高考政治一輪復(fù)習(xí)《生活智慧與時(shí)代精神》專題訓(xùn)練

生活智慧時(shí)代精神一、選擇題1.19世歐洲工人運(yùn)動的發(fā)展要科學(xué)理論的指導(dǎo)。馬克思、恩格斯在深入工人運(yùn)動的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大量的創(chuàng)作活，先后撰寫了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱志識形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等光輝著作。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本特征是（A．實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的機(jī)統(tǒng)一B．實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性革命性的統(tǒng)一C．實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一D．堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線【解析】、與題意無關(guān)D項(xiàng)是馬克思主義哲學(xué)的基本特征，只有B項(xiàng)合題意?！敬鸢浮?.恩斯說:“人在怎樣的程度學(xué)會改變自然,人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來這句話主要說明（A.哲智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活B.認(rèn)世界需要智慧C.哲是從人們的主觀情緒中憑產(chǎn)生的D.改自然界需發(fā)展人的智【解析的義是說人們改變自然界的程度決定人們的智力程,也就是說哲學(xué)于實(shí),即實(shí)踐決定認(rèn)識B、D與干,C觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。【答案】3.“著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)時(shí)代的發(fā),物主義也必然要改變自己的形式的這句話告訴我們（A.具科學(xué)對學(xué)發(fā)展具有指導(dǎo)作用B.具科學(xué)揭示的是具體領(lǐng)域的,而哲學(xué)揭示的是普遍的規(guī)律C.具科的進(jìn)步推動著哲學(xué)的展D.哲產(chǎn)于自然科學(xué)【解析】、、表是錯(cuò)誤的可用排除故選。【答案】4.下關(guān)于哲學(xué)、世界觀和方法三者之間關(guān)系的表述，正確的是（A．哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說又是法論的學(xué)說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一B．要有世界觀和方法論就必須習(xí)哲學(xué)C．哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世觀D．科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方論，二者構(gòu)成哲學(xué)【解析項(xiàng)有看到一般人的界觀可以自發(fā)產(chǎn)生項(xiàng)是說明了哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，沒有揭示與方法論的關(guān)系項(xiàng)沒看到錯(cuò)誤的哲學(xué)思想的存在選有A項(xiàng)合題意。【答案】5.朱小時(shí)候就問其父親“天上何物”；陸九淵三四步時(shí)就問父親“天地有沒有盡頭”，并為此廢寢忘食普八歲時(shí)在思考“空間是無限的還是有限的”些人后來成為大思想家與他們從善于思考不無關(guān)系。這說明（A．哲學(xué)源于們對自然萬物的訝B．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)C．哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問對世界的思考D．哲學(xué)的任務(wù)就是對現(xiàn)存的東提出質(zhì)疑【解析】哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考，故說法錯(cuò)誤，正。在料中沒有體現(xiàn)。哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界，故D說錯(cuò)誤。【答案】6.下說法與漫畫《草包學(xué)者》反映的哲學(xué)思想一致的是（

A．天行有常，不為堯存，不為桀亡B．物是觀念的集合C．繩鋸木斷，水滴石穿D．若在理上看，則雖未有物，已有物之理【解析《草包學(xué)者刺是弄虛作假行為虛假行為體現(xiàn)了主觀唯心主義觀點(diǎn)，B屬主觀唯心主義觀點(diǎn)，當(dāng)選肯了存在決定思維，屬于唯物主義觀點(diǎn)C體了質(zhì)變和量變關(guān)系原理；屬客觀唯心主義觀點(diǎn)，均與題意不符，應(yīng)排除。【答案】7.從面漫畫可以看出（①兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對立②甲的觀點(diǎn)是唯物辯證法的，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的③甲的觀點(diǎn)是唯物主義的，乙的觀點(diǎn)是唯心主義的④兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識誰決定誰的問題A．①②③B②③④C．①③④．②④【解析題過一幅漫畫來考唯物主義與唯心主義的對立我故我思”說明只有客觀上的的存在有人的思維這體現(xiàn)了物質(zhì)對意識的決定作用唯物主義思想“我思故我在”說明客觀上的人因思維的存在而存在意識決定物質(zhì)的觀點(diǎn)這是唯心主義思想，由此可知，①③④正確；兩者的思想未涉及辯證法與形而上學(xué)問題，②不符合題意。【答案】8.“里有時(shí)終須有，命里無莫強(qiáng)求?！泵總€(gè)人都有屬于自己的幸福，強(qiáng)求而得到的不一定能使自己更幸福，這是命。此觀點(diǎn)屬于（A．客觀唯心主義觀點(diǎn)B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C．主觀唯心主義觀點(diǎn)D．樸素唯物主義觀點(diǎn)【解析相信命運(yùn)本身屬于客觀心主義觀點(diǎn)把客觀精神看作世界的主宰和本原為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)的思想B、D與題不符，不選?！敬鸢浮?.“廬在人境，而無車馬喧君能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！痹谏钌希@首詩對很多人有借鑒意義——心態(tài)好，就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學(xué)上，“心遠(yuǎn)地自偏”的說法屬于（A．客觀唯心主義B．主觀心主義C．樸素唯物主義D．辯證物主義【解析】“心地自偏”的意思是說只要心中遠(yuǎn)離人境，就可以遠(yuǎn)離，這是典型的主觀唯

心主義，是人的意識決定物質(zhì)的表現(xiàn)B項(xiàng)符題意。【答案】10.美國學(xué)家最近在對神經(jīng)元研究中發(fā)現(xiàn)，軸突可以將信號傳回到神經(jīng)元的細(xì)胞體，不同神經(jīng)元的軸突間也能互相交流”，神經(jīng)元還能在較長時(shí)間內(nèi)將外部刺激存儲和整合在軸突內(nèi)，這些新發(fā)現(xiàn)顛覆了傳統(tǒng)的教科書理論。上述材料表明（①思維和存在具有同一性②認(rèn)識具有無限性、反復(fù)性③否定舊事物是創(chuàng)新的前提④真理具體的、有條件的A．①②B．③④C．①④D．②③【解析】科家對軸突有新的現(xiàn)明的思維能夠反映存在維和存在具有同一性，①當(dāng)選人類對軸突的認(rèn)識顛覆傳統(tǒng)的教科書理論說明認(rèn)識具有無限性和反復(fù)性②當(dāng)選；③表述明顯錯(cuò)誤，④不符合材料主旨，排除。【答案】11.任真正的哲學(xué)都是時(shí)代精神上的精華。每一個(gè)時(shí)代都有自己的任和要求,這任務(wù)和要求反映到人們的頭腦中就會形成各種各樣的心,及關(guān)于自然、社會和思維的觀點(diǎn)和理論。上述事實(shí)說明（A.一形態(tài)的文化反作用于一定態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治B.一形態(tài)的文化決定一定形態(tài)經(jīng)濟(jì)和政治C.哲既屬于思想文化范,又屬于經(jīng)濟(jì)和社會范疇D.哲是一定社會和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映【解析】任何哲學(xué)都是一定社和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的精神生活的構(gòu)成部,是一定社會和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反,是正;學(xué)屬于意識的范疇源實(shí)踐,是錯(cuò)誤的;A與干無關(guān)?！敬鸢浮?2.毛東指出“克思主義必和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)是指（A.馬思主義與我國國情相結(jié)合中國歷史的必然選擇B.馬思主義中國化的過程C.動群眾、掌握馬克思主義哲的過程D.馬思主義在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)過程【解析干強(qiáng)馬思主義與我國國情的結(jié)合”通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)也就是強(qiáng)調(diào)馬克思主義必須要中國,觀點(diǎn)正確的、C、觀點(diǎn)不符合題意。【答案】13.重慶一衛(wèi)生院院長涉嫌受賄出庭受審，取保候?qū)徠陂g竟把自己的“小錯(cuò)誤”歸因于風(fēng)水不好自人將醫(yī)院里的柏樹葉榕一挖了之種做法________主的表現(xiàn)A．古代樸素唯物B．近代械唯物C．主觀唯心D．客觀唯心【解析】把個(gè)人的“小錯(cuò)誤”歸因于風(fēng)水好是封建迷信行為，是客觀唯心主義的表現(xiàn)，故選D。其他選項(xiàng)與題意不符?！敬鸢浮?4.馬克思主義哲學(xué)同舊哲學(xué)的區(qū)別是（①舊哲學(xué)是唯心論，馬克思主義哲學(xué)是唯物論②舊哲學(xué)是形而上學(xué)，馬克思主義哲學(xué)是辯證法③舊哲學(xué)只是說明世界，馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)革命地改造世界④舊哲學(xué)一般代表剝削階級利益，馬克思主義哲學(xué)代表無產(chǎn)階級和勞動人民利益A．①②B．③④C．①③D．②④【解析】①②認(rèn)識有誤，舊哲學(xué)既有唯物論也有唯心論，既有辯證法有形而上學(xué)；馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。排除①②B項(xiàng)入選。

【答案】15.科學(xué)發(fā)展觀極大地深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識對馬克思主義的發(fā)展理論中國特色社會主義理論作出了重大理論創(chuàng)新表科學(xué)發(fā)展觀（①是對馬克思主義、“三個(gè)代表”重要思想等理論的豐富和發(fā)展②具有鮮明的時(shí)代特征③是發(fā)展著的馬克思主義④是馬克思主義中國化的重大理論成果A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③④【解析題查學(xué)生對科學(xué)發(fā)觀的認(rèn)識和理解的中心意思是學(xué)發(fā)展觀是對“三大”規(guī)律認(rèn)識的深化是對馬克主義理論和中國特色社會主義理論的創(chuàng)新說科發(fā)展觀具有鮮明的時(shí)代特征對馬克思主義的繼承與發(fā)展馬克思主義中國化的重大理論成果，①②③④均正確，應(yīng)選。【答案】二、非選擇題16.材料一王仁：你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。材料二荀子認(rèn)為地變陰陽之化而物生，陰陽接而變化起結(jié)合上述材料，用所學(xué)的知識回答：（）料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀？（）要分析上述兩種世界觀。17.材料一實(shí)證明，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合，與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步，與人民群眾同命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。材料二我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線實(shí)中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化國色社會主義理論體系就是馬克主義中國化的最新成果。結(jié)合所學(xué)知識回答下列問題：(1)中國特色社會主義理論體系和馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系是怎樣的？(2)我們應(yīng)該怎樣正確地對待馬克思主義哲學(xué)？【答案(1)①克思主義哲學(xué)是中國特色社會主義理論體系形成的重理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，中國特色社會主義理論體系豐富和發(fā)展了馬克思義哲學(xué)思想理論寶庫。②馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義的重要組成部分國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義。(2)①要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)，因?yàn)樗菚r(shí)代精神上的精華，是被實(shí)踐證明的科學(xué)理論，是我們行動的指南。②要發(fā)