2022年河南省信陽(yáng)市成考專升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案)

2022年河南省信陽(yáng)市成考專升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.長(zhǎng)時(shí)記憶的編碼有（）

A.語(yǔ)義編碼和形象編碼B.形象編碼和抽象編碼C.圖像記憶編碼和語(yǔ)音編碼D.圖像記憶編碼和聲像記憶編碼

2.艾賓浩斯經(jīng)過研究揭示了遺忘的進(jìn)程是（）

A.先慢后快B.先快后慢C.均勻的速度D.與時(shí)間無關(guān)

3.如果注視瀑布的某一處一段時(shí)間，然后看向周圍靜止的田野，會(huì)看到田野上的一切物體在向上飛升，這種現(xiàn)象是（）

A.動(dòng)景運(yùn)動(dòng)B.誘發(fā)運(yùn)動(dòng)C.自主運(yùn)動(dòng)D.運(yùn)動(dòng)后效

4.心理學(xué)家稱之為危險(xiǎn)期或心理斷乳期的時(shí)期是（）

A.童年期B.少年期C.青年期D.幼兒期

5.對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象做出鑒定、區(qū)分等級(jí)、了解教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，屬于（）

A.診斷性評(píng)價(jià)B.形成性評(píng)價(jià)C.總結(jié)性評(píng)價(jià)D.相對(duì)性評(píng)價(jià)

6.郁悶時(shí)的傾訴、痛苦時(shí)的哭泣以及劇烈的體育運(yùn)動(dòng)等負(fù)性情緒的發(fā)泄屬于（）

A.合理宣泄B.認(rèn)知調(diào)控C.想象放松D.肌肉放松

7.教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（）

A.順序性B.不均衡性C.穩(wěn)定性D.個(gè)別差異性

8.在我國(guó)當(dāng)前課程管理的改革中，試行三級(jí)課程管理，其中新增的管理課程是（）

A.綜合課程和分科課程B.學(xué)科課程和活動(dòng)課程C.地方課程和學(xué)校課程D.顯性課程和隱性課程

9.有的兒童情感深沉、持久，而有的兒童則表現(xiàn)為奔放、熱情。這說明了青少年身心發(fā)展的（）

A.順序性B.不均衡性C.可變性D.個(gè)體差異性

10.在解決問題過程中，對(duì)解決問題有啟示作用的相類似的事物或現(xiàn)象是（）

A.原型B.定勢(shì)C.遷移D.變式

11.教育民主化向縱深發(fā)展的表現(xiàn)不包括（）

A.教育普及化的開始B.教育機(jī)會(huì)均等口號(hào)的提出C.教育法制化的形成D.教育形式多樣化

12.我國(guó)基本的教學(xué)組織形式是（）

A.個(gè)別教學(xué)B.道爾頓制C.分組教學(xué)D.班級(jí)授課制

13.思維的智力操作過程的基本形式有（）

A.進(jìn)行形象思維和抽象思維B.分析與綜合、抽象與概括C.形成概念和進(jìn)行問題解決D.進(jìn)行輻合思維和發(fā)散思維

14.世界上沒有兩片完全相同的葉子，也沒有兩個(gè)完全一樣的孩子，不同的孩子要有不同的教育方式。這一觀點(diǎn)主要反映了教師應(yīng)遵循哪一教學(xué)原則（）

A.啟發(fā)性B.因材施教C.鞏固性D.循序漸進(jìn)

15.憂者見之則憂，喜者見之則喜說明了心境具有（）

A.爆發(fā)性B.長(zhǎng)期性C.強(qiáng)烈性D.彌散性

16.我國(guó)自（）開始，教育才從封建社會(huì)的母腹中擺脫出來，走上了現(xiàn)代化的發(fā)展軌道

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.癸丑學(xué)制D.六三三學(xué)制

17.能力形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）

A.遺傳因素B.早期營(yíng)養(yǎng)C.家庭環(huán)境D.社區(qū)環(huán)境

18.熟練地騎車、打毛衣是（）

A.有意注意B.無意注意C.隨意注意D.有意后注意

19.授人以魚，僅供一飯之需；授人以漁，則終身受用無窮。這說明教學(xué)應(yīng)（）

A.傳授給學(xué)生直接知識(shí)B.突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)C.及時(shí)鞏固復(fù)習(xí)學(xué)生所學(xué)知識(shí)D.發(fā)展學(xué)生智能，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)

20.人在智力活動(dòng)中認(rèn)識(shí)、探求和維護(hù)真理的需要是否滿足而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)是（）

A.情緒B.美感C.理智感D.道德感

21.給我一打兒童，在良好的、由我做主的環(huán)境中，不管他們的天資、能力、父母的職業(yè)和種族如何，我可以任意地把他們培養(yǎng)成醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商人，甚至是乞丐或小偷。持這種觀點(diǎn)的心理學(xué)流派是（）

A.行為主義心理學(xué)B.精神分析學(xué)派C.人本主義心理學(xué)D.完形心理學(xué)

22.漢語(yǔ)中最早將教與育兩個(gè)字聯(lián)系起來的人是（）

A.孔子B.孟子C.荀子D.老子

23.以涂爾干為代表的教育目的觀是（）

A.個(gè)人本位論B.文化本位論C.經(jīng)濟(jì)本位論D.社會(huì)本位論

24.由鐵、鋁、銅等能導(dǎo)電，推理出金屬都能導(dǎo)電的結(jié)論，這種思維形式是（）

A.抽象B.類化C.歸納推理D.演繹推理

25.與意志的自覺性相反的意志品質(zhì)是（）

A.優(yōu)柔寡斷B.任性C.頑固D.盲從

26.一題多解的教學(xué)方式主要用于訓(xùn)練學(xué)生的哪一種思維（）

A.形象思維B.發(fā)散思維C.動(dòng)作思維D.集中思維

27.人的氣質(zhì)類型在社會(huì)評(píng)價(jià)上（）

A.有好有壞B.無好壞之分C.都是好的D.都是壞的

28.近年來，一些地區(qū)幼兒教育“小學(xué)化”傾向嚴(yán)重，這一現(xiàn)象違背了人的身心發(fā)展的（）

A.階段性B.連續(xù)性C.個(gè)別差異性D.互補(bǔ)性

29.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)不僅要求教師具有先進(jìn)的教育理念，良好的教育能力，而且要求教師具有一定的（）

A.交往能力B.學(xué)習(xí)能力C.研究能力D.管理能力

30.長(zhǎng)時(shí)間地集中學(xué)習(xí)同一學(xué)科或同一類學(xué)科，使大腦皮層的同一部位接受同一種刺激，會(huì)導(dǎo)致（）

A.興趣形成B.自發(fā)復(fù)習(xí)C.過度學(xué)習(xí)D.疲勞和厭煩

二、案例分析(15題)31.這一實(shí)例說明了什么?試以氣質(zhì)類型學(xué)說加以分析

32.學(xué)生乙的思維具有什么特點(diǎn)?

33.明明是一個(gè)小學(xué)生，之前英語(yǔ)老師關(guān)注他，他上課就積極舉手發(fā)言。后來?yè)Q了一位英語(yǔ)老師，不了解明明的情況，關(guān)注他少了，他上課就不積極了，而且英語(yǔ)成績(jī)一落千丈

明明屬于什么學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，屬于哪種性質(zhì)？

34.本案例體現(xiàn)了德育中的什么原則？

35.在具體的教學(xué)中應(yīng)如何貫徹此德育方法？

36.此原則對(duì)于教師在教學(xué)過程中提出了哪些具體的要求？

37.男生甲：他的數(shù)學(xué)成績(jī)一向很好，語(yǔ)文成績(jī)卻總是倒數(shù)幾名。每次上語(yǔ)文課他都如坐針氈。趁老師不注意，他從課桌里拿出數(shù)學(xué)課外書津津有味地看了起來。下課鈴響了，他趕忙收起課外書，飛速將同桌的答案抄在自己的作業(yè)本上。

女生乙：她的成績(jī)?cè)谌昙?jí)都名列前茅。老師剛布置完作業(yè)，她很快就寫完了。有時(shí)候，她覺得這種題目太簡(jiǎn)單了。離下課還有十分鐘，她又沒事可干了，沒辦法，只能翻開書本預(yù)習(xí)下一課的內(nèi)容

針對(duì)上述現(xiàn)象，教師在處理時(shí)應(yīng)遵循什么樣的教學(xué)原則?教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)如何貫徹這一原則?

38.請(qǐng)運(yùn)用班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論對(duì)該實(shí)驗(yàn)進(jìn)行分析

39.閱讀下面的教學(xué)片段：

教師：為什么說雞、鴨、豬是動(dòng)物?

學(xué)生：因?yàn)樗鼈兌紩?huì)叫。

教師：是嗎?蚯蚓不會(huì)叫，可它也是動(dòng)物呀!

學(xué)生：蚯蚓會(huì)爬，會(huì)爬會(huì)走的生物都叫動(dòng)物。

教師：魚可不會(huì)爬，也不會(huì)走，只會(huì)在水里游泳；鳥會(huì)飛，它們不是動(dòng)物?

學(xué)生：是動(dòng)物，因?yàn)樗鼈兌紩?huì)活動(dòng)，能活動(dòng)的生物叫動(dòng)物。

教師：對(duì)了，能活動(dòng)的生物叫動(dòng)物。可是飛機(jī)會(huì)飛，是不是動(dòng)物呢?

學(xué)生：飛機(jī)自己不會(huì)飛，是人開的，它沒有生命，是人造的，不是動(dòng)物。

教師：對(duì)了，能自己活動(dòng)的生物才叫動(dòng)物

教學(xué)片段中教師的做法符合什么教學(xué)原則?

40.歷史上有種遷移理論與上述觀點(diǎn)相似，請(qǐng)論述該遷移理論的基本觀點(diǎn)及其對(duì)教育的影響

41.請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)教育原理分析這一事例

42.某班有兩位學(xué)生，學(xué)生甲熱情直率、精力旺盛、口快心直、辦事干脆，但容易急躁、情緒易激動(dòng)，比較武斷。學(xué)生乙孤僻敏感、善于思考、行動(dòng)遲緩，情緒體驗(yàn)深刻又細(xì)膩、辦事穩(wěn)妥，不大合群

甲和乙兩位學(xué)生分別屬于哪種氣質(zhì)類型?

43.這種教學(xué)方法有什么優(yōu)點(diǎn)，其基本要求是什么?

44.支老師在教授浩浩蕩蕩這個(gè)詞語(yǔ)時(shí)，并沒有直接告訴學(xué)生浩浩蕩蕩的意思，而是通過一系列的語(yǔ)言和例子，讓學(xué)生自領(lǐng)自悟。當(dāng)學(xué)生說浩浩蕩蕩就是形容人數(shù)眾多，氣勢(shì)浩大時(shí)，支老師說：人數(shù)眾多，氣勢(shì)浩大？嗯，我來舉個(gè)例子吧！比如今天老師們來聽課，人數(shù)很多，氣勢(shì)也挺大，浩浩蕩蕩地坐滿了屋子。行不行?學(xué)生都說不行。那為什么呢?學(xué)生說：浩浩蕩蕩還得是行動(dòng)著的。支老師又舉了例子：自由市場(chǎng)上人來人往，熙熙攘攘，浩浩蕩蕩。行不行?學(xué)生又說不行。問題出在哪兒呢?一個(gè)學(xué)生說：還得是形成隊(duì)伍的。又一學(xué)生說：還得是向同一目標(biāo)去的。支老師說：對(duì)，有方向性。大家行動(dòng)一致向一個(gè)方向，這才叫浩浩蕩蕩呢。那么我再舉個(gè)例子，長(zhǎng)江之水，浩浩蕩蕩流向東海。行不行?學(xué)生都說行。最后老師小結(jié)：其實(shí)這個(gè)詞原來是形容水勢(shì)浩大的，后來把它借用來形容聲勢(shì)浩大的群眾運(yùn)動(dòng)、行走的隊(duì)伍等等

案例中支老師運(yùn)用了什么教學(xué)方法?

45.如果你是教師，談?wù)勥@個(gè)故事對(duì)教學(xué)有什么啟示

三、簡(jiǎn)答題(5題)46.簡(jiǎn)述德育的基本原則

47.記憶的品質(zhì)有哪些?

48.簡(jiǎn)述啟發(fā)性教學(xué)原則的基本要求

49.簡(jiǎn)述知覺的自下而上加工和自上而下加工。

50.簡(jiǎn)述影響無意識(shí)記和有意識(shí)記的因素

四、論述題(3題)51.這位教師的舉動(dòng)將產(chǎn)生什么樣的效果？為什么？

52.請(qǐng)運(yùn)用心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)分析老太太為什么心情好多了，我們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)怎樣培養(yǎng)自己良好的情緒

53.請(qǐng)運(yùn)用心理學(xué)相關(guān)知識(shí)對(duì)該案例進(jìn)行分析

五、辨析題(2題)54.教學(xué)管理的核心是學(xué)生管理

55.私德是私人生活中的道德規(guī)范，無法在學(xué)校教育中培養(yǎng)。

六、填空題(2題)56.教學(xué)以培養(yǎng)____為根本目的

57.古代____教育以軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸為主，教育內(nèi)容單一，教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人

參考答案

1.AA長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息編碼方式以意義編碼為主。意義編碼有語(yǔ)義編碼和表象編碼兩種形式，它們又被稱為信息的雙重編碼

2.BB艾賓浩斯經(jīng)過研究揭示了遺忘的規(guī)律：遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其趨勢(shì)是先快后慢，先多后少，呈負(fù)加速，并且到一定程度便不再遺忘

3.D運(yùn)動(dòng)后效是指在注視向某一方向運(yùn)動(dòng)的物體之后，如果將注視點(diǎn)轉(zhuǎn)向靜止的物體，那么會(huì)看到靜止的物體似乎朝相反的方向運(yùn)動(dòng)。題干表述的現(xiàn)象是運(yùn)動(dòng)后效。

4.BB少年期被稱為心理斷乳期或危險(xiǎn)期，是指從11、12歲到14、15歲的階段，是個(gè)體從童年期向青年期過渡的時(shí)期，大致相當(dāng)于初中階段，具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)，充滿著獨(dú)立性和依賴性、自覺性和幼稚性的矛盾

5.DD相對(duì)性評(píng)價(jià)又稱為常模參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)，它主要依據(jù)學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谠摪鄬W(xué)生成績(jī)序列或常模中所處的位置來評(píng)價(jià)和決定他成績(jī)的優(yōu)劣，而不考慮是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。相對(duì)性評(píng)價(jià)具有甄選性強(qiáng)的特點(diǎn)，因而可以作為選拔人才、分類排隊(duì)的依據(jù)

6.AA當(dāng)一個(gè)人在生活或工作中受到挫折或打擊后，常將負(fù)性情緒壓抑下去，為了維持自身的心理平衡，人們就需要去尋找一個(gè)恰當(dāng)?shù)膶?duì)象將個(gè)人的消極情緒予以宣泄。運(yùn)動(dòng)、傾訴、痛哭等都屬于合理宣泄的方式

7.BB心理學(xué)家提出發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念是針對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的不均（平）衡性，使個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)體在這一方面的潛力

8.C解析：新課程改革適當(dāng)減少了國(guó)家課程在學(xué)校課程體系中所占的比重，形成了國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程三級(jí)課程并行的層次結(jié)構(gòu)。

9.D

10.A

11.DD教育民主化向縱深方向發(fā)展具體表現(xiàn)在：①教育普及化的開始。②教育機(jī)會(huì)均等口號(hào)的提出。③教育法制化的形成。④教育民主化的質(zhì)量和水平不斷提高

12.DD我國(guó)基本的教學(xué)組織形式是班級(jí)授課制。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡或掌握知識(shí)與能力發(fā)展的程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課，是一種與現(xiàn)代化大生產(chǎn)相適應(yīng)的集體教學(xué)形式，也是課堂教學(xué)的主要形式

13.BB分析與綜合、抽象與概括是思維的智力操作過程的基本形式

14.BB因材施教原則，是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。題干所述說明了不同個(gè)體之間存在差異性，教師要因材施教

15.DD心境是一種微弱的、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的，帶有彌散性的心理狀態(tài)。它并不指向特定對(duì)象，而是以同樣的態(tài)度體驗(yàn)對(duì)待一切事物，使人的整個(gè)心理活動(dòng)都染上某種情緒色彩，影響人的整個(gè)行為表現(xiàn)

16.D

17.A

18.DD熟練地騎車、打毛衣是事先有預(yù)定目的而無需意志努力的注意，即有意后注意

19.DD授人以魚不如授人以漁出自《老子》，意為傳授給人既有知識(shí)，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。說明教學(xué)應(yīng)該注重發(fā)展學(xué)生的智能，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)

20.C

21.AA題干所述為行為主義創(chuàng)始人華生的名言

22.BB在我國(guó)，教育一詞最早見于《孟子·盡心上》中的得天下英才而教育之，三樂也。孟子是最早將教與育兩個(gè)字聯(lián)系起來的人

23.DD社會(huì)本位論認(rèn)為個(gè)人的一切發(fā)展有賴于社會(huì)，都要受到社會(huì)的制約，社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，教育目的應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的是社會(huì)價(jià)值，教育的目的在于使受教育者社會(huì)化。代表人物有:荀子、孔德、涂爾干、凱興斯泰納、納托普、赫爾巴特、巴格萊等

24.CC從鐵、鋁、銅等具體事物的特性，推斷出金屬都能導(dǎo)電的一般原理，屬于從具體到一般的歸納推理

25.D意志的自覺性是指?jìng)€(gè)體自覺地確定行動(dòng)目的，并獨(dú)立自主地采取決定和執(zhí)行決定。與自覺性相反的意志品質(zhì)是易受暗示性與獨(dú)斷性。易受暗示即盲從。故正確答案為D。

26.BB發(fā)散思維又叫求異思維，是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑去思考，探求多種答案的思維。一題多解一個(gè)故事加各個(gè)不同結(jié)尾都可訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維

27.B人的氣質(zhì)本身無好壞之分，氣質(zhì)類型也無好壞之分。氣質(zhì)沒有社會(huì)評(píng)價(jià)的意義。

28.A個(gè)體身心發(fā)展的階段性指在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。這要求教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行。題干中，將幼兒當(dāng)成小學(xué)生開展教育教學(xué)，這種“一刀切”的行為違背了人的身心發(fā)展的階段性。

29.CC教師的教育專業(yè)素養(yǎng)不僅要求教師具有先進(jìn)的教育理念、良好的教育能力，而且要求教師具有一定的研究能力

30.DD【解析】長(zhǎng)時(shí)間地集中學(xué)習(xí)同_學(xué)科或同．一類學(xué)科，使大腦皮層的同一部位接受同一種刺激，會(huì)導(dǎo)致疲勞和厭煩。

31.（1）氣質(zhì)是人的天性，無好壞之分。它只給人們的言行涂上某種色彩，但不能決定人的社會(huì)價(jià)值，也不直接具有社會(huì)道德評(píng)價(jià)含義。氣質(zhì)不能決定一個(gè)人的成就，任何氣質(zhì)類型的人只要努力都可以獲得成功。（2）根據(jù)案例可以判斷王亮屬于膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型，王峰屬于黏液質(zhì)氣質(zhì)類型。①膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型的人，在情緒方面，無論是高興還是憂愁，體驗(yàn)都非常強(qiáng)烈，也進(jìn)行得非常迅速，而在情緒爆發(fā)之后，很快又平靜下來。智力活動(dòng)具有極大的靈活性，但理解問題有粗枝大葉、不求甚解的傾向。在行動(dòng)上生機(jī)勃勃，頑強(qiáng)有力。概括地說，膽汁質(zhì)以精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事為特征，整個(gè)心理活動(dòng)籠罩著迅速而突發(fā)的色彩。對(duì)膽汁質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)采取直截了當(dāng)?shù)姆绞?，但是這些學(xué)生不宜輕易激怒，對(duì)其批評(píng)要有說服力，培養(yǎng)其自制力，堅(jiān)持到底的精神和豪放、勇于進(jìn)取的個(gè)性品質(zhì)。②黏液質(zhì)氣質(zhì)類型的人，情緒興奮性比較微弱，心情比較平穩(wěn)，變化緩慢，他們經(jīng)常心平氣和，很難出現(xiàn)波動(dòng)的情緒狀態(tài)，不容易發(fā)出強(qiáng)烈的不安和激情。他們喜沉思，在進(jìn)行任何工作之前都做細(xì)致的考慮。能夠執(zhí)行已做出的決定，不慌不忙地去完成工作。往往對(duì)已習(xí)慣的工作表現(xiàn)出極大熱情，而不容易習(xí)慣于新工作。概括地說，黏液質(zhì)是以穩(wěn)重、但靈活性不足；踏實(shí)、但有些死板；沉著冷靜、但缺乏生氣為特征的。對(duì)黏液質(zhì)的學(xué)生，教師要采取耐心教育的方式，讓他們有考慮和反應(yīng)的足夠時(shí)間，培養(yǎng)其生氣勃勃的精神，熱情開朗的個(gè)性和以誠(chéng)待人、工作踏實(shí)的優(yōu)點(diǎn)

32.學(xué)生乙的思維具有較好的流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性

33.明明的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于外部的附屬內(nèi)驅(qū)力。依據(jù)奧蘇貝爾的動(dòng)機(jī)分類，附屬內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者們（如家長(zhǎng)、教師）的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出把工作、學(xué)習(xí)做好的一種需要。它既不直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，也不把學(xué)業(yè)成就看作是贏得地位的手段，而是為了從長(zhǎng)者或同伴那里獲得贊許和接納。附屬內(nèi)驅(qū)力是一種間接的學(xué)習(xí)需要，屬于外部動(dòng)機(jī)

34.本案例體現(xiàn)了德育中的疏導(dǎo)原則。疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、使他們積極向上。李老師發(fā)現(xiàn)班上許多同學(xué)的課桌上寫了不少字，于是向同學(xué)們提出以下建議：凡是喜歡課桌文化的學(xué)生，今后可以用小卡片寫上自己喜歡的話，貼在課桌右上角。每一個(gè)月全班同學(xué)開展一次評(píng)比，收到了良好的效果，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性，有助于培養(yǎng)他們的優(yōu)良品質(zhì)

35.①說服法又叫說理教育法，是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方法。運(yùn)用說服法的基本要求有：明確目的性和針對(duì)性；富有知識(shí)性、趣味性；注意時(shí)機(jī)；以誠(chéng)待人。案例中，李老師向?qū)W生們講解了助人為樂精神的重要性，并向?qū)W生介紹張同學(xué)助人為樂的事情，來幫助學(xué)生們形成助人為樂的觀念，正是采用了說服教育法。②品德修養(yǎng)指導(dǎo)法（自我教育法）是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生通過自覺學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為的調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。運(yùn)用品德評(píng)價(jià)法的基本要求有：公平、正確、合情合理；發(fā)揚(yáng)民主，獲得群眾支持；注重宣傳與教育；獎(jiǎng)勵(lì)為主，抑中帶揚(yáng)。案例中，李老師采用自我教育法讓學(xué)生們搜集助人為樂的事例，并讓小組代表向大家介紹搜集的資料，指導(dǎo)學(xué)生們學(xué)習(xí)助人為樂的精神，幫助學(xué)生形成助人為樂的思想觀念。③榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。榜樣把道德觀點(diǎn)和行為規(guī)范具體化、人格化，形象而生動(dòng)，具有極大的感染力。運(yùn)用榜樣法的基本要求有：選好學(xué)習(xí)的榜樣；激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情；引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。案例中，李老師通過讓學(xué)生搜集助人為樂的事例，并向?qū)W生介紹張同學(xué)助人為樂的事情，讓學(xué)生們向他們學(xué)習(xí)，正是采用了榜樣示范法的德育方法

36.貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的要求有：①書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。②重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力，加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性環(huán)節(jié)。③正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。④補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材

37.針對(duì)上述現(xiàn)象，教師在處理時(shí)應(yīng)遵循因材施教原則。因材施教原則是指教師在教學(xué)中，要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。貫徹因材施教這一原則的要求有：①要堅(jiān)持課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求。②充分了解學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的興趣、愛好。③尊重學(xué)生的差異。④針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。⑤采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展

38.（1）班杜拉以兒童的社會(huì)行為習(xí)得為研究對(duì)象，形成了其關(guān)于學(xué)習(xí)的基本思路，即觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)最重要的形式。班杜拉認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體通過對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)或已有的行為反應(yīng)得到修正的過程。案例中兒童出現(xiàn)攻擊行為，是因?yàn)樗麄冇^看成年男子對(duì)充氣玩偶進(jìn)行攻擊（如大聲吼叫或拳打腳踢）后，發(fā)生了觀察學(xué)習(xí)。（2）替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。案例中的第一組和第二組的兒童受到了替代強(qiáng)化，第一組的替代強(qiáng)化是表現(xiàn)出攻擊行為受到表?yè)P(yáng)，第二組的替代強(qiáng)化是表現(xiàn)出攻擊行為受到懲罰，因此第一組表現(xiàn)出更多的攻擊性行為。由于第三組沒有強(qiáng)化，所以表現(xiàn)出的攻擊性行為較少

39.教學(xué)片段中教師的做法符合啟發(fā)性教學(xué)原則

40.與上述觀點(diǎn)相似的是形式訓(xùn)練說。

形式訓(xùn)練說以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為知覺、記憶、思維、想象等這些官能可以像肌肉一樣訓(xùn)練，而且得到訓(xùn)練的官能可以自動(dòng)遷移到其他活動(dòng)中去，遷移是一個(gè)形式訓(xùn)練的過程。

在形式訓(xùn)練說看來，教學(xué)最重要的目標(biāo)就是訓(xùn)練和改進(jìn)各種官能，而且越難越深?yuàn)W的項(xiàng)目，越具有訓(xùn)練價(jià)值，忽視教學(xué)內(nèi)容，忽視知識(shí)的實(shí)用價(jià)值。今天的奧數(shù)訓(xùn)練實(shí)際上是形式訓(xùn)練說的翻版，雖對(duì)開發(fā)學(xué)生智能具有價(jià)值，但容易與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際技能相脫節(jié)

41.從方仲永的事例說明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力是不能得到充分的發(fā)展的。人的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛好、道德品質(zhì)都是受后天環(huán)境和教育的影響形成的，如果離開了后天的社會(huì)生活和教育，遺傳所給予的人的發(fā)展可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

42.甲屬于膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型；乙屬于抑郁質(zhì)氣質(zhì)類型

43.談話法，亦叫問答法，談話法的優(yōu)點(diǎn)在于能夠照顧到每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，充分激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，有利于發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力；并使教師通過談話直接了解學(xué)生的學(xué)習(xí)程度，及時(shí)檢驗(yàn)自己的教學(xué)效果，從而提出一些補(bǔ)救措施來彌補(bǔ)學(xué)生的知識(shí)缺陷，開拓學(xué)生的思路，使學(xué)生保持注意和興趣。其基本要求有：①要準(zhǔn)備好問題和談話計(jì)劃。②要講究提問藝術(shù)，善于啟發(fā)誘導(dǎo)。③要做好歸納、小結(jié)

44.（1）運(yùn)用了談話法（問答法、提問法）

45.對(duì)教育教學(xué)的啟示如下：①教師要合理利用學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是學(xué)生最內(nèi)在的動(dòng)力，只有激發(fā)了學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)才能持久，并且取得最好的學(xué)習(xí)效果。②教師在利用學(xué)生的外部動(dòng)機(jī)時(shí)，要注意技巧。首先，不能夠在學(xué)生有學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)時(shí)采取外部獎(jiǎng)勵(lì)措施。其次，使用獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)要注意程度和方法，盡量不要使用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)

46.（1）導(dǎo)向性原則。（2）疏導(dǎo)原則。（3）尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。（4）教育影響的一致性和連貫性原則。（5）因材施教原則。（6）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則。（7）依靠積極因素、克服消極因素原則。（8）知行統(tǒng)一原則

47.（1）記憶的敏捷性。（2）記憶的持久性。（3）記憶的準(zhǔn)確性。（4）記憶的準(zhǔn)備性

48.（1）加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。（2）啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。（3）讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力。（4）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主

49.（1）自下而上的加工又稱為數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)加工，是指對(duì)直接作用于感官的刺激物的特性的加工。知覺依賴于直接作用于感官的刺激物的特性，如顏色和明度依賴于光的波長(zhǎng)與強(qiáng)度，音調(diào)和音響知覺依賴于聲波的頻率與聲壓水平，形狀知覺依賴于物體的原始特征和線條朝向，運(yùn)動(dòng)知覺依賴于物體的位置等。（2）自上而下的加工又稱為概念驅(qū)動(dòng)加工，是指知覺系統(tǒng)對(duì)頭腦中已經(jīng)存儲(chǔ)的信息的加工。知覺主體對(duì)事物的態(tài)度、需要、興趣和愛好，或?qū)顒?dòng)的預(yù)先準(zhǔn)備和期待，以及主體的一般知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，都在一定程度上影響到知覺的過程和結(jié)果。

50.根據(jù)識(shí)記時(shí)有無明確目的與意志努力程度，把識(shí)記分為無意識(shí)記和有意識(shí)記。

事前沒有確定識(shí)記目的，又不借助任何有助于記憶方法的識(shí)記是無意識(shí)記。影響無意識(shí)記的因素有：凡是對(duì)人具有意義且又與人的需要、興趣、活動(dòng)目的與任務(wù)密切聯(lián)系并能激發(fā)起人的情