課堂教學(xué)中高考試題解題思路和命題角度的分析

課堂教學(xué)中高考試題解題思路和命題角度的分析2015年江蘇高考?xì)v史試題主要體現(xiàn)了對(duì)歷史知識(shí)、結(jié)論、概念內(nèi)涵的識(shí)記、材料信息的釋讀與提煉、歷史論證能力的考查。具體而言：第一，對(duì)歷史知識(shí)、結(jié)論和內(nèi)涵的識(shí)記能力。主要體現(xiàn)在對(duì)特定歷史事件所發(fā)生的時(shí)序、內(nèi)容及其獨(dú)特性的區(qū)別認(rèn)知和復(fù)述方面。一、2015年江蘇高考?xì)v史試題分析例如：6．某學(xué)者說(shuō)：“農(nóng)民造反者……長(zhǎng)歌涌入金陵，開(kāi)始建造人間小天堂，曾是他們的喜劇；天京陷落……則是他們的悲劇?！薄八麄儭睆摹跋矂　弊呦颉氨瘎　钡母驹蚴?

)A．定都天京的戰(zhàn)略失誤B．“人間小天堂”的腐朽享樂(lè)

C．絕對(duì)平均的社會(huì)綱領(lǐng)D．“農(nóng)民造反者”的社會(huì)角色【考點(diǎn)】太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)——太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗7．1876年，郭嵩燾出使海外期間常寫(xiě)信給李鴻章，報(bào)告日本派到西洋的留學(xué)生不限于機(jī)械一門(mén)，學(xué)政治、經(jīng)濟(jì)的都有，勸其擴(kuò)大留學(xué)范圍。他的這些言論引起了士大夫們的謾罵，有人說(shuō)他是“漢奸”。結(jié)果，出使不到兩年他就回國(guó)了。這說(shuō)明A．李鴻章的洋務(wù)思想日趨保守B．郭嵩燾對(duì)西方體制過(guò)于推崇

C．郭嵩燾的主張超越主流思想D．清廷的對(duì)外政策發(fā)生了變化【考點(diǎn)】“師夷長(zhǎng)技”的主張——“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

【解析】“這些言論引起了士大夫們的謾罵”是郭嵩燾解職的原因，雖然郭“常寫(xiě)信給李鴻章”，但材料并未涉及李鴻章的洋務(wù)思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“勸其擴(kuò)大留學(xué)范圍”，報(bào)告日本“不限于機(jī)械一門(mén)，學(xué)政治、經(jīng)濟(jì)的都有”，并不等于推崇西方體制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，認(rèn)為“中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器乃不能及”，主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，而郭嵩燾“勸其擴(kuò)大留學(xué)范圍。他的這些言論引起了士大夫們的謾罵”，的確超越了“1876年”的主流思想，故C項(xiàng)正確；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府開(kāi)始被列強(qiáng)控制，中外反動(dòng)勢(shì)力公開(kāi)勾結(jié)，一位駐外使節(jié)的人事調(diào)整并不能說(shuō)明“清廷的對(duì)外政策發(fā)生了變化”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．下圖中帶★處反映了20世紀(jì)初期某類組織的分布狀況。它們的歷史作用是A．促成了資產(chǎn)階級(jí)革命政黨的建立B．奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的基礎(chǔ)C．推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展D．掀起了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的高潮【考點(diǎn)】新民主主義革命的崛起——中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生

【解析】1905年，孫中山等在日本東京組建了資產(chǎn)階級(jí)革命政黨中國(guó)同盟會(huì)，但圖中未涉及檀香山，與“20世紀(jì)初期”也不盡相符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；圖中帶★處與共產(chǎn)主義小組的分布一致，以此為組織基礎(chǔ)，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi)，故B項(xiàng)正確；1915年，陳獨(dú)秀揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕，《新青年》成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地，北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地，而1919年五四運(yùn)動(dòng)大大促進(jìn)了馬克思主義的傳播，馬克思主義開(kāi)始指導(dǎo)中同革命，并建立了中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織，時(shí)間順序不對(duì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1923年中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)國(guó)民黨合作的決定，1924年召開(kāi)有共產(chǎn)黨員參加的中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，這標(biāo)志著國(guó)共兩黨合作形成，國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)高潮迅速到來(lái)，圖片反映了中國(guó)共產(chǎn)黨成立前的早期組織，時(shí)序不對(duì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．毛澤東在《論聯(lián)合政府》中說(shuō)：“從1937年7月7日盧溝橋事變到1938年10月武漢失守這一時(shí)期內(nèi)，國(guó)民黨政府的對(duì)日作戰(zhàn)是比較努力的……一時(shí)出現(xiàn)了生氣蓬勃的新氣象?！贝颂帯靶職庀蟆敝饕侵?

)A．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步建立B．?dāng)澈髴?zhàn)場(chǎng)已成為主戰(zhàn)場(chǎng)C．國(guó)民黨軍隊(duì)基本扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局D．全國(guó)性抗戰(zhàn)局面的形成【考點(diǎn)】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)——七七事變、正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)【解析】1936年西安事變的和平解決，標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成，與題干時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；抗戰(zhàn)相持階段，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)敵后戰(zhàn)場(chǎng)，抗擊了半數(shù)以上的侵華日軍，成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱，但“從1937年7月7日盧溝橋事變到1938年10月武漢失守”是抗戰(zhàn)防御階段，且“國(guó)民黨政府的對(duì)日作戰(zhàn)”是指正面戰(zhàn)場(chǎng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“武漢失守”反映了在抗戰(zhàn)前期，中國(guó)軍隊(duì)無(wú)力阻止日軍進(jìn)攻，失去華北、華中和華南的大片領(lǐng)土，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“1937年7月7日盧溝橋事變”，中國(guó)軍隊(duì)奮起抵抗，成為全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)端，故D項(xiàng)正確。12．周恩來(lái)在萬(wàn)隆會(huì)議期間透露，中國(guó)愿同美國(guó)談判，也準(zhǔn)備同蔣介石談判，以便能用和平方式解放臺(tái)灣。同時(shí)，毛澤東也主動(dòng)通過(guò)外國(guó)來(lái)訪者表示，臺(tái)灣問(wèn)題可以用談判來(lái)解決，中國(guó)尤其希望和美國(guó)簽訂和平條約。材料表明(

)A．和平統(tǒng)一祖國(guó)的方針已正式確定B．和平共處五項(xiàng)原則得以正式確立C．中國(guó)已成為世界外交舞臺(tái)的強(qiáng)國(guó)D．臺(tái)灣問(wèn)題已牽涉到中美外交問(wèn)題【考點(diǎn)】新中國(guó)初期的對(duì)外關(guān)系——新中國(guó)初期的重大外交活動(dòng)（萬(wàn)隆會(huì)議）；“一國(guó)兩制”的理論與實(shí)踐——海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展（臺(tái)灣問(wèn)題）【解析】1979年全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書(shū)》，宣布采用和平方式統(tǒng)一祖國(guó)的方針，“萬(wàn)隆會(huì)議期間”是1955年，時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1953年周恩來(lái)在接見(jiàn)印度代表團(tuán)時(shí)，第一次提出了和平共處五項(xiàng)原則，第二年，周恩來(lái)訪問(wèn)印度和緬甸，發(fā)表聯(lián)合聲明一致同意以和平共處五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)中印、中緬關(guān)系的基本原則，而“萬(wàn)隆會(huì)議期間”是1955年，時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1954年，日內(nèi)瓦會(huì)議是新中國(guó)首次以世界五大國(guó)之一的地位參加重要的國(guó)際會(huì)議，中國(guó)代表團(tuán)在會(huì)議上的積極作用，提高了新中國(guó)的國(guó)際聲譽(yù)，但當(dāng)時(shí)中國(guó)不是“強(qiáng)國(guó)”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；美國(guó)對(duì)中國(guó)采取政治上不承認(rèn)、經(jīng)濟(jì)上封鎖禁運(yùn)、軍事上包圍威脅的政策，企圖把新中國(guó)扼殺在搖籃里，1953年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)停戰(zhàn)以后，美國(guó)艦隊(duì)繼續(xù)盤(pán)踞在臺(tái)灣海峽，干涉中國(guó)內(nèi)政，因此改善中美關(guān)系，對(duì)解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，有重要作用，故D項(xiàng)正確。13．鄧小平說(shuō)，我們的同志就是怕引來(lái)壞的東西，最擔(dān)心的是會(huì)不會(huì)變成資本主義……無(wú)論怎么樣開(kāi)放，公有制經(jīng)濟(jì)始終還是主體，得益處的大頭是國(guó)家，是人民，不會(huì)是資本主義。這一講話應(yīng)該出現(xiàn)于(

)A．改革開(kāi)放大幕拉開(kāi)之際B．浦東開(kāi)發(fā)與開(kāi)放之時(shí)C．“南方談話”發(fā)表之后 D．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立之初【考點(diǎn)】鄧小平理論——鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的基本內(nèi)容及其指導(dǎo)意義

【解析】“怕引來(lái)壞的東西，最擔(dān)心的是會(huì)不會(huì)變成資本主義”，這種擔(dān)心表明是在改革開(kāi)放初期，故A項(xiàng)正確；1980年創(chuàng)辦深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)是我國(guó)邁出對(duì)外開(kāi)放的第一步，浦東開(kāi)發(fā)成為20世紀(jì)90年代初國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大戰(zhàn)略步驟，對(duì)外開(kāi)放已有十年，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1992年，鄧小平的“南方談話”和黨的十四大成為我國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新階段的標(biāo)志“”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；到21世紀(jì)初，我國(guó)社會(huì)主義商品市場(chǎng)體系基本建立，鄧小平已經(jīng)逝世，與“鄧小平說(shuō)”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。16．依據(jù)1871年德意志帝國(guó)憲法建立的政體屬于資產(chǎn)階級(jí)代議制。這部憲法內(nèi)容中最能體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)代議制特征的是A．帝國(guó)依據(jù)本憲法在聯(lián)邦領(lǐng)土內(nèi)行使立法權(quán)B．德意志皇帝在國(guó)際關(guān)系上為帝國(guó)的代表

C．聯(lián)邦議會(huì)主席職位屬于皇帝任命的帝國(guó)宰相

D．帝國(guó)議會(huì)由秘密投票的普遍和直接選舉產(chǎn)生【考點(diǎn)】德國(guó)的統(tǒng)一與德意志帝國(guó)的政治體制——德意志帝國(guó)君主立憲政體的確立（1871年憲法）；近代歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的歷史作用——近代歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的主要特征【解析】“帝國(guó)依據(jù)本憲法在聯(lián)邦領(lǐng)土內(nèi)行使立法權(quán)”，能表明德意志帝國(guó)是一個(gè)聯(lián)邦制國(guó)家，但與“最能體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)代議制特征”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)家元首“皇帝在國(guó)際關(guān)系上為帝國(guó)的代表”，是國(guó)際慣例，不能充分體現(xiàn)是否為資產(chǎn)階級(jí)代議制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宰相同時(shí)是“聯(lián)邦議會(huì)主席”，由皇帝任命而不是議會(huì)選舉產(chǎn)生，只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，表明保留了濃厚的專制殘余，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；資產(chǎn)階級(jí)代議制是公民通過(guò)選舉代表組成代表機(jī)關(guān)，間接參政議政，行使國(guó)家權(quán)力的一種民主制度和組織形式，德意志帝國(guó)憲法規(guī)定帝國(guó)議會(huì)由成年男子選舉產(chǎn)生，與“帝國(guó)議會(huì)由秘密投票的普遍和直接選舉產(chǎn)生”相符，故D項(xiàng)正確。第二，材料信息的提煉能力。這里包含著兩類情況：1、答案直接出自材料，與教材內(nèi)容的關(guān)聯(lián)不大。3．景帝時(shí)，司馬相如的賦沒(méi)有引起天子注意。武帝時(shí)，“相如既奏大人之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間”，“言語(yǔ)侍從之臣……朝夕論思，日月獻(xiàn)納”。成帝時(shí)，奏御者千有余篇。由此，對(duì)賦的理解不正確的是(

)A．契合時(shí)代的文化需求B．為統(tǒng)治者“潤(rùn)色鴻業(yè)”

C．宣揚(yáng)道家的無(wú)為思想D．為閱讀者“鋪陳氣勢(shì)”【考點(diǎn)】古代中國(guó)的文學(xué)成就——漢賦的成就、中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)形式的時(shí)代特征

【解析】西漢司馬相如是漢賦的代表人物，漢賦辭藻華麗，手法夸張，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度，與“武帝時(shí)”相符，故A項(xiàng)正確，不符合題意；“武帝時(shí)……相如既奏大人之頌，天子大悅”、“侍從之臣……朝夕論思，日月獻(xiàn)納”、“成帝時(shí)，奏御者千有余篇”，表明為統(tǒng)治者服務(wù)，故B項(xiàng)正確，不符合題意；“武帝時(shí)”加強(qiáng)中央集權(quán)，已改變道家的無(wú)為思想為積極有為，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；賦多用鋪陳敘事的手法，故D項(xiàng)正確，不符合題意。5．乾隆《吳江縣志》載明末周燦詩(shī)：“水鄉(xiāng)成一市，羅綺走中原。尚利民風(fēng)薄，多金商賈尊。人家勤織作，機(jī)杼徹黃昏?！痹?shī)中“人家”“機(jī)杼徹黃昏”是因?yàn)?

)A．水上集市不受時(shí)空限制B．家庭紡織工勤奮“走中原”C．重農(nóng)抑商政策發(fā)生變化D．尊富崇利意識(shí)蔚然成風(fēng)尚【考點(diǎn)】：古代中國(guó)的手工業(yè)——民間手工業(yè)（絲織業(yè)）；古代中國(guó)的商業(yè)——春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的古代商業(yè)（明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展）【解析】明清時(shí)期，吳江縣盛澤以絲綢織造業(yè)和絲綢貿(mào)易而名聞遐邇，乾隆年間，盛澤有了國(guó)內(nèi)最早的絲綢紡織交易市場(chǎng)，“水鄉(xiāng)成一市，羅綺走中原”就是當(dāng)時(shí)盛澤的生動(dòng)寫(xiě)照，詩(shī)中“水鄉(xiāng)”是指盛澤而非水上集市，而且宋朝時(shí)市的時(shí)空限制已被打破，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；是“羅綺”而非紡織工“走中原”，這里是指絲綢貿(mào)易，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；明清政府依然固守重農(nóng)抑商政策，材料未涉及重農(nóng)抑商政策，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“尚利民風(fēng)薄，多金商賈尊”表明“勤織作”的原因，故D項(xiàng)正確。11．下圖是1949年3月美國(guó)記者伯恩斯拍攝于上海的兩張照片。從中可以看出(

)A．民族工商業(yè)受到列強(qiáng)與官僚的雙重?cái)D壓B．國(guó)民政府覆滅時(shí)上海陷入了混亂與動(dòng)蕩C．下層民眾遭受了沒(méi)有硝煙的侮辱與傷害D．中國(guó)社會(huì)萌生著反差強(qiáng)烈的富裕與貧窮【考點(diǎn)】近代中國(guó)物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷——近代以來(lái)物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的表現(xiàn)

【解析】照片人物是“偷棉花的婦女”、“流浪兒”，未涉及民族工商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1949年4月23日，解放軍占領(lǐng)南京，統(tǒng)治中國(guó)22年的國(guó)民政府覆滅，與“1949年3月”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“偷棉花的婦女”、“流浪兒”反映了對(duì)下層民眾的侮辱與傷害，照片中看不到戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，符合“沒(méi)有硝煙”，故C項(xiàng)正確；反映“富裕與貧窮”反差，但不是“1949年3月”才“萌生著”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。18．下邊是1920～1940年的美國(guó)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)圖。對(duì)該圖解讀符合實(shí)際的是(

)預(yù)算結(jié)余或赤字在國(guó)民生產(chǎn)總值中所占的百分比，1920～1940

A．1921～1930年預(yù)算結(jié)余，反映經(jīng)濟(jì)政策順應(yīng)時(shí)代要求

B．1930～1932年預(yù)算赤字，反映政府全面加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)干預(yù)

C．1933～1935年預(yù)算比重接連增加，表明公共開(kāi)支增多

D．1936～1938年預(yù)算比重連續(xù)下降，表明經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)復(fù)蘇【考點(diǎn)】1929年至1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)；羅斯福新政

【解析】1929年大危機(jī)的爆發(fā)，說(shuō)明資本主義“自由放任”經(jīng)濟(jì)政策已無(wú)法適應(yīng)資本主義經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1933年羅斯福就任總統(tǒng)，實(shí)行“新政”，而“1930～1932年”，時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)胡佛固守傳統(tǒng)的“自由放任”政策，反對(duì)政府直接干預(yù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1935年預(yù)算比重低于1934年，沒(méi)有“接連增加”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；20世紀(jì)30年代后半期，美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)明顯的復(fù)興跡象，到1939年，美國(guó)的工業(yè)生產(chǎn)水平創(chuàng)歷史新高，與“1936～1938年預(yù)算比重連續(xù)下降”相符，故D項(xiàng)正確。24．選修【考點(diǎn)】明治維新

【解析】（1）據(jù)材料一中“太政官發(fā)布廢止幕府時(shí)代服飾的布告，自天皇以下，達(dá)官貴人紛紛在正式場(chǎng)合身穿西洋大禮服，洋服一時(shí)成了時(shí)髦衣著”得出自上而下推行，

據(jù)材料一中“洋服一時(shí)成了時(shí)髦衣著。飲食結(jié)構(gòu)也在變化”得出涉及范圍廣泛，據(jù)材料一中“洋服一時(shí)成了時(shí)髦衣著”、“成為眾人趨之若鶩的時(shí)尚”得出國(guó)民競(jìng)相效仿，據(jù)材料一中“一群群年輕人聚在店里邊大嚼牛肉，飲用葡萄酒，邊用蹩腳的英語(yǔ)談?wù)摃r(shí)事”、“牛肉被稱為文明的藥劑”、“咸以不食牛肉為不開(kāi)化”得出學(xué)習(xí)西方表面化。

（2）第一小問(wèn)變化，據(jù)材料一“成為眾人趨之若鶩的時(shí)尚”，據(jù)材料二“一國(guó)文明之進(jìn)步，必基于國(guó)民本來(lái)之元?dú)夂托愿?，絕不是僅憑一朝一夕的模仿和虛飾就可以得到解決的”得出由模仿虛飾變?yōu)槔硇詫?duì)待；第二小問(wèn)原因，據(jù)材料二“我國(guó)開(kāi)國(guó)以來(lái)只是眩暈于滔滔而來(lái)的泰西文明之外觀”、“一味心醉于泰西文明之結(jié)果”并結(jié)合所學(xué)分析得出前因：擺脫民族危機(jī)，改變落后狀況，據(jù)材料二“產(chǎn)生了崇拜泰西文明之風(fēng)潮”、“一國(guó)文明之進(jìn)步，必基于國(guó)民本來(lái)之元?dú)夂托愿瘛辈⒔Y(jié)合所學(xué)分析得出后因：全盤(pán)西化的現(xiàn)實(shí)危害，傳統(tǒng)文明的社會(huì)價(jià)值。

（3）據(jù)材料二“而不考究泰西文明能有如此今日之所以然”得出片面理解西方文明。

25【考點(diǎn)】唐太宗

【解析】（1）據(jù)材料中“太宗令……修定法律”，并說(shuō)“不可任情以輕重”、“法令嚴(yán)肅，誰(shuí)敢為非？”得出嚴(yán)肅法令，遵守法律，據(jù)材料“豈得以一日萬(wàn)機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也……豈如廣任賢良”得出減少獨(dú)斷，廣任賢良，據(jù)材料“冀憑直言鯁議，致天下太平”、“太宗屢屢對(duì)‘一士之諤諤（直言）’表示‘此言是也，當(dāng)為卿改之’，并賜絹帛”得出兼聽(tīng)納諫，激勵(lì)直言，結(jié)合所學(xué)概括回答。2．據(jù)秦瑯邪石刻，皇帝之土，西涉流沙，東有東海。但西漢學(xué)者編寫(xiě)的《淮南子》等書(shū)說(shuō)顓頊帝即已“西濟(jì)于流沙”，大禹“東漸于海，西被于流沙”，更有“紂之地，左東海，右流沙”。上述差異最能說(shuō)明(

)A．《淮南子》等書(shū)以傳說(shuō)貶抑秦始皇B．年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史記述莫衷一是C．歷史材料的運(yùn)用首先要辨別真?zhèn)蜠．石刻與文獻(xiàn)形成證據(jù)鏈印證歷史【考點(diǎn)】秦中央集權(quán)制度的形成——秦朝的統(tǒng)一；史學(xué)理論——史料使用

【解析】《淮南子》是漢初黃老之學(xué)的代表作，主張堅(jiān)持漢初舊制，無(wú)為而治，劉安作《淮南子》的目的，是反對(duì)漢武帝推行削弱諸侯、加強(qiáng)中央的政治改革，材料未涉及“貶抑秦始皇”故A項(xiàng)錯(cuò)誤；年代相近也可能導(dǎo)致歷史記述不同，與“最能說(shuō)明”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；顓頊?zhǔn)巧瞎艂髡f(shuō)中的“五帝”之一，《淮南子》保存了部分神話材料，而“秦瑯邪石刻”是考古資料，是最可信的秦代傳世石刻之一，故C項(xiàng)正確；石刻與文獻(xiàn)兩者相互矛盾，未能“形成證據(jù)鏈印證”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．唐人寫(xiě)淮北多有“稻壟瀉泉聲”之類的詩(shī)句，北宋仍有“水闊人間熟稻天”的描寫(xiě)。但1678年，河道總督的奏疏已是“田地皆成沙土，止產(chǎn)粟米”，兩年后就有人感嘆是“溝洫之制，水陸失宜”?；幢鞭r(nóng)耕變化表明古代農(nóng)業(yè)(

)A．注重作物品種選擇 B．需要政府合理作為

C．重視農(nóng)田生態(tài)保護(hù) D．全憑興修水利工程【考點(diǎn)】古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)——古代中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要技術(shù)成就（水利工程）

【解析】從唐多有“稻壟”、北宋仍有“熟稻”到1678年“止產(chǎn)粟米”，是因?yàn)椤疤锏亟猿缮惩痢倍黄冗M(jìn)行，并非主動(dòng)選擇品種，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“溝洫之制”既可灌溉，又可排澇，是農(nóng)業(yè)文明的大發(fā)展，但從唐有“瀉泉”、北宋有“水闊”到1680年“溝洫之制，水陸失宜”表明水利出現(xiàn)問(wèn)題，故B項(xiàng)正確；“田地皆成沙土”，表明沒(méi)有重視農(nóng)田生態(tài)保護(hù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；水利工程推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的快速發(fā)展，但“全憑”的說(shuō)法是以偏概全，故D項(xiàng)錯(cuò)誤2、對(duì)材料信息進(jìn)行解讀，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)共同解決問(wèn)題。這又分為兩種情形：一種是對(duì)題目中的材料信息簡(jiǎn)單提煉，再與所學(xué)知識(shí)進(jìn)行對(duì)應(yīng)，進(jìn)而做出正確答案；一種是對(duì)材料進(jìn)行深度的解讀和概括，并要與所學(xué)知識(shí)進(jìn)行嫁接，共同解決新問(wèn)題。14．“萬(wàn)民法吸收了清除了形式主義的羅馬市民法的規(guī)范、同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的其他各民族的規(guī)范、地中海商業(yè)習(xí)慣與法規(guī)，主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整。”對(duì)材料理解正確的是(

)A．萬(wàn)民法繼承了公民法的具體內(nèi)容B．萬(wàn)民法是公民法的適時(shí)革新

C．公民法忽略了財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定D．公民法是萬(wàn)民法的組成部分【考點(diǎn)】羅馬法——羅馬法的起源與發(fā)展（萬(wàn)民法）

【解析】“清除了形式主義的羅馬市民法”，表明在具體內(nèi)容上沒(méi)有完全繼承，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；萬(wàn)民法是適用于帝國(guó)境內(nèi)一切自由民的法律，隨著版圖的拓展，僅適用于羅馬內(nèi)部的公民法己無(wú)法應(yīng)對(duì)新變化，所以“吸收了……的羅馬市民法的規(guī)范、……其他各民族的規(guī)范、地中海商業(yè)習(xí)慣與法規(guī)，主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整”，故B項(xiàng)正確；“萬(wàn)民法……主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整”，這些內(nèi)容的調(diào)整從側(cè)面證明了公民法沒(méi)有“忽略”所有權(quán)和債務(wù)等方面，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法不斷發(fā)展，3世紀(jì)，隨著帝國(guó)境內(nèi)自由民內(nèi)部公民與非公民的區(qū)別不復(fù)存在，萬(wàn)民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，因與“萬(wàn)民法吸收了清除了形式主義的羅馬市民法的規(guī)范”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。17．對(duì)西方某一美術(shù)流派有這樣的批判：它看不到未來(lái)，常常把希望寄托在空想的世界里，因而與生活脫節(jié)，在把未來(lái)理想化的同時(shí)，有時(shí)也導(dǎo)致藝術(shù)家走向悲觀的道路。據(jù)此推斷這一流派是(

)A．浪漫主義B．現(xiàn)實(shí)主義C．印象主義D．現(xiàn)代主義【考點(diǎn)】19世紀(jì)以來(lái)的美術(shù)——19世紀(jì)以來(lái)的浪漫主義美術(shù)流派

【解析】拿破侖統(tǒng)治結(jié)束后，人們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家推崇的“理性王國(guó)”感到失望，尋求新的精神寄托，產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)，它注重表現(xiàn)人的感情，與“常常把希望寄托在空想的世界里……把未來(lái)理想化”相符，故A項(xiàng)正確；現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)注重表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與“與生活脫節(jié)”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；印象派借助當(dāng)時(shí)光學(xué)領(lǐng)域的新成就，醉心于光和色的研究，強(qiáng)調(diào)捕捉光和色之下世界萬(wàn)物的“瞬間印象”，表現(xiàn)微妙的色彩變化，與“把希望寄托在空想的世界里”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義美術(shù)的主要特征是反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”，流露出藝術(shù)家憤怒、消極、悲觀、失望等各式各樣的復(fù)雜心理，但與“把希望寄托在空想的世界里……把未來(lái)理想化”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤19．“20世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)科技人員發(fā)明了連續(xù)鑄鋼法，鑄出的鋼錠比傳統(tǒng)方法質(zhì)地均勻，且能將產(chǎn)量提高1/10到1/5，因而被28個(gè)國(guó)家買(mǎi)去專利。但直到1980年，蘇聯(lián)自身只有11%的鋼錠采用此項(xiàng)技術(shù)生產(chǎn)?！睂?duì)材料解讀最準(zhǔn)確的是(

)A．制度變革激發(fā)技術(shù)創(chuàng)新B．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制約技術(shù)轉(zhuǎn)化C．科技交流不受冷戰(zhàn)影響D．經(jīng)濟(jì)模式?jīng)Q定科研方向考點(diǎn)：“斯大林模式”解析：20世紀(jì)50年代已經(jīng)是斯大林模式，沒(méi)有制度變革。顧A錯(cuò)誤。美蘇冷戰(zhàn)，采用了除戰(zhàn)爭(zhēng)以外的一切手段，科技交流不可能不受影響。顧C(jī)錯(cuò)誤。20世紀(jì)50年代發(fā)明，但直到1980年，蘇聯(lián)自身只有11%，與蘇聯(lián)模式的僵化有關(guān)。顧B正確。20．“與會(huì)國(guó)深信，新解放的國(guó)家的出現(xiàn)將有助于縮小集團(tuán)對(duì)立的地區(qū)，從而鼓舞旨在加強(qiáng)和平以及促進(jìn)獨(dú)立與平等的國(guó)家之間和平合作的趨勢(shì)。”該會(huì)議的召開(kāi)(

)A．標(biāo)志著世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的加強(qiáng)B預(yù)示著冷戰(zhàn)期間國(guó)際力量的失衡C．反映了兩極格局下政治力量的變化D消除了亞非國(guó)家之間的政治分歧【考點(diǎn)】世界多極化趨勢(shì)的出現(xiàn)——不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起【解析】“旨在加強(qiáng)和平以及促進(jìn)獨(dú)立與平等”不是指經(jīng)濟(jì)方面，而且經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的加強(qiáng)，也與“將有助于縮小集團(tuán)對(duì)立的地區(qū)”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)奉行非集團(tuán)，不結(jié)盟的政策，反對(duì)美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)主義是“旨在加強(qiáng)和平”，“有助于縮小集團(tuán)對(duì)立的地區(qū)”，在一定程度上沖擊著兩極格局，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起，標(biāo)志著廣大發(fā)展中國(guó)家所構(gòu)成的政治力量登上了國(guó)際政治舞臺(tái)，與“新解放的國(guó)家的出現(xiàn)將有助于縮小集團(tuán)對(duì)立的地區(qū)”相符，故C項(xiàng)正確；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起，新獨(dú)立的廣大亞非拉國(guó)家為了擺脫美蘇的控制和維護(hù)自身的獨(dú)立，主張團(tuán)結(jié)起來(lái)，但該會(huì)議不可能從此“消除了”亞非國(guó)家的政治分歧，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。21題考點(diǎn)：（1）漢到元政治制度的演變——選官制度（察舉制、九品中正制、科舉制）（2）宋明理學(xué)（3）中華文明的傳承和發(fā)展

（1）第一小問(wèn)因素，據(jù)材料一“中國(guó)王朝比拜占庭帝國(guó)更充分地保留了帝國(guó)的傳統(tǒng)”得出充分保留傳統(tǒng)，據(jù)材料一“按才干選拔的官僚知識(shí)分子行使權(quán)力”得出合理選官，據(jù)材料一“實(shí)行公正的道德的統(tǒng)治”得出實(shí)行德政，據(jù)材料一“中國(guó)的文字也比西方的拉丁文和希臘文有著更大的文化上的連續(xù)性”得出漢字文化延續(xù)功能強(qiáng)；第二小問(wèn)制度，據(jù)材料一“4世紀(jì)時(shí)世界歷史的情況”，結(jié)合所學(xué)分析得出察舉制（九品中正制）、科舉制。

（2）第一小問(wèn)作用，據(jù)材料二中“充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活”、“力求在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)崇高的理想”得出引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)實(shí)，據(jù)材料二“以儒家圣人為最高境界，充分肯定人的

現(xiàn)實(shí)生活、道德精神的意義”得出有利于培養(yǎng)道德品質(zhì)；第二小問(wèn)原因，據(jù)材料二“兩漢的粗糙儒學(xué)”、“吸收佛道思想中的精粹”得出儒學(xué)受到佛道思想的挑戰(zhàn)（沖擊），據(jù)材料二“理學(xué)家提出‘理’作為宇宙萬(wàn)物的本源，它以儒家的禮法、倫理思想為核心”、“形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系”得出復(fù)興儒學(xué)的需要（宋明理學(xué)家的學(xué)術(shù)創(chuàng)新），結(jié)合所學(xué)，從內(nèi)外兩個(gè)角度概括回答。22題

【考點(diǎn)】（1）甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)——威海衛(wèi)之戰(zhàn)（2）甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)——甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗所造成的危害（3）甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)——甲午戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的影響

（1）第一小問(wèn)特點(diǎn)，據(jù)材料一中“日艦集大連灣，將襲威?！薄ⅰ氨灱热?，坐守而已”、“海軍方新敗，并匿不出”得出敵攻我守（被動(dòng)挨打），據(jù)材料一“先攻登州，陷榮城。日艦二十五艘環(huán)威海口外”、“無(wú)何北臺(tái)陷……日軍踞炮臺(tái)，以臺(tái)之巨炮俯擊澳內(nèi)兵艦”得出海陸交織（局處海嵎）；第二小問(wèn)原因，據(jù)材料一中“海軍方新敗，并匿不出”得出北洋艦隊(duì)避戰(zhàn)不出，據(jù)材料一中“海軍水手并登岸，噪出，鳴槍過(guò)市，聲言向提督乞生路”、“軍士露刃挾汝昌”得出將士貪生怕死，據(jù)材料一中“諸洋員請(qǐng)姑許乞降”得出洋員鼓動(dòng)投降，據(jù)材料一中“汝昌恐北炮臺(tái)不能守，命卸巨炮機(jī)件以歸，免資敵，戴宗騫持不可”、“軍士露刃挾汝昌，汝昌仰藥死”得出主帥指揮不力。

（2）據(jù)材料二中“于是俄?yè)?jù)旅順、大連灣，英據(jù)威海衛(wèi)，德?lián)z州，法據(jù)廣州灣，以互為鈐制”得出引發(fā)了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂潮，據(jù)材料二“中國(guó)復(fù)乖于應(yīng)付”、“中國(guó)乃不國(guó)矣”得出大大加深了中國(guó)社會(huì)的半殖民地化，據(jù)材料二“是役（甲午戰(zhàn)爭(zhēng)）后，日人資中國(guó)賠款以興百政，培力既厚”得出刺激了日本軍國(guó)主義的擴(kuò)張野心，結(jié)合所學(xué)概括回答。

25題選修第二小問(wèn)（2）據(jù)材料中“天子者，……無(wú)道則人棄而不用，誠(chéng)可畏也”，并結(jié)合所學(xué)，得出隋朝無(wú)道而亡（農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的威力），據(jù)材料“可愛(ài)非君，可畏非民”并結(jié)合所學(xué)，得出傳統(tǒng)儒家的民本、仁政思想，結(jié)合所學(xué)，從唐初大亂初定，經(jīng)濟(jì)凋敝的角度回答。25題選修第二小問(wèn)（2）據(jù)材料中“天子者，……無(wú)道則人棄而不用，誠(chéng)可畏也”，并結(jié)合所學(xué)，得出隋朝無(wú)道而亡（農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的威力），據(jù)