論秦地傳統(tǒng)音樂在當(dāng)代社會區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中的作用

論秦地傳統(tǒng)音樂在當(dāng)代社會區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中的作用論秦地傳統(tǒng)音樂在當(dāng)代社會區(qū)域經(jīng)濟開展中的作用

中圖分類號：J607文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1007-0125〔2022〕10-0069-02

陜西乃古秦地，素有“三秦大地〞之稱，極具歷史厚重感，承載著西周乃至唐代十三朝古都豐盛的歷史文化，代表著東方文明。此地音樂文化繁盛，地杰人靈，留下了諸如：長安鼓樂、宮廷燕樂、宗教音樂、等豐盛的傳統(tǒng)音樂文化遺產(chǎn)。印象中，秦地、秦腔、秦人是非常神秘、淳樸、激昂的，當(dāng)今社會，如何運用我們的古代文化效勞于經(jīng)濟建設(shè)，是“三秦人〞值得深思的一個話題。

陜西號稱“天然的中國歷史博物館〞，在這里蘊藏著很多音樂文化瑰寶，她讓我們看到了此地所具有的歷史滄桑感和自豪感。陜西的音樂總體高亢、激昂，但是也有不乏陜北信天游的寧靜和悠揚，不乏陜西山歌的纏綿和婉轉(zhuǎn)。

當(dāng)今社會，經(jīng)濟根底是一個省份也是一個國家的根底，然而，“文化經(jīng)濟〞是一個新概念，是文化與經(jīng)濟共同作用催生出來的新名詞，且是以經(jīng)濟為依托以文化為內(nèi)涵的“文化的經(jīng)濟化〞或“經(jīng)濟的文化化〞共榮共和的新名詞。文化產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的開展，當(dāng)然文化對經(jīng)濟對政治的的滲透作用也成為綜合國力的一局部。隨著旅游文化產(chǎn)業(yè)的開展，文化與經(jīng)濟的高度融合使得藝術(shù)也對經(jīng)濟產(chǎn)生了獨特的影響力，本民族、本地域的傳統(tǒng)音樂更應(yīng)該受到重視，這樣使得當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟產(chǎn)業(yè)才能具有特色。

一、秦地傳統(tǒng)音樂在當(dāng)今社會的傳承與開展

當(dāng)今社會，有人認(rèn)為傳統(tǒng)音樂老掉牙了，已經(jīng)不適合燈紅酒綠的社會開展，還是現(xiàn)代音樂更吸引眼球，其實傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂有著不同的效勞對象，內(nèi)容形式也不同。傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂并非水火不容相互對立，重點在于它們蘊含的思想情感能帶給人們什么樣的審美取向和潛移默化的影響，凡是能給人以有益的影響，它就有存在的價值。

歷史上，古長安是經(jīng)濟、文化、政治的中心，是歌、舞、樂文化繁榮的國際大都市，2000年前在西安郊區(qū)秦遺址出土的“樂府丞印〞等表明秦代已有樂府，秦漢時期的“鼓吹樂〞“相和歌〞“大曲〞到“雅樂〞再到隋唐時期的“教坊〞“梨園〞，從周時期秦國的歌師秦青到唐玄宗李隆基，都表明三秦大地傳統(tǒng)音樂極為豐盛。如何讓傳統(tǒng)音樂在經(jīng)濟高度興旺的“三秦大地〞適應(yīng)現(xiàn)代人的審美趣味是我們要研究的重要課題。示例：京劇這門藝術(shù)，其特殊的表演方式和表演內(nèi)容與我們的生活節(jié)奏不符，很難看懂，已與我們越走越遠(yuǎn)了。傳統(tǒng)音樂作為國粹，是經(jīng)過歷史的檢驗的，是歷史留給我們的珍貴財富。我讓我們值得驕傲的基本，是中國現(xiàn)代音樂確立獨特樂風(fēng)的重要途徑，或許這就是立命之本?，F(xiàn)代音樂的開展是傳統(tǒng)音樂在當(dāng)代的整合，是傳統(tǒng)音樂在當(dāng)代的開展。

〔一〕繼承、開展和愛護秦地的傳統(tǒng)音樂勢在必行，也是當(dāng)代中國經(jīng)濟、文化持續(xù)開展的需要。

秦地傳統(tǒng)音樂文化是秦地生活方式的集中體現(xiàn)，這樣的藝術(shù)特色是秦地生活方式的折射。它的藝術(shù)特色持續(xù)而鮮明，千百年來秦地百姓一直秉承著特色的生活方式，但同時也經(jīng)受了現(xiàn)代生活的沖擊，秦腔作為老百姓的生活方式已經(jīng)失去了其作為生活方式的現(xiàn)實空間，巨大的生活壓力和拘謹(jǐn)是生存空間已經(jīng)把秦腔擠到了特定的場所――廣場。如果不注意引導(dǎo)，恐怕慢慢的秦腔也會在廣場上消失的一干二凈了。老百姓心里的那種豪邁，那種秦地音樂特征產(chǎn)生的內(nèi)在氣質(zhì)是不會輕易改變的，對傳統(tǒng)音樂的愛護是音樂開展的內(nèi)在需要，是人類生活的內(nèi)在需要。作為當(dāng)代音樂文化的開展必須有根，必須接地氣，秦地百姓是生活方式就是根，秦地傳統(tǒng)音樂就是根，繼承、開展和愛護秦地傳統(tǒng)音樂勢在必行，是當(dāng)代文化藝術(shù)開展的需要。

〔二〕繼承、開展和愛護秦地傳統(tǒng)音樂，離不開政策的支持和經(jīng)濟的扶助。

秦地傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活的擠壓下已經(jīng)在生活中漸行漸遠(yuǎn)，繼承、開展和愛護秦地傳統(tǒng)音樂需要大家的共同努力，需要政策的支持和積極的扶助。

陜西的傳統(tǒng)音樂也是一樣的，有些是在社會經(jīng)濟開展中已經(jīng)漸趨不適應(yīng)，我們應(yīng)該在這種沖撞下認(rèn)識到人們的審美對傳統(tǒng)音樂的沖擊，借助于我們的傳統(tǒng)音樂的本質(zhì)來適應(yīng)甚至促進經(jīng)濟的開展。傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂、現(xiàn)代經(jīng)濟的沖撞，反映著經(jīng)濟體制改革的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該實行切實可行的愛護和傳承措施，讓傳統(tǒng)音樂在開展中求得傳承，成為一種“流動的音樂〞。我們的秦地傳統(tǒng)音樂，也正是由于融會了當(dāng)代的意識才得以流傳下來的，既融合了濃厚的傳統(tǒng)文化，又吸收了當(dāng)代的風(fēng)貌。在繼承中，把當(dāng)代的藝術(shù)形式融入到秦地傳統(tǒng)音樂中，形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互補充的局面，讓傳統(tǒng)秦地音樂不斷注入新的創(chuàng)作理念，源遠(yuǎn)流長。

秦地傳統(tǒng)音樂的愛護需要政策的優(yōu)化，需要政府拿出切實可行的措施加以愛護性干涉，更需要經(jīng)濟的扶助，在市場經(jīng)濟的大環(huán)境下，沒有經(jīng)濟的扶助很難實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的持續(xù)健康的開展。政府應(yīng)當(dāng)拿出切實有力的措施，把愛護、傳承和弘揚秦地民族音樂文化的這而大旗高高舉起，共創(chuàng)秦地傳統(tǒng)音樂的繁榮時代。

〔三〕傳統(tǒng)音樂的愛護和傳承與傳承人的培養(yǎng)是密不可分的。

任何事物的開展都需要人力資源的開展，秦地傳統(tǒng)音樂的開展同樣需要傳承人的培養(yǎng)。應(yīng)該加強秦地傳統(tǒng)音樂的傳承，在中小學(xué)校、甚至地方院校應(yīng)該設(shè)立一些有地方特色的教學(xué)科目，使得本地的傳統(tǒng)音樂得以傳承開展，這樣一些傳統(tǒng)音樂才能不斷傳承發(fā)揚下去。

二、秦地傳統(tǒng)音樂在經(jīng)濟開展中的促進作用

在對秦地傳統(tǒng)音樂傳承和愛護的根底上，適當(dāng)開發(fā)利用，促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟與旅游等事業(yè)的開展，是非常有必要的。

豐盛的三秦文化，滋養(yǎng)了傳統(tǒng)音樂的開展。這片土地藝術(shù)品種豐盛，影響廣泛、深遠(yuǎn)。陜西單被列入中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的民歌就有紫陽民歌、陜北民歌、鎮(zhèn)巴民歌，戲曲樂種就有秦腔、眉戶、碗碗腔、商洛花鼓、漢調(diào)二黃、陰老腔、華縣皮影、合陽線戲、陜北說書、西安鼓樂等等。僅陜北就有信天游、小調(diào)、酒歌、小曲等二十多種，其中以信天游最富有特色、最具代表性。受人文風(fēng)貌的影響，秦地傳統(tǒng)音樂形成了豪邁激昂，粗暴且淳樸典雅，并以特有的形態(tài)與民眾朝夕相處，生活即是藝術(shù)。如此種種都記錄了百姓的生活，記錄下了三秦大地的滄桑?！惨弧城氐貍鹘y(tǒng)音樂在開展區(qū)域經(jīng)濟中的新使命

秦地傳統(tǒng)音樂作為特色的文化藝術(shù)形式，在推動區(qū)域經(jīng)濟中發(fā)揮著獨特的使命。

首先，秦地傳統(tǒng)音樂作為特色藝術(shù)形式是陜西形象的文化窗口。大家知道，音樂是一扇窗口，是一扇認(rèn)識世界、認(rèn)識人的獨特窗口，是一個地域音樂文化和人類生活的敘述形式。透過秦地傳統(tǒng)音樂，我們可以洞悉三秦悠久的區(qū)域文化。向世人展示自己富于特色的地域文化，恐怕惟有盛行于民眾中的傳統(tǒng)音樂。它音聲依舊、風(fēng)采依舊，能揭示出區(qū)域文化的深厚內(nèi)涵。只有使世界認(rèn)識自己，才能贏得開展機遇。

陜西應(yīng)該借文化氣氛濃厚、地域色彩鮮明的傳統(tǒng)音樂，讓世界了解自己秀美的陜南、八百里秦川的“關(guān)中〞和具有濃郁特色的“陜北〞，讓世界認(rèn)識我們?nèi)卮蟮刈吭降臍v史和文化。讓世人感悟我們這個大膽思考、勇于創(chuàng)新、老實守信的“三秦之子〞。我們應(yīng)該借助優(yōu)美的音樂，發(fā)展良好的秦地音樂文化導(dǎo)向作用，不斷招商引資，把陜西作為一個優(yōu)秀的投資開展寶地。

其次，傳統(tǒng)音樂是陜西旅游、飲食經(jīng)濟賴以開展的一局部。秦地傳統(tǒng)音樂具有濃郁的地方色彩，僅秦腔就能夠撥動人們的心弦，激起人們心靈深處的激動，誘發(fā)人們把這種激動傳遞出來化為一種情感或意志。俗話說“一方水土養(yǎng)一方人〞，一方水土同樣也滋養(yǎng)的一個地區(qū)的音樂文化。秦地傳統(tǒng)音樂作為文化載體，要映射出“此地〞所區(qū)別于“他地〞的不同之處，我們希望在陜西的旅游業(yè)、飲食業(yè)等方面都能和本地的“傳統(tǒng)音樂〞掛鉤，這樣既能繼承了傳統(tǒng)音樂，同時這些不同場合的表演也同樣使得經(jīng)濟得以創(chuàng)收。

〔二〕運用傳統(tǒng)音樂促進秦地經(jīng)濟開展的措施

經(jīng)濟開展賦予了音樂文化新的使命，我們也應(yīng)該采取一系列的措施來進行實施。

首先我們應(yīng)該從傳承方面進行努力，不論是學(xué)校還是政府部門藝術(shù)院校，要努力以一種新的文化思維，為傳承傳統(tǒng)音樂這一“新興產(chǎn)業(yè)〞建立一套新的文化政策和技術(shù)規(guī)那么，保證其傳承后繼有人，可以在中小學(xué)階段甚至一些地方藝術(shù)院校設(shè)立一些針對本地區(qū)的特色課程，這樣使得傳統(tǒng)音樂可以會更好的繼承下來。

其次，應(yīng)該由本地文化部門建立一支具有本地特色的表演隊伍。這些表演人員應(yīng)該定期去一些本地旅游、餐飲具有代表性的地方演出一些代表本地特色并受當(dāng)?shù)孛癖娤猜剺芬?、耳熟能詳?shù)牡膫鹘y(tǒng)音樂。從而通過不斷地演出練習(xí)形成強大的傳統(tǒng)音樂表演體系。從而促進旅游產(chǎn)業(yè)乃至經(jīng)濟的開展。

另外，傳統(tǒng)音樂是一條流動的河流，我們應(yīng)該激勵新作品的創(chuàng)作和演出，這樣傳統(tǒng)音樂在時代的驅(qū)動下也會融入新鮮血液。在旅游甚至文化