教育心理學(xué)的起源與發(fā)展

關(guān)于教育心理學(xué)的起源與發(fā)展第1頁，共38頁，2023年，2月20日，星期四你是誰?你為什么要選修教育心理學(xué)？我是誰？談?wù)勀銓逃睦韺W(xué)的感想？課前思考第2頁，共38頁，2023年，2月20日，星期四第一章教育心理學(xué)的起源與發(fā)展第一節(jié)教育心理學(xué)的起源1第二節(jié)教育心理學(xué)的發(fā)展2第三節(jié)教育心理學(xué)的對象與任務(wù)3第3頁，共38頁，2023年，2月20日，星期四第一節(jié)：教育心理學(xué)的起源和發(fā)展學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、熟悉教育心理學(xué)的發(fā)展歷史

2、明晰目前教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢和存在問題

3、掌握教育心理學(xué)發(fā)展史中重要的人物和事件第4頁，共38頁，2023年，2月20日，星期四一教育心理學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景（一）19世紀(jì)政治、經(jīng)濟(jì)與教育的發(fā)展資產(chǎn)階級革命取得勝利，資本主義制度的建立，資本主義世界市場的形成，教育為社會(huì)服務(wù)的要求提高

（二）19世紀(jì)心理科學(xué)的發(fā)展

19世紀(jì)后半期心理學(xué)從哲學(xué)體系中分離出來，獨(dú)立發(fā)展。第5頁，共38頁，2023年，2月20日，星期四政治經(jīng)濟(jì)教育制約反作用1840英國資產(chǎn)階級革命1783年美利堅(jiān)合眾國成立1789年法國資產(chǎn)階級革命1861年廢除農(nóng)奴制改革1868年日本明治維新1870-1890美國義務(wù)教育1891年英國義務(wù)教育1882年法國義務(wù)教育1872日本義務(wù)教育沙皇亞歷山大二世

第6頁，共38頁，2023年，2月20日，星期四小資料：歐文創(chuàng)辦的幼兒學(xué)校

（一）幼兒學(xué)校創(chuàng)辦背景

歐文于1771年出生在英國一個(gè)手工業(yè)者的家庭里，他很早就靠自己的勞動(dòng)謀生，并具有非凡的領(lǐng)導(dǎo)才能。當(dāng)時(shí)的英國開始了以蒸汽機(jī)的誕生為標(biāo)志的第一次工業(yè)革命。第一次工業(yè)革命不僅極大地解放了英國的生產(chǎn)力，同時(shí)還引起了生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)階級結(jié)構(gòu)的大變動(dòng)。無產(chǎn)階級登上了歷史舞臺(tái)，由此也拉開了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級斗爭的序幕。資產(chǎn)階級為了發(fā)展生產(chǎn)力，瘋狂地從勞動(dòng)人民身上榨取財(cái)富，使得低工資的女工和童工數(shù)量急劇增加。隨著這種情況的普遍化，幼兒問題日趨嚴(yán)重，勞動(dòng)階級的家庭生活普遍較貧困，所以其子女往往得不到必需的營養(yǎng)品和合適的居住環(huán)境而導(dǎo)致大量死亡；由于童工的廣泛使用，廣大勞動(dòng)人民的子女很少有受教育的機(jī)會(huì)；而工業(yè)革命不斷地向前發(fā)展又要求勞動(dòng)者掌握一定的文化技術(shù)知識，所以需要將初等教育的內(nèi)容提早到幼兒階段；勞動(dòng)階級普遍工作時(shí)間長，無暇照顧子女，所以被疏于照顧的孩子極易受到壞人引誘，導(dǎo)致道德墮落，引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)問題。

看到上述情況，歐文對幼兒的發(fā)展極為擔(dān)憂，因此，在1816年，歐文創(chuàng)辦了英國第一所幼兒學(xué)校，作為“性格培養(yǎng)學(xué)院”的一個(gè)部分，以改善當(dāng)時(shí)幼兒的教育環(huán)境。

第7頁，共38頁，2023年，2月20日，星期四小資料：歐文創(chuàng)辦的幼兒學(xué)校（二）幼兒學(xué)校的創(chuàng)辦

幼兒學(xué)校（infantschool）包括幼兒所、幼兒園和游戲場，招收2～5歲的兒童。

幼兒學(xué)校的學(xué)生，主要在學(xué)校學(xué)習(xí)唱歌、跳舞和體操，并參加一些戶外活動(dòng)。教師教育的主要方法是游戲以及通過和幼兒的親切交談，引起他們學(xué)習(xí)的好奇心。戶外活動(dòng)是由年輕女工負(fù)責(zé)的，她們指導(dǎo)幼兒友好相處，并養(yǎng)成健康耐勞的習(xí)慣。

幼兒學(xué)校的學(xué)生要學(xué)習(xí)自然史，為了使教學(xué)更加生動(dòng)，教師盡量用實(shí)物、著色的地圖和動(dòng)植物圖片教授孩子們學(xué)習(xí)日常知識和自然知識。

另外，幼兒學(xué)校是不收費(fèi)的，工廠每年為每個(gè)兒童的教育花費(fèi)2英鎊。

歐文的幼兒學(xué)校取得很大的成功，恩格斯曾指出：“孩子們從2歲起就進(jìn)幼兒園，他們在那里生活得非常愉快，父母簡直很難把他們領(lǐng)回去?！睔W文創(chuàng)立的幼兒學(xué)校的設(shè)置和辦學(xué)宗旨、教學(xué)內(nèi)容等無不體現(xiàn)了其全面教育的思想。第8頁，共38頁，2023年，2月20日，星期四福祿貝爾第9頁，共38頁，2023年，2月20日，星期四小資料：裴斯泰洛奇

裴斯泰洛奇（JohannHelnrichPestalozzi，1746～1827年）瑞士著名教育家。他一生從事貧民教育工作，1774年在他出資辦的“新莊”農(nóng)場利用捐款創(chuàng)辦孤兒院，后于1798年受政府委托又在斯坦茲創(chuàng)辦孤兒院。1800年起在布格多夫創(chuàng)辦一所學(xué)校，后又于1805年將學(xué)校遷至伊弗東，直至1825年學(xué)校才遂漸衰落停辦。他深入研究教學(xué)方法，特別提倡直觀教學(xué)法。并同時(shí)對循序漸進(jìn)原則及由遠(yuǎn)及近原則進(jìn)行了研究。他還提倡學(xué)習(xí)和手工勞動(dòng)相結(jié)合，要求學(xué)校努力做到知和行的統(tǒng)一。他努力把教育心理化，對教育心理學(xué)的發(fā)展也有著重要的貢獻(xiàn)。但由于他是從資產(chǎn)階級人道主義立場出發(fā)，過分夸大了教育對改變貧苦人民的地位的作用，因此他試圖通過教育來實(shí)現(xiàn)社會(huì)改良目的的實(shí)驗(yàn)最終還是失敗了。他的主要著作包括：《林哈德和葛篤德》、《論教學(xué)方法》、《天鵝之歌》、《葛篤德怎樣教育她的孩子們》等。第10頁，共38頁，2023年，2月20日，星期四資料：中國百年義務(wù)教育史

1949年前有心而無力

1900年管學(xué)大臣張百熙擬定的《欽定學(xué)堂章程》首次體現(xiàn)了義務(wù)教育思想。其中規(guī)定，“兒童自6歲起受蒙學(xué)4年，10歲入尋常小學(xué)堂修業(yè)3年……無論何色人等皆應(yīng)受此7年教育。”民國后，北洋政府和南京國民政府都強(qiáng)調(diào)了施行義務(wù)教育，“但這時(shí)義務(wù)教育只是一種設(shè)想”，建國后的資料統(tǒng)計(jì)顯示，解放前夕兒童入學(xué)率僅為20%。

1949年-1985年波折中前進(jìn)

1949年新中國成立，普及義務(wù)教育被提上議事日程。黨的八大報(bào)告提出“必須用極大的努力逐步掃除文盲，并且在財(cái)政力量許可的范圍內(nèi)，逐步地?cái)U(kuò)大小學(xué)教育，以求在12年內(nèi)分區(qū)分期普及小學(xué)義務(wù)教育?！逼溟g的義務(wù)教育發(fā)展有一些波折。1980年中共中央提出“在80年代，全國應(yīng)基本實(shí)現(xiàn)普及小學(xué)教育的歷史任務(wù)，有條件的地區(qū)還可以進(jìn)而普及初中教育”。1982年“普及初等義務(wù)教育”還被寫進(jìn)了新修改的《中華人民共和國憲法》。

1986年至今走向免費(fèi)第11頁，共38頁，2023年，2月20日，星期四材料：科學(xué)心理學(xué)的誕生心理學(xué)的誕生是件默不出聲的事，未曾有一絲張揚(yáng)。這天，在萊比錫大學(xué)一棟叫做孔維特（寄宿性的招待所）的破舊建筑物三樓的一間小屋子里，一位中年教授和兩位年輕人正張羅著一些器具準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)。他們在一張桌子上裝了一臺(tái)微時(shí)測定器（一種銅制的，像一座鐘一樣的機(jī)械裝置，上面吊著一個(gè)重物，還有兩塊圓盤）、“發(fā)聲器”（一個(gè)金屬架子，上面升起一只長臂，有只球會(huì)從這里落下來，掉在一個(gè)平臺(tái)上）和報(bào)務(wù)員的發(fā)報(bào)鍵、電池及一臺(tái)變阻器。然后，他們把這五件東西用線連接起來，這套電路比今天開始電氣培訓(xùn)的初學(xué)者用的那套不會(huì)復(fù)雜到哪里去。這三位是威爾漢姆·馮特教授和他的兩位年輕學(xué)生：馬克斯·弗里德里奇，德國人，及G·斯坦利·黑爾，美國人。這套擺設(shè)是為弗里德里奇做的，他要用這套東西收集博士論文所需的數(shù)據(jù)。他的博士論文題目是“知覺的長度”——即受試者感知到他已經(jīng)聽到球落在平臺(tái)上的時(shí)候，到他按動(dòng)發(fā)報(bào)鍵之間的時(shí)間。隨著那只球砰地一聲落在平臺(tái)上，隨著發(fā)報(bào)鍵喀地一響，隨著微時(shí)測定器記錄下所耗費(fèi)的時(shí)間，現(xiàn)代心理學(xué)的時(shí)代就到來了。威廉·馮特（WilhelmWundt，1832年8月16日―1920年8月31日），德國心理學(xué)家，哲學(xué)家，第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室的創(chuàng)立者，構(gòu)造主義心理學(xué)的代表人物。他的《生理心理學(xué)原理》是近代心理學(xué)史上第一部最重要的著作。1836年馮特獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，1875年任萊比錫大學(xué)哲學(xué)教授，1879年在該校建立世界上第一座心理實(shí)驗(yàn)室。第12頁，共38頁，2023年，2月20日，星期四（一）古代教學(xué)與心理學(xué)思想的早期結(jié)合中國：孔子：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反則不復(fù)也”“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”荀子：“教學(xué)相長”西方：夸美紐斯：“只有通過教育才能成為人”二教育心理學(xué)的產(chǎn)生及早期著作第13頁，共38頁，2023年，2月20日，星期四材料：孤獨(dú)的拓荒者——夸美紐斯夸美紐斯（Johann.Amos．Comenius，1592—1670）,１７世紀(jì)捷克的資產(chǎn)階級民主主義教育家，１５９２年３月２８日出生于尼夫尼茨城的一位磨房主家庭。其父是"捷克兄弟會(huì)"受人尊敬的會(huì)員。他１２歲時(shí)失去雙親成為孤兒，被寄養(yǎng)在親戚家中。１６１３年，夸美紐斯進(jìn)了德國海德堡大學(xué)，第二年因病中途輟學(xué)，后到外地療養(yǎng)，完成了學(xué)業(yè)。１６１４年，夸美紐斯回到捷克擔(dān)任普雷拉烏拉丁語學(xué)校的校長，熱誠地獻(xiàn)身于教育事業(yè)，專心研究教學(xué)改革問題。在此期間，他編寫了教學(xué)法指南書《簡易語法規(guī)律》。１６１６年他被選為"兄弟會(huì)"牧師，兩年后任"兄弟會(huì)"學(xué)校校長。

１６１８年，三十年戰(zhàn)爭（１６１８-１６４８）爆發(fā)。１６２０年，捷克軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，捷克兄弟會(huì)受到殘酷迫害，夸美紐斯和一幫兄弟會(huì)會(huì)員輾轉(zhuǎn)流離于深山密林之中，喪失了所有的藏書和手稿。不久，又在流行的瘟疫中失去妻兒，境遇十分凄慘。１６２８年他被迫遷居波蘭的黎撒。此后，夸美紐斯飄泊國外，始終未能返回祖國。

從１６２８年到１６４１年，夸美紐斯一直住在波蘭的黎撒。在此期間，他主辦了各種類型的學(xué)校，并撰寫了許多教育著作。如《母親學(xué)?！罚ǎ保叮玻改辏?，《語文入門》１６３１年，《大教學(xué)論》（1632），這些著作使夸美紐斯獲得了極大的聲譽(yù)。１６４１年，夸美紐斯應(yīng)邀到倫敦，后轉(zhuǎn)赴瑞典，幾年后，又應(yīng)邀去匈牙利，宣傳其泛智教育，開辦了泛智學(xué)校，并寫下了《論天賦才能的培養(yǎng)》、《泛智學(xué)校》、《組織良好的學(xué)校的準(zhǔn)則》等多篇教育論文。他的泛智學(xué)校計(jì)劃開辦七個(gè)年級，可惜只辦了前三個(gè)年級，計(jì)劃未能全部實(shí)現(xiàn)?？涿兰~斯在匈牙利期間，還撰寫了《世界圖解》，該書是百科全書式的兒童啟蒙教育的教材，用新潁的方式編成圖文并茂，附有拉丁文和捷克文的對照說明，被譯為歐州各國文字，流行甚廣。１６５０年夸美紐斯被推舉為捷克兄弟會(huì)的主教。１６５４年，他重返黎撒。１６５６年黎撒城毀于波蘭和瑞典的戰(zhàn)爭，夸美紐斯移居荷蘭的阿姆斯特丹，直至逝世。第14頁，共38頁，2023年，2月20日，星期四材料：因材施教的孔子

子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉求問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問‘聞斯行諸？’子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸？’子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問？”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！边@段話的意思是，子路問：“一個(gè)人聽到一件應(yīng)該做的事是不是立刻去做？”孔子說：“有父兄在，怎么可以聽到就做呢？”冉求問：“有人聽到應(yīng)該做的事是不是立刻去做？”孔子說：“聽到就做！”公西華對此迷惑不解，就問孔子這是為什么?？鬃诱f：“冉求生性畏縮，所以我要鼓勵(lì)他；仲由（子路）勇氣過人，所以我要約束他?！笨梢?，孔子是根據(jù)教育對象的心理差異而采用不同的教育態(tài)度和方法的。第15頁，共38頁，2023年，2月20日，星期四（二）初創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)20s以前）赫爾巴特（德）：1806年，《普通教育學(xué)》；

1835年，《教育學(xué)講授綱要》卡普捷烈夫（俄）：1877年，《教育心理學(xué)》馮特（德）：1879年；科學(xué)心理學(xué)桑代克（Thorndike）（美）：1903年著成《教育心理學(xué)》1904年擴(kuò)充成《教育心理學(xué)大綱》，包括《人的本性》、《學(xué)習(xí)心理》、《個(gè)性差異及其測量》科學(xué)教心的創(chuàng)立的標(biāo)志第16頁，共38頁，2023年，2月20日，星期四材料：赫爾巴特

赫爾巴特(JohannFriedrichHerbart,1776-1841)——德國教育學(xué)家、哲學(xué)家、心理學(xué)家，有“教育學(xué)之父”的稱謂。

約翰·菲力特力赫·赫爾巴特（1776-1841）——公元1776年出生在德國西北部奧登堡（Olderberg）。祖父是醫(yī)生，父親先是律師，后來升為樞密院顧問官，母親是一位美麗聰慧而且具有深厚文學(xué)修養(yǎng)的婦人。赫爾巴特是獨(dú)生子，家庭溫暖，使他感到無比幸福；但不幸有一天他不慎跌進(jìn)沸水桶中，遭到灼傷，使得一輩子身材瘦小，無法健壯。赫爾巴特的求學(xué)和事業(yè)成就受他母親的影響最深。在他從小念書的時(shí)候，他的母親每天陪伴著他，督促他念書，連上課都在他身邊，甚至陪伴他一起研究希臘文。赫爾巴特12歲到18歲進(jìn)入一所德國中學(xué)讀書，此時(shí)已顯出其天才。學(xué)校對他的評語是：表現(xiàn)優(yōu)異，守秩序，品德優(yōu)良，對自己天賦才能已懂得力求發(fā)展和改進(jìn)。

第17頁，共38頁，2023年，2月20日，星期四（三）發(fā)展時(shí)期（20s——50s）

20s和30s：吸取兒童心理學(xué)和心理測驗(yàn)方面的成果行為主義占優(yōu)勢，強(qiáng)調(diào)客觀性，重視實(shí)驗(yàn)研究維果斯基：文化發(fā)展論、內(nèi)化說

40s：弗洛伊德→重視情感在教育和教學(xué)過程中的作用。50s：教學(xué)與教育實(shí)際進(jìn)行綜合性的研究，學(xué)科心理學(xué)獲得大量成果第18頁，共38頁，2023年，2月20日，星期四（四）成熟時(shí)期（60s—70s）60s：布魯納：課程改革運(yùn)動(dòng)。羅杰斯：人本主義思潮，以學(xué)生為主、教師只是“方便學(xué)習(xí)的人”。70s：奧蘇貝爾：有意義學(xué)習(xí)的條件、意義的獲得與保持的進(jìn)程；加涅：系統(tǒng)總結(jié)了已有的學(xué)習(xí)研究成果，對人類的學(xué)習(xí)進(jìn)行系統(tǒng)分類，并闡明了不同類型學(xué)習(xí)的內(nèi)部與外部條件。第19頁，共38頁，2023年，2月20日，星期四（五）完善時(shí)期（80s以后）內(nèi)容趨于集中各派的分歧日趨縮小、東西方心理學(xué)相互吸引注重學(xué)校教育實(shí)踐從純理論向綜合性的應(yīng)用項(xiàng)目發(fā)展基礎(chǔ)研究課題與應(yīng)用性研究課題結(jié)合集中于：主動(dòng)性、反思性、合作性和社會(huì)文化對學(xué)習(xí)的影響的研究。第20頁，共38頁，2023年，2月20日，星期四三實(shí)驗(yàn)教育學(xué)運(yùn)動(dòng)1、倡導(dǎo)者是德國教育理論家莫伊曼，他提出必須借助生理學(xué)、解剖學(xué)、精神病學(xué)以及實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果與方法，對兒童少生活及學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。2、另一名倡導(dǎo)者是德國教育家拉伊，他提出教育實(shí)驗(yàn)應(yīng)由假設(shè)的成立、實(shí)驗(yàn)的計(jì)劃與執(zhí)行、在實(shí)際上證明所得結(jié)果的準(zhǔn)確性這樣三個(gè)階段構(gòu)成。第21頁，共38頁，2023年，2月20日，星期四3、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)主要研究內(nèi)容：（1）兒童身心發(fā)展的特征與成人身心發(fā)展的差異，使教材、教法心理學(xué)化；（2）兒童身心發(fā)展的過程及其個(gè)性稟賦的差異，使教育活動(dòng)個(gè)性化；（3）兒童學(xué)習(xí)與疲倦；（4）有關(guān)學(xué)校中的一些實(shí)際問題。第22頁，共38頁，2023年，2月20日，星期四四、美國教育心理學(xué)的發(fā)展

（一）美國教育心理學(xué)的奠基人：桑代克

1、開創(chuàng)了動(dòng)物學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)與教育測驗(yàn)，為美國教心的發(fā)生、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；

2、創(chuàng)建了教育心理學(xué)的完整體系，使教心正式作為一門獨(dú)立的學(xué)科。

3、教育心理學(xué)的任務(wù)就在于給人以知識：第一，離開教育，人性會(huì)怎樣；第二，人性改變依照什么規(guī)律。

4、個(gè)性的差異及其測驗(yàn)時(shí)教育心理學(xué)的基本內(nèi)容。

5、建立起“聯(lián)接主義”的教育心理學(xué)的理論體系。第23頁，共38頁，2023年，2月20日，星期四1、聯(lián)結(jié)派（1）代表人物：桑代克、華生、格思里、赫爾、蓋茨、斯金納（2）主要貢獻(xiàn)：程序教學(xué)、機(jī)器教學(xué)（3）局限：機(jī)械主義，忽視對學(xué)習(xí)內(nèi)在過程與內(nèi)部條件的探討（4）發(fā)展：20世紀(jì)60年代開始動(dòng)搖，并以新的形式向著被稱為“行為工程學(xué)”的方面發(fā)展。（二）美國教育心理學(xué)思想發(fā)展中幾個(gè)重要派別第24頁，共38頁，2023年，2月20日，星期四2、認(rèn)知派（1）代表人物：魏特海墨、卡夫卡、柯勒（2）主要貢獻(xiàn)：提出完型說，肯定意識及主觀的能動(dòng)作用（3）局限：唯心主義色彩、缺乏有效的客觀研究方法，發(fā)展緩慢（4）發(fā)展：起源于格式塔心理學(xué)，60年代取得迅速發(fā)展第25頁，共38頁，2023年，2月20日，星期四3、聯(lián)結(jié)—認(rèn)知派（1）代表人物：托爾曼，加涅（2）主要貢獻(xiàn)：S-0-R，學(xué)習(xí)是通過主體對情境的領(lǐng)悟和認(rèn)知以形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)而實(shí)現(xiàn)的。（3）局限：有些折中主義傾向（4）發(fā)展：發(fā)展中第26頁，共38頁，2023年，2月20日，星期四4、人本主義學(xué)派（1）代表人物：帕克、杜威、羅杰斯、馬斯洛（2）主要貢獻(xiàn)：人格的自我實(shí)現(xiàn)，以學(xué)生為中心，教師促進(jìn)作用，反對外塑論、機(jī)械論的教育觀（3）局限：對學(xué)習(xí)、教學(xué)與教師的作用的許多觀點(diǎn)具有片面性第27頁，共38頁，2023年，2月20日，星期四五前蘇聯(lián)教育心理學(xué)的發(fā)展（一）十月革命前教育心理學(xué)的發(fā)展

1、代表人物：烏申斯基、卡普捷列夫、拉祖爾斯基

2、主要貢獻(xiàn)：著作、重視教心的特殊性以及教育條件下的特殊研究、熱烈的討論

3、局限：用純粹的演示方法去解釋學(xué)校生活的事實(shí)，正確意見并沒有實(shí)際貫徹

4、發(fā)展：歷史意義第28頁，共38頁，2023年，2月20日，星期四材料：烏申斯基

康斯坦丁·德米特里耶維奇·烏申斯基（1824—1871）是19世紀(jì)俄國教育家。畢業(yè)于莫斯科大學(xué)。曾任法律?？茖W(xué)校教師、孤兒院教師、斯莫爾尼貴族女子學(xué)院學(xué)監(jiān)。曾因傾向進(jìn)步而被解職，并被遣送出國，滯留國外達(dá)五年之久。

《人是教育的對象》為烏申斯基的代表作。全書內(nèi)容宏大，主要從生理學(xué)和心理學(xué)角度論證教育的原理、過程、方法。在該書“序言”中，作者闡述了教育和教育理論建設(shè)的重要性、教育學(xué)性質(zhì)及建立和發(fā)展教育理論的道路問題。他指出，教育科學(xué)的主要對象是在教育過程中研究人，將教育學(xué)稱做藝術(shù)，且是“一切藝術(shù)中最廣泛、最復(fù)雜、最崇高和最必要的一種藝術(shù)”。認(rèn)為教育科學(xué)須廣泛介紹與教育相關(guān)的社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和心理科學(xué)，并以它們提供的規(guī)律性知識為依據(jù)，確定教育目的和內(nèi)容，選用各種教育手段和教育措施。有關(guān)論述還涉及到對教育學(xué)的本質(zhì)及基礎(chǔ)等問題的認(rèn)識。第29頁，共38頁，2023年，2月20日，星期四（二）十月革命后教育心理學(xué)的發(fā)展

1、代表人物：維果斯基：強(qiáng)調(diào)教心的獨(dú)立學(xué)科性；把社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的掌握及遷移作為教心的主要內(nèi)容；提出教學(xué)條件下科學(xué)概念掌握的特殊性；提出教育與發(fā)展的區(qū)別與聯(lián)系。布隆斯基：強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)性的統(tǒng)一性以及探索對兒童心理進(jìn)行整體的綜合研究的途徑。魯賓斯坦：確立心理與活動(dòng)相統(tǒng)一的原理。

2、發(fā)展：嘗試以馬克思主義基本觀點(diǎn)來改建教心，主要是理論方面研究。第30頁，共38頁，2023年，2月20日，星期四（三）20世紀(jì)40-50年代的發(fā)展

1、代表人物：波戈亞夫林斯基、梅欽斯卡婭、舍瓦列夫、包若維奇

2、主要貢獻(xiàn)：重視結(jié)合教學(xué)與教育世紀(jì)的研究、廣泛采用自然實(shí)驗(yàn)法、綜合性的研究占主導(dǎo)。

3、局限：忽視教育心理學(xué)理論探索、全盤否定西方教心理論、缺乏創(chuàng)造性、發(fā)展不活躍第31頁，共38頁，2023年，2月20日，星期四（四）20