修辭與語言陌生化

本文格式為Word版，下載可任意編輯——修辭與語言陌生化(湖州師范學(xué)院人文學(xué)院，浙江湖州313000)修辭是一種語言藝術(shù)，其目的就是通過修辭手段的綜合運(yùn)用，達(dá)成最正確的表達(dá)效果。修辭講究在語言運(yùn)用中，變習(xí)見為新異，化腐朽為神秘，傳遞鮮活的感受，制造令人恐懼的效果，這是修辭藝術(shù)中的普遍現(xiàn)象與根本規(guī)律。為了達(dá)成預(yù)期的修辭效果，人們會使用各種各樣的修辭手段；其實，修辭學(xué)中講究的各種修辭手段的運(yùn)用其本質(zhì)是語言的目生化。

俄國形式主義學(xué)者什克洛夫斯基在論及目生化問題時指出：“藝術(shù)之所以存在，就是為了使人恢復(fù)對生活的感覺，就是為了使人感受事物，使石頭顯出石頭的質(zhì)感。藝術(shù)的目的是要人感覺到事物，而不是僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧就是使對象目生，使形式變得困難，增加感覺的難度和時間長度，由于感覺過程本身就是審美目的，務(wù)必設(shè)法延長。藝術(shù)是體驗對象的藝術(shù)構(gòu)成的一種方式，而對象本身并不重要?！?/p>

一、語言熟知化與語言目生化

語言是交際工具。日常語言按照商定俗成的規(guī)矩組詞成句，其目的是讓受眾輕易了解與采納?！盾髯?正名》說：“名無固宜，約之以命，商定俗成謂之宜，異于約那么謂之不宜?！睂τ谏潭ㄋ壮傻恼Z言，人們只能采納它，遵守它，不能肆意地變更它，否那么，就會發(fā)生交際混亂?！皬恼J(rèn)知的角度說，人類知覺的一個特點(diǎn)是，對越是熟諳的事物越是能感知它內(nèi)部的差異，越輕易將它分出不同的種類來?！庇纱丝梢詳喽?，只有在商定俗成的原那么下，語言的使用才會遵守共同的原那么，發(fā)揮溝通交際的功能。

斯金納在《近代政治思想的根基》中說：“我對概念變化的形式有興趣，我已經(jīng)把這種形式描寫作為修辭的一種特性。這種修辭的目的是奉勸聽眾采納其所使用的詞匯，其實質(zhì)是讓聽眾采納著他們有爭議的行動?！比欢?，商定俗成的結(jié)果結(jié)果會導(dǎo)致語言的熟知化，讀者對熟諳語言的熟視無睹。在對事物經(jīng)過數(shù)次感受后，人們開頭用認(rèn)知來采納，事物雖然擺在我們面前，我們卻對它視而不見。于是人們會對語言產(chǎn)生麻木，語言的交際效能也因而減弱。

語言目生化正是要不斷破壞人們“自動化”、“機(jī)械化”的“常備回響”，使人們從遲鈍麻木中驚醒過來，以一種希奇的眼光，去感受事物的生動性和豐富性。

正如王安憶在《漂泊的語言》中提到的那樣：“所謂目生化，就是對常規(guī)常識的偏離，造成語言理解與感受上的目生感。在指稱上，要使那些現(xiàn)實生活中為人們習(xí)以為常的東西化為一種具有新的意義、新的生命力的語言感覺；在語言布局上，要使那些日常語言中為人們司空見慣的語法規(guī)矩化為一種具有新的形態(tài)、新的審美價值的語言藝術(shù)。”

語言的熟知化與語言的目生化是相輔相成的兩個方面。在表達(dá)過程中，一方面交際者要求語言商定俗成，通過語言的熟知化來達(dá)成溝通；另一方面交際者要求語言的目生化，通過語言的創(chuàng)新來提高交際效能。熟知化與目生化是語言交際中的兩個方面，熟知化是語言賴以生存的根基，而目生化那么不斷地鞏固語言的活力，兩者相得益彰，不成或缺。要讓語言目生化，務(wù)必廣泛應(yīng)用修辭手段舉行語言創(chuàng)新。

二、概念認(rèn)知和修辭認(rèn)知

語言的目生化賦予了語言更大的模糊性和示意性，開拓了語言的形象空間，豐富了語言的表情達(dá)意功能。語言目生化的實質(zhì)是讓主體從概念認(rèn)知轉(zhuǎn)變成修辭認(rèn)知，自動感知變?yōu)閷徝栏兄?/p>

譚學(xué)純對概念認(rèn)知和修辭認(rèn)知作了明確的闡述：“概念認(rèn)知是一種普遍的把握世界的方式，支持概念認(rèn)知的是規(guī)律語境。進(jìn)入概念認(rèn)知的概念以一種被規(guī)定的語義，指向事物的共性。概念的組合表達(dá)事物的規(guī)律關(guān)系，這種規(guī)律關(guān)系是排他的，表達(dá)世界的現(xiàn)成秩序，導(dǎo)向熟知化的認(rèn)知閱歷?！薄靶揶o認(rèn)知是一種主體化的認(rèn)知行為，支持修辭認(rèn)知的是審美語境。修辭認(rèn)知也借助概念，但進(jìn)入修辭認(rèn)知的概念往往偏離了事物的客觀規(guī)定性，或者說，解除概念認(rèn)知的普遍性，激起鮮活的感性閱歷。同時，進(jìn)入修辭認(rèn)知的概念解脫了事物的規(guī)律關(guān)系，重建了一種審美關(guān)系，這種審美關(guān)系是兼容性的，超越世界的現(xiàn)成秩序，導(dǎo)向目生化的認(rèn)知閱歷?！?/p>

概念認(rèn)知憑借著習(xí)慣化、規(guī)矩化的方式，在理性分析和閱歷認(rèn)定的根基上，使客觀事物與語言在人們的眼里變得熟諳，甚至熟視無睹。這是人們熟悉世界、理解世界的根基。修辭認(rèn)知具有獨(dú)特性，每個人都有獨(dú)特的感受與認(rèn)知；它還具有敏感性，客觀世界的任何一點(diǎn)細(xì)小變化都能被人們體察到，并通過修辭活動在語言上加以表達(dá)。正是這種修辭活動，人們才對語言產(chǎn)生了一種目生化的感覺。讓習(xí)以為常的語言產(chǎn)生異乎尋常的藝術(shù)魅力，在平凡中見神秘。這在文學(xué)作品和廣告等藝術(shù)語言中尤為如此。語言的發(fā)布者為了吸引受眾的留神，必然要抑制語言自動化所帶來的審美疲乏，他們不會得志于選擇群眾化的語言模式，讓自己的作品平淡無奇、索然無味。相反，他們會突破既定的語言模范和標(biāo)準(zhǔn)，通過疏離、變異等“目生化”手段，對傳統(tǒng)語言實行“暴力突破”，化“已知”為“未知”、變“熟諳”為“目生”，讓語言發(fā)揮意想不到的魅力，征服受眾。

在藝術(shù)作品中，我們時?？梢钥吹健澳可闭Z言所產(chǎn)生的魅力。李清照詞是語言目生化的典范，如《念奴嬌》：“寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣”中，“寵柳嬌花”一詞用得稀奇，宋人黃升《唐宋諸賢絕妙好詞選》卷十說：“余謂此篇‘寵柳嬌花’之句，亦甚奇俊，前此未有能道之者?！薄皩櫋薄ⅰ皨伞北臼切稳萑说淖盅?，詞人不拘舊俗，另辟溪徑，將之分別摹狀柳與花，賦予它們?nèi)说那樽艘鈶B(tài)。這種柳亦可寵，花亦可嬌的不合常情的創(chuàng)新手法與“目生化”使現(xiàn)實事物變形，賦予常見事理以新的不合常理的含義。從而使人轉(zhuǎn)換角度去接觸或感知事物。

廣告語言也是憑借目生化的語言達(dá)成打動用戶的目的?！皬V告中運(yùn)用‘目生化’技巧，就是通過變更日常語言傳播的常規(guī)模式或創(chuàng)造出別具一格的新形式來瓦解人們的習(xí)慣性回響，用嶄新怪異的語言形式本身來吸引人們的目光，并促使人們進(jìn)一步探究形式背后所暗藏的廣告內(nèi)容從而達(dá)成廣告?zhèn)鞑ド唐坊蚍?wù)信息勸導(dǎo)消費(fèi)的最終目的。”如關(guān)于清白霜的廣告：“趁早下‘斑’，請勿‘痘’留?！蹦尘W(wǎng)絡(luò)公司廣告的廣告：“你來我網(wǎng)，一網(wǎng)情深?！边@里的“下斑”、“痘留”和“一網(wǎng)情深”，都是我們從沒見過的目生語言形式，它們在傳統(tǒng)的“下班”、“逗留”和“一往情深”的語言形式上加以變化，不僅緊扣廣告所要傳遞的信息，還給人們留下了深刻的印象。

流行歌曲也常采用語言目生化的手段，使語言魅力倍生。流行歌詞的目生化表現(xiàn)為不憑借概括語言中語形與語義之間的商定俗成，甚至特別輕視這種商定。如：

今天的你我怎樣重復(fù)昨天的故事

這一張舊船票能否登上你的客船

――毛寧《濤聲仍舊》

蒼茫茫的天邊路是你的漂泊

尋尋覓覓常相守是你的腳步

――羅大佐《戀曲1990》

歌詞中的語言雖然都是人們特別熟諳的，沒有更加難懂的詞語，但它們的搭配卻是特別希奇的?！芭f船票能否登上你的客船”、“天邊路是你的漂泊”這些話，從語法上講是文理不通的，我們在日常生活中也不會使用的，但放在歌詞中，不僅不影響人們的理解。更使歌詞魅力四射。這就是目生化的作用。

三、語言目生化的“度”

語言目生化是語言魅力產(chǎn)生的根源，在文學(xué)作品、廣告語言、歌詞等藝術(shù)語言中，語言的目生化現(xiàn)象隨處可見。然而，語言目生化并不是肆意所欲地制造人們無法理解的詞匯，它只是利用人熟諳的語言符號，采用一種新的表達(dá)形式，給語言以新生命力。語言目生化不成能脫離原有的語言符號，只是對它的表達(dá)形式加以變更而已。

尤里?梯尼亞諾夫認(rèn)為，賦予語詞以嶄新面目的途徑在于更新詞匯布局和功能布局，也即更新語詞的語境。常見的手段就是利用語言組合的超常性。指的是目生化語言因自身的整體性布局，通過語詞的內(nèi)存和張力，打破一般語言線型排列的組合方式，使語意變得生動生動、豐富多彩。在目生化的壓力下，普遍語言通過語法修辭等手段，被強(qiáng)化、濃縮、扭曲、套疊、拖長、顛倒。語言因此而‘變得疏遠(yuǎn)’。從而使熟諳語言突然變得目生。如：

曾經(jīng)／雨夫人的孩子我是

――余光中《雨季》

鈴聲把碎碎的花香／拋在悸動的花季

――舒婷《路遇》

正常的語序理應(yīng)是：“我曾經(jīng)是雨夫人的孩子?！薄凹聞拥拟徛暟阉樗榈幕ㄏ銙佋诨??！边@里采用語序顛倒的手法，變更了以語言的固定節(jié)奏，表達(dá)了語言的彈性美，形成了無理而妙的意境，語言的表現(xiàn)力也得以提升。

現(xiàn)在又到了燈亮的時候，／我喝了一口街上的朦朧――卞之琳《記錄》

“朦朧”原為形容詞，在這里活用為名詞，寫出了詩人獨(dú)特的感覺。

理應(yīng)說，全體語法、修辭手段的運(yùn)用都是語言組合的超常性的一種，其目的是為了顯示語言的目生化。

然而，語言目生化并不是一味追求希奇，致使文章晦澀難懂。目生化也并非是越目生越好，它務(wù)必切合確定的語境和采納心理。語言的自動化會讓人產(chǎn)生厭煩心理，致使原本生動的語言變成“陳詞”、“濫調(diào)”，流失了可感性，變成干巴巴的記號，導(dǎo)致語言魅力的減弱。因此語言要目生化，恢復(fù)語言意象的可感性，重建語言的審美功能。但是語言的過度目生化，會偏離受眾的采納才能，致使語言的被阻隔，同樣會影響語言的交際才能。因此目生化務(wù)必有一個度，語言不能無限度的“目生化”。