《漁父》教學(xué)實(shí)錄

《漁父》教學(xué)實(shí)錄

笑傲人世是一份何等的情懷，

眾醉獨(dú)醒是一種怎樣的悲傷，

兩千年前的湘江水畔，

他縱身一躍，定格成永久的風(fēng)景。

其熱血化作滔滔波浪，滋潤(rùn)了整個(gè)民族的靈魂!

他，就是屈原

師：有同學(xué)情愿朗讀下這段文字嗎?

(同學(xué)們紛紛舉手，躍躍欲試，師指定一學(xué)生朗讀)

師：這位同學(xué)讀得怎么樣?有沒(méi)有地方值得斟酌的?

生1：她的一般話(huà)很標(biāo)準(zhǔn)，但是要留意語(yǔ)氣和停頓?！八?，就是屈原”這句中“他”之后的停頓要略微長(zhǎng)一點(diǎn)，這樣可以給人以思索和回味的空間。

師：恩，很好，那么在語(yǔ)氣上要留意什么呢?

生1：這段文字寫(xiě)得美，很有詩(shī)意，我個(gè)人很喜愛(ài)。我覺(jué)得在讀的時(shí)候應(yīng)當(dāng)要有點(diǎn)氣概，要讀出對(duì)屈原由衷的贊美之情。

師笑：那么你可以給我們示范下嗎?

生1讀得很投入，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)和感情把握得很好。讀完后同學(xué)們賜予了熱鬧的掌聲。

師：高一的時(shí)候我們學(xué)過(guò)屈原的《離騷》，同學(xué)們還有印象嗎?課前讓同學(xué)們搜集了關(guān)于屈原的一些資料，有沒(méi)有同學(xué)情愿給我們講解下?

生2：屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。我國(guó)宏大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和浪漫主義詩(shī)人。著有《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》等不朽作品，皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》。首創(chuàng)“騷體詩(shī)”，亦稱(chēng)“楚辭體”。

生3：政治上，他提倡“美政”，主見(jiàn)彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。初輔佐懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫。后遭讒去職，屢遭放逐。至首都郢為秦兵攻破，滿(mǎn)腔悲憤，懷著珍愛(ài)一生的抱負(fù)自投汨羅江而死。

師：剛剛兩位同學(xué)的介紹很精當(dāng)，教師就不再補(bǔ)充了。下面來(lái)檢查一下預(yù)習(xí)的狀況。

(幻燈片2-3展現(xiàn)重點(diǎn)文言實(shí)詞、文言句式，同學(xué)溝通，教師點(diǎn)撥)

師：請(qǐng)同學(xué)們翻譯以下句子(幻燈片4)。

(1)舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。

(2)圣人不凝滯于物，而于世推移。

(3)安能以身之察察，受物之汶汶者乎?

(4)安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?

(5)滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

(師下堂巡閱點(diǎn)撥，然后對(duì)典型錯(cuò)誤進(jìn)展梳理指正)

師：給同學(xué)們兩分鐘時(shí)間，大家有信念背誦以上文句嗎?

生異口同聲說(shuō)能，接著大聲朗讀背誦。

師：教師背上句，同學(xué)們接下句，我們一起來(lái)試一下好嗎?

同學(xué)們都能夠嫻熟洪亮地背誦。

師：這篇文章的構(gòu)造不是很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)要來(lái)說(shuō)就是漁父和屈原的三次對(duì)話(huà)。下面我們來(lái)分角色朗讀課文，教師讀旁白，男同學(xué)讀漁父，女生讀屈原。

(師生共同朗讀課文，朗讀氣氛較好)

師：本文通過(guò)人物肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作等方面描繪，塑造了屈原和漁父兩個(gè)截然不同的人物形象。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合原文分析兩者不同的人生態(tài)度。

教師板書(shū)“屈原”，學(xué)生找出對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”、“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”、“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵?！薄?/p>

師板書(shū)完之后請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)以上文句的理解，并由此來(lái)分析屈原的人生態(tài)度。

師提示：請(qǐng)同學(xué)們先思索再發(fā)言。

生4：我覺(jué)得這里的“舉世”和“眾人”不能解釋為世人和全部的人，不是泛指而是特指，指楚國(guó)朝野中對(duì)屈原“美政”持反對(duì)態(tài)度，用讒言來(lái)排擠屈原致使他被逐的奸佞小人。

生5：我覺(jué)得不僅僅指這些奸佞小人，還指那些不理解屈原“美政”的人，屈緣由為自己的政治主見(jiàn)或者說(shuō)抱負(fù)得不到理解和實(shí)現(xiàn)而發(fā)出無(wú)奈的悲涼的感慨。

生6：屈原認(rèn)為自己的內(nèi)心是雪白無(wú)瑕的，是一塵不染的，他堅(jiān)持了自己的抱負(fù)，他是值得人們?nèi)ゾ粗氐摹?/p>

生7：屈原不惜犧牲自己的生命來(lái)保衛(wèi)抱負(fù)的尊嚴(yán)，我突然想到了北大“數(shù)學(xué)才子”柳智宇，在世人看來(lái)他拒絕美國(guó)麻省理工全額獎(jiǎng)學(xué)金，選擇出家的做法是不行思議的，其實(shí)我倒覺(jué)得沒(méi)有抱負(fù)的人是可悲的，有抱負(fù)的人生是幸福的。(有同學(xué)開(kāi)頭鼓掌)

師：這位同學(xué)特別擅長(zhǎng)思索和聯(lián)想，他的思索很有深度和見(jiàn)地。由此我們可以看出，屈原為了自己的抱負(fù)不愿與世俗同流合污，寧為玉碎也不為瓦全。那么漁父呢?

學(xué)生找出“圣人不凝滯于物，而能與世推移”、“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。教師板書(shū)以上語(yǔ)句。

生8：我認(rèn)為漁父的意思似乎是在說(shuō)屈原不會(huì)變通，勸他要轉(zhuǎn)變心態(tài)。

生9：“滄浪之水”有一種寓意，是指世道。漁父是勸屈原要隨波逐流，隨遇而安，不要過(guò)于拘泥于外物。

生10：這里的漁父是一個(gè)世外高人的形象，有點(diǎn)像楚國(guó)的狂人接輿，他們超然物外，顯得很瀟灑。

師：這位同學(xué)的學(xué)問(wèn)面很豐富，漁父和楚狂接輿的一樣點(diǎn)在哪里呢?

生10背：楚狂接輿歌而過(guò)孔子，曰：“鳳兮!鳳兮!何德之衰!往者不行諫，來(lái)者猶可追。已而!已而!今之從政者殆而!”孔子下，欲與言之。趨而避之，不得與之言。

師：這位同學(xué)真了不起，能夠聯(lián)想到《論語(yǔ)》中的.內(nèi)容，而且能夠精確背誦。同學(xué)們同意他的觀點(diǎn)嗎?

生10：我覺(jué)得他分析得很有道理，屈原是積極入世的儒家思想，而漁父則是消極避世的道家思想。

師：假如說(shuō)屈原是一位行到水窮處的儒生，那么漁父就是一位坐看云起時(shí)的隱者。由此我們不難看出，文中將兩個(gè)人物形象進(jìn)展鮮亮的比照，是為了凸現(xiàn)屈原堅(jiān)持抱負(fù)，潔身自好;憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，堅(jiān)貞不屈的崇高人格。

師：我們剛剛學(xué)習(xí)了《報(bào)任安書(shū)》，不妨也來(lái)做一個(gè)比照(幻燈片5展現(xiàn))

屈原是否可以選擇

像司馬遷那樣隱忍茍活，在自己的后半生實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)?

像漁父那樣超然物外，放浪形骸，享受山水田園之樂(lè)?

或者選擇離開(kāi)這個(gè)令他難過(guò)的楚國(guó)，另謀高就，另?xiàng)咧?，去施展自己的政治理?

(問(wèn)題拋出后，學(xué)生的思維很活潑，紛紛說(shuō)出自己的觀點(diǎn))

師靈機(jī)一動(dòng)仿照節(jié)目主持人：歡送各位網(wǎng)友和我們進(jìn)展互動(dòng)，對(duì)以上話(huà)題綻開(kāi)評(píng)論。

生11：教師，我們沒(méi)有電腦呀。

生12：教師，那你就是樓主了。

師笑：條件有限，你們就委屈下拿出紙和筆當(dāng)成屏幕和鍵盤(pán)吧。

(學(xué)生拿出筆紙現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)作，教師下堂和學(xué)生進(jìn)展互動(dòng))

師：請(qǐng)各位網(wǎng)友不要遺忘署上自己的網(wǎng)名，寫(xiě)好后可以把“郵件”傳送到前面來(lái)。

師：教師來(lái)讀幾條網(wǎng)友的觀點(diǎn)(事先下堂選擇有代表性的觀點(diǎn))

1樓(夢(mèng)醒時(shí)分)：生亦死也，死亦生也。生死何物，為黎民無(wú)所懼。富貴安逸，為百姓皆可棄。

2樓(囧丫頭壞壞)：假設(shè)時(shí)間倒流，屈原選擇照舊。每個(gè)人都有追求自己抱負(fù)的權(quán)利，屈緣由自己的選擇而宏大。歷史無(wú)法假設(shè)，屈原無(wú)法復(fù)制。

3樓(欲蓋反而彌彰)：時(shí)勢(shì)造就了英雄，時(shí)勢(shì)造就了屈原;英雄亦能造就時(shí)勢(shì)，屈原成就了那個(gè)時(shí)代。他身上流著楚國(guó)貴族的血液，他不能向司馬遷一樣“隱忍茍活”;他身上背負(fù)復(fù)興楚國(guó)的重任，他不能向漁父一樣“與世推移”;他心里裝著憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的抱負(fù)，他不能像張儀一樣掛六國(guó)相印。他注定就屬于那個(gè)時(shí)代，他沒(méi)有選擇，他唯一的選擇是對(duì)國(guó)家和百姓的愛(ài)。

4樓(思緒渾渾噩噩)：屈原具有高潔的人生品行和遠(yuǎn)大的政治思想，不愿隨波逐流，妥協(xié)世俗。他把人格和抱負(fù)看得比生命更重要?！皩幐跋媪?，葬于魚(yú)腹之中”也不愿“蒙世俗之塵?！?，以死來(lái)表達(dá)生命的尊嚴(yán)。司馬遷為了成就大業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，在苦痛中選擇了隱忍茍活，發(fā)憤著書(shū)，昭示了生命意義。屈原和司馬遷一個(gè)選擇生，一個(gè)選擇死，一個(gè)以生踐志，一個(gè)以死明志。對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

5樓(師作結(jié))：作為一個(gè)愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，他的一生注定要為楚國(guó)操勞。寧為玉碎，不為瓦全的他有一顆堅(jiān)決和英勇的心，為了堅(jiān)持抱負(fù)寧死也不茍活。隱忍茍活、與時(shí)推移不是他的人生。他潔身自好，幻想楚國(guó)通過(guò)改革再次強(qiáng)盛，他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民一心只為楚國(guó)，怎奈現(xiàn)實(shí)于他過(guò)于殘酷，命運(yùn)于他過(guò)于不公。他愿把自己的一切都寄予給楚國(guó)，這里的一山一水，一草一木都是他生命的唯一。他生是楚國(guó)身，死是楚國(guó)魂。這就是屈原的價(jià)值所在。屈原，魂兮歸來(lái)吧!

師播放央視《詩(shī)歌散文》任志宏朗讀視頻，學(xué)生跟讀，在朗讀回味中完畢本課。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

漁父

《楚辭》

屈原

舉世皆濁我獨(dú)清

眾人皆醉我獨(dú)醒寧為玉碎

安能以皓皓之白不為瓦全

而蒙世俗之塵埃(比照)

漁父

隨遇而安圣人不凝滯于物

與世推移而能與世推移

滄浪之水清兮，可以濯吾纓

滄浪之水濁兮，可以濯吾足

教學(xué)設(shè)想：

這堂課的教學(xué)分為三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)展，一是根底穩(wěn)固，包括根底學(xué)問(wèn)的檢測(cè)落實(shí)，關(guān)鍵語(yǔ)句的理解背誦;二是文本研習(xí)，屈原和漁夫形象以及處世態(tài)度的比照分析;三是問(wèn)題探討，屈原的精神價(jià)值探究。在教學(xué)目標(biāo)上依據(jù)學(xué)情合理定位，首先抓重點(diǎn)實(shí)詞和關(guān)鍵句子，這是對(duì)文章進(jìn)展深入探究的前提和根底;其次在理解關(guān)鍵句子的根底上分析屈原和漁夫的形象，并由此分析其處世態(tài)度;最終深入探討屈原的精神價(jià)值。在教學(xué)方法上主要實(shí)行對(duì)話(huà)式教學(xué)和問(wèn)題探討式教學(xué)，講練結(jié)合，讀寫(xiě)結(jié)合，師生共同探討溝通互動(dòng)。教學(xué)設(shè)計(jì)以學(xué)生的認(rèn)知水平和認(rèn)知規(guī)律為基點(diǎn)，是一個(gè)由淺入深，由易到難，由表及里，循序漸進(jìn)不斷升華的過(guò)程。

教學(xué)反思：

這堂課給我?guī)?lái)的思索許多，其中主要包括以下層面：

一是怎樣的語(yǔ)文課才算是一堂好課。執(zhí)教高二(1)班的時(shí)候讓學(xué)生寫(xiě)評(píng)論的環(huán)節(jié)，學(xué)生的思維的火花已經(jīng)被點(diǎn)燃?？粗鴮W(xué)生仔細(xì)思索，奮筆疾書(shū)，我真不忍心打斷，后面的預(yù)設(shè)也就沒(méi)有進(jìn)展下去。要是以前我可能會(huì)被課件里的預(yù)設(shè)牽著鼻子走，一堂課在機(jī)械匆忙地播放課件中就完畢了。課堂是敏捷多變的，是無(wú)法預(yù)設(shè)的。多媒體只是一個(gè)教學(xué)的幫助工具，工具應(yīng)當(dāng)是為人效勞的，是處于次要地位的，而學(xué)生的思維才是主要地位。學(xué)生的思維是課件的仆人，課件是學(xué)生思維的仆人。根據(jù)課件事先設(shè)計(jì)好的程序而不進(jìn)展適時(shí)調(diào)整的機(jī)械課堂教學(xué)，看起來(lái)很完整，甚至是完善。這樣的語(yǔ)文課不肯定是一堂好的語(yǔ)文課，把學(xué)生思維的火花點(diǎn)燃才