2022-2023學(xué)年貴州省六盤水市成考專升本教育理論自考真題(含答案)

2022-2023學(xué)年貴州省六盤水市成考專升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.意志行動(dòng)的心理過(guò)程分為兩個(gè)階段，即采取決定和（）。

A.確定目的B.執(zhí)行計(jì)劃C.制訂計(jì)劃D.動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)

2.將教學(xué)過(guò)程分為“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四個(gè)階段的教育家是()

A．孔子

B．昆體良

C．杜威

D．赫爾巴特

3.人類特有的最高級(jí)的心理現(xiàn)象是（）。

A.認(rèn)識(shí)B.情感C.能力D.意識(shí)

4.班主任工作的基本任務(wù)是（）

A.教好學(xué)生B.做好學(xué)生思想品德教育工作C.帶好班級(jí)D.帶好班級(jí)，教好學(xué)生

5.

第

4

題

根據(jù)課的任務(wù)把課分成兩類即（）

6.當(dāng)游覽黃山后，人們頭腦里留下“迎客松”印象的記憶是（）。A.情緒記憶B.形象記憶C.詞語(yǔ)記憶D.動(dòng)作記憶

7.過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物不在眼前時(shí)，能把它們?cè)陬^腦中重新呈現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程稱為()。

A.再認(rèn)B.聯(lián)想C.回憶D.表象

8.班主任要做好個(gè)別教育工作。所謂個(gè)別教育是指（）。

A.班集體中優(yōu)秀生的個(gè)別教育

B.班集體中后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化教育

C.既包括優(yōu)秀生的個(gè)別教育，也包括后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化教育

D.全班學(xué)生的教育

9.運(yùn)用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按照現(xiàn)成方案與程序解決問(wèn)題的思維是（）。

A.常規(guī)性思維B.集中性思維C.創(chuàng)造性思維D.發(fā)散性思維10.表現(xiàn)和表達(dá)感情的最重要的外部指標(biāo)是()。A.動(dòng)作表情B.身段表情C.言語(yǔ)表情D.面部表情

11.情緒的外周理論的提出者是()

A．詹姆士-蘭格

B．拉扎勒斯

C．康儂-巴德

D．沙赫特-辛格

12.動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件是()

A．內(nèi)部需要和外部刺激

B．生存需求和精神需要

C．物質(zhì)追求和人生目標(biāo)

D．原發(fā)性和內(nèi)隱性所使

13.“灰心喪氣”、“見花落淚”、“對(duì)月傷神”的情緒狀態(tài)是()。A.心境B.激情C.抑郁D.焦慮

14.“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這句名言說(shuō)明教師勞動(dòng)特點(diǎn)的()

A．示范性

B．廣延性

C．復(fù)雜性

D．間接性

15.1937年出版《人格：心理學(xué)的解釋》一書，標(biāo)志著用科學(xué)方法系統(tǒng)研究人格問(wèn)題的開始的人是（）。A.卡特爾B.塔佩斯C.奧爾波特D.霍蘭德16.情緒的外周理論的提出者是()。A.詹姆士-蘭格B.拉扎勒斯C.康儂-巴德D.沙赫特-辛格

17.最早使用美育一詞的是（）

A.赫爾巴特B.席勒C.盧梭D.孔子18.在馬斯洛的需求層次理論中，社會(huì)交往需要是（）。A.生理與安全的需要B.愛與歸屬的需要C.求知與審美的需要D.自我實(shí)現(xiàn)的需要19.精神分析法的人性觀屬于（）。A.A.積極人性觀B.被動(dòng)人性觀C.消極人性觀D.主動(dòng)人性觀

20.受過(guò)去經(jīng)驗(yàn)與習(xí)慣影響而產(chǎn)生的心理活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)是（）

A．定勢(shì)

B．定義

C．變式

D．同化

二、填空題(20題)21.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

22.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

23.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

24.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

25.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過(guò)程。

26.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來(lái)組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

27.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

28.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

29.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

30.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

31.思維的基本過(guò)程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。32.思維的基本形式是_______、_______、_______。

33.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

34.課的類型主要有兩大類：?jiǎn)我徽n和______。

35.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

36.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

37.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

38.記憶過(guò)程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

39.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

40.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

三、簡(jiǎn)答題(5題)41.簡(jiǎn)述教師專業(yè)發(fā)展的主要內(nèi)容。

42.有效組織復(fù)習(xí)的方法有哪些?

43.如何遵循感知規(guī)律促進(jìn)直觀教學(xué)?

44.簡(jiǎn)述如何根據(jù)記憶規(guī)律促進(jìn)知識(shí)的鞏固。

45.簡(jiǎn)述思維的過(guò)程。四、論述題(5題)46.結(jié)合教育實(shí)踐，論述學(xué)校教育對(duì)學(xué)生良好人格形成的重要作用。

47.注意的品質(zhì)有哪些?48.試述人的發(fā)展對(duì)教育的制約。

49.試述我國(guó)新課程設(shè)置的特點(diǎn)。

50.聯(lián)系實(shí)際分析如何教會(huì)學(xué)生調(diào)節(jié)與控制情緒。

五、辨析題(5題)51.教育對(duì)社會(huì)發(fā)展有巨大作用，可以決定社會(huì)發(fā)展方向。

52.教育對(duì)社會(huì)發(fā)展有巨大的作用，可以決定社會(huì)的發(fā)展方向。

53.注意是一種獨(dú)立的心理過(guò)程。

54.孔子主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”體現(xiàn)了教學(xué)的循序漸進(jìn)原則。

55.幻想是指與個(gè)人愿望相聯(lián)系，并指向于未來(lái)的想象。六、(0題)56.論述題

本大題15分。

德育過(guò)程是一個(gè)組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程。試論述這一基本規(guī)律。

參考答案

1.B

2.DD

[解析]這四個(gè)階段理論是由赫爾巴特1806年《普通教育學(xué)》中提出的。

3.D意識(shí)是人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，因此選擇D。

4.D

5.A

6.B

7.C回憶或再認(rèn)是在不同的條件下恢復(fù)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物不在面前，能把它們?cè)谌四X中重新呈現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程稱為回憶;過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物再次出現(xiàn)在面前，能把它們加以確認(rèn)的過(guò)程稱為再認(rèn)。

8.C

9.A此題主要考查思維的分類，一是要注意思維分類的維度，二是注意每個(gè)概念的含義。

10.D

11.AA

[解析]此題了解一下即可。

12.AA

[解析]內(nèi)部需要和外部刺激誘因是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的必要條件。

13.A

14.AA

[解析]這句話表示教師如果身體力行，為學(xué)生立榜樣，不用命令他人，學(xué)生會(huì)自己會(huì)遵行，反之則不然，從而表明了為人師表的示范作用，它表明教師的表率作用對(duì)學(xué)生有著特殊的影響。只要弄懂這句古文之意，便知答案。

15.C

16.A此題了解一下即可。

17.B

18.B

19.C該題主要考查幾個(gè)心理咨詢理論的人性觀，比較容易混淆，要注意區(qū)分。要知道積極人性觀、被動(dòng)人性觀、消極人性觀各屬于哪個(gè)心理咨詢理論的觀點(diǎn)。

20.A

21.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象22.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

23.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

24.夸美紐斯夸美紐斯

25.認(rèn)識(shí)

26.社會(huì)問(wèn)題社會(huì)問(wèn)題

27.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性28.德育內(nèi)容，德育方法

29.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定

30.制度文化31.比較與分類，抽象與概括32.概念，判斷，推理

33.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

34.混合課混合課

35.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)

36.先快后慢先快后慢

37.強(qiáng)化強(qiáng)化38.識(shí)記保持

39.學(xué)生集體學(xué)生集體

40.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要41.(1)專業(yè)理想的建立。

(2)專業(yè)知識(shí)的拓展和深化。

(3)專業(yè)能力的提高。

(4)自我的形成。

42.(1)及時(shí)復(fù)習(xí)。

(2)合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間。

(3)分散復(fù)習(xí)和集中復(fù)習(xí)相結(jié)合。

(4)復(fù)習(xí)方式多樣化。

(5)運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)。

(6)嘗試回憶與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合。

43.(1)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運(yùn)用實(shí)物直觀、模象直觀和言語(yǔ)直觀。

(2)運(yùn)用知覺的組織原則，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)。

(3)教會(huì)學(xué)生觀察的方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。

44.(1)明確記憶的目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

(2)理解學(xué)習(xí)材料的意義，建立知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

(3)對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行精加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解。

(4)運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料。

(5)運(yùn)用多種信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量。

(6)注重復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘。45.思維包括分析、綜合、比較、抽象、概括、判斷和推理等基本過(guò)程。分析是將事物的組成部分和個(gè)別特征通過(guò)神經(jīng)活動(dòng)區(qū)分開來(lái)；而綜合則是將事物的各個(gè)成份和個(gè)別特征聯(lián)系起來(lái)，結(jié)合成為一個(gè)整體；比較是將幾種有關(guān)事物加以對(duì)照，確定他們之間相同和不同的地方。抽象是抽出同類事物的一部分共同主要特征，擯棄該類事物的其他特征。概括是事物的某類共同特征在腦中的結(jié)合。對(duì)客觀事物的觀察，通過(guò)分布、綜合、比較、抽象和概括，借助于詞的作用，就可以形成概念；反映事物關(guān)系的、概念之間的聯(lián)系稱為判斷。把兩個(gè)判斷聯(lián)系起來(lái)，從而獲得一個(gè)新判斷的過(guò)程，稱推理。

46.(1)學(xué)校教育對(duì)學(xué)生良好人格形成的重要作用：

①學(xué)生通過(guò)課堂教學(xué)接受系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，同時(shí)形成科學(xué)世界觀。

②良好的校風(fēng)和班風(fēng)能促使學(xué)生形成主動(dòng)性、獨(dú)立性和自覺遵守紀(jì)律等良好人格特征。

③教師通過(guò)各種教育活動(dòng)，采用適合不同年齡學(xué)生心理發(fā)展水平的教育方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，塑造學(xué)生良好的人格特征。

(2)結(jié)合教育實(shí)踐論述。47.注意的品質(zhì)有注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配和注意的轉(zhuǎn)移。注意的廣度又稱注意的范圍，是指一個(gè)人在同一時(shí)間內(nèi)能夠清楚地把握注意對(duì)象的數(shù)量。它反映的是注意品質(zhì)的空間特征；注意的穩(wěn)定性也稱為注意的持久性，是指注意在同一對(duì)象或活動(dòng)上所保持時(shí)間的長(zhǎng)短。注意的-穩(wěn)定性有狹義與廣義之分。狹義的穩(wěn)定性是指注意在某一事物上所維持的時(shí)間，廣義的穩(wěn)定性是指注意在某項(xiàng)活動(dòng)上保持的時(shí)間；注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同的對(duì)象和活動(dòng)；注意的轉(zhuǎn)移是指根據(jù)活動(dòng)任務(wù)的要求，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象。48.(1)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)入的發(fā)展。(2)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展，的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育。(3)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘兒童發(fā)展的潛力。(4)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。解析：該題是一道重點(diǎn)題。它包括兩個(gè)方面：一是人的發(fā)展規(guī)律有哪些；二是要求我們?nèi)绾伟催@些規(guī)律做好教育工作。

49.在課程結(jié)構(gòu)方面，整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。

(1)小學(xué)階段，以綜合課程為主。(2)初中階段，設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。(3)高中階段，以分科課程為主。(4)從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。(5)農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

50.(1)知覺自己的情緒狀態(tài)。

(2)轉(zhuǎn)移自己的注意。

(3)合理宣泄負(fù)面情緒。

(4)主動(dòng)運(yùn)用語(yǔ)言調(diào)節(jié)與控制自己的情緒。

聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行闡述。

【解析】此題屬于理論聯(lián)系實(shí)際題，要結(jié)合自己的工作或生活事例來(lái)說(shuō)明。51.錯(cuò)誤。教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度等方面的發(fā)展具有巨大的反作用，但不可能決定社會(huì)發(fā)展方向，社會(huì)發(fā)展方向是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)決定的，教育在這種矛盾運(yùn)動(dòng)中只起加速或減緩作用。

52.錯(cuò)誤。

教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力、政治制度等方面的發(fā)展具有巨大的反作用，但不能決定社會(huì)的發(fā)展方向。社會(huì)的發(fā)展方向是由社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定的，教育在這種矛盾運(yùn)動(dòng)中只起加速或延緩作用。

【解析】要明確社會(huì)發(fā)展和教育的關(guān)系問(wèn)題，即社會(huì)發(fā)展制約教育，而教育對(duì)社會(huì)發(fā)展具有反作用，但不能決定社會(huì)發(fā)展的方向。

53.錯(cuò)誤。注意不是一種獨(dú)立的心理過(guò)程，它與認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程、意志過(guò)程難以分開，是一切心理活動(dòng)的共同特征。

54.錯(cuò)誤。這句古語(yǔ)的意思是示范、模仿，指的是教師特點(diǎn)中的示范性而不是主體性。教師的主體性主要是講教師勞動(dòng)方式具有個(gè)體性。勞動(dòng)手段具有主體性。在教學(xué)、輔導(dǎo)、批改作業(yè)及對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，都是個(gè)人活動(dòng)，都帶有明顯的主體性。55.正確?；孟胧侵概c個(gè)人愿望相聯(lián)系，并指向于未來(lái)的想象?；孟胧莿?chuàng)造想象的一種特殊形式。

56.活動(dòng)和交往是品德的源泉。學(xué)生的思想是在活動(dòng)和交往之中形成并通過(guò)活動(dòng)和交往表現(xiàn)出來(lái)的。(2)教育性活動(dòng)是德育過(guò)程的基礎(chǔ)。并不是任何活動(dòng)和交往都能形成我們所需的品德健康發(fā)展。(3)品德的形成是學(xué)生接受多方面教育影響的過(guò)程。學(xué)生在活動(dòng)和交往中接受來(lái)自多方面、廣泛的教育影響．既有校內(nèi)的正式影響又有校外的非正式的影響；既有積極影響義有消極影響。(4)學(xué)校德育應(yīng)在多方面教育影響中發(fā)揮主導(dǎo)作用將多方面教育影