰山的熊熊烈火。不管你是經(jīng)受著風(fēng)吹雨打，依然沐浴著陽光雨露；不管你是已攀上了頂峰，依然被困于巨谷深淵，生命的微笑都能感化潮濕的心情，抹去別悅的群彩。

還記得海倫凱勒嗎？當她的生命在黑暗里碰壁時，正是沙莉文老師那微微的一笑，使她感悟到了陽光般的溫暖。她講：“溫暖的陽光照在我的臉上，我的手指觸到了鮮花和葉子，我意識到春天來臨了?！?/p>

美國鋼鐵大王卡耐基講：“微笑是一種神秘的電波，它會使不人在別知別覺中接受你。”在一次隆重的宴會上，一具平日對卡耐基非常故意見的商人在暗中里大肆抨擊卡耐基，當卡耐基站在人群中聽見他高談闊論的時候，他還別懂，這使得宴會主人很尷尬，而卡耐基卻安祥地站在那兒，臉上掛著微笑，等到抨擊他的人發(fā)覺他的時候，那人感到很難堪，正想從人叢中鉆出去，卡耐基的臉上還是堆著笑容，走上去親密地跟他握手，好似徹底沒有聽到他說自個兒的壞話一樣。后來，此人成為了卡耐基的好朋友。正如雨果所講：“微笑算是陽光，它能消除人們臉上的冬群?！?/p>

微笑別僅能讓人驅(qū)走心靈的陰霾，還會讓人變得友善。有一次，一位窘困別堪的乞食者將手伸到了屠格涅夫面前，但屠格涅夫找遍身上的每一具角降，啥也沒有。于是他緊緊握住乞者的手，微笑地講：“兄弟，非常抱歉，今天我不記得帶了?！逼蛘哐劾锸幯悩拥墓饷?，感動地講：“那個手心，那個微笑，算是周濟！”

陽光總在風(fēng)雨后，別管失敗依然痛苦，我們假如能開心地笑一笑，高歌日子多么好，藍天白云多么美，那我們就會獲得微笑的幸福，甚至能擁有金燦燦的碩果。朋友，快快亮出你的笑容吧！

4.讓理性主持宣判

世俗是一張望別透的網(wǎng)，木晶般的雙眸難免被滾滾紅塵蒙蔽，讓悲劇上演。

今天的朋友可能算是改日的敵人；微笑的神情后可能藏隱著奸詭的專心；最親熱的人可能會將你送入海底，含恨永久。

偉大的敘利亞先知賜給萬物的靈感別是一目了然，而是理性的思維。

三國舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈。是誰讓一代梟雄董卓含恨離世？是他那信任的義子呂布。是誰偷換了曹太公墻上的那些金磚？是他最寵愛的小兒阿瞞？是誰捧著張飛的頭奔向敵營？是他親自選擇的副將。往事蹉跎，別堪回首，在歷史的天平上他們都讓親熱的感情所欺弄，所扼殺；在理性的尺度上，他們顯得是這么的渺小，這么的無知。

從哲學(xué)角度上，有善惡邏輯與是非邏輯之分。非常明顯，三國中向來串演著善惡邏輯的悲劇。

事實上在歷史上，文化的積淀向來追溯著道德的魅力。惟獨站在道德的腳印上，你才會明透是非邏輯的蘊味與事實的感動。依記“墮淚碑”的美談。晉將羊祜與吳將陸抗在兵刃相見的戰(zhàn)場邊，留下了一幕幕送湯送藥、彼此互相敞露真誠的感動，終念奧林匹克精神的光芒。在法西斯縱橫的時光

中，是誰給了美國黑人運動員奪魁的信心？是他那最強大的德國運動員的一具真誠的眼神，一次無私的鼓舞。論感情親熱上，他們基本上人一輩子的陌路，在彼此各自的同列面前矮了一大截。但歲月的孤獨將證明，所有一切基本上真，基本上事實。他們都有理性的頭腦同意了彼此的那份祝愿。

俗話講：“防人之心別可無”。即使是心腹，也應(yīng)防他那未露的尖刀。別要再讓西楚霸王的頭顱捧在故人呂馬童的手中，別要再讓李闖王的生命結(jié)束在心腹大將的刀下?！俄n非子》中富人的家財非常也許就在他寶貝兒子的手中，希臘神話大英雄赫拉克勒斯的生命湮沒在他嬌妻的毒衣下。

可能親熱的感情確實是一種漂亮，但在對事物認知的角度上我們要舍得放漂亮遠行，是理性讓鐵的烙印留在仁人志士身上，是理性讓世道還擁有那份公平。

事實之光勝過達摩克利斯之劍。讓理性去宣判事實的得主，讓理性去主持這場是非善惡的宣判。別要再讓偽君子的滑稽重演，別要再讓“禍起蕭墻”的歲月再現(xiàn)。因為人終究是現(xiàn)實中的動物，而非夢中的風(fēng)箏，一切都應(yīng)尊重事實。

5.成功在山后

人一輩子是一次登山，沿途有擦肩而過的荊棘刺痛，有粗礪的山巖的拌足，但這一切均無損于山的光明磊降，山的坦蕩忠誠。

人們常常抱怨登山道路的坎坷，登山路途的遙遠，膽怯山中的荊棘和山巖。弱者在山的前面俯首臣服，別敢上前；強者別畏艱苦險阻，涉水翻山。在翻越了大山之后，他發(fā)覺：原來成功在山后。

山險當然可怕，山路當然難走。但人們并且也應(yīng)想到：登山道路身邊的景群是何等之秀美，有青松翠竹的美景，有極目遠望的無限體面，有鳥兒婉轉(zhuǎn)的唱歌聲，有泉水叮咚的悅耳聲——居里老婆在實驗室中，在提煉鐳的艱難過程中，她并別感到痛苦，而是覺得樂在其中，她樂此別疲，在別斷的攀登之后，終于第一具提煉出鐳元素，為科學(xué)的進展，為人類的進步作出了杰出的貢獻，為此她獲得了諾貝爾獎。

居里老婆的精神值得我們學(xué)習(xí)。事實上，我們能夠換個角度去看待山。為啥別把山看作是磨練自個兒的工具呢？一路登山，一路觀賞美景，一路磨練自個兒。待翻越了大山，成功也就在你的前面了。

日子學(xué)習(xí)中的困難是一座座的山，要想取得成功，你就必須別怕坎坷蜿蜒，別懼山高路遠，努力拼搏，戰(zhàn)勝困難?？赡苣銜小吧街厮畯?fù)疑無路”的感受，可能你會感到精疲力盡，可能你心底會升起后退的念頭，然而，“天將落大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，因此動心忍性，曾益其所別能“。你應(yīng)該認識到成功就在困難的后面，只要你鼓起風(fēng)帆，堅持到底，終會到達成功的彼岸。

成功，永久在山的后面，牽引著人一生別息的足步，風(fēng)霜雪雨，一路踉嗆趕去。惟獨走過一生泥濘的道路，才干摘到芬芳冷艷的成功之花。

6.貧窮也是一種財寶

朋友，假如我講貧窮也是一種財寶，你會相信嗎？請你別要驚奇，因為對我來講，貧窮真的是一筆無法估量的精神財寶。

我出生在一具貧窮的小山村里，那兒除了碧水青山，算是云霧繚繞。沒有平整寬敞的公路，也沒有來來往往、川流不息的車輛，沒有都市里馬路邊一閃一閃的霓虹燈，更沒有聳入云霄的高樓大廈……窮，能夠講是故鄉(xiāng)最顯著的特征，但正是這塊貧窮的土地，鑄造了我堅毅的性格，幫我養(yǎng)成了許多富家子弟沒有的適應(yīng)。

我不可能遇到一點困難就哭泣，也不可能因為不人別了解我而麻煩，更不可能因為不人無端的嘲笑而傷感?？赡苣銜v我沒有自尊，但我要告訴你，我真的很開心。因為我有一顆上進的心，他人的

藐視與譴責(zé)別僅不可能磨滅我的理想，反而讓我找到了前進的動力。這一切的一切，基本上貧窮賜給我的。是它告訴了我人一輩子的坎坷，是它提醒著我日子需要奮斗。如今，我真想大聲講，貧窮真是一種財寶！

我不可能因為學(xué)習(xí)繁重而發(fā)脾氣，也不可能因為日子辛苦而抱怨，更不可能因為穿得破舊而自卑?？赡苣銜v我假堅毅，但我別介意。因為吃苦的適應(yīng)早已扎進了我內(nèi)心的那方土地。只要根埋在土地下，我就別用在乎不人如何講我。所以，我不可能因承受別了學(xué)習(xí)的重壓而中途逃學(xué)，也不可能因日子的艱難而在父母面前訴苦。學(xué)習(xí)本來算是苦的，唯有能吃苦耐勞，才會有梅香撲鼻，才會有寶刀出鞘，才會有鋼鐵的煉成。這一切的一切，基本上貧窮給予我的財寶。是它讓我知道得了“XXX難買幼時艱”的道理，也是它啟發(fā)我一定要牢記“一粥一飯，當思來之別易；半絲半縷，恒念物力維艱”如此一具樸素的結(jié)論。如今，我真想高聲大喊，貧窮絕對是一種財寶！

泡一泡苦水，方知萬物的來之別易。記憶了貧困，我才長得這樣茁壯。謝謝你，貧困的日子！

7.從菩提樹之死講起

從《讀者》上讀過如此一具故事：在紐約的小鎮(zhèn)上，約翰夫婦家門口有一棵菩提樹，這是紐約少見的一種樹，似乎也正因這樣，樹邊上特殊支撐了一具牢固的鐵架，可能正是鐵架讓菩提樹避過了風(fēng)雨的突擊，它向來長得郁郁蔥蔥，成了園子里的一道風(fēng)景。

這年夏天，正是菩提樹枝繁葉茂的季節(jié)。別知怎的，它卻忽然枯死了。每一具路過的人，都為它的凋零而倍感可惜。這棵樹從小就被人特殊照應(yīng)，由于有鐵架的支撐，從來沒有向風(fēng)雨低過頭，為啥幾十年過來了，今年卻一下子就死了呢？

約翰夫婦撫摸著菩提樹那還是細膩而光滑的樹皮，忽然發(fā)覺樹皮上竟被人割了一圈裂口?！笆钦l害死了菩提樹呢？”約翰沿著刀痕轉(zhuǎn)向另一側(cè)，發(fā)覺難道是那根綁在支架上的鐵絲。想必是菩提樹幼小時，自個兒為了愛護它而拴上的，豈料隨著樹的成長，鐵絲慢慢地嵌入了樹皮，直到此時發(fā)覺時，卻差不多遲了。

讀完故事，我感慨萬分。對小孩的呵護，假如超過有限的尺度——可能便成了溺愛。正如那成長中的菩提樹，溺愛便是那一圈圈愛護著它的鐵絲，在愛護我們的并且，也正損害著我們。俗話講，“別記憶風(fēng)雨，怎么樣見彩虹，沒有人能隨便成功。”彩虹當然漂亮，但別在風(fēng)雨之后，她是無法顯示出它的漂亮的。

一位哲學(xué)家講：假如一具人一輩子下來沒有經(jīng)受過任何挫折，這么他的一生是別完整的。面對這些故事，我想講：“父親媽媽們，放手吧，還小孩們自由，讓我們一起與風(fēng)雨同行吧，那才是超凡絕塵的真愛?！?/p>

8.得失并存

我們總是在膽怯失去東西，因為覺得失去了就代表槽糕，代表自個兒得東西沒有了。不人總講：“失去了才知道得珍惜，盡管失去了，但這別是讓你學(xué)會了珍惜了嗎？”因此，在我看來，得失并存。

塞翁失馬，焉知非福。相傳塞翁有一只非常出群的白馬，有一天，馬別見了。鄉(xiāng)鄰都來安慰他，塞翁講：“馬別見了，別見得是壞事?！边^了幾天，馬別僅回來了還帶了了塞外一匹駿馬，鄉(xiāng)鄰都來恭喜塞翁，塞翁卻講：“這未必是一件好事啊.”又過了幾天，塞翁的寶貝兒子從立即摔下了，腿斷了。鄰里又來安慰塞翁，塞翁又講：“這未必別是好事??！”一具星期后，國家征兵打仗，塞翁的寶貝兒子因為腿的咨詢題，留了下來，得以幸免得戰(zhàn)死沙場。塞翁用得失之心去對待情況，失去了在他看來別一定是壞事。失去了別一定代表傷感，得到了別必太激動。因為兩者是相互存在的。

我們周圍的事別也是如此嗎？面對槽糕的成績，沒有了獎狀的輝煌，卻多了一具反思的機遇;面對損害你的人，盡管沒有的疼愛，卻讓我們多了一份堅毅；面對艱苦的的高中日子，沒有了舒適

的環(huán)境，美味的飯菜，卻讓我們學(xué)會了獨立。這一切別正也是又得有失嗎？面對日子，我們要從失去尋覓得的痕跡，如荒漠仲的那一點點綠洲，卻始終支撐這著我們。

失了我們要尋覓得，這么得到了我們該怎么樣辦，怎么樣處理？

西楚霸王項羽，成就了一番偉業(yè)后，就沾沾自喜。自以為功高天下。別聽亞父的勸說，三次放過殺劉邦的機遇，最終降得自刎烏江的悲劇。得到了依然并且存在失去，他失去了做人原來的志氣，失去了不人的愛戴，因此防治失去就要”別可沽名學(xué)霸王”，必須從得中察覺失，別斷提升自個兒，更新自個兒。

因此，當你下次失去時，別要降淚，因為得在你得周圍等候，別要埋怨，因為得失在一念之間。

得到了，要別要顧著自喜，因為失可能在別知別覺中向你靠近。

記住，有得必有失，得失并存。

9.美好的日子源自拼搏

對于日子，我們有太多太多的感悟，有太多太多的詞匯能夠形容，因為日子實在是一具太廣博的概念，一種太豐富多彩的事物。假如只能用一句話來概括日子，興許我會挑選那一句名言：日子是一面鏡子，你對它笑，它也笑；你對它哭，它也哭，縱覽古近中外，志士仁人都有一具共同的特點——勇于拼搏，永別言敗。

體育從人類誕生起，算是日子的一面，向自我挑戰(zhàn)，向自然挑戰(zhàn)。當運動員們在跑道上，球場上奮勇爭先時，“拼搏”二字得以詮釋。正因為有這拼搏的信念才滋生了以下感人的眨眼：中韓乒球團體賽，劉國正打破對手五個賽點，扭轉(zhuǎn)天地；拜仁慕尼黑德甲爭冠，最終10秒鎖定勝局；奧運羽球混雙決戰(zhàn)，張軍／高峻置死地而后生，上演大逆轉(zhuǎn)。正所謂“狹路相逢勇者勝”，面對困難，面對對手，惟獨拼搏，才干奪取勝利，才干制造美好日子。

藝人是非常多人艷羨的職業(yè)，覺得他們上臺演出既輕松有開心，事實上沒有“臺下十年功”，又何來“臺上一分鐘”?！段饔斡洝分袑O悟空的扮演者六小齡童從三歲起便學(xué)習(xí)紹劇的基本功，二十年的苦練幾十處的傷痕終于成就了他熒屏前的光輝形象。帕瓦羅蒂，世界聞名男高音，最初只在一家餐廳里演唱，但他別言放棄，日日苦練，終于成就一番事業(yè)。假如講理想為你指明了道路，這么拼搏算是你穿越道路的工具。

科學(xué)是嚴謹?shù)模谟悬c人看來是神奇的，事實上它更是艱辛的。數(shù)學(xué)家陳景潤為證明“哥德巴赫猜想”奮戰(zhàn)十數(shù)載，別知灑下了多少汗水，犧牲了多少歇息時刻，幾度受挫，又幾度振作，終獲成功。居里老婆憑借常人難以匹敵的頑強毅志，通過數(shù)年努力，終于從幾噸鈾廢料中提取了幾厘克的鐳元素?？磥硎欠窬哂衅床?，是成功者與平凡的人的全然區(qū)不。

10.堅持自個兒的信念

古今中外，有多少偉人一生都堅持著自個兒的信念：朱自清餓死別吃美國的濟糧，文天祥死前哀唱留取丹心照汗青的大方陳詞，諸葛亮傳說一生，也是為實現(xiàn)抱負而最后累死，由此我們能夠得到如此一具道理：堅持自個兒的信念，你會擁有一具充實美好的人一輩子，更會收獲一具高貴純正的性格。

信念是智者面對人一輩子的勤懇態(tài)度。著名世界的古代思想家老子便是堅持了活到老、學(xué)到老的偉大信念。我們深知他的《道德經(jīng)》算是他智慧的結(jié)晶，是別容質(zhì)疑的無價之寶，但多少人又深掘過他樂學(xué)的背后需要一具巨大的精神信念，一具甘于寂寞、潛心修道、勤奮別止的自控能力來支撐著這漫漫人一輩子!

信念是勇者面對真理的執(zhí)著精神。難忘那年輕的被燒死在羅馬鮮花廣場的布魯諾，他真正是用了血肉之軀去澆灌了黑暗籠罩下別見光彩的科學(xué)之花。科學(xué)是無法完整的，人一輩子是無法完美的，然而這種放棄所有但是堅持信念的靈魂卻是完美無瑕。我想別出更絕決，理完全的力量去摧毀這信念

了，怎敢講信念別是人一輩子最可貴的財寶？

信念是善者面對生命的熱愛情感。人之于動物的可貴之處是對其他一切都能夠懷有愛。李時珍能夠講是一位典型的博愛者。一本《本草綱目》讓他踏遍成川，嘗盡苦寒，受盡挫折。別是對生命懷有敬畏，懷有熱愛，又怎會有別曾動搖的信念去踐行這理想？

古人有此作為、有此信念竟然沒給我們借鑒啟發(fā)嗎？堅持自個兒的信念，沖破一切借口困難便會制造一具美好的人一輩子、傳說的人一輩子。

11.人一輩子，因幫助而精彩

一具窗臺上有一朵花，這間房子就有了生氣；一棵樹上開了一朵花，這棵樹就有了金秋的希翼；一條路上綻放一朵花，這條路就多情纏綿了；一具人給另一具人送了一束花，這兩個人就有了詩情畫意；一具健康人給病人送了一把花，那個病人就有了與病魔XXX的勇氣……

讓自個兒的生命為他人開一朵花，為他人燦爛一片心地，增加一縷溫馨，添一分生存下來的理由，多一些頑強與執(zhí)著，也就提高了自個兒生存的質(zhì)量。用自個兒的心為他人做圃，給他人織一地綠茵、染一片群彩，算是在給自個兒的人一輩子喝彩。

能為不人開花的心是善良的，這善良之花必將散發(fā)出愛心的芬芳；能為不人付出勞動是偉大的，這偉大的勞動一定能結(jié)出善念的碩果。一次無償?shù)墨I血是一朵花，一次受傷后的救助是一朵花，一次善意的批判是一朵花，一句關(guān)切的咨詢候是一朵花，一具親切的微笑是一朵花，一次跌倒后的挽扶是一朵花--為不人算是幫助，為不人算是愛心，為不人算是善念，為不人算是奉獻……

唐代大詩人白居易講：“樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂?！碑敶麛?shù)學(xué)家華羅庚講：“人家?guī)椭?，永志別忘；我?guī)腿思?，莫記心上。”偉大的科學(xué)巨人愛因斯坦講：“生命的意義在于設(shè)身處地替不人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。”蘇聯(lián)無產(chǎn)階級文學(xué)奠基人高爾基講：“賦予永久要比向不人索取開心得多?！?-古今中外的偉人對幫助所做出的詮釋，是多么精湛和深刻??！幫助是春天的雨，當你干渴時，為你滋潤心田；幫助是夏日的風(fēng)，當你熾熱時，為你送來清涼；幫助是秋之菊，當你孤獨時，為你默默開放；幫助是冬天的火，當你嚴寒時，為你送來溫暖。

人既是獨立個體的單一，也是緊密相關(guān)、血肉相連的群體，是永久離別開互相扶持、互相幫助的。在漫長而短暫的人一輩子中，我們都在別斷地同意父母、師長、朋友和他人的幫助，并且更要學(xué)會去回報、幫助不人！因為，我們的生命之歌因幫助而動聽，我們的生命之河，因幫助而別干涸，我們的生命之光，因幫助而永別熄滅，我們的生命之詩，因幫助而流光溢彩。

12.繞道而行的智慧

人一輩子就像一座高山，每個人都指望著登上山頂?shù)哪且粫r間，他們也為之別斷奮斗著。在人一輩子這座高山上，處處充滿了挫折與困難的絆足石，面對這無形的障礙，有點人挑選的是橫沖直撞，雖然他們的勇氣有多么大，力量有多么強，結(jié)果卻是遍體鱗傷；而另外一些人則挑選繞開，找另一條走，如此盡管增加了路程的長度，卻大大落低了上山的難度，這便是繞道而行的智慧。

世界頂尖級科幻小講作家艾薩克·阿西莫夫，曾從事生物化學(xué)研究，但在研究與教學(xué)中他發(fā)覺自個兒在這一方面并沒能將自個兒的實力徹底發(fā)揮出來，于是他對自個兒作出了平復(fù)客觀的分析，并發(fā)覺自個兒有創(chuàng)作科幻小講的天賦，阿西莫夫毅然決定告辭了大學(xué)課堂和實驗實，特意從事寫作，為自個兒找到了另一條能往成功的道路，阿西莫夫這一聰慧的挑選成就了他一生創(chuàng)作480部科幻著作的輝煌業(yè)績，也為他贏得了世界上最負盛名的科幻小講家的榮譽稱號。

阿西莫夫的事例告訴我們，假如你在某方面沒有優(yōu)勢，一再地堅持，總想將弱勢變?yōu)閮?yōu)勢，就非常有也許一事無成，因此在面對自身缺點的這種無形的障礙的時候，他沉著地繞開了這條別屬于他的直路，毅然挑選了那條適合他的彎路，在這條路上他將他的優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致，這也是他通往

人一輩子高峰的重要因素之一。

繞道而行是一種智慧，也需要巨大的勇氣。

偉大的愛國詩人屈原，出生在一具降沒的貴族家庭，他一心助楚懷王，但由于在內(nèi)政外交上發(fā)生了尖銳的矛盾，又因上官醫(yī)生等人的妒忌，屈原后來遭到了誣陷和楚懷王的疏遠，在三放三逐后，他別堪自個兒的生命與理想有一點污辱，毅然一躍汩羅江，為了自個兒的理想與尊嚴他以生命為代價，詮釋了現(xiàn)實的殘酷與自身的別堪一擊，為后人留下多少可憐與嘆息。

在人一輩子的苦難面前，屈原放棄了自個兒的生命，保全的是自身的貞潔與尊嚴，在歷史上留下深深的遺憾，他明知自個兒有另一條路可走，卻缺少為自個兒鋪一條路的勇氣，如此豈別是白費了自個兒的聰慧，因此即使有了繞道而行的智慧也別可或缺那向來聰慧下去的勇氣，在危難面前惟獨確定了正確的方向加之巨大的勇氣才干制造出繞道真正的智慧。

在人一輩子征途中，有迂回蜿蜒的坎坷，也有峰回路轉(zhuǎn)的機會，面對挑戰(zhàn)和機會，需要謹慎考慮與挑選，別能為了一棵小樹而放棄了一片森林，事實上，有時候繞道而行才是一種真正的智慧！

13.抉擇

日子的藝術(shù)算是平衡得失的藝術(shù)。年輕人在顛簸的小船上拋棄了“誠信”的背囊，興許他以為自個兒平衡了得失。但在我看來他已丟棄了一根人一輩子的支柱，做了錯誤的抉擇。

窗外微風(fēng)吹拂著我微微發(fā)燙的臉頰，一股股思緒涌上心頭……

假如我是米洛斯的維納斯我決別舍棄“美貌”；假如我是古希臘的柏拉圖我決別舍棄“才學(xué)”；假如我是威尼斯的夏洛克我決別舍棄“金鈔票”……假如我不過我自個兒，這么我決不可能放棄“誠信”。

日子在現(xiàn)代的我首先是一具人，一具脫離母體后獨立的人。我渴求用良好的道德規(guī)范改變我的修養(yǎng)；而誠信算是必別可少的一條。

“信”源于“誠”，“誠”又因為“信”而更顯真摯。中華民族的文化中“誠信”占有非常大的比重。流放溆浦的屈原，放牧的蘇武，捐軀的文天祥用他們的行為證實了對祖國的誠信。受宮刑的司馬遷，受貶謫的姚崇，背向自刎的侯贏用他們的舉動驗證了自個兒對朋友、主公的誠信。每每打開這些歷史畫卷我都會為之震撼為之感動，并希翼在他們的名字后面續(xù)上我的姓名。

有人講挑選了“誠信”，那你放棄啥呢？事實上具體放棄啥無關(guān)緊要。我只懂“誠信”這一抉擇能夠平衡得失，使我的工作、日子少些成人的世故圓滑，多一分心靈的感動與溝通。

設(shè)計建設(shè)紐約摩天大樓花旗大廈的謝方里教授向世人證實了這一點。當他發(fā)覺大廈的設(shè)計存在漏洞，大廈也許在狂風(fēng)中被折斷時，他毅然向市政當局提交了調(diào)查報告。一切的榮譽、金鈔票、掌聲都大概離他遠了，但他卻在廣播中發(fā)出了真摯的話語：“我別乞求原諒，只求大廈能盡快加固?！逼接沟脑捳Z感動了平庸的人，由于謝方里的誠信，他的工程師生涯得以連續(xù)。這才誕生了堅固性最強的世貿(mào)中心。

現(xiàn)實日子中有多少人了解“誠信”的真諦，理解“誠信”的重要性呢？他們以不人的臉群為主題，以不人的言談為辭藻，以不人的喜怒來潤群修改，寫出了一具毫無真誠的可笑人一輩子。

當自個兒處于人一輩子交叉路口時，認真地想想人的本質(zhì)是啥，啥才較為重要，作出一具理智的抉擇。惟獨如此才干讓五彩的云霞照射自個兒，讓生命感知人性的真摯和日子的無邊開心。

點評

充實的論據(jù)和形象的表達是本文的特群。如第三、第五兩段排比的使用，以維納斯、柏拉圖、屈原、蘇軾、司馬遷等九位中外名人為例，從別同角度多側(cè)面展示了人們對誠信的別同態(tài)度；第七段又以謝方里教授知錯即改取信于民的典型事例進一步論證誠信的重要；第八段則以比喻論證法，從反面闡述丟掉誠信的可笑，將抽象的講理轉(zhuǎn)化為形象的詮釋。本文別僅巧用例證法，還擅長運用

描寫、抒情等形象的表達方式。第二段把細致描寫與抒情融為一體，特殊是文章結(jié)尾將理性的議論變?yōu)轱柡で榈钠诖?/p>

14.沒有付出哪有累累碩果

日子就像一具魔方，非常多情況都發(fā)生在人們的意料之外，非常多人以為出人意料的情況基本上偶然發(fā)生的，事實上別然。只要我們認真分析其前因后果，就會發(fā)覺它的必定性，發(fā)覺事實上一切都在情理之中，須知沒有付出哪會有累累碩果？

在今年揭曉的中央電視臺第二屆“感動中國”的大人物中，有幾位大概從來沒有進入過公眾的視野，名別見經(jīng)傳的人物卻在過去的一年中，和閃光的人物一起感動中國。從繁華的都市走進大山深處，用他那幼稚的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨的徐本禹；驚險中保全試飛樣機，驚天一降，制造了奇跡的梁萬?。粋鬟f溫暖匯聚愛心，揭開艾滋病蓋子的桂希恩；毒販子嚇別怕、買別動、難別倒的邊境緝毒虎膽英雄明正彬……當這些原本平庸的人物名字浮現(xiàn)在“感動中國”的揭曉榜上時，非常多人都感到意外，但試咨詢，假如沒有無私的奉獻精神，沒有堅守困境的堅韌精神，沒有非凡的業(yè)績和舉動，他們何以感動中國？由此可見，一些出人意料的情況究其緣故事實上都在情理之中，惟獨付出了才會有收獲！

別僅在國內(nèi)，在國外我們也能夠看到非常多對于看似意料之外實則盡在情理之中的例子，馬克思在窮困潦倒的時候仍能著成《資本論》；居里老婆能成為全世界唯一一位兩次獲得諾貝爾獎的女科學(xué)家；牛頓發(fā)覺能量守恒與轉(zhuǎn)化定律；玻爾組建了世界上一流的量子物理學(xué)派；貝爾發(fā)明了電話……這些出人意料的累累碩果與勇于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的科學(xué)精神是分別開的，與他們堅持別懈的努力奮斗是分別開的。

大到偉大的科學(xué)家和歷史人物，小到我們周圍的親人和同學(xué)，我們都能夠發(fā)覺“出人意料和情理之中