-衛(wèi)生資格-102中藥學(xué)(士)-章節(jié)練習(xí)-中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)-五行學(xué)說(共98題)

-衛(wèi)生資格-102中藥學(xué)(士)-章節(jié)練習(xí)-中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)-五行學(xué)說(共98題)

1.五行中具有“潤下”特性的為解析：水的特性：“水曰潤下”，“潤”，滋潤，指水可使物體保持濕潤而不干燥；“下”，即向下，下行。引申為凡是具有寒涼、滋潤、向下運(yùn)行等作用或特性的事物，其屬性可用“水”進(jìn)行歸納。答案：(E)A.木B.火C.土D.金E.水

2.不屬于五行中“土”的是解析：【該題針對“五行的特性與歸屬”知識點進(jìn)行考核】答案：(E)A.五色中的黃B.五方中的中C.五官中的口D.五臟中的脾E.五體中的骨

3.不屬于五行中“木”的是解析：略答案：(B)A.五味中的酸B.情志中的悲C.五臟中的肝D.五氣中的風(fēng)E.五體中的筋

4.下列不屬于五行之“火”的是解析：略答案：(C)A.五味之苦B.六腑之小腸C.五氣之燥D.五臟之心E.五色之赤

5.五行中，木的特性是解析：木的特性：“木曰曲直”，指植物具有能曲能直的生長特性。引申為凡具有生長、升發(fā)，舒暢、條達(dá)等作用或特性的事物，其屬性可用“木”進(jìn)行歸納。答案：(A)A.曲直B.炎上C.潤下D.從革E.稼穡

6.五行學(xué)說中“火”的特性是解析：火的特性：“火曰炎上”，“炎”，有焚燒、灼熱之意；“上”，即向上。引申為凡是具有溫?zé)帷⑸v、明亮等作用或特性的事物，其屬性可用“火”進(jìn)行歸納。答案：(B)A.從草B.炎上C.稼穡D.曲直E.潤下

7.五行中具有生化、承載、受納作用的為解析：土的特性：“土爰稼穡”，指土地可供人類從事種植和收獲等農(nóng)事活動。引申為凡具有生化、承載、受納等作用或特性的事物，其屬性可用“土”進(jìn)行歸納。答案：(C)A.木B.火C.土D.金E.水

8.五行中具有清潔、肅降、收斂特性的事物應(yīng)歸屬于解析：金的特性：“金曰從革”，“從革”，引申具有肅殺、收斂、清潔等作用或特性的事物，其屬性為“金”。答案：(D)A.木B.火C.土D.金E.水

9.按五行相生相克的規(guī)律，以下哪一條是錯誤的解析：在五行相生關(guān)系中，任何一行都存在著“生我”和“我生”兩方面關(guān)系，凡屬“生我”的一方，被稱為“母”；“我生”的一方，被稱為“子”，即所謂“生我”者為“母”，“我生”者為“子”；在五行相克關(guān)系中，任何一行都具有“克我”和“我克”的兩方面關(guān)系。凡屬“克我”的一方，即為“我”的“所不勝”；凡屬“我克”的一方，即為“我”的“所勝”，即所謂“克我”者為“所不勝”，“我克”者為“所勝”。答案：(D)A.木為水之子B.水為火之所不勝C.火為土之母D.金為木之所勝E.土克水

10.肝病及心所屬的五行規(guī)律是解析：母病及子，是指母的一方異常時波及子的一方，導(dǎo)致母子兩行皆異常。其順序和方向與正常調(diào)節(jié)中的相生關(guān)系一致，如木發(fā)生異常時影響并波及火，即屬于母及于子。行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。答案：(A)A.母病及子B.相乘傳變C.相侮傳變D.相克E.子病犯母

11.火的“所不勝”是解析：凡屬“克我”的一方，即為“我”的“所不勝”；凡屬“我克”的一方，即為“我”的“所勝”，即所謂“克我”者為“所不勝”，“我克”者為“所勝”。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。答案：(B)A.金B(yǎng).水C.土D.木E.火

12.以下哪項屬“相侮”傳變解析：五行相侮，是指五行中的一行對其所不勝之行的反向制約和克制。又稱“反克”。導(dǎo)致五行相侮的原因，亦有“太過”和“不及”兩種情況。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。凡屬“克我”的一方，即為“我”的“所不勝”；凡屬“我克”的一方，即為“我”的“所勝”，即所謂“克我”者為“所不勝”，“我克”者為“所勝”。腎克心，腎為心之所不勝，所以選擇B。答案：(B)A.心病及脾B.心病及腎C.腎病及心D.心病及肝E.心病及肺

13.五行中說明一事物對另一事物具有促進(jìn)、滋生作用的為解析：五行之間互相滋生、互相促進(jìn)的關(guān)系稱為五行的相生。答案：(A)A.相生關(guān)系B.相克關(guān)系C.相乘關(guān)系D.相侮關(guān)系E.不正常的相克關(guān)系

14.五行相生的規(guī)律是解析：五行之間遞相資生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。答案：(A)A.木→火→土→金→水→木B.木→土→水→火→金→木C.金→木→水→火→土→金D.水→火→土→金→木→水E.木→土→金→水→火→木

15.五行相克的規(guī)律是解析：五行之間遞相制約的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。答案：(B)A.木→火→土→金→水→木B.木→土→水→火→金→木C.金→木→水→火→土→金D.水→火→土→金→木→水E.木→土→金→水→火→木

16.下列不符合五行生克規(guī)律的是解析：五行之間遞相制約的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在五行相克關(guān)系中，任何一行都具有“克我”和“我克”的兩方面關(guān)系?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中把這種關(guān)系稱之為“所不勝”和“所勝”的關(guān)系。凡屬“克我”的一方，即為“我”的“所不勝”；凡屬“我克”的一方，即為“我”的“所勝”，即所謂“克我”者為“所不勝”，“我克”者為“所勝”。例如水克火的關(guān)系，水是火的“克我”，水也就是火的“所不勝”；火是水的“我克”，火也就是水的“所勝”。答案：(E)A.木為水之子B.火為土之母C.金為土之子D.水為火之所不勝E.金為木之所勝

17.下列五行生克關(guān)系中哪項是正確的解析：五行之間遞相資生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行之間遞相制約的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。答案：(C)A.金克水B.火克水C.木生火D.水生火E.木生水

18.面見赤色，口味苦，脈洪數(shù)，病多在解析：臨床根據(jù)五行歸類的理論，對病人臨證中所表現(xiàn)的五色、五脈、口腔所感覺的五味等，進(jìn)行五臟定位診斷。如面見赤色，口苦、脈洪數(shù)，即為心火亢盛等。答案：(B)A.肝B.心C.脾D.肺E.腎

19.面見青色，口味酸，脈象弦，病多在解析：臨床根據(jù)五行歸類的理論，對病人臨證中所表現(xiàn)的五色、五脈、口腔所感覺的五味等，進(jìn)行五臟定位診斷。如面見青色、喜食酸味，脈見弦象，其病多在肝。答案：(A)A.肝B.心C.脾D.肺E.腎

20.過度喜樂所勝的情志是解析：此題考查的是相克規(guī)律中的所勝，所不勝：相克順序是木，土，水，火，金。過度喜樂（心）所勝的（肺），肺在志為悲。答案：(C)A.怒B.喜C.悲D.恐E.思

21.過度恐懼所勝的情志是解析：此題考查的是相克規(guī)律中的所勝，所不勝：相克順序是木，土，水，火，金。過度恐懼（腎）所勝的情志是（心），心在志為喜。答案：(B)A.怒B.喜C.悲D.恐E.思

22.上述屬于“水”的是解析：【該題針對“五行的特性與歸屬”知識點進(jìn)行考核】答案：(C)A.口B.鼻C.耳D.目E.舌

23.上述屬于“土”的是解析：略答案：(A)A.口B.鼻C.耳D.目E.舌

24.五味的五行屬性，咸屬解析：略答案：(E)A.木B.火C.土D.金E.水

25.五味的五行屬性，甘屬解析：略答案：(C)A.木B.火C.土D.金E.水

26.五味的五行屬性，酸屬解析：略答案：(A)A.木B.火C.土D.金E.水

27.五臟中五行歸類屬土的是解析：略答案：(C)A.肝B.心C.脾D.肺E.腎

28.五臟中五行歸類屬木的是解析：略答案：(A)A.肝B.心C.脾D.肺E.腎

29.五臟中五行歸類屬水的是解析：略答案：(E)A.肝B.心C.脾D.肺E.腎

30.根據(jù)五行歸類屬于“土”的是解析：略答案：(C)A.青B.赤C.黃D.白E.黑

31.根據(jù)五行歸類屬于“水”的是解析：略答案：(E)A.青B.赤C.黃D.白E.黑

32.在五志的五行歸類中屬于“水”的是解析：略答案：(D)A.思B.怒C.悲D.恐E.喜

33.在五志的五行歸類中屬于“木”的是解析：略答案：(B)A.思B.怒C.悲D.恐E.喜

34.火為木之解析：五行之間遞相資生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生關(guān)系中，即所謂“生我”者為“母”，“我生”者為“子”。答案：(B)A.母B.子C.所勝D.所不勝E.以上都不是

35.金為木之解析：五行之間遞相制約的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在五行相克關(guān)系中，凡屬“克我”的一方，即為“我”的“所不勝”；凡屬“我克”的一方，即為“我”的“所勝”，即所謂“克我”者為“所不勝”，“我克”者為“所勝”。答案：(D)A.母B.子C.所勝D.所不勝E.以上都不是

36.土為木之解析：五行之間遞相制約的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在五行相克關(guān)系中凡屬“克我”的一方，即為“我”的“所不勝”；凡屬“我克”的一方，即為“我”的“所勝”，即所謂“克我”者為“所不勝”，“我克”者為“所勝”。答案：(C)A.母B.子C.所勝D.所不勝E.以上都不是

37.相乘可稱為解析：相乘是指相克太過，即超過正常限度的制約，其順序和方向與相克一致。例如木克土，木為土的“所不勝”，土為木的“所勝”。如果木太過，或者土足，或者既有木太過，又有土不足，均可產(chǎn)生“木乘土”的相克太過（即相乘）。答案：(C)A.相生B.相克C.過克D.反克E.制化

38.相侮可稱為解析：相侮是指反向的相克，又叫“反克”，或者“反悔”，其順序和方向與相克相反。答案：(D)A.相生B.相克C.過克D.反克E.制化

39.五行中，具有"從革"特性的是解析：答案：D。五行中，具有"從革"特性的是金。答案：(D)A.木B.火C.土D.金E.水

40.五行相克的關(guān)系中，火的"所不勝"是解析：答案：D。五行相克的關(guān)系中，火的"所不勝"是水。答案：(D)A.木B.火C.金D.水E.土

41.以下屬按相克規(guī)律確定的治法是解析：答案：C。瀉南補(bǔ)北屬按相克規(guī)律確定的治法。答案：(C)A.培土生金B(yǎng).益火補(bǔ)土C.瀉南補(bǔ)北D.滋水涵木E.金水相生

42.按五行相克規(guī)律，腎之所不勝者是解析：答案：C。按五行相克規(guī)律，腎之所不勝者是脾。答案：(C)A.肝B.心C.脾D.肺E.腎

43.五行中有"曲直"特性的是解析：五行學(xué)說，是在“五材”說的基礎(chǔ)上形成的，在對木、火、土、金、水五種物質(zhì)的認(rèn)識基礎(chǔ)上，進(jìn)行抽象而逐漸形成的哲學(xué)概念。木的特性古人稱“木日曲直”?！扒薄笔侵笜淠镜纳L形態(tài)，為枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用的事物，均歸屬于木。答案選A答案：(A)A.木B.火C.土D.金E.水

44.五行中"水"之"子"行是解析：水的特性：”水曰潤下“選自《尚書·洪范》，"潤"，即滋潤；‘下“即下行。潤下，是指水有滋潤，下行的特性，引申為具有滋潤，下行，寒涼，閉藏等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于水。在相生關(guān)系中任何一“行”都具有“生我”（母）和“我生”（子）兩方面的關(guān)系，把它比喻為“母”與“子”的關(guān)系。五行相生，火生土，土生金,金生水,水生木,木生火。答案選A答案：(A)A.木B.火C.土D.金E.水

45.五行中"金"的"所勝"之行是解析：答案：A。金克木，故"金"的"所勝"為木。答案：(A)A.木B.火C.土D.金E.水

46.肺病及腎的五行傳變是解析：答案：B。肺病及腎的五行傳變是母病及子。答案：(B)A.子病及母B.母病及子C.相乘D.相侮E.相克

47."見肝之病，知肝傳脾"是指解析：五行相乘乘，是恃強(qiáng)凌弱、克之太過之意。五行相乘，是五行相克太過的異?，F(xiàn)象，即一行對其“所勝者”過度的克制和制約。五行相乘的次序與五行相克的次序相同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。在人體，相克是生理，相乘是病理。發(fā)生相乘的情況有三種：①克者過強(qiáng)；②被克者過弱；③克者過強(qiáng)與被克者過弱同時存在。如在人體生理情況下，肝木克制脾土，又稱“木疏土”，以防脾氣的壅滯，維持脾氣的正常運(yùn)化功能。病理情況下，當(dāng)肝木之氣太過，或脾氣不足，或二者同時存在時，就可發(fā)生肝木乘脾土的病理變化。答案選D答案：(D)A.木侮土B.木克土C.木生土D.木乘土E.木疏土

48.五行學(xué)說指導(dǎo)診斷，面見赤色，脈見洪象，則病位在解析：由于臟腑都具有五行屬性，因此從色、味、脈等外在表現(xiàn)，可以用來診斷臟腑疾病。例如，診斷本臟?。好嬉娗嗌?，喜食酸味，脈見弦象，診斷為肝??；面見赤色，口味苦，脈象洪，診斷為心火亢盛，病位在心。診斷疾病傳變：脾虛病人，脈見緩象，而面見青色，為木來乘土；心臟病病人，脈象洪，而面見黑色，為水來乘火等。并且，可以從色與脈之間的生克關(guān)系來判斷疾病的預(yù)后。如肝病，面色青，見弦脈，色脈相符：或色脈不符，若見沉脈，則屬生色之脈（水生木），為順，主預(yù)后良好；若不見弦脈，反見浮脈，則屬相勝之脈，即克色之脈（金克木），為逆，主預(yù)后不良。答案選B答案：(B)A.肝B.心C.脾D.肺E.腎

49.五志相勝，思所勝的是解析：答案：D。思屬土，恐屬水，土克水，故思勝恐。答案：(D)A.喜B.怒C.悲D.恐E.驚

50.下列不屬于五行之"土"的是解析：中醫(yī)學(xué)將事物屬性歸類于五行，其中為“土”者有：五臟——脾；五腑——胃；五氣——濕；五竅——口；五體——肉；五志——思；五味——甘；五音——宮；五聲——歌；五色——黃；方向——中；生化——化；季節(jié)——長夏；變動——噦等。答案選C答案：(C)A.胃B.脾C.悲D.口E.濕

51.木的特性是解析：五行學(xué)說，是在“五材”說的基礎(chǔ)上形成的，在對木、火、土、金、水五種物質(zhì)的認(rèn)識基礎(chǔ)上，進(jìn)行抽象而逐漸形成的哲學(xué)概念。木的特性古人稱“木日曲直”?！扒薄笔侵笜淠镜纳L形態(tài)，為枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用的事物，均歸屬于木。答案選E答案：(E)A.炎上B.稼穡C.潤下D.從革E.曲直

52.下列不屬于"土"特性的是解析：五行學(xué)說，是在“五材”說的基礎(chǔ)上形成的，在對木、火、土、金、水五種物質(zhì)的認(rèn)識基礎(chǔ)上，進(jìn)行抽象而逐漸形成的哲學(xué)概念。土的特性古人稱“土爰稼穡”?！凹诜w”是指土有播種和收獲農(nóng)作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納等作用的事物，均歸屬于土。故有“土為萬物之母”之說。答案選A答案：(A)A.炎熱B.生化C.承載D.受納E.稼穡

53.根據(jù)五行的相生規(guī)律，肺之"母"是解析：五臟相生運(yùn)用五行相生的理論，說明五臟之間相互資生的生理關(guān)系。如水生木，即腎生肝，腎精化血養(yǎng)肝；腎陰助肝陰以防肝陽上亢；木生火，即肝生心，肝藏血，調(diào)節(jié)血量，可助心行血；火生土，即心生脾，心陽能溫煦脾氣，加強(qiáng)脾的運(yùn)化功能；土生金，即脾生肺，脾主運(yùn)化，化生精微以充養(yǎng)肺氣；金生水，即肺生腎，肺氣布津，滋養(yǎng)腎陰，肺氣肅降，助腎納氣。這是運(yùn)用五行相生關(guān)系，說明機(jī)體通過五臟之間的相互資生，維持著體內(nèi)正常的生化狀態(tài)。答案選C答案：(C)A.心B.肺C.脾D.腎E.胃

54.據(jù)五行相克規(guī)律，心之"所勝"是解析：答案：E。心屬火，肺屬金，火克金，故心之"所勝"是肺。答案：(E)A.心B.脾C.肝D.腎E.肺

55.根據(jù)五行學(xué)與脾病診斷無關(guān)的是解析：脾氣虛證的臨床表現(xiàn)及辨證要點由于素體虛弱，勞倦與飲食不節(jié)等，內(nèi)傷脾氣，以致脾氣虛弱。臨床上常見脾虛證候可分三類：(1)脾失健運(yùn)證常見食納減少，食后作脹，或肢體浮腫，小便不利，或大便溏瀉，時息時發(fā)，并伴有身倦無力、氣短懶言、面色萎黃、舌質(zhì)淡嫩、苔白、脈緩弱的臨床表現(xiàn)。以運(yùn)化功能減退和氣虛證共見為辨證要點(2)脾虛下陷證常見子宮脫垂，脫肛，胃下垂，慢性腹瀉，并見食納減少，食后作脹，少腹下墜，體倦少氣，氣短懶言，面色萎黃，舌淡苔白，脈虛的臨床表現(xiàn)。一般以脾氣虛和內(nèi)臟下垂為辨證要點。(3)脾不統(tǒng)血證常見面色蒼白或萎黃，飲食減少，倦怠無力，氣短，肌衄，便血以及婦女月經(jīng)過多，或崩漏，舌質(zhì)淡，脈細(xì)弱的臨床表現(xiàn)。一般以在脾氣虛的基礎(chǔ)上出血共見為辨證要點。答案選D答案：(D)A.面色萎黃B.口泛甜味C.唇淡無華D.口咸E.肌肉消瘦

56.按五行生克的關(guān)系，肝為脾之解析：勝，與“克”通。在五行相克關(guān)系中“克我”者為所不勝。如肝被脾所克，則肝為脾所不勝。五臟相克的理論指出，肝克脾，肝為脾之所不勝，《內(nèi)經(jīng)》中也有“見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實脾”。答案選D答案：(D)A.母B.子C.所勝D.所不勝E.反克

57.脾病傳腎是屬于解析：五行相乘乘，是恃強(qiáng)凌弱、克之太過之意。五行相乘，是五行相克太過的異?，F(xiàn)象，即一行對其“所勝者”過度的克制和制約。五行相乘的次序與五行相克的次序相同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。在人體，相克是生理，相乘是病理。發(fā)生相乘的情況有三種：①克者過強(qiáng)；②被克者過弱；③克者過強(qiáng)與被克者過弱同時存在。如在人體生理情況下，肝木克制脾土，又稱“木疏土”，以防脾氣的壅滯，維持脾氣的正常運(yùn)化功能。病理情況下，當(dāng)肝木之氣太過，或脾氣不足，或二者同時存在時，就可發(fā)生肝木乘脾土的病理變化。答案選D答案：(D)A.相生B.相侮C.相克D.相乘E.子病及母

58.肺病日久出現(xiàn)心病的傳變關(guān)系屬于解析：臟腑病的傳變五行學(xué)說不僅可以說明臟腑在生理上的相互聯(lián)系，也可用來說明在病理情況下的相互影響。即某一臟腑的病變，除自身發(fā)病之外，也可以由其他臟腑傳來，而某一臟腑發(fā)病之后也可以傳給其他臟腑。這種病理上的相互影響稱之為傳變。用五行學(xué)說來說明五臟疾病的傳變可分為相生關(guān)系的傳變和相克關(guān)系的傳變。肺病日久出現(xiàn)心病的傳變關(guān)系屬于侮所不勝。答案選B答案：(B)A.制己所勝B.侮所不勝C.己所不勝侮而乘之D.己所勝輕而侮之E.以上都不是

59.就五臟相生而言，肺對腎而言屬于解析：五臟相生運(yùn)用五行相生的理論，說明五臟之間相互資生的生理關(guān)系。如水生木，即腎生肝，腎精化血養(yǎng)肝；腎陰助肝陰以防肝陽上亢；木生火，即肝生心，肝藏血，調(diào)節(jié)血量，可助心行血；火生土，即心生脾，心陽能溫煦脾氣，加強(qiáng)脾的運(yùn)化功能；土生金，即脾生肺，脾主運(yùn)化，化生精微以充養(yǎng)肺氣；金生水，即肺生腎，肺氣布津，滋養(yǎng)腎陰，肺氣肅降，助腎納氣。這是運(yùn)用五行相生關(guān)系，說明機(jī)體通過五臟之間的相互資生，維持著體內(nèi)正常的生化狀態(tài)。答案選A答案：(A)A.生我B.克我C.我生D.我克E.反克

60.下列不屬于病理變化的是解析：五行制化制，是指事物之間的制約；化，是指事物之間的生化。五行制化，又稱五行的生克制化，即五行的相生與相克相結(jié)合。五行之間存在著既相互資生、相互促進(jìn)，又相互克制、相互制約的對立統(tǒng)一關(guān)系。就其中任何一行來說，都存在著生我、我生和克我、我克四方面的聯(lián)系。只有這樣生中有克，克中有生，才能維持事物內(nèi)部及事物之間協(xié)調(diào)平衡的正常狀態(tài)。在正常事物的運(yùn)動、發(fā)展、變化過程中，五行的相生與相克作用同時存在，二者相反相成，生中有克，克中有生。相生才能促進(jìn)事物的發(fā)生、成長，相克，才能抑制事物的過度生長，過度運(yùn)動，以維持事物在正常范圍內(nèi)發(fā)展。也就是說五行制化是事物的自穩(wěn)定機(jī)制。在五行制化關(guān)系中，每一行都存在著“生我者”“我生者”和“克我者”“我克者”的關(guān)系。五行學(xué)說就是以五行之間這種錯綜復(fù)雜的聯(lián)系，來說明任何一個事物都是受到整體調(diào)節(jié)的，防止太過或不及。如《類經(jīng)圖翼》說：“造化之機(jī)，不可無生，亦不可無制，無生則發(fā)育無由，無制則亢而為害?！贝鸢高xC答案：(C)A.母病及子B.子病犯母C.五行制化D.五行相乘E.五行相侮

61.按五行規(guī)律，肝病及心所屬的是解析：“母病及子”是指五行中的某一行異常,累及其子行,導(dǎo)致母子兩行都異常。肝屬木為母,心屬火為子。答案：(B)A.子病犯母B.母病及子C.相乘傳變D.相侮傳變E.相克

62.下列屬"相侮"傳變的是解析：臟腑病傳變有多種形式，按五行生克乘侮規(guī)律傳變，是其形式之一。有順傳如肝病傳脾，脾病傳腎，腎病傳心，心病傳肺，肺病傳肝；有逆?zhèn)魅缙⒉鞲危尾鞣?，肺病傳心，心病傳腎，腎病傳脾。相侮傳變，即反克為害而導(dǎo)致的疾病傳變。心病及腎屬于相侮傳變。答案選D答案：(D)A.心病及肝B.心病及肺C.心病及脾D.心病及腎E.腎病及心

63.五行相克的關(guān)系中，怒"所勝"的情志是解析：五行中的任何“一行”，都存在著“克我”、“我克”兩方面的聯(lián)系?！翱宋摇焙汀拔铱恕保凇秲?nèi)經(jīng)》中稱作“所不勝”和“所勝”。即“克我”者為“所不勝”，“我克”者為“所勝”。怒則氣上是指過度憤怒，則可使肝氣疏泄太過，氣機(jī)上逆，甚則血隨氣逆，并走于上。可見頭脹頭痛、面紅目赤、嘔血，甚則昏厥猝倒等。思則氣結(jié)是指思慮勞神過度，傷及于脾，使脾不健運(yùn)，運(yùn)化無力，氣血化生無源。若耗及于心，則心血虧虛，心神失養(yǎng)，表現(xiàn)為心悸、健忘、失眠、多夢；若脾運(yùn)不健，又可影響胃納，可見食欲減退、脘腹脹滿或腹瀉便溏等癥。在五志中怒"所勝"思。答案選B答案：(B)A.喜B.思C.悲D.恐E.驚

64.按五行相生規(guī)律，肺之"母臟"是解析：運(yùn)用五行相生的理論，說明五臟之間相互資生的生理關(guān)系。如水生木，即腎生肝，腎精化血養(yǎng)肝；腎陰助肝陰以防肝陽上亢；木生火，即肝生心，肝藏血，調(diào)節(jié)血量，可助心行血；火生土，即心生脾，心陽能溫煦脾氣，加強(qiáng)脾的運(yùn)化功能；土生金，即脾生肺，脾主運(yùn)化，化生精微以充養(yǎng)肺氣；金生水，即肺生腎，肺氣布津，滋養(yǎng)腎陰，肺氣肅降，助腎納氣。這是運(yùn)用五行相生關(guān)系，說明機(jī)體通過五臟之間的相互資生，維持著體內(nèi)正常的生化狀態(tài)。答案選C答案：(C)A.肝B.心C.脾D.腎E.三焦

65.五行之間的生克乘侮關(guān)系可用來闡釋解析：五行學(xué)說與中醫(yī)學(xué)緊密結(jié)合，并且成為中醫(yī)學(xué)理論體系中的重要組成部分。五行學(xué)說作為一種方法論，貫穿于整個中醫(yī)理論之中。五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用，首先是將五臟歸屬于五行，建立了以五臟為中心，聯(lián)系所屬的五體、五官、五志以及五色、五氣、五季等等，從而把機(jī)體和自然界聯(lián)結(jié)在一起，體現(xiàn)了人體的整體觀及人體與外在環(huán)境之間相互聯(lián)系的統(tǒng)一性，并運(yùn)用五行生克乘侮規(guī)律來闡述生理、病理、診斷、治療等，因此，五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中對于指導(dǎo)臨床亦具有重要意義。五行之間的生克乘侮關(guān)系可用來闡釋五臟之間的生理病理方面的相互聯(lián)系。答案選C答案：(C)A.五臟的一切生理功能B.五臟的一切病理現(xiàn)象C.五臟之間的生理病理方面的相互聯(lián)系D.臟與腑之間生理病理方面的相互聯(lián)系E.經(jīng)絡(luò)之間在生理病理方面的相互聯(lián)系

66."肝火犯肺"屬于解析：相侮傳變，即反克為害而導(dǎo)致的疾病傳變。肺金本克肝木，當(dāng)肝木之氣太過，或肺金之氣太弱時，肺金不僅不能克制肝木，反為肝木所克。如木火刑金的肝火犯肺證，臨床可見胸脅脹痛，口苦，煩躁易怒，脈弦數(shù)等肝火亢盛之癥，又相繼出現(xiàn)咳嗽氣逆，甚至咯血，或痰中帶血等肺失清肅之癥。由于病從被克之臟傳來，邪氣較微，故一般而言，病情較輕。答案選C答案：(C)A.子病犯母B.相克C.相侮D.相乘E.母病及子

67.用取象比類的方法，按木、火、土、金、水依次排列，對不同事物進(jìn)行五行歸類，下列排列不正確的是解析：按木、火、土、金、水依次排列，正確的方位五行歸類應(yīng)為東、南、中、西、北。答案選C答案：(C)A.生、長、化、收、藏B.酸、苦、甘、辛、咸C.東、南、西、北、中D.目、舌、口、鼻、耳E.角、徵、宮、商、羽

68.面青嗜酸脈弦，病多在解析：對于疾病的診斷，主要運(yùn)用五行歸類的方法，將病變的臟、腑、體、竅與病證表現(xiàn)的脈、色、味、聲、形、舌等，進(jìn)行聯(lián)系，來確定病證的診斷。也就是可以綜合望、聞、問、切四診得到的資料，根據(jù)五行的歸屬及其生克乘侮的變化規(guī)律，來推斷疾病。如面見赤色，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛；面見青色，嗜食酸味，脈象弦，可以診斷為肝病，脾虛的患者，面色青，為木乘土等。答案選A答案：(A)A.肝B.心C.脾D.肺E.腎

69.在五行之間關(guān)系中，屬于正常相互制約關(guān)系的是解析：無答案：(B)A.相乘B.相克C.相侮D.相生E.母子相及

70.按五行乘侮規(guī)律，下列提法中錯誤的是解析：無答案：(A)A.肝木反侮脾土B.腎水侮土C.木火刑金D.腎水凌心E.土壅木郁

71.屬于"水"的五味是解析：水的特性古人稱“水日潤下”?！皾櫹隆笔侵杆哂凶虧櫤拖蛳碌奶匦?。引申為具有寒涼、滋潤、向下運(yùn)行等作用的事物，均歸屬于水。屬于"水"的五味為咸，屬于"木"的五味為酸，屬于"火"的五味為苦，屬于"金"的五味為辛，屬于"土"的五味為甘。答案選E答案：(E)A.酸B.苦C.甘D.辛E.咸

72.屬于"金"的五味是解析：金的特性古人稱“金日從革”?！皬母铩笔侵浮白兏铩钡奶匦浴Ｒ隇榫哂星鍧?、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金。屬于"水"的五味為咸，屬于"木"的五味為酸，屬于"火"的五味為苦，屬于"金"的五味為辛，屬于"土"的五味為甘。答案選D答案：(D)A.酸B.苦C.甘D.辛E.咸

73.屬于"火"的五志是解析：火的特性古人稱“火日炎上”?！把咨稀笔侵富鹁哂袦?zé)?、上升的特性。因而引申為具有溫?zé)?、升騰等作用的事物，均歸屬于火。屬于"水"的五志為恐，屬于"木"的五志為怒，屬于"火"的五志為喜，屬于"金"的五志為悲，屬于"土"的五志為思。答案選B答案：(B)A.怒B.喜C.思D.悲E.恐

74.屬于"水"的五志是解析：水的特性古人稱“水日潤下”?！皾櫹隆笔侵杆哂凶虧櫤拖蛳碌奶匦浴Ｒ隇榫哂泻疀?、滋潤、向下運(yùn)行等作用的事物，均歸屬于水。屬于"水"的五志為恐，屬于"木"的五志為怒，屬于"火"的五志為喜，屬于"金"的五志為悲，屬于"土"的五志為思。答案選E答案：(E)A.怒B.喜C.思D.悲E.恐

75.木火刑金屬于解析：相侮是指由于五行中“某行”太過，對原來“克我”的“一行”進(jìn)行反克。金本克木，今木火邢金，是相侮。答案：(E)A.母病及子B.子病及母C.制化傳變D.相乘傳變E.相侮傳變

76.水氣凌心屬于解析：所謂水氣者，非必有形之水也，或外中于風(fēng)寒，或內(nèi)傷于飲食，或七情所感，臟氣虛實，自相乘侮，皆是也。答案：(D)A.母病及子B.子病及母C.制化傳變D.相乘傳變E.相侮傳變

77.腎陽虛不能溫脾，以致脾陽不振，其治療宜用解析：無答案：(A)A.益火補(bǔ)土法B.培土制水法C.金水相生法D.瀉南補(bǔ)北法E.滋水涵木法

78.腎陰不足，心火偏亢，以致心腎不交，其治療宜用解析：無答案：(D)A.益火補(bǔ)土法B.培土制水法C.金水相生法D.瀉南補(bǔ)北法E.滋水涵木法

79.火的特性引申為解析：火的特性“火曰炎上”?！把咨稀奔囱谉帷⑸仙?，是指火具有溫?zé)?、上升的特性。引申為凡是具有溫?zé)?、升騰、明亮等作用或性質(zhì)的事物和現(xiàn)象，均歸屬于火。答案選B答案：(B)A.升發(fā)、條達(dá)B.溫?zé)?、升騰C.清潔、肅降D.生化、承載E.寒潤、下行

80.金的特性引申為解析：金的特性“金曰從革”。從，順從之意；革，改變之意?！皬母铩保侵浮白兏铩钡囊馑?。引申為凡是具有清潔、肅降、收斂等作用或性質(zhì)的事物和現(xiàn)象，均歸屬于金。答案選C答案：(C)A.升發(fā)、條達(dá)B.溫?zé)?、升騰C.清潔、肅降D.生化、承載E.寒潤、下行

81.五行中某行氣有余則解析：《素問·五運(yùn)行大論》說：“氣有余，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝，侮而乘之，己所勝，輕而侮之?！睋Q言之若五行中某行氣有余則制己所勝而侮所不勝。答案選A答案：(A)A.制己所勝而侮所不勝B.己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之C.侮所勝而D.己所不勝侮之，己所勝乘之E.乘所不勝

82.五行中某行氣不足則解析：《素問·五運(yùn)行大論》說：“氣有余，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝，侮而乘之，己所勝，輕而侮之?！睋Q言之若五行中某行氣不足則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之。答案選B答案：(B)A.制己所勝而侮所不勝B.己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之C.侮所勝而D.己所不勝侮之，己所勝乘之E.乘所不勝

83.根據(jù)五行學(xué)說肝旺影響腎屬于解析：相生關(guān)系的傳變包括“母病及子”與“子病及母”兩個方面。母病及子，即母臟之病傳及子臟。如腎精虧虛不能資助肝血而致的肝腎精血虧虛證，腎陰不足不能涵養(yǎng)肝木而致的肝陽上亢證等。子病及母，即子臟之病傳及母臟。如心血不足累及肝血虧虛而致的心肝血虛證，心火旺盛引動肝火而形成心肝火旺證等。答案選E答案：(E)A.相克B.相乘C.相侮D.制化E.子病及母

84.根據(jù)五行學(xué)說肝火亢盛影響肺氣屬于解析：相侮傳變，即反克為害而導(dǎo)致的疾病傳變。肺金本克肝木，當(dāng)肝木之氣太過，或肺金之氣太弱時，肺金不僅不能克制肝木，反為肝木所克。如木火刑金的肝火犯肺證，臨床可見胸脅脹痛，口苦，煩躁易怒，脈弦數(shù)等肝火亢盛之癥，又相繼出現(xiàn)咳嗽氣逆，甚至咯血，或痰中帶血等肺失清肅之癥。由于病從被克之臟傳來，邪氣較微，故一般而言，病情較輕。答案選C答案：(C)A.相克B.相乘C.相侮D.制化E.子病及母

85.根據(jù)五行學(xué)說屬于木的顏色是解析：木的特性古人稱“木日曲直”?！扒薄笔侵笜淠镜纳L形態(tài)，為枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用的事物，均歸屬于木。五行學(xué)說中木對應(yīng)的顏色為青色。答案選A答案：(A)A.青B.赤C.黃D.白E.黑

86.根據(jù)五行學(xué)說屬于土的顏色是解析：土的特性古人稱“土爰稼穡”。“稼穡”是指土有播種和收獲農(nóng)作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納等作用的事物，均歸屬于土。故有“土為萬物之母”之說。五行學(xué)說中土對應(yīng)的顏色為黃色。答案選C答案：(C)A.青B.赤C.黃D.白E.黑

87.金的子行為解析：五行相生生，即資生、助長、促進(jìn)之意。五行相生，是指木、火、土、金、水之間存在著有序的依次資生、助長、促進(jìn)的關(guān)系。五行之間遞相資生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的關(guān)系中，任何一行都存在著“生我者”和“我生者”兩個方面的關(guān)系，《難經(jīng)》喻為“母”和“子”的關(guān)系，“生我者”為我“母”，“我生者”為我“子”。所以通常把這種相生關(guān)系又稱作“母子”關(guān)系。以木行為例，“生我者”是水，而“我生者”是火。故水是木之“母”，而火是木之“子”。答案選B答案：(B)A.木B.水C.金D.火E.土

88.火的母行為解析：五行相生生，即資生、助長、促進(jìn)之意。五行相生，是指木、火、土、金、水之間存在著有序的依次資生、助長、促進(jìn)的關(guān)系。五行之間遞相資生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的關(guān)系中，任何一行都存在著“生我者”和“我生者”兩個方面的關(guān)系，《難經(jīng)》喻為“母”和“子”的關(guān)系，“生我者”為我“母”，“我生者”為我“子”。所以通常把這種相生關(guān)系又稱作“母子”關(guān)系。以木行為例，“生我者”是水，而“我生者”是火。故水是木之“母”，而火是木之“子”。答案選A答案：(A)A.木B.水C.金D.火E.土

89.依據(jù)五行運(yùn)行規(guī)律"見肝之病，知肝傳脾"所屬的是解析：相乘傳變，即相克太過而致的疾病傳變。如肝病的實證，肝木之郁實，可克伐屬土的脾