敦煌莫高窟：沙漠中的文化綠洲

敦煌莫高窟沙漠中的文化綠洲

在我國西北碧天黃沙的荒涼戈壁灘上，屹立著世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地——莫高窟。莫高窟中不僅有絢爛奪目的壁畫和古樸天成的建筑，還曾經(jīng)收藏有數(shù)萬份的歷代文書和絹畫，石窟里暗藏的佛家奧秘更是絲綢之路上傳承千年的佛教文化藝術(shù)的代表，學(xué)者們從經(jīng)過歲月洗禮的莫高窟中理清了各類文化交融的清晰脈絡(luò)，游客們也為莫高窟的神秘與瑰麗駐足驚嘆、流連忘返。一席卷千年風(fēng)沙，未掩灼灼佛光敦煌莫高窟，也稱“千佛洞”，因其所擁有的佛教石窟數(shù)量眾多而得此名。這些石窟矗立在鳴沙山的崖壁之上，由蜿蜒的棧道將石窟上下勾連，形成戈壁灘中一道壯麗的景色。世界上沒有其他任何地方能像莫高窟一樣同時(shí)保存著延綿千年的不同時(shí)代的文化藝術(shù)品，這些藝術(shù)品數(shù)量驚人，內(nèi)容豐富，堪稱是佛教文明東傳的藝術(shù)寶藏，這寶藏卻在黃沙中靜靜被埋藏百年之后才被偶然發(fā)現(xiàn)。前秦建元二年，僧人樂僔從東方云游至鳴沙山，在此地打坐休息時(shí)發(fā)現(xiàn)對面沙山在陽光下發(fā)出萬道金光，宛若有千佛照耀，于是便在鳴沙山下開窟，整日在洞窟內(nèi)坐禪修行，在他之后不久也陸陸續(xù)續(xù)來了一些僧人在這里開窟進(jìn)行禪修，而后繼續(xù)開鑿，此地逐漸成為佛教圣地。莫高窟的修建從前秦初一直延續(xù)到元朝末年，其中隋唐時(shí)期修建的石窟藝術(shù)造詣最深、文化內(nèi)涵最豐富?，F(xiàn)存的四百九十二個(gè)洞窟，一半以上是在隋唐時(shí)期修建的。這時(shí)期的洞窟彩塑寫實(shí)，壁畫內(nèi)容豐富，佛教藝術(shù)日臻完美，藝術(shù)技巧極為精湛。這個(gè)時(shí)期洞窟藝術(shù)的發(fā)達(dá)要?dú)w功于絲綢之路的繁榮：敦煌是絲綢之路的中轉(zhuǎn)站之一，因此，行走在這條商路上的商人們都會(huì)駐足于此，前往莫高窟焚香禮佛并施舍錢物以乞求庇佑平安，且敦煌本地的達(dá)官著姓們也都競相出資造窟，許多洞窟變成一家之私廟以顯示族中豪富，這些都為敦煌石窟的建造提供了強(qiáng)大的物質(zhì)支持。到了明朝時(shí)期，關(guān)西之外的大部分區(qū)域被置于防線之外，以致動(dòng)亂不斷，因此敦煌不再成為絲綢之路的必經(jīng)地。自此莫高窟日漸凋零，昔日的佛教圣地也逐漸被歷史所遺忘，日復(fù)一日被漫天的黃沙所掩蓋。直到1900年，一位居住此地的王圓祿道士在清掃時(shí)無意中發(fā)現(xiàn)了湮沒在歷史中的藏經(jīng)洞窟，數(shù)百年不見天日的敦煌莫高窟又再度重現(xiàn)在世人面前。二數(shù)字化創(chuàng)新：保護(hù)與開發(fā)并舉作為傳承千年的世界文化遺產(chǎn)之一，莫高窟集珍貴性和不穩(wěn)定性于一身，它的魅力與脆弱性讓人驚嘆。它雖然規(guī)模較為宏大，現(xiàn)存石窟有近五百座，但其中開鑿時(shí)間久遠(yuǎn)的部分洞窟破壞極為嚴(yán)重，且每個(gè)洞窟的修建空間較為狹窄，有超過3/4的洞窟面積小于25平方米。與目前的旅游開放模式不同的是，歷史上的石窟不是被作為禪修的場所，便是為家族所私有的家廟，又或者是敬奉佛陀或祖先的殿堂，閑雜人等甚少進(jìn)入其中，加之西北氣候十分干燥，石窟環(huán)境能長期處于穩(wěn)定的狀態(tài)，因此被掩埋之前的莫高窟得以保存。莫高窟自1979年開始正式對外開放，截至2013年，共有來自八十多個(gè)國家和地區(qū)的近400萬游客到訪過莫高窟。毫無疑問，如此數(shù)目龐大的參觀人數(shù)對莫高窟的石窟保護(hù)必將產(chǎn)生一定的破壞作用。石窟內(nèi)的壁畫、彩塑以及雕像形成已有數(shù)百上千年，它們的保存對環(huán)境有著較為嚴(yán)苛的要求，然而，隨著游客的數(shù)目增加，石窟內(nèi)聚集的二氧化碳長時(shí)間滯留，隨之而來的還有洞窟內(nèi)濕度的不斷增加和溫度不斷上升，這些都有可能侵蝕本就十分脆弱的壁畫和彩塑。這個(gè)變化或許短時(shí)間難以察覺，但后果是十分肯定的。存在了千年的莫高窟是否能夠一直保存下去是所有游客以及研究人員心中共同關(guān)心的問題，此前敦煌研究院與政府部門不斷溝通合作，為莫高窟的保護(hù)和旅游開發(fā)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，取得了一定的效果。2008年末，敦煌莫高窟保護(hù)利用工程正式啟動(dòng)，共分為三個(gè)部分：洞窟壁畫數(shù)字展示設(shè)施及游客接待設(shè)施、崖體加固及棧道改造工程、風(fēng)沙危害綜合防護(hù)體系工程和窟區(qū)安全防護(hù)系統(tǒng)工程。以2014年9月10日莫高窟數(shù)字展示中心的正式啟用為標(biāo)志，莫高窟保護(hù)史上規(guī)模最大、涉及面最廣的一項(xiàng)綜合性保護(hù)利用工程全部竣工。莫高窟數(shù)字展示中心由敦煌研究院耗時(shí)四年打造而成，它不僅為靜態(tài)莫高窟轉(zhuǎn)為面向世界的“可移動(dòng)的壁畫”做出了貢獻(xiàn)，同時(shí)還使莫高窟中眾多瀕危石窟得到了“休養(yǎng)生息”的時(shí)間。它改變了持續(xù)數(shù)十年的莫高窟開放模式。其一，充分利用網(wǎng)絡(luò)預(yù)約這一全新的購票參觀模式，使得運(yùn)行了35年的景區(qū)門前購票方式正式停用，分時(shí)段進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)預(yù)約有助于景區(qū)實(shí)時(shí)監(jiān)控石窟內(nèi)的參觀人數(shù)，如此一來，能避免歷年黃金周時(shí)出現(xiàn)的由游客過多造成石窟內(nèi)壁畫因二氧化碳而受損的情況。其二，將“數(shù)字敦煌”和實(shí)體莫高窟二者進(jìn)行妥善聯(lián)結(jié)，游客完成網(wǎng)絡(luò)預(yù)約之后，可以先在莫高窟數(shù)字展示中心體驗(yàn)“數(shù)字敦煌”并了解敦煌文化，數(shù)字中心以影像的方式，將最具代表性的洞窟內(nèi)的全景進(jìn)行細(xì)節(jié)展示，并且不間斷地播放與莫高窟佛教文化背景相關(guān)的主題電影《千年莫高》和展示石窟精湛雕刻藝術(shù)的球幕電影《夢幻佛宮》。其中，《夢幻佛宮》是全球首部石窟藝術(shù)題材的超高清8K數(shù)字球幕電影，以往球幕電影大多只應(yīng)用在天文相關(guān)的電影題材中，在本次的數(shù)字化建設(shè)中，莫高窟數(shù)字展示中心選擇用球幕電影的表現(xiàn)手法，對最具藝術(shù)價(jià)值的7個(gè)石窟進(jìn)行了多方面、深層次的精細(xì)展示。數(shù)字旅程結(jié)束后，游客可以乘坐擺渡車前往實(shí)體洞窟繼續(xù)參觀，參觀過程中由專門的講解員全程解說莫高窟佛教藝術(shù)的魅力，更深入地領(lǐng)略千年歷史積淀下來的文化氣息。這一全新的參觀模式較為妥善地解決了擺在所有世界文化遺產(chǎn)地管理者面前的一道難題，即旅游開發(fā)和遺產(chǎn)保護(hù)之間的矛盾。誠然，旅游開發(fā)在一定程度上會(huì)對文化遺產(chǎn)造成一定的破壞，但同時(shí)也能為當(dāng)?shù)貛硪欢ǖ氖杖?，這成為文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)的來源。因此，旅游開發(fā)并不能被一味地簡單否定，莫高窟的數(shù)字化開放模式既能夠滿足游客們的審美需求，同時(shí)也能夠?qū)δ呖弑Ｗo(hù)產(chǎn)生一定的正面效果。在傳統(tǒng)游覽模式中，游客一般情況下只能進(jìn)入8個(gè)石窟參觀，并且游覽模式僅僅是走馬觀花般地匆匆一瞥，而數(shù)字化的參觀模式開啟后，游客們能在展示中心通過全景模式觀看莫高窟最具代表性的8個(gè)特殊洞窟，這8個(gè)洞窟此前只對部分研究人員開放，并且全景模式下對洞窟的觀看更為全面和清晰。通過數(shù)字展示之后，游客可以繼續(xù)參觀7個(gè)實(shí)體洞窟，因此實(shí)際參觀洞窟達(dá)到15個(gè)；此外，新的參觀模式下莫高窟單日游客承載量由3000人次提升至6000人次，實(shí)際上大大地?cái)U(kuò)大了景區(qū)的容客量，并且分時(shí)段的網(wǎng)絡(luò)預(yù)約模式能夠減輕景區(qū)的實(shí)時(shí)負(fù)荷，有助于莫高窟管理工作的實(shí)行。數(shù)字展示中心從試運(yùn)行以來，一個(gè)月期間累積接待游客20萬人次，相較往年同時(shí)期多出數(shù)萬人次，試運(yùn)行的這一月是莫高窟對外開放以來游覽人數(shù)最多的月份，利用網(wǎng)上預(yù)約這一全新參觀模式進(jìn)行購票的游客人數(shù)占總?cè)藬?shù)的47%。截至2015年10月黃金周結(jié)束，莫高窟2015年游客接待量突破了100萬人次，創(chuàng)下了莫高窟開放以來年度接待游客數(shù)量的歷史新高（2012年整年游客參觀人數(shù)為80萬人次），可見數(shù)字展示中心的調(diào)峰作用十分明顯。三產(chǎn)業(yè)化發(fā)展：文化與旅游融合季羨林先生曾談及敦煌的文化歷史地位，他認(rèn)為敦煌是世界上唯一的四大文明與三大宗教相互交匯的地區(qū)，這個(gè)區(qū)域保存著數(shù)以萬計(jì)的人類文化歷史遺產(chǎn)。作為研究佛教和古絲綢之路的歷史基礎(chǔ)，敦煌的文化價(jià)值在現(xiàn)代也受到極大的重視，在聯(lián)合國教科文組織對人類文化遺產(chǎn)的六項(xiàng)評估標(biāo)準(zhǔn)中，全部符合標(biāo)準(zhǔn)的地區(qū)在世界上只有兩處，一處是威尼斯水城，另一處便是敦煌，這兩個(gè)區(qū)域分別代表著源遠(yuǎn)流長的東西方文化，然而，目前兩者在產(chǎn)業(yè)化和利用程度上卻存在著較大的差異。單從會(huì)展產(chǎn)業(yè)進(jìn)行比較，威尼斯水城的歷史或許并沒有敦煌這般悠久，卻擁有世界頂級(jí)藝術(shù)盛會(huì)——威尼斯藝術(shù)雙年展，敦煌這一領(lǐng)域的發(fā)展才剛剛起步，缺少國際知名藝術(shù)會(huì)展品牌，更不用提其他相關(guān)的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃與整體開發(fā)了。長期以來，對敦煌自然歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和學(xué)術(shù)研究取得了國際公認(rèn)的成果，但開發(fā)利用起步晚、水平低。敦煌文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展層次較低：2012年文化產(chǎn)業(yè)增加值僅占GDP的3.2%，缺乏高創(chuàng)意型、高科技型文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目和市場主體；旅游還處于簡單的觀光游覽階段，2012年游、行占旅游收入的比重高達(dá)44.8%，購、娛的比重僅為21.9%，缺乏精神性、體驗(yàn)性、參與性的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)和全產(chǎn)業(yè)鏈布局，產(chǎn)業(yè)亟待轉(zhuǎn)型升級(jí)。敦煌的國際知名度在開放數(shù)十余年內(nèi)沒有顯著提升，敦煌境外游客早在2000年就達(dá)到7.5萬人，而到了2012年還徘徊在7.3萬人左右。2013年1月21日，國務(wù)院辦公廳正式批復(fù)甘肅省以華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)為平臺(tái)，整體推進(jìn)文化大省建設(shè)，這是迄今為止我國唯一的國家級(jí)文化發(fā)展戰(zhàn)略平臺(tái)，敦煌因其文化資源優(yōu)勢和國際文化影響力成為華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的突破口和示范點(diǎn)。隨著新發(fā)展規(guī)劃的啟動(dòng)，湮沒在塵土里的絲綢之路開始迸發(fā)出嶄新的生機(jī)與活力，佛教色彩濃郁的莫高窟、自然風(fēng)光絢麗的月牙泉將在世人面前發(fā)光發(fā)亮。為響應(yīng)建設(shè)文化大省的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，將敦煌建設(shè)成為國際文化旅游名城，利用文化旅游這一產(chǎn)業(yè)作為與復(fù)興絲綢之路的國家戰(zhàn)略相聯(lián)系的關(guān)節(jié)點(diǎn)，以敦煌文化作為東方文化向西開放的站點(diǎn)之一，最終形成完整的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)集群的戰(zhàn)略，2014年6月甘肅省提出了《敦煌國際文化旅游名城建設(shè)發(fā)展規(guī)劃綱要》的建設(shè)方案，即全力推進(jìn)敦煌國際文化旅游名城建設(shè)，打造“一會(huì)四區(qū)”戰(zhàn)略支撐平臺(tái)，努力實(shí)現(xiàn)全面有效保護(hù)敦煌自然歷史文化遺產(chǎn)、樹立傳統(tǒng)文化現(xiàn)代復(fù)興的典范、打造國際一流的旅游目的地、建成中西方文化合作交流的戰(zhàn)略平臺(tái)、探索經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)但文化資源富集地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的有效途徑等五大目標(biāo)。敦煌國際文化旅游名城的建立依靠“一會(huì)四區(qū)”的平臺(tái)支撐，“一會(huì)”即絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會(huì)，將原有的甘肅省文博會(huì)以及國際文化產(chǎn)業(yè)大會(huì)進(jìn)行整合，并申請?zhí)嵘蔀閲壹?jí)的文博會(huì)，搭建起一個(gè)文化交流與交易的國際化平臺(tái)，在5～7年內(nèi)，將絲綢之路（敦煌）國際文博會(huì)打造成為中國西北地區(qū)國際化程度最高、規(guī)模最大、交易額最高、影響深遠(yuǎn)的國家級(jí)對外文化交流和貿(mào)易平臺(tái)；“四區(qū)”則指的是將敦煌的整體文化資源進(jìn)行整合，考慮敦煌本地脆弱的綠洲生態(tài)環(huán)境，并吸取桂林、海南等成熟旅游基地的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)驗(yàn)，逐步建立起國家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)、國家級(jí)旅游綜合改革試驗(yàn)區(qū)、國家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)以及國家級(jí)生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)。通過建立這“一會(huì)四區(qū)”的國際化平臺(tái)，使敦煌乃至甘肅省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展走上以文化旅游產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的“內(nèi)涵型增長”道路，在2030年前逐步形成完整的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈，使文化遺產(chǎn)得到全面保護(hù)與妥善開發(fā)、文化產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)200億元、文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重達(dá)20%、旅游總收入達(dá)300億元，使敦煌成為具有重大影響力的國際文化旅游名城。莫高窟是敦煌文化旅游資源中舉足輕重的一環(huán)，莫高窟的保護(hù)與開發(fā)在壯大敦煌文化產(chǎn)業(yè)上的作用自然不言而喻，在甘肅省絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)大景區(qū)總體規(guī)劃綱要中，將莫高窟與月牙泉這兩個(gè)景區(qū)進(jìn)行強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，綜合發(fā)掘兩者間的旅游關(guān)聯(lián)，利用地域的接近性帶來的開發(fā)便利性，將莫高窟的深厚文化背景與月牙泉的黃沙清泉風(fēng)光相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“雙核吸引，內(nèi)強(qiáng)外合”的綜合發(fā)展模式，從而宣傳“精品絲路·絢麗甘肅”的文化旅游品牌。莫高窟的建設(shè)與發(fā)展離不開敦煌這個(gè)城市的整體規(guī)劃與布局，建設(shè)敦煌國際