2022年廣東省汕尾市成考專升本教育理論自考預(yù)測試題(含答案)

2022年廣東省汕尾市成考專升本教育理論自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.西方最早的教育名著是古羅馬昆體良的（）

A.《理想國》B.《論演說家的教育》C.《大教學(xué)論》D.《教育漫話》

2.在記憶中，后學(xué)習(xí)的材料會對先學(xué)習(xí)的材料造成干擾，這種現(xiàn)象屬于（）

A.衰退B.前攝抑制C.倒攝抑制D.近因效應(yīng)

3.我國正式頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬戌學(xué)制D.壬子癸丑學(xué)制

4.教育系統(tǒng)中最基本的關(guān)系是（）

A.教師與行政人員B.教師與學(xué)生C.教師與校長D.教師與教材

5.司機利用工具檢查、修理出故障的卡車發(fā)動機，其思維類型是（）

A.直觀動作思維B.具體形象思維C.抽象邏輯思維D.常規(guī)性思維

6.我國古代教育內(nèi)容六藝指的是（）

A.詩、書、禮、樂、易、春秋B.禮、樂、射、御、書、數(shù)C.詩、書、禮、樂、書、數(shù)D.禮、樂、射、御、書、詩

7.學(xué)而時習(xí)之溫故而知新體現(xiàn)了教學(xué)的（）

A.直觀性原則B.啟發(fā)性原則C.循序漸進原則D.鞏固性原則

8.人類思維的基本過程是（）

A.分析與綜合B.概念與分析C.綜合與概括D.比較與抽象

9.認為心理學(xué)研究內(nèi)容主要是意識體驗,人對事物的認識具有整體性,心理、意識不等于感覺元素的機械總和。這一派別稱為（）

A.行為主義B.格式塔心理學(xué)C.機能主義D.人本主義

10.某學(xué)校開展遠離毒品，珍惜生命的教育活動，邀請緝毒干警和學(xué)生家長參加，這一活動貫徹了德育的（）

A.一致性原則B.因材施教原則C.量力性原則D.直觀性原則

11.人的認識過程、情緒和情感過程、意志過程統(tǒng)稱為（）

A.個性心理B.心理過程C.心理現(xiàn)象D.個性傾向性

12.通過分析學(xué)生的活動作品，來了解其心理活動的方法是（）

A.個案法B.測驗法C.調(diào)查法D.作品分析法

13.強調(diào)知識的內(nèi)在邏輯和系統(tǒng)性，主張分科教學(xué)的是（）

A.經(jīng)驗主義課程論B.學(xué)科中心課程論C.存在主義課程論D.后現(xiàn)代主義課程論

14.下列選項中，不屬于加德納提出的多元智力成分的是（）

A.邏輯—數(shù)學(xué)智力B.情緒智力C.人際智力D.空間智力

15.科學(xué)教育學(xué)建立的標志是1806年出版的（）

A.凱洛夫的《教育學(xué)》B.夸美紐斯的《大教學(xué)論》C.布魯納的《教育過程》D.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》

16.蘇聯(lián)教育家米丁斯基、凱洛夫是（）的代表人物

A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動起源說

17.在階級社會中，教育總要反映一定階級的利益、意志、愿望和要求。因此，教育具有（）

A.繼承性B.歷史性C.階級性D.永恒性

18.教育的生物起源說和心理起源說的共同缺陷是都否定了（）

A.教育的科學(xué)屬性B.教育的生產(chǎn)屬性C.教育的社會屬性D.教育的藝術(shù)屬性

19.在我國，科舉制度實行了1300年，停止科舉是在（）

A.1903B.1905C.1906D.1911

20.在一定的教學(xué)思想或教學(xué)理念指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序為（）

A.教學(xué)模式B.教學(xué)方法C.教學(xué)策略D.教學(xué)內(nèi)容

21.西方教育史上最早的教育著作是古羅馬昆體良的（）

A.《學(xué)記》B.《理想國》C.《教育漫話》D.《論演說家的教育》

22.不管光線明與暗，我們都認為紅旗是紅色，這體現(xiàn)了知覺的（）

A.選擇性B.整體性C.理解性D.恒常性

23.我國教育目的的根本性質(zhì)是（）

A.堅持社會主義方向B.德、智、體等方面全面發(fā)展C.培養(yǎng)社會主義勞動者、建設(shè)者D.符合受教育者的身心發(fā)展

24.提出教學(xué)過程最優(yōu)化思想的是（）

A.贊科夫B.巴班斯基C.烏申斯基D.維果茨基

25.認為所有復(fù)雜的心理活動都是由感覺、意象和激情狀態(tài)這些基本元素構(gòu)成的心理學(xué)理論學(xué)派是（）

A.機能主義心理學(xué)B.構(gòu)造主義心理學(xué)C.格式塔心理學(xué)D.認知心理學(xué)

26.一個人掌握的知識、形成的技能達到（）程度時，才能促進能力的發(fā)展

A.遷移B.熟練C.同化D.泛化

27.強調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心的課程理論在教學(xué)模式上更傾向于選擇（）

A.程序教學(xué)模式B.掌握教學(xué)模式C.探究教學(xué)模式D.范例教學(xué)模式

28.學(xué)生對于新問題不經(jīng)過逐步分析，能迅速理解并做出判斷的思維方式是（）

A.邏輯思維B.形象思維C.抽象思維D.直覺思維

29.《學(xué)記》中提出道而弗牽，強而弗抑，開而弗達，說明在教學(xué)過程中應(yīng)該貫徹（）的原則

A.啟發(fā)性B.鞏固性C.直觀性D.因材施教

30.提出“交互決定論”的教育家是（）

A.班杜拉B.羅杰斯C.桑代克D.布魯納

二、案例分析(15題)31.一位教師在講《祝?！愤@篇課文時，給大家提了個問題：祥林嫂是怎么死的？大家紛紛給出答案：餓死的凍死的。老師接著問：既然祥林嫂是凍死的、餓死的，那為什么她死前要‘我’回答人死后有沒有靈魂、有沒有地獄、死掉的一家人能不能見面等問題呢？當同學(xué)們談了自己的看法后，老師又問：‘我’回答了祥林嫂的問話后，為什么心里覺得不安，為什么又擔心自己的回答會不會對她有影響呢？同學(xué)們又對這一問題進行了熱烈討論。在此基礎(chǔ)上老師指導(dǎo)大家仔細研讀課文，進一步闡述了作者寫祥林嫂的死所包含的深刻含義

本案例主要體現(xiàn)了哪一個教學(xué)原則？

32.三毛學(xué)數(shù)學(xué)

初二的時候，我（臺灣作家三毛）數(shù)學(xué)總是考不好。有一次，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)老師每次出考試題都是把課本里面的習(xí)題選幾題叫我們做。當我發(fā)現(xiàn)這個秘密時，就每天把數(shù)學(xué)題目背下來。由于我記憶力很好，我一連考了六個100分。數(shù)學(xué)老師開始懷疑我了，這個數(shù)學(xué)一向差勁的小孩功課怎么會突然好了起來呢?一天，她把我叫到辦公室，丟了一張試卷給我，并且說：陳平，十分鐘內(nèi)，你把這些習(xí)題演算出來。我一看上面全是初三的考題，整個人都呆了。我坐了十分鐘后，對老師說不會做。下一節(jié)課開始時，她當著全班同學(xué)的面說：我們班上有一個同學(xué)最喜歡吃鴨蛋，今天老師想請她吃兩個。然后，她叫我上講臺，拿起筆蘸了墨汁，在我眼睛周圍畫了兩個大黑圈。她邊畫邊笑著對我說：不要怕，一點也不痛不癢，只是涼涼的而已。畫完后，她又厲聲對我說：轉(zhuǎn)過身去讓全班同學(xué)看一看!當時，我還是一個不知道怎樣保護自己的小女孩，就乖乖地轉(zhuǎn)過身去，全班同學(xué)哄堂大笑起來。第二天早上，我悲傷地上學(xué)去，兩只腳像灌了鉛似的邁不動，走到教室門口，我昏倒在地上，失去了知覺。從此，我離開了學(xué)校，把自己封閉在家里

案例中教師的做法符合或違背了什么德育原則?

33.此原則對于教師在教學(xué)過程中提出了哪些具體的要求？

34.如何運用該教學(xué)方法？結(jié)合教學(xué)片段評析教師是否使用得當

35.一群孩子在一位老人家門前嬉鬧，叫喊連天。幾天過去，老人難以忍受，于是，對他們說：你們讓這兒變得熱鬧，以后你們每天都這樣喊，我給你們10塊錢。

孩子們很高興，第二天仍然來了，一如既往地嬉鬧。老人出來，給了每個孩子10元錢。第三天他解釋說，自己沒有收入，只能少給一些。5元也還可以吧，孩子仍然興高采烈地走了。

第三天，老人只給了每個孩子1元錢。孩子們勃然大怒，一天才1元錢，知不知道我們多辛苦！從此他們再也不大喊大叫了

上述案例中老人用的是心理學(xué)的什么原理？

36.支老師在教授浩浩蕩蕩這個詞語時，并沒有直接告訴學(xué)生浩浩蕩蕩的意思，而是通過一系列的語言和例子，讓學(xué)生自領(lǐng)自悟。當學(xué)生說浩浩蕩蕩就是形容人數(shù)眾多，氣勢浩大時，支老師說：人數(shù)眾多，氣勢浩大？嗯，我來舉個例子吧！比如今天老師們來聽課，人數(shù)很多，氣勢也挺大，浩浩蕩蕩地坐滿了屋子。行不行?學(xué)生都說不行。那為什么呢?學(xué)生說：浩浩蕩蕩還得是行動著的。支老師又舉了例子：自由市場上人來人往，熙熙攘攘，浩浩蕩蕩。行不行?學(xué)生又說不行。問題出在哪兒呢?一個學(xué)生說：還得是形成隊伍的。又一學(xué)生說：還得是向同一目標去的。支老師說：對，有方向性。大家行動一致向一個方向，這才叫浩浩蕩蕩呢。那么我再舉個例子，長江之水，浩浩蕩蕩流向東海。行不行?學(xué)生都說行。最后老師小結(jié)：其實這個詞原來是形容水勢浩大的，后來把它借用來形容聲勢浩大的群眾運動、行走的隊伍等等

案例中支老師運用了什么教學(xué)方法?

37.在教學(xué)中應(yīng)如何貫徹此教學(xué)原則?結(jié)合教學(xué)片段進行分析

38.請結(jié)合上面的案例，分析我在對小紅的教育中運用的德育原則、方法

39.王老師在講《土地》這篇課文時我騎著思想的野馬奔馳到很遠很遠的地方，然后，才又收住韁繩，緩步回到眼前燦爛的現(xiàn)實中來。一個學(xué)生說:野馬怎么會有韁繩？王老師沒有備課，就對學(xué)生說：難道秦牧還會錯嗎！學(xué)生的臉漲得通紅，班級的氣氛頓時凝固了

王老師違背了什么教學(xué)規(guī)律？

40.試結(jié)合本案例談?wù)勗撛瓌t的貫徹要求

41.閱讀下面的教學(xué)片段。

師：丑小鴨傷心地離開了家，就是離家出走的意思，你們離家出走過嗎？

生（齊答）：沒有。

師：所以你們體會不到丑小鴨的傷心?，F(xiàn)在我們一起來朗讀課文第四到第六自然段。誰來說說丑小鴨后來怎么了?（師隨后指名回答，生1，生2，都答不上來。師表情嚴肅）

生3:丑小鴨……很……悲慘。（緊張）

師:悲慘嗎?你來說說到底是怎么個悲慘法?

生3：不……不知道。（更緊張，聲音更?。?/p>

師：還有誰能回答這個問題?（全班鴉雀無聲）

師:算了，我們還是回到課文，先看看第四段是怎么說的，書上說小鳥譏笑他，獵狗追趕他，這時候丑小鴨會是什么樣的感覺?

生:緊張。（脫口而出）

師:不對，再猜一猜。（生七嘴八舌，有學(xué)生喊出害怕）

師:害怕，對了，就是害怕。（馬上給予表揚）

師：現(xiàn)在我要請小A回答問題（走到小A面前）。丑小鴨白天躲起來，到了晚上才敢出來找吃的，它愿意嗎?

小A：不愿意。

師:那它有辦法嗎?

小A:沒辦法。

師:丑小鴨會害怕嗎?

小A:可能……（立時，有些學(xué)生坐不住了，開始交頭接耳，教師停下講課，轉(zhuǎn)向批評學(xué)生）

教學(xué)片段中的教師主要采用了哪種教學(xué)方法?

42.這一實例說明了什么?試以氣質(zhì)類型學(xué)說加以分析

43.地理課上，為了使學(xué)生理解有關(guān)經(jīng)緯線的概念和意義，某老師說：在浩瀚的太平洋上，一艘遠洋輪船出現(xiàn)了嚴重的故障，在自救無果的情況下，船長拿起電話，向總部求救，如果你是船長，你會怎么說呢？

一學(xué)生做打電話狀：喂，總部，我們出事了，快來救我們。

我是總部，請報告你們的位置。教師追問。

該生遲疑了一下，小聲回答了一句：我們在太平洋上。

他的回答引起了哄堂大笑，老師問：同學(xué)們?yōu)槭裁葱δ兀?/p>

太平洋那么大，到哪里找呢？學(xué)生回答道。

是呀，救援人員怎樣才能找到太平洋上出事的船呢？

應(yīng)該報告船的準確位置。

于是老師把如何在地球上確定某一位置的問題拋給學(xué)生來討論。在討論中，學(xué)生們從探討如何描述自己的座位到街道門牌號，從電影票上的座位號到平面直角坐標系……

就這樣，關(guān)于經(jīng)緯線、經(jīng)緯網(wǎng)的概念和意義被學(xué)生們理解了

該教師的教學(xué)突出體現(xiàn)了哪個教學(xué)原則？為什么？

44.請你結(jié)合案例談?wù)劷處煈?yīng)如何轉(zhuǎn)變學(xué)生觀，如何轉(zhuǎn)變自己的教育教學(xué)行為

45.分析小芹的歸因?qū)λ院蟮臄?shù)學(xué)學(xué)習(xí)在其心理上產(chǎn)生的影響

三、簡答題(5題)46.簡述運用講授法的基本要求

47.素質(zhì)教育的內(nèi)涵是什么?

48.簡述文化對教育的影響

49.簡述生產(chǎn)力對教育發(fā)展的影響

50.當前我國教育不平等主要表現(xiàn)在哪些方面?

四、論述題(3題)51.試述加德納多元智能理論的主要觀點、智能種類

52.當前我國學(xué)校常用的教學(xué)組織形式是什么？其優(yōu)缺點有哪些？

53.簡述影響問題解決的因素

五、辨析題(2題)54.教學(xué)提問就是師生間的一問一答

55.教師反思活動不僅僅是一種個體行為，更需要群體的支持。

六、填空題(2題)56.個體順利完成某種活動所必備的心理條件指的是____

57.放松而不放縱，忙碌而不盲目是人們追求的一種生活狀態(tài)，如果用來形容注意的狀態(tài)，它應(yīng)該屬于____

參考答案

1.B

2.CC倒攝抑制是后學(xué)習(xí)的材料對保持和回憶先前學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。前攝抑制是先前學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶后學(xué)習(xí)材料的干擾作用

3.AA壬寅學(xué)制以日本的學(xué)制為藍本，是我國頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制，雖然正式公布，但并未實行

4.BB師生關(guān)系是教育活動過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系

5.AA直觀動作思維是以實際動作為支柱的思維。由利用工具檢查、修理可知，司機是通過實際動手操作來確定和解決問題，運用的是直觀動作思維

6.B

7.DD學(xué)而時習(xí)之溫故而知新體現(xiàn)了教學(xué)的鞏固性原則。鞏固性原則是指教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用

8.A

9.B解析：格式塔心理學(xué)也稱為“完形心理學(xué)”，其創(chuàng)始人有魏太默、考夫卡、苛勒等人。這一學(xué)派主要活躍于1912年到20世紀40年代，研究內(nèi)容主要是意識體驗，著名論點是：“整體大于部分之和”。

10.AA學(xué)校邀請緝毒干警和學(xué)生家長一起來參加學(xué)校開展的教育活動，即學(xué)校協(xié)調(diào)多方面教育力量，統(tǒng)一認識和步調(diào)，前后連貫地教育學(xué)生，這一做法體現(xiàn)了教育影響的一致性的德育原則

11.B

12.DD作品分析法是指通過分析學(xué)生的作品（手工、繪畫、作文等）來了解其心理活動的方法

13.B

14.BB加德納多元智力理論所提出的七種智力包括：言語智力、邏輯—數(shù)學(xué)智力、視覺—空間智力、音樂智力、運動智力、人際智力和自知智力

15.DD1806年德國教育家赫爾巴特發(fā)表的著作《普通教育學(xué)》，是現(xiàn)代第一部具有科學(xué)形態(tài)的教育學(xué)專著，標志著規(guī)范教育學(xué)的確立

16.DD蘇聯(lián)教育家米丁斯基、凱洛夫是勞動起源說的代表人物

17.CC教育的階級性體現(xiàn)在階級社會中，教育總要反映一定階級的利益、意志、愿望和要求

18.CC生物起源說認為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會現(xiàn)象；心理起源說認為教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿，該學(xué)說把人類有意識的教育行為混同于無意識地模仿，同樣導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化，否認了教育的社會性。故二者都否定了教育的社會屬性，是不科學(xué)的

19.CC1905年，洋務(wù)大臣張之洞，奏請停止科舉考試，普遍興辦學(xué)校。清政府迫于形勢，擬定《奏定學(xué)堂章程》，建立起新式教育體制，下詔次年起，所有的歲科考試、鄉(xiāng)試、會試一律停止，正式廢除科舉制度

20.AA教學(xué)模式是指在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序

21.DD昆體良是西方第一個專門論述教育問題的教育家，代表作《雄辯術(shù)原理》（又稱《論演說家的教育》），是西方最早的教育著作，也是世界上第一部系統(tǒng)的教學(xué)法論著

22.D光線明暗是知覺條件的變化，“都認為紅旗是紅色”是知覺映像的相對不變，體現(xiàn)了恒常性特點。

23.A堅持社會主義方向性是我國教育目的的根本出發(fā)點，也是我國教育目的的根本性質(zhì)

24.B

25.BB構(gòu)造主義主張心理學(xué)應(yīng)研究人們的意識經(jīng)驗，并把人的經(jīng)驗分為感覺、意象和激情狀態(tài)三種元素

26.A

27.CC程序教學(xué)模式是指讓學(xué)生按照一定程序獲取知識的一種教學(xué)模式。掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式主張教學(xué)應(yīng)該以集體教學(xué)為基礎(chǔ)，輔以經(jīng)常及時的反饋，為學(xué)生提供個別化的幫助以及額外的學(xué)習(xí)時間，使大多數(shù)學(xué)生都能達到要求。發(fā)現(xiàn)教學(xué)又稱探究式教學(xué)是以問題解決為中心，以培養(yǎng)學(xué)生的探究和思維能力為主要目標的一種教學(xué)模式。這種模式最根本的地方在于讓學(xué)生像科學(xué)家發(fā)現(xiàn)真理一樣來體驗知識產(chǎn)生的過程，體現(xiàn)了學(xué)生的中心地位。范例教學(xué)模式是教師利用范例材料教育學(xué)生的一種教學(xué)模式

28.DD直覺思維是人們在面臨新問題、新事物和新現(xiàn)象時能迅速理解并做出判斷的思維活動，是一種直接的領(lǐng)悟性的思維活動，具有敏捷性、直接性、簡縮性、突然性、跳躍性等特點

29.A

30.A為了解釋說明人的行為，班杜拉提出了交互決定論。認為行為、個體(主要指認知和其他個人的因素)和環(huán)境是“你中有我，我中有你”的，不能把某個因素置于其他因素之上的位置，盡管在某些情境中，某一個因素可能起支配地位。他把這種觀點稱為“交互決定論”。

31.（1）啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考、積極探索、生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和解決問題的能力。在此案例中的老師通過提出問題引導(dǎo)大家積極思考探索，可知主要體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則

32.①違背了疏導(dǎo)的原則。教師面對有問題的學(xué)生，應(yīng)該耐心引導(dǎo)，促進學(xué)生克服缺點和不足。案例中的老師發(fā)現(xiàn)三毛的數(shù)學(xué)成績不真實時，應(yīng)該在課下積極引導(dǎo)，而不應(yīng)該在全班同學(xué)的面前讓三毛出丑丟面子，使其喪失信心，造成嚴重的心理負擔。②違背了因材施教的原則。每個學(xué)生都有自身的個性，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該尊重學(xué)生的個性，并且采取適合他們的教學(xué)方法。案例中的老師在發(fā)現(xiàn)三毛數(shù)學(xué)成績不好時，應(yīng)該深入了解三毛對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的具體情況，并且采取針對性的方法幫助三毛提高成績。③違背了依靠積極因素克服消極因素的原則。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該主動發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的積極因素，并及時肯定和引導(dǎo)，逐步幫助學(xué)生克服消極因素。案例中的三毛為了考取好成績采取提前背題目的方法，這起碼可以說明三毛記憶力好，并且善于觀察，愛動腦筋。老師應(yīng)該結(jié)合三毛這些優(yōu)點，積極引導(dǎo)幫助三毛提高數(shù)學(xué)成績。④違背了尊重信任學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。在教學(xué)過程中，對于學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生，教師不能懷疑批評或者忽視他們，在嚴格要求的同時，一定要尊重信任他們，幫助他們樹立信心。案例中的老師因為三毛數(shù)學(xué)成績不好，就打擊挖苦她，顯然是對三毛的不尊重，同時也是不信任三毛會學(xué)好數(shù)學(xué)的體現(xiàn)

33.貫徹理論聯(lián)系實際原則的要求有：①書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實際。②重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力，加強教學(xué)的實踐性環(huán)節(jié)。③正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。④補充必要的鄉(xiāng)土教材

34.運用談話法的基本要求有：①要準備好問題和談話計劃。②要講究提問藝術(shù)，善于啟發(fā)誘導(dǎo)。③要做好歸納、小結(jié)。案例中老師的做法很顯然沒有正確運用談話法。課前，并沒有做好談話計劃，所提出的問題，學(xué)生常常答不上來；課中，提問學(xué)生過于直接，在學(xué)生答不出來時，也缺乏啟發(fā)誘導(dǎo)；課后，也未做出歸納和結(jié)論

35.①老人使用的是內(nèi)部動機和外部動機相互轉(zhuǎn)化的原理。②內(nèi)部動機是指驅(qū)力來源于個體本身的內(nèi)在因素，外部動機是指驅(qū)力來源于個體的外部因素。③內(nèi)部動機是個體行為的根本動機，來源于對事物本身的興趣。而外部動機是事物的附屬動機，來源于事物能夠帶給個體的利益。④內(nèi)部動機和外部動機能夠相互轉(zhuǎn)化。孩子們制造噪音本來是來源于他們的興趣，是內(nèi)部動機，老人通過給他們金錢這種方式，將孩子們制造噪音的內(nèi)部動機轉(zhuǎn)化為外部動機

36.案例中支老師運用了談話法（問答法）。談話法是指教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，引導(dǎo)學(xué)生通過比較、分析、判斷等思維活動對所提問題得出結(jié)論，從而獲得新知識或鞏固知識的一種方法

37.啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和解決問題的能力。

在教學(xué)中教師貫徹這種原則要做到：

①加強學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性是啟發(fā)思考的首要問題。教師要善于機智地運用各種方法，使許多一時的好奇和興趣，發(fā)展為推動學(xué)習(xí)的持久動力。

②設(shè)置問題情境，啟發(fā)學(xué)生獨立思考，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法和思維能力。教師要注意提問，激疑，啟發(fā)他們的思維。在啟發(fā)學(xué)生思考過程中，要有耐心，給學(xué)生以思考時間，要有重點，問題不能多，不能蜻蜓點水、啟而不發(fā)。教師要鼓勵學(xué)生多問，并在回答問題中使學(xué)生的思維能力得到提高。

③啟發(fā)學(xué)生將知識創(chuàng)造性地應(yīng)用于實際。啟發(fā)不僅要引導(dǎo)學(xué)生動腦，而且要引導(dǎo)他們動手。教師要善于向他們布置由易到難的各種作業(yè)，或提供素材、情境、條件和提出要求，讓他們?nèi)オ毩⑻剿?，克服困難，解決問題，別出心裁地完成作業(yè)，以便發(fā)展創(chuàng)造才能

38.這一案例中教師遵循的主要是依靠積極因素，克服消極因素的原則，主要運用的是品德評價法。依靠積極因素，克服消極因素是指在德育過程中教育者要善于依靠并發(fā)揚學(xué)生身上的積極因素，限制和克服消極因素，因勢利導(dǎo)，揚長避短，長善救失，使學(xué)生獲得不斷發(fā)展。品德評價法是指根據(jù)一定的要求和標準，對學(xué)生的思想、言行做出判斷，它是品德發(fā)展的強化手段。品德評價主要有表揚與獎勵、批評與懲罰、操行評定等方式。在這一案例中，教師首先沒有將學(xué)生視為不可救藥，而是用一分為二的觀點看待學(xué)生，通過平時的了解，掌握學(xué)生的優(yōu)缺點。同時又創(chuàng)造了給后媽捎信這一教育契機，在信中對學(xué)生進行表揚，又借用學(xué)生好奇的心理，讓學(xué)生明白教師并非告狀而是表揚，這就讓學(xué)生感到高興，易促使積極因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)因素；后面教師又不斷和學(xué)生交流，培養(yǎng)學(xué)生的主動性、進取心，使其自覺展開內(nèi)部矛盾斗爭，達到揚長避短、長善救失的目的，促使學(xué)生發(fā)生了可喜的變化

39.王老師在教學(xué)中并沒有發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教學(xué)過程的規(guī)律要求教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相結(jié)合。教師雖然處于教學(xué)組織者的地位，但也要承認學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位，充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主觀能動性。素質(zhì)教育重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，創(chuàng)新始于問題，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生提出問題，發(fā)揮學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，而不應(yīng)因教師自身知識的局限而打壓學(xué)生的好奇心，這樣學(xué)生就會失去學(xué)習(xí)的興趣，也傷害了學(xué)生的感情

40.貫徹該原則的要求：①加強學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。②啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。③讓學(xué)生動手實踐，培養(yǎng)學(xué)生獨立解決問題的能力。④發(fā)揚教學(xué)民主

41.案例中的教師主要采用了談話法。談話法，亦叫問答法，是教師根據(jù)教學(xué)目的的要求和教學(xué)內(nèi)容，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生通過比較、分析、判斷等思維活動對所提問題得出結(jié)論，從而獲得新知識或鞏固知識的一種方法。案例中的老師通過問答的形式來講授課程的內(nèi)容，體現(xiàn)的正是談話法

42.（1）氣質(zhì)是人的天性，無好壞之分。它只給人們的言行涂上某種色彩，但不能決定人的社會價值，也不直接具有社會道德評價含義。氣質(zhì)不能決定一個人的成就，任何氣質(zhì)類型的人只要努力都可以獲得成功。（2）根據(jù)案例可以判斷王亮屬于膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型，王峰屬于黏液質(zhì)氣質(zhì)類型。①膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型的人，在情緒方面，無論是高興還是憂愁，體驗都非常強烈，也進行得非常迅速，而在情緒爆發(fā)之后，很快又平靜下來。智力活動具有極大的靈活性，但理解問題有粗枝大葉、不求甚解的傾向。在行動上生機勃勃，頑強有力。概括地說，膽汁質(zhì)以精力旺盛、表里如一、剛強、易感情用事為特征，整個心理活動籠罩著迅速而突發(fā)的色彩。對膽汁質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)采取直截了當?shù)姆绞?，但是這些學(xué)生不宜輕易激怒，對其批評要有說服力，培養(yǎng)其自制力，堅持到底的精神和豪放、勇于進取的個性品質(zhì)。②黏液質(zhì)氣質(zhì)類型的人，情緒興奮性比較微弱，心情比較平穩(wěn)，變化緩慢，他們經(jīng)常心平氣和，很難出現(xiàn)波動的情緒狀態(tài)，不容易發(fā)出強烈的不安和激情。他們喜沉思，在進行任何工作之前都做細致的考慮。能夠執(zhí)行已做出的決定，不慌不忙地去完成工作。往往對已習(xí)慣的工作表現(xiàn)出極大熱情，而不容易習(xí)慣于新工作。概括地說，黏液質(zhì)是以穩(wěn)重、但靈活性不足；踏實、但有些死板；沉著冷靜、但缺乏生氣為特征的。對黏液質(zhì)的學(xué)生，教師要采取耐心教育的方式，讓他們有考慮和反應(yīng)的足夠時間，培養(yǎng)其生氣勃勃的精神，熱情開朗的個性和以誠待人、工作踏實的優(yōu)點

43.該案例體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和解決問題的能力。該案例中，教師通過設(shè)置問題情境，將教學(xué)的重點問題拋給學(xué)生討論，在討論中使學(xué)生掌握了知識，鍛煉了能力，是啟發(fā)性教學(xué)原則在教學(xué)中的典型體現(xiàn)

44.（1）自我反思。教師要能夠正確認識、對待學(xué)生的評價，不斷進行自我反思，以提高自己的職業(yè)素養(yǎng)。

（2）遵守各項教育法規(guī)。教師不得辱罵學(xué)生，以免對其造成心理傷害。

（3）平等對待學(xué)生。尊重學(xué)生，平等地與學(xué)生溝通交流，發(fā)現(xiàn)問題，立即處理與改正

45.一個總是失敗并把失敗歸于內(nèi)部的、穩(wěn)定的和不可控的因素（即能力低）的學(xué)生會形成一種習(xí)得性無助的自我感覺。習(xí)得性無助是指無論自己怎樣努力，也不可能取得成功，因此便采取逃避努力、放棄學(xué)習(xí)的無助行為

46.（1）講授的內(nèi)容要有科學(xué)性和思想性。（2）講授要有系統(tǒng)性和啟發(fā)性。（3）講授方式要靈活多樣。（4）講授要講究語言藝術(shù)，講授的語言要清晰、簡練、準確、生動

47.（1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。（2）素質(zhì)教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育。（3）素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育。（4）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育

48.（1）文化對教育具有價值定向作用。（2）文化發(fā)展促進學(xué)校課程的發(fā)展。（3）文化影響教育目的的確立。（4）文化影響教育內(nèi)容的選擇。（5）文化影響著教育教學(xué)方法的使用

49.（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著學(xué)校的專業(yè)設(shè)置和