高一語(yǔ)文《諫太宗十思疏》練習(xí)題及答案下學(xué)期

本文格式為Word版，下載可任意編輯——高一語(yǔ)文《諫太宗十思疏》練習(xí)題及答案下學(xué)期新的學(xué)期大家又要開(kāi)始學(xué)習(xí)新的知識(shí)了，不斷地做練習(xí)才能讓知識(shí)把握的更深刻，下文為大家?guī)?lái)了諫太宗十思疏練習(xí)題及答案，供大家參考。

1.根據(jù)課文內(nèi)容默寫(xiě)填空：

(1)人君當(dāng)神器之重，居域中之大，___________________，___________________，___________________，___________________，___________________，___________________，___________________，塞源而欲流長(zhǎng)也。

(2)怨不在大，可畏惟人;___________________，___________________。

(3)憂(yōu)懈怠，___________________;慮壅蔽，___________________;想讒邪，___________。

(4)總此十思，宏茲九德，____________________，__________________，__________，__________，__________，__________;文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事，__________，__________，________，____________。

2.解釋下面的句子中的“以〞。

(1)戒奢以?xún)€______________

(2)斯亦伐根以求木茂______________

(3)蓋在殷憂(yōu)，必竭誠(chéng)以待下______________

(4)雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒______________

(5)既得志，則縱情以傲物______________

(6)誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒______________

(7)慮壅蔽，則思虛心以納下______________

解析：(1)并列連詞，相當(dāng)于“而〞(2)連詞，轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻(3)連詞，修飾關(guān)系?！敖哒\(chéng)〞是“待下〞的方式。(4)介詞，用(5)并列連詞，相當(dāng)于“而〞(6)目的連詞，來(lái)(7)目的連詞，來(lái)

3.文章的其次段可以分為幾層?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

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解析：分為三層。(1)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明自己的擔(dān)憂(yōu)不是“杞人憂(yōu)天〞。(2)創(chuàng)業(yè)艱苦，易得人心;守成簡(jiǎn)單“傲物〞，使人離心離德。(3)人民的力量是可怕的，水可載舟亦可覆舟。所以不能懈怠。

4.主要采取了什么論證方法?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

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解析：比喻論證、正反比較以及舉例的論證方法。先用比喻正面論述“固本〞才能“木長(zhǎng)〞，“浚源〞才能“流長(zhǎng)〞，“德厚〞才能“國(guó)安〞;再繼續(xù)用比喻從反面論述，反之，國(guó)不能安。其次段還以歷史為鑒，舉例論證應(yīng)當(dāng)居安思危。

5.的中心論點(diǎn)是什么?

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解析：“居安思危，戒奢以?xún)€。〞

6.簡(jiǎn)要說(shuō)明理想的政治境界。

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解析：“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠;文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。〞

7.中包含了大量成語(yǔ)，找出原句并寫(xiě)出成語(yǔ)(至少寫(xiě)三個(gè))。

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解析：居安思危、載舟覆舟、擇善而從(之)、善始者實(shí)繁，克終者蓋寡(善始善終)、垂拱而治

9.“水可以載舟也可以覆舟〞這個(gè)比喻隱蔽了本體，(1)請(qǐng)指出來(lái)。(2)這個(gè)比喻有什么含義?

(1)_________________________________________________________________

(2)_________________________________________________________________

解析：(1)水比喻人民，舟比喻君(政權(quán))(2)強(qiáng)調(diào)人民的力量的重要性，和孟子“民為貴，社稷次之，君為輕〞的思想是一致的。

6.魏征(580—643)，字_____，唐太宗封之為_(kāi)_________，文集有《_______________》。疏是____________________________________的一種專(zhuān)用文體。

解析：玄成、鄭國(guó)公、《魏鄭公文集》古代臣屬向皇帝分條陳述奏議的一種專(zhuān)用文體。

綜合練習(xí)

1.以下加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

A.必浚其泉源(jùn)B.慮壅蔽，則思虛心以納下(yōng)

C.則思正身以黜惡(chù)D.勇者竭其力，仁者播其惠(buō)

解析：D(應(yīng)為bō)

2.以下加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

A.念高危，則思謙沖而自牧：加強(qiáng)自身修養(yǎng)

B.仁者播其惠，信者效其忠：忠誠(chéng)的人

C.宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之：選拔有才能的人

D.勞神苦思，代百司之職役：老百姓

解析：D(應(yīng)為百官)

3.以下句子中加點(diǎn)虛詞含義和用法一致的一組是()

A.無(wú)以怒而濫刑B.何必勞神苦思，代百司之職役哉

不以物喜，不以己悲豈人主之子孫則必不善哉

C.恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞D.將有作，則思知止而安人

山巒為晴雪所洗此則岳陽(yáng)樓之大觀也

解析：A(都是“由于〞)

4.以下四組加點(diǎn)詞，含義一致的一組是()

A.思國(guó)之安者，必積其德義B.仁者播其惠，信者效其忠

項(xiàng)王曰：“沛公安在?〞明智而忠信，寬厚而愛(ài)人

C.求木之長(zhǎng)者，必固其根本D.得不厚而望國(guó)之治

君臣固守以窺周室勞心者治人，勞人者治于人

解析：B(都是“有信用的、可信的〞)

5.閱讀下面的片斷，回復(fù)問(wèn)題。

臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源;思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休，不念居安思危，戒奢以?xún)€，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷憂(yōu)而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也?夫在殷憂(yōu)，必竭誠(chéng)以待下;既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人;載舟覆舟，所宜深慎。

(1)以下四組實(shí)詞含義全不一致的一組是()

A.臣聞求木之長(zhǎng)者B.善始者實(shí)繁

聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻春華秋實(shí)

且夫我嘗少仲尼之聞，而輕伯夷之義者葉徒相像，其實(shí)不同

C.振之以威怒D.塞源而欲流長(zhǎng)也

振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)流水不腐

振臂一呼，應(yīng)者云集源不深而望流之遠(yuǎn)

解析：B(A分別是“聽(tīng)說(shuō)〞“懂得(引申義)〞“見(jiàn)識(shí)〞;B分別是“實(shí)在〞“結(jié)果實(shí)〞“果實(shí)〞;C分別是“震懾〞“舉起〞“舉起〞;D分別是“水流〞“滾動(dòng)的〞“水流〞);

(2)以下四組虛詞的含義和用法一致的一組是()?

A.微夫人之力不及此B.斯亦伐根以求木茂

夫在殷憂(yōu)，必竭誠(chéng)以待下則思知止以安人

C.德不厚而思國(guó)之安D.思國(guó)之安者，必積其德義

塞源而欲流長(zhǎng)也勇者竭其力

解析：C(A那個(gè)，這個(gè)/句首發(fā)語(yǔ)，表示討論;B表示轉(zhuǎn)折/表示目的的連詞;C都是表示轉(zhuǎn)折的連詞;D表句中停頓/……的人);

(3)以下句子翻譯不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

A.人君當(dāng)神器之重，居域中之大——-國(guó)君把握帝王的重權(quán)，處在天地間重大的地位。

B.凡昔元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡——?dú)v代帝王，接受上天使命，剛開(kāi)始人才興旺，到后來(lái)卻成了孤家寡人。

C.竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路——竭盡誠(chéng)懇，就能聯(lián)合敵對(duì)的勢(shì)力;傲視別人，就會(huì)使親人成為陌生人。

D.茍免而不懷仁，貌恭而不心服——雖免于刑罰但不會(huì)感謝，表面上恭順但內(nèi)心并不服氣。

解析：B(是指能有好開(kāi)始的人好多，堅(jiān)持畢竟的卻很少。);

(4)以下句子中加粗的詞古今含義完全一致的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

A.蓋在殷憂(yōu)，必竭誠(chéng)以待下B.凡昔元首，承天景命

C.臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本D.傲物則骨肉為行路

解析：A(根本，今做副詞，或名詞，表示基礎(chǔ)的東西、重要的東西。元首，今比喻引申為一個(gè)國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)。骨肉，今義是“骨頭和肉〞，但今天也有“親骨肉〞之說(shuō)，乃是其比喻引申。);

(5)以下對(duì)連詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

A.“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安。〞這里的三個(gè)“而〞，用法一致，都是表示意思的轉(zhuǎn)折。

B.“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。〞這里“以〞和“而〞在相對(duì)位置出