【2023年高考模擬文綜歷史專項(xiàng)匯編】從師夷長(zhǎng)技到維新變法-解析權(quán)威版

第頁(yè)從師夷長(zhǎng)技到維新變法一、選擇題，每題4分，在每題給出第四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)為哪一項(xiàng)符合題目要求的。〔本大題共12小題，〕1876年，英國(guó)人傅蘭雅在上海創(chuàng)辦格致書(shū)院，辦學(xué)主旨為：“使中國(guó)便于考究西國(guó)格致之學(xué)、工藝之法、制造之理〞．王韜主持書(shū)院期間，“以西學(xué)為主，而旁及時(shí)事、洋務(wù)…〞材料表達(dá)該書(shū)院〔〕A.中體西用的辦學(xué)理念 B.經(jīng)世致用的辦學(xué)特色

C.文化滲透的辦學(xué)目的 D.中西并重的辦學(xué)內(nèi)容BA．依據(jù)材料“考究西國(guó)格致之學(xué)、工藝之法、制造之理〞“以西學(xué)為主，而旁及時(shí)事〞分析得知，格致書(shū)院的辦學(xué)主旨表達(dá)的是“西用〞而非“中體〞，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

B．依據(jù)材料格致書(shū)院的學(xué)習(xí)內(nèi)容“工藝之法、制造之理〞“旁及時(shí)事、洋務(wù)〞可知，格致書(shū)院突出學(xué)以致，用利國(guó)利民，故B項(xiàng)正確；

C．格致書(shū)院的辦學(xué)是“以西學(xué)為主〞“考究西國(guó)格致之學(xué)、工藝之法、制造之理〞，與文化滲透不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

D．材料“以西學(xué)為主，而旁及時(shí)事、洋務(wù)〞說(shuō)明格致書(shū)院重在學(xué)習(xí)西方，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．

應(yīng)選B．

此題主要考查近代中國(guó)教育的特點(diǎn)．格致書(shū)院是一所完全新型的近代學(xué)堂，在中西文化劇烈沖突、國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，格致書(shū)院能突破舊教育之藩籬，引進(jìn)西方學(xué)制和教材內(nèi)容，延聘西人授學(xué)，實(shí)開(kāi)風(fēng)氣之先．這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士已深刻地認(rèn)識(shí)到：“非變法缺乏以圖，而變法非先培育人材之基不可．“他們?cè)噲D以日本為典范，以向西方的技術(shù)作為防衛(wèi)列強(qiáng)憑陵的上策，而途徑也是通過(guò)教育：改革傳統(tǒng)教育，興辦新式學(xué)堂，全面引入近代教育制度和教育內(nèi)容．

此題旨在考查學(xué)生近代中國(guó)教育的特點(diǎn)的了解．

魏源曾盛贊美國(guó)民主制度“一變古今官家之局，而人心翕然，可不謂公乎！議事、聽(tīng)訟、選官、舉賢，皆自下始；眾可可之，眾否否之；三占從二，舍獨(dú)同…可不謂周乎！〞據(jù)此可知魏源〔〕A.對(duì)美國(guó)民主制度有了系統(tǒng)的認(rèn)識(shí) B.深入分析了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因

C.主張變革中國(guó)專制主義政治制度 D.看到了近代美國(guó)在制度上的長(zhǎng)處D魏源只是認(rèn)識(shí)到美國(guó)民主制度的先進(jìn)，作為早期關(guān)注世界形勢(shì)的士大夫，并沒(méi)有形成系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料中沒(méi)有涉及鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗原因的分析問(wèn)題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

魏源屬于封建士大夫，維護(hù)封建專制制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料“議事、聽(tīng)訟、選官、舉賢，皆自下始；眾可可之，眾否否之；三占從二，舍獨(dú)同…可不謂周乎！〞認(rèn)為美國(guó)民主制度比中國(guó)的“管家之局〞要好很多，故D項(xiàng)正確．

應(yīng)選D．

此題考查魏源的思想．魏源倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)．并提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷〞的主張，開(kāi)啟了了解世界、向西方學(xué)習(xí)的新潮流，這是中國(guó)思想從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向近代的重要標(biāo)志．

此題考查魏源的思想，解題的關(guān)鍵在于識(shí)記魏源屬于地主階級(jí)以及根據(jù)材料“議事、聽(tīng)訟、選官、舉賢，皆自下始；眾可可之，眾否否之；三占從二，舍獨(dú)同…可不謂周乎！〞提取有效信息．

政治民主化是近代化的重要內(nèi)容。以下言論主張通過(guò)改進(jìn)方式實(shí)現(xiàn)中國(guó)政治近代化的是〔〕A.“伏乞上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國(guó)，立行憲法〞

B.“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)〞

C.“立國(guó)之道，尚禮儀不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝〞

D.“今日之民智，不必恃它事以開(kāi)之，而但恃革命以開(kāi)之〞AA．資產(chǎn)階級(jí)維新派康有為的思想主張：把西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)同中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合．主張通過(guò)改進(jìn)，實(shí)行君主立憲，故A項(xiàng)正確；

B．地主階級(jí)洋務(wù)派領(lǐng)導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想“中學(xué)為體，西學(xué)為用〞；

C．封建頑固派的主張；

D．資產(chǎn)階級(jí)革命派的主張．

應(yīng)選A．

此題主要考查資產(chǎn)階級(jí)維新派的主要思想主張．資產(chǎn)階級(jí)維新派政治思想是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)維新派所提出的變法維新的政治思想．以“保國(guó)、保種、保教“為號(hào)召，以“變法“、“改制“為旗幟，期望通過(guò)自上而下的社會(huì)改進(jìn)，改革封建專制政體，建立君主立憲制，開(kāi)展資本主義．

此題旨在考查學(xué)生對(duì)資產(chǎn)階級(jí)維新派的主要思想主張的認(rèn)識(shí)．資產(chǎn)階級(jí)維新派的政治思想及其改進(jìn)方案，指導(dǎo)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐．他們“革故鼎新“的根本思想和精神，沖擊了封建專制政治制度和文化制度，在一定程度上改變了社會(huì)思想和風(fēng)氣，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下具有重大的啟蒙意義．但是，他們的政治思想體系中也含有保守的、反對(duì)根本變革的思想成分．戊戌變法失敗后，他們轉(zhuǎn)為?；逝?，其政治思想中的消極因素成為保守、倒退、直至反對(duì)革命的思想根源．

顏炳罡評(píng)價(jià)某一歷史事件時(shí)稱其“在中國(guó)歷史上第一次提出了由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的系統(tǒng)方案〞，“倡導(dǎo)博愛(ài)、平等、自由、人權(quán)．這些思想觀念并沒(méi)有因〔其〕失敗而消失其影響，相反，更加深入人心〞，“構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代化的邏輯起點(diǎn)〞．他評(píng)價(jià)的是〔〕A.新思想的萌發(fā) B.?資政新篇? C.百日維新 D.辛亥革命C新思想是指魏源等人“師夷長(zhǎng)技以制夷〞“向西方學(xué)習(xí)〞的思想，但主要是“器物層面〞，主要目的仍是維護(hù)清朝封建統(tǒng)治，排除A；

?資政新篇?由太平天國(guó)洪仁干提出，但是在政治上主張開(kāi)明君主制，也沒(méi)有明確提出民主思想，排除B；

戊戌變法作為“中國(guó)現(xiàn)代化的邏輯起點(diǎn)〞的歷史依據(jù)：倡導(dǎo)開(kāi)國(guó)會(huì)、定憲法、興民權(quán)，實(shí)行君主立憲制；主張開(kāi)展資本主義；宣傳西方民主思想；促進(jìn)民族意識(shí)覺(jué)醒，因此選C．

辛亥革命雖然主張民權(quán)，但是發(fā)生在戊戌變法之后，排除D．

應(yīng)選C．

此題考查了維新變法思想的歷史影響，意在考查學(xué)生分析材料的能力．

此題以材料的形式考查了維新變法思想的歷史影響，解題的關(guān)鍵在于維新變法思想的歷史影響．

在近代。中國(guó)文化的憂患意識(shí)、變易觀念、華夷之辨、民本思想等精神傳統(tǒng)，通過(guò)現(xiàn)代詮釋獲得了新的生命，轉(zhuǎn)換為近代救亡意識(shí)、“變法一自強(qiáng)〞思潮、革命觀念以及近代民族主義、民主主義等。這主要說(shuō)明A.西方思想影響著中國(guó)文化進(jìn)程 B.政治變革豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

C.民族危機(jī)推動(dòng)中國(guó)文化的轉(zhuǎn)型 D.傳統(tǒng)文化是近代革命的指導(dǎo)思想C此題考查近代中國(guó)思想解放的相關(guān)知識(shí)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析歸納問(wèn)題的能力。依據(jù)材料“近代救亡意識(shí)、“變法一自強(qiáng)〞思潮、革命觀念以及近代民族主義、民主主義等〞結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，民族危機(jī)推動(dòng)著中國(guó)文化的轉(zhuǎn)型，故C正確；A說(shuō)法片面，故排除；政治變革在一定程度上沖擊了傳統(tǒng)文化，故排除B；D說(shuō)法錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化沒(méi)有成為近代革命的指導(dǎo)思想，故排除D。應(yīng)選C。

維新變法期間，梁?jiǎn)⒊谔岢觥白兏镏驹谟瞬浓暤挠^點(diǎn)時(shí)指出：“政治習(xí)慣不養(yǎng)成，政治道德不確立，雖有冠冕世界之良憲法，猶廢紙也．〞在此，梁?jiǎn)⒊摹坝瞬浓曋鲝堉荚凇病矨.提高國(guó)民參政意識(shí) B.培養(yǎng)具有改革精神的人才

C.提高圍民的政治素養(yǎng) D.培養(yǎng)從事法制建設(shè)的人才C從梁?jiǎn)⒊恼撌鲋锌梢钥闯?，其培養(yǎng)的人才應(yīng)具有政治習(xí)慣和政治道德，增強(qiáng)民眾的政治參與意識(shí)，以使憲法不至于成為廢紙．其他三項(xiàng)都沒(méi)有緊緊抓住政治習(xí)慣和政治道德的根本內(nèi)涵．

應(yīng)選C．

此題主要考查資產(chǎn)階級(jí)維新派代表人物梁?jiǎn)⒊闹饕枷胫鲝垼?/p>

梁?jiǎn)⒊嗡枷氲霓D(zhuǎn)變的幾個(gè)階段：1、戊戌變法前的君主立憲；2、戊戌變法后--1903年之前的破壞主義；3、1903年辛亥革命之前的開(kāi)明專制；4、辛亥革命--袁世凱稱帝的擁袁反孫；5、袁世凱稱帝后的反袁．

此題旨在考查學(xué)生對(duì)資產(chǎn)階級(jí)維新派代表人物梁?jiǎn)⒊闹饕枷胫鲝埖睦斫庹J(rèn)識(shí)．

據(jù)史載，戊戌變法后慈禧欲以光緒病重為由將其廢黜，各國(guó)公使便推薦一法國(guó)名醫(yī)進(jìn)宮診治，認(rèn)為并無(wú)大礙，慈禧只得暫時(shí)作罷。這反映出當(dāng)時(shí)〔〕A.西方列強(qiáng)全力支持戊戌變法 B.清廷決策受到列強(qiáng)態(tài)度影響

C.列強(qiáng)的侵華方式發(fā)生了變化 D.清政府完全淪為洋人的朝廷BA．西方列強(qiáng)并未全力支持戊戌變法，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

B．從題干材料“各國(guó)公使便推薦一法國(guó)名醫(yī)進(jìn)宮診治，認(rèn)為并無(wú)大礙，慈禧只得暫時(shí)作罷〞可以看出清廷決策受到列強(qiáng)態(tài)度影響，故B項(xiàng)正確；

C．題干材料并未提及列強(qiáng)侵華方式的變化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

D．清政府完全淪為洋人的朝廷是在?辛丑條約?簽訂之后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．

應(yīng)選B．

此題主要考查戊戌變法的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)．戊戌變法，又稱維新變法，是指1898年6月至9月21日以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸橹饕I(lǐng)導(dǎo)人物的資產(chǎn)階級(jí)改進(jìn)主義者通過(guò)光緒帝進(jìn)行倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，開(kāi)展農(nóng)、工、商業(yè)等的政治改進(jìn)運(yùn)動(dòng)．但戊戌變法因損害到以慈禧太后為首的守舊派的利益所以遭到強(qiáng)烈抵抗與反對(duì)，1898年9月21日慈禧太后等發(fā)動(dòng)戊戌政變，歷時(shí)103天的變法失?。?/p>

此題旨在考查學(xué)生對(duì)戊戌變法相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的了解掌握．戊戌變法是中國(guó)近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了思想解放，對(duì)社會(huì)進(jìn)步和思想文化的開(kāi)展，促進(jìn)中國(guó)近代社會(huì)的進(jìn)步起了重要推動(dòng)作用．

1861年，曾國(guó)藩攻占太平軍軍事重鎮(zhèn)安慶之后，立即興辦了安慶內(nèi)軍械所，制造槍彈、火輪．他在日記中說(shuō)：“欲制洋人…欲求自強(qiáng)之道…但使彼之所長(zhǎng)，我皆有之．〞據(jù)這段日記可知，曾國(guó)藩設(shè)立安慶內(nèi)軍械所是為了〔〕A.剿滅太平天國(guó)，以平內(nèi)亂 B.學(xué)習(xí)西方科技，以求自強(qiáng)

C.實(shí)施軍事改革，以強(qiáng)國(guó)防 D.興建近代工業(yè)，以謀國(guó)富B材料“欲制洋人…欲求自強(qiáng)之道…但使彼之所長(zhǎng)，我皆有之〞可知，曾國(guó)藩設(shè)立安慶內(nèi)軍械所的目的是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技，以求自強(qiáng)，抵御外辱．故B項(xiàng)正確．

應(yīng)選B．

此題考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)．考查曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)辦軍事工業(yè)的目的．

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：

〔1〕背景：①第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后；②清朝內(nèi)外交困〔內(nèi)指太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，外指列強(qiáng)侵略〕．

〔2〕目的：利用西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，強(qiáng)兵富國(guó)，鎮(zhèn)壓人民，擺脫困境，維護(hù)清朝統(tǒng)治．

〔3〕發(fā)動(dòng)者：封建地主階級(jí)洋務(wù)派．

〔4〕代表人物：〔中央〕奕昕；曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞〔地方〕．

〔5〕時(shí)間：從19世紀(jì)60年代到90年代．

〔6〕口號(hào)〔思想主張〕和任務(wù)：師夷長(zhǎng)技以制強(qiáng)．

〔7〕內(nèi)容：①創(chuàng)辦了一批近代軍事工業(yè)：安慶內(nèi)軍械所、江南制造總局、福州船政局②開(kāi)辦了一些民用工業(yè)：輪船××局、漢陽(yáng)鐵廠、湖北織布局③籌建海軍：19世紀(jì)70～80年代中期，籌建南海、北洋、福建三支水師；1885年成立海軍衙門．④興辦新式學(xué)堂，派留學(xué)生出國(guó)深造．

〔8〕評(píng)價(jià)：①性質(zhì)：一次失敗的封建統(tǒng)治者的自救運(yùn)動(dòng)；②局限性：它沒(méi)有使中國(guó)富強(qiáng)起來(lái)．洋務(wù)派的主觀目的是維護(hù)清朝統(tǒng)治，而不是把中國(guó)引向資本主義；③積極性：客觀上刺激了中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和開(kāi)展，為中國(guó)的近代化開(kāi)辟了道路；對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力擴(kuò)張也起到一些抵抗作用．對(duì)中國(guó)的影響：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路．但是，它引進(jìn)了西方資本主義國(guó)家的一些近代科學(xué)生產(chǎn)技術(shù)，培養(yǎng)了一批科技人員和技術(shù)工人，在客觀上刺激了中國(guó)資本主義的開(kāi)展，對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的擴(kuò)張，也起到了一些抵抗作用．

1866年郭嵩燾奏稱：“夫?qū)⒂怪袊?guó)火輪船與洋人爭(zhēng)勝，徒恃官置之一二船無(wú)當(dāng)也．使商民皆得置造火輪洋人之利，能與洋人分利，即能與爭(zhēng)勝無(wú)疑矣．〞這一認(rèn)識(shí)〔〕A.說(shuō)明洋務(wù)思想有新開(kāi)展 B.反映了維新派的政治主張

C.加快了民族工業(yè)的開(kāi)展 D.是對(duì)中體西用思想的否認(rèn)A根據(jù)題干中“商民皆得置造火輪洋人之利，能與洋人分利，即能與爭(zhēng)勝無(wú)疑矣〞可知郭嵩燾認(rèn)可商民可以制造火輪與洋人分利，進(jìn)行商戰(zhàn)，可見(jiàn)其思想有新的開(kāi)展，故A項(xiàng)正確．

題干中沒(méi)有涉及到“政治主張〞，故排除B項(xiàng)．

CD兩項(xiàng)在題干中沒(méi)有反映，應(yīng)排除．

應(yīng)選A．

此題主要考查洋務(wù)思想．考查洋務(wù)思想的新開(kāi)展．

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清王朝統(tǒng)治階級(jí)為了謀求封建國(guó)家的“富強(qiáng)〞而進(jìn)行的改革運(yùn)動(dòng)，在客觀上具有一定程度的資本主義傾向．洋務(wù)派是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和組織者，其指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用〞．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的是為了應(yīng)付中國(guó)“數(shù)千年來(lái)未有之變局〞，以消除“內(nèi)憂外患〞的嚴(yán)重危機(jī)．其內(nèi)容雖然十分廣泛，但核心一直是創(chuàng)辦軍事工業(yè)和編練新式陸海軍的軍事活動(dòng)．它對(duì)于中國(guó)近代社會(huì)的開(kāi)展，既有積極的推動(dòng)作用，又有消極的局限性．

?一代風(fēng)流人物的登場(chǎng)?一文指出，1894年，未來(lái)中國(guó)的主導(dǎo)者開(kāi)始崛起，康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)、孫中山等一大批政治新秀走上前臺(tái)，他們因甲午戰(zhàn)爭(zhēng)改變了命運(yùn)，更改變了人生態(tài)度和政治理念，中國(guó)歷史那么從此進(jìn)入“快進(jìn)〞模式。他們主導(dǎo)的“快進(jìn)〞模式以A.西方學(xué)說(shuō)代替?zhèn)鹘y(tǒng)儒學(xué) B.實(shí)業(yè)救國(guó)為主要途徑

C.美國(guó)的政治制度為藍(lán)本 D.資產(chǎn)階級(jí)代議制為目標(biāo)D此題主要考查近代中國(guó)思想解放的潮流，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)材料“康有為、梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)、孫中山〞結(jié)合其思想，可以分析出，AC兩項(xiàng)的表述均與題目中的人物“康有為〞把西方資本主義政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，宣傳維新變法，主張建立君主立憲制政體的史實(shí)不符，排除；題目中的人物“康有為、梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)〞和“孫中山〞分別為近代資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派的重要代表，均倡導(dǎo)在中國(guó)建立西方資產(chǎn)階級(jí)代議制政體，D正確；實(shí)業(yè)救國(guó)為主要途徑與康有為和梁?jiǎn)⒊乃枷氩环?，故排除B項(xiàng)。應(yīng)選D。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，許多官員認(rèn)為戰(zhàn)敗主要是因?yàn)槔铠櫿隆安荒墚?dāng)場(chǎng)力爭(zhēng)，示弱四鄰，已辱國(guó)體〞。他們上書(shū)建議改革，主要包括嚴(yán)官法、浚財(cái)源、求將才、加強(qiáng)海軍等。這主要說(shuō)明A.制度變革成為官員關(guān)注焦點(diǎn) B.新舊官員相互輕視勾心斗角

C.外交問(wèn)題應(yīng)由內(nèi)政改革解決 D.“中體西用〞模式仍大行其道D此題考查主要考查對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中體西用〞模式的認(rèn)識(shí)與理解，旨在考查解讀材料、正確認(rèn)知的能力。根據(jù)題干材料信息“不能當(dāng)場(chǎng)力爭(zhēng)，示弱四鄰，已辱國(guó)體〞、“主要包括嚴(yán)官法、浚財(cái)源、求將才、加強(qiáng)海軍等〞，分析、認(rèn)知，材料揭示出許多官員骨子里仍然固守“中學(xué)為體，西學(xué)為用〞模式，不主張涉及中國(guó)政治制度〔政體〕方面的改革，D符合題意，正確；題干材料“嚴(yán)官法〞并不代表變革政治制度，排除A；題干信息明顯表達(dá)不出“新舊官員相互輕視勾心斗角〞，直接排除B；C的說(shuō)法題干信息無(wú)從提及，直接排除。應(yīng)選D。

粱啟超后來(lái)在反思維新變法時(shí)指出：學(xué)習(xí)西學(xué)，維新改革是追求真理，是大勢(shì)所趨，不必事事緣附孔子，西學(xué)緣附中學(xué)，作繭自縛，束縛人們的行為和思想。他這里直接駁斥的是A.洪秀全 B.李鴻章 C.康有為 D.譚嗣同C此題考查近代中國(guó)維新思想，考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)分析問(wèn)題的能力。結(jié)合所學(xué)，康有為?孔子改制考?、?新學(xué)偽經(jīng)考?，借助孔子權(quán)威宣傳西方民主思想，所以材料中梁?jiǎn)⒊肛?zé)“不必事事緣附孔子，西學(xué)緣附中學(xué)〞，即對(duì)康有為進(jìn)行批判，故C正確；A排斥孔子，故排除；B排斥西方民主政治和思想，排除；D作為近代中國(guó)為改革變法而流血犧牲的第一人，其代表作?仁學(xué)?，對(duì)封建君主專制制度進(jìn)行了強(qiáng)烈的抨擊，故排除。應(yīng)選C。

二、非選擇題，每個(gè)試題考生都必須作答〔本大題共4小題，〕近代的民主思想和科學(xué)精神從歐洲興起后，傳播到全世界。國(guó)門洞開(kāi)之后，中國(guó)也逐步走上學(xué)習(xí)西方的道路。閱讀以下材料，完成問(wèn)題。材料一這種氣氛不可防止地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會(huì)活動(dòng)和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識(shí)，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)，這已成為一種共識(shí)。

——[美]羅伯特·E·勒納?西方文明史?材料二

法律就是人類的理性……法就是這個(gè)根本理性和各種存在物之間的關(guān)系，同時(shí)也是存在物彼此之間的關(guān)系?！幸粭l根本規(guī)律，就是只有人民可以指定法律……每個(gè)國(guó)家的政治法規(guī)和民事法規(guī)應(yīng)該只是把這種人類理性適用于個(gè)別的情況。……立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了：因?yàn)槿藗儗⒁ε逻@個(gè)國(guó)王或議會(huì)指定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。……

——孟德斯鳩?論法的精神?材料三

我們對(duì)西方文化和外國(guó)文化，當(dāng)然要重視“拿來(lái)〞，就是把外國(guó)的好東西“拿來(lái)〞。這里涉及三個(gè)方面，物的局部、心物結(jié)合的局部、心的局部，都要拿?！玖w林?東學(xué)西漸與東化?〔1〕材料一中推動(dòng)“具有自然屬性的世界〞被人認(rèn)識(shí)的主要事件及其意義分別是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義的主要內(nèi)涵?！?〕根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述孟德斯鳩的法律思想?！?〕根據(jù)材料三，結(jié)合史實(shí)說(shuō)明近代中國(guó)是如何從“三個(gè)方面〞將外國(guó)的好東西“拿來(lái)〞的?！?〕事件和意義：牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立。完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上第一次理論大綜合，促進(jìn)了理性思想與啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。

內(nèi)涵：崇尚理性，肯定客觀世界的規(guī)律性；提倡科學(xué)，重視知識(shí)，反對(duì)愚昧；提倡“天賦人權(quán)〞和“自由、平等、博愛(ài)〞。

〔2〕思想：法由理出；只有人民可以指定法律；法律必須保護(hù)每個(gè)人的人權(quán)；法律必須限制政府權(quán)力，防止政府專制；政治民主及人民自由的保證是分權(quán)；立法、行政、司法三權(quán)分立并相互監(jiān)督。

〔3〕物的局部：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦了中國(guó)第一批近代工業(yè)企業(yè)，在客觀上推動(dòng)了中國(guó)近代民族工業(yè)的興起。心物結(jié)合的局部：戊戌變法，主張建立資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制，在中國(guó)開(kāi)展資本主義；辛亥革命，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，采取措施開(kāi)展資本主義經(jīng)濟(jì)。心的局部：新文化運(yùn)動(dòng)，主張用西方的民主、科學(xué)徹底變革儒家傳統(tǒng)。〔1〕此題主要考查西方近代思想文化的開(kāi)展，旨在考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。第一問(wèn)，根據(jù)材料“具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識(shí)〞并結(jié)合所學(xué)判斷，“自然屬性的世界〞即自然科學(xué)的世界，“正在被認(rèn)識(shí)〞指的是牛頓力學(xué)體系的建立，牛頓力學(xué)體系的建立，完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上第一次理論大綜合，從而解放了思想，促進(jìn)了理性思想和啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展；第二問(wèn)，結(jié)合所學(xué)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)崇尚理性，提倡民主、自由、平等、博愛(ài)，反對(duì)專制、等級(jí)制度、愚昧和迷信?！?〕此題主要考查孟德斯鳩的相關(guān)知識(shí)，旨在考查學(xué)生解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。由材料可知，孟德斯鳩倡導(dǎo)法律是由理性產(chǎn)生的；只有人民可以制定法律；法律必須保護(hù)每個(gè)人的人權(quán)；法律必須限制政府權(quán)力，防止政府專制；政治民主及人民自由的保證是分權(quán)；由所學(xué)知識(shí)可知，孟德斯鳩提倡立法、行政、司法三權(quán)分立并相互監(jiān)督?！?〕此題主要考查近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的相關(guān)知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。材料中“物的局部、心物結(jié)合的局部、心的局部〞分別指具體器物、制度和器物、思想。根據(jù)所學(xué)，近代中國(guó)的探索中“物的局部〞指洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方器物；“心物結(jié)合的局部〞指引進(jìn)西方技術(shù)設(shè)備及先進(jìn)政治制度的維新運(yùn)動(dòng)和辛亥革命、“心的局部〞指新文化運(yùn)動(dòng)。依次答復(fù)其主張即可?！敖逃且粋€(gè)民族最根本的事業(yè)〞——鄧小平材料一

董仲舒按人性把人分為上中下三個(gè)等級(jí)，占人口多數(shù)的“中民〞是教育的主要對(duì)象。他主張?jiān)O(shè)立各級(jí)學(xué)校，教授儒家經(jīng)典，將他們培養(yǎng)為“篤于禮薄于利〞“以天下為憂〞的君子，以使得“教化大行，天下和洽〞。古羅馬教育家昆體良〔35～95年〕認(rèn)為，學(xué)校教育優(yōu)于家庭教育，培養(yǎng)演說(shuō)家是公民教育的重要目標(biāo)。他還認(rèn)為，完美的常說(shuō)家“不僅要有超群的演說(shuō)天賦，還要有完美的品格〞“能盡公民之義務(wù)，能在公私事務(wù)中完成使命，能以忠告引導(dǎo)國(guó)家，能以立法奠定其雄厚根底〞?！?〕閱讀材料一，概括董仲舒和昆體良教育主張的相同點(diǎn)。材料二

嚴(yán)復(fù)認(rèn)為：“西之教平等，故以公治眾而貴自由〞“講教育者，其事常三宗：曰體育，曰智育，曰德育，三者并重〞。1912年，蔡元培批評(píng)清政府的教育宗旨說(shuō)：“忠君與共和政體不合，尊孔與信教自由相違〞。同年，中華民國(guó)教育部公布的?教育宗旨?規(guī)定：“注重道德教育，以實(shí)利教育，軍國(guó)民教育輔之，更以美感教育完成其道德〞。1957年，毛澤東提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使教育者在德育、智育、體育幾方面都得到開(kāi)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者〞。2023年，?中華人民共和國(guó)教育法?規(guī)定：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)效勞，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面開(kāi)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。〞〔2〕閱讀材料二，概括中國(guó)近現(xiàn)代教育目標(biāo)的特點(diǎn)；結(jié)合時(shí)代背景對(duì)此進(jìn)行分析。

材料三

人文教育是歐洲教育的傳承。19世紀(jì)，英國(guó)知識(shí)界對(duì)教育的內(nèi)容展開(kāi)爭(zhēng)論。一派認(rèn)為，科學(xué)〔自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)〕應(yīng)該是教育的主體內(nèi)容，它是文明的根底和核心，是國(guó)家富強(qiáng)之所在。教育不能只培養(yǎng)紳士，而是要滿足社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，但科學(xué)在教育中幾乎沒(méi)有獲得應(yīng)有的分量。另一派別認(rèn)為，古典人文科目〔語(yǔ)言、文學(xué)、哲學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)等〕仍然應(yīng)該是教育的核心內(nèi)容。人文教育不僅追求純粹知識(shí)，還是人類實(shí)現(xiàn)美、快樂(lè)、自由和道德的途徑。類似的爭(zhēng)論在近現(xiàn)代很多國(guó)家都發(fā)生過(guò)?！?〕概述這一教育爭(zhēng)論在英國(guó)出現(xiàn)的時(shí)代背景?！?〕相同點(diǎn)：教育的主要對(duì)象不是全體民眾；學(xué)校教育是培養(yǎng)人的重要方式；教育要培養(yǎng)品德高尚的人；人才要為國(guó)家效勞?！?〕特點(diǎn)：將德、智、體作為人才培養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)；不同時(shí)代對(duì)教育目標(biāo)都有所補(bǔ)充、開(kāi)展。分析：清末思想家提出，人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)以西方的自由、平等理念為核心；這一主張一度成為中華民國(guó)的教育宗旨。新中國(guó)成立后，教育方針強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)社會(huì)主義的勞動(dòng)者；改革開(kāi)放后，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化效勞的全面開(kāi)展的人?！?〕時(shí)代背景：工業(yè)革命的興起；科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展；理性主義的開(kāi)展?！?〕此題考查董仲舒與昆體良教育主張的相同點(diǎn)，旨在考查學(xué)生分析提取、比擬概括材料信息及結(jié)合所學(xué)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)材料一中“董仲舒按人性把人分為上中下三個(gè)等級(jí)，占人口多數(shù)的‘中民’是教育的主要對(duì)象〞和材料“培養(yǎng)演說(shuō)家是公民教育的重要目標(biāo)〞概括得出“兩人的教育對(duì)象不是全體民眾〞；由材料一中“他主張?jiān)O(shè)立各級(jí)學(xué)校〞和“學(xué)校教育優(yōu)于家庭教育〞概括出“兩個(gè)人都是重視學(xué)校教育的〞；由材料一中“教授儒家經(jīng)典，將他們培養(yǎng)為‘篤于禮薄于利’‘以天下為憂’的君子〞和“不僅要有超群的演說(shuō)天賦，還要有完美的品格〞概括出“兩個(gè)人都重視品德教育〞；由材料一中“‘以天下為憂’的君子〞和“能盡公民之義務(wù)，能在公私事務(wù)中完成使命，能以忠告引導(dǎo)國(guó)家，能以立法莫定其雄厚根底〞概括出“人才要為國(guó)家效勞〞。〔2〕此題考查中國(guó)近現(xiàn)代教育目標(biāo)的特點(diǎn)及其認(rèn)識(shí)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確獲取、概括材料信息和運(yùn)用所學(xué)解決問(wèn)題的能力。第一小問(wèn)，依據(jù)材料二中嚴(yán)復(fù)、蔡炎培、毛澤東及?中華人民共和國(guó)教育法?關(guān)于教育目標(biāo)、原那么的主要主張或規(guī)定的理解，分析比擬、概括歸納中國(guó)近現(xiàn)代教育目標(biāo)的特點(diǎn)，即將德、智、體作為人才培養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)；不同時(shí)代對(duì)教育目標(biāo)都有所補(bǔ)充、開(kāi)展；第二小問(wèn)，依據(jù)以上材料信息的理解并結(jié)合時(shí)代背景，概括說(shuō)明各個(gè)時(shí)期教育目標(biāo)的特點(diǎn)和作用，即清末思想家提出，人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)以西方的自由、平等理念為核心；這一主張一度成為中華民國(guó)的教育宗旨。新中國(guó)成立后，教育方針強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)社會(huì)主義的勞動(dòng)者；改革開(kāi)放后，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化效勞的全面開(kāi)展的人等?！?〕此題考查近代英國(guó)科學(xué)教育與人文教育爭(zhēng)論的時(shí)代背景及正確認(rèn)識(shí)，旨在考查學(xué)生分析理解材料信息及結(jié)合所學(xué)解決問(wèn)題的能力。依據(jù)材料三19世紀(jì)英國(guó)科學(xué)教育與人文教育爭(zhēng)論側(cè)重的內(nèi)容、目標(biāo)等理解，結(jié)合其所處的時(shí)代及英國(guó)社會(huì)開(kāi)展等所學(xué)知識(shí)從工業(yè)革命興起、科學(xué)的開(kāi)展和理性主義的影響等角度進(jìn)行分析。材料蒲安臣〔1820－1870〕，美國(guó)對(duì)華合作政策的代表人物。19世紀(jì)中期蒲安臣積極參加廢奴運(yùn)動(dòng)，參與組建了共和黨。1861年被任命為美國(guó)駐華公使。1865年8月，蒲安臣把?萬(wàn)國(guó)律例?送給總理衙門“參酌援引〞，使新任普魯士公使被迫讓步。1867年清政府準(zhǔn)備派團(tuán)出使外國(guó)，蒲安臣被任命為中國(guó)首任全權(quán)使節(jié)。1868年7月，蒲安臣代表中國(guó)與美國(guó)簽訂了中國(guó)近代首個(gè)對(duì)等條約?蒲安臣條約?。美國(guó)在條約中聲明不干預(yù)中國(guó)內(nèi)政。美國(guó)那么通過(guò)這一條約得到廉價(jià)的華工，解決了勞動(dòng)力緊缺的問(wèn)題。此后，蒲安臣代表中國(guó)與英、法、普等國(guó)先后簽訂了類似條約，但俄國(guó)在會(huì)談中竭力回避中俄領(lǐng)土糾紛等實(shí)質(zhì)內(nèi)容，令蒲安臣心情抑郁愁悶，不久病逝。清政府為表彰其擔(dān)任駐華公使時(shí)及出使期“為國(guó)家效力〞，授予一品官銜并發(fā)放撫恤金一萬(wàn)兩白銀。