公開課：激蕩歲月中的覺醒與探索（定）

激蕩歲月中的覺醒與探索18591919指出下列年代（段）中國發(fā)生的重大歷史事件或歷史現(xiàn)象，并概括其顯著的時代特征和社會發(fā)展趨勢19011905191119151917192118951898《辛丑條約》簽訂二十一條洪憲帝制時代特征甲午戰(zhàn)敗《馬關(guān)條約》大清帝國統(tǒng)治時期中華民國北洋政府統(tǒng)治時期政治上：政權(quán)更替，政局動蕩，民主與專制較量經(jīng)濟(jì)上：經(jīng)濟(jì)多元，民資發(fā)展，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存思想上：西學(xué)勃興，思潮涌動，落后與進(jìn)步爭鳴社會生活上：新風(fēng)陋習(xí)，中西合璧，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融19121919中國半殖民地半封建化不斷加深，中國近代化不斷深入發(fā)展戊戌變法張勛復(fù)辟約法破壞同盟會成立三民主義民國成立清帝退位武昌首義辛亥革命護(hù)國運(yùn)動新文化運(yùn)動討逆運(yùn)動護(hù)法運(yùn)動五四運(yùn)動中共誕生巴黎和會外交失敗馬克思主義傳播清末新政民族資本主義短暫春天民族資本主義初步發(fā)展維新思潮實(shí)業(yè)救國瓜分狂潮資本輸出發(fā)展趨勢梁啟超（1873—1929年）猜一猜生平自許，中國青年中國近代史上影響深遠(yuǎn)的思想家，始終站在風(fēng)口浪尖的政治家被譽(yù)為近代中國“精神之父”近代文學(xué)革命運(yùn)動的理論倡導(dǎo)者，開近代中國文體改革之先河以“善變”聞名于世兩次擁戴帝制，又兩次討伐復(fù)辟“最強(qiáng)的爹”——一門三院士，滿庭皆才俊變化一：棄“貼括進(jìn)士之途”，尋“泰西維新之道”

出自士紳世家，兒時居家就讀，九歲能綴千言，十二秀才登第，十五鄉(xiāng)試中舉，十七棄舊齋入康門，接受康有為的思想學(xué)說并由此走上改革維新的道路，隨后幾年，逐漸從一個人微言輕的普通士子，成為一個廣為人知的維新運(yùn)動的領(lǐng)袖人物了。是什么改變了這位青年的人生道路呢？民智固陋，思想愚昧材料分析依據(jù)材料，指出甲午戰(zhàn)爭前后，中國面臨怎樣的社會狀況？

材料一

吾少而居鄉(xiāng)里，長而游京師，及各省大都會，頗盡識其朝野間之人物。問其子弟，有知國家為何物者乎？無有也。其相語則曰：如何而可以入學(xué)，如何而可以中舉也。問其商民，有知國家之危者乎？無有也。其相語則曰：如何而可以謀利，如何而可以驕人也。問其士夫，有以國家為念者乎？無有也。其相語則曰：如何而可以得官，可以得差，可以得館地也。問其官吏，有以國事為事者乎？無有也。其相語則曰：某缺肥，某缺瘠，如何而可以逢迎長官，如何而可以盤踞要津也。問其大臣，有知國恥、憂國難、思為國除弊而興利者乎？無有也。

——摘自梁啟超《愛國論》變化一：棄“貼括進(jìn)士之途”，尋“泰西維新之道”【真題再現(xiàn)】(2015·全國卷Ⅰ)1898年，梁啟超等聯(lián)合百余舉人上書，請廢八股取士之制。參加會試的近萬名舉人，“聞啟超等此舉，嫉之如不共戴天之仇，遍播謠言，幾被毆擊”。這一事件的發(fā)生表明(

)A．廢八股斷送讀書人政治前途B．改制缺乏廣泛的社會基礎(chǔ)C．知識分子在政治上極為保守D．新舊學(xué)之間矛盾不可調(diào)和【解析】從材料信息看，相當(dāng)多的舉人反對梁啟超等“廢八股取士之制”的建議，這表明科舉改制缺乏廣泛的社會基礎(chǔ)，故選B，也進(jìn)一步反映了當(dāng)時民智固陋，思想愚昧；材料僅涉及梁啟超等人建議“廢八股取士之制”，并不是要廢除科舉取士制度，A項(xiàng)表述本身錯誤；材料僅說明許多舉人對“廢八股取士之制”的態(tài)度而不能說明知識分子在政治上保守，排除C項(xiàng)；材料信息無法說明新舊學(xué)之間矛盾不可調(diào)和，排除D項(xiàng)。

材料二

官惟無恥，不學(xué)軍旅而敢于掌兵，不諳會計(jì)而敢于理財(cái)，不習(xí)法律而敢以司理?！右娢鞴?栗粟變色;聽言若聞雷,睹顏若談虎!……士惟無恥,一書不讀,一物不知。出穿窬之技,以作“搭題”;甘囚虜之容,以受收檢；抱八股八韻,謂極宇宙之文;守高頭講章,謂窮天人之奧!商惟無恥,不講制造,不務(wù)轉(zhuǎn)運(yùn)；攘窮于室內(nèi),授利于漁人。……兵惟無恥，老弱羸病,茍且充額。力不能勝匹雛,耳未聞譚戰(zhàn)事。以養(yǎng)兵十年之蓄，飲酒看花；距前敵百里而遙，望風(fēng)棄甲。民惟無恥，百人之中，識字者不及三十，安之若素；……纏足陋習(xí)，倡優(yōu)之容，天刑之慘，習(xí)之若性。嗟乎！之?dāng)?shù)無恥者，身有一于此罔不廢，家有一于此罔不破，國有一于此罔不亡?！簡⒊吨獝u學(xué)會敘》（1897年）社會腐化，道德敗壞材料分析變化一：棄“貼括進(jìn)士之途”，尋“泰西維新之道”依據(jù)材料，指出甲午戰(zhàn)爭前后，中國面臨怎樣的社會狀況？民族資本主義發(fā)展，但弊病叢生時間廠礦數(shù)資本額占總資本額的百分比甲午戰(zhàn)爭前53470722.4%甲午戰(zhàn)爭后631246570%材料三甲午中日戰(zhàn)爭前后民辦企業(yè)比較表乃至興一利源，則官與商爭，紳與民又爭。舉一新政，則政府與行省爭，此省與彼省又爭。議一創(chuàng)舉，則意見歧而爭，意見不歧而亦爭。——梁啟超《南學(xué)會敘》（1898年）材料分析變化一：棄“貼括進(jìn)士之途”，尋“泰西維新之道”依據(jù)材料，指出甲午戰(zhàn)爭前后，中國面臨怎樣的社會狀況？

材料四總理衙門，老翁數(shù)十人，日坐堂皇。并外國之名且不知，無論國際。并己國條約，且未寓目，無論公法。各國公使、領(lǐng)事等官，皆由奔競而得。一無學(xué)識?！簡⒊墩冊虼鹂碗y》外交落后，人才匱乏材料分析變化一：棄“貼括進(jìn)士之途”，尋“泰西維新之道”依據(jù)材料，指出甲午戰(zhàn)爭前后，中國面臨怎樣的社會狀況？【真題再現(xiàn)】(2018·全國卷Ⅰ)甲午中日戰(zhàn)爭時期，日本制定輿論宣傳策略，把中國和日本分別“包裝”成野蠻與文明的代表，并運(yùn)用公關(guān)手段讓許多歐美輿論倒向日方。一些西方媒體甚至宣稱，清政府戰(zhàn)敗“將意味著數(shù)百萬人從愚蒙、專制和獨(dú)裁中得到解放”。對此，清政府卻無所作為。這反映了A．歐美輿論宣傳左右了戰(zhàn)爭進(jìn)程B．日本力圖變更中國的君主政體C．清朝政府昏庸不諳熟近代外交D．西方媒體鼓動中國的民主革命【解析】材料信息是甲午中日戰(zhàn)爭時期，日本大肆進(jìn)行輿論宣傳并得到了歐美輿論的支持，而清政府則無動于衷，這說明清政府根本不知道輿論宣傳是近代外交的一種形式，即清朝政府昏庸不諳熟近代外交，故C項(xiàng)正確；歐美輿論宣傳不可能會左右甲午戰(zhàn)爭的進(jìn)程，故A項(xiàng)錯誤；材料未體現(xiàn)出日本企圖變更中國的政體，故B項(xiàng)錯誤；D項(xiàng)是對材料信息“將意味著數(shù)百萬人從愚蒙、專制和獨(dú)裁中得到解放”的誤讀，排除。1890年，拋棄舊學(xué)，投入康門1891年，萬木草堂，廣獵西學(xué)1895年，京師應(yīng)試，公車上書1896年，主持筆政，宣傳維新1898年，協(xié)助光緒，戊戌變法1898年，東渡日本，接觸新知變化一：棄“貼括進(jìn)士之途”，尋“泰西維新之道”據(jù)梁啟超的女兒梁令嫻回憶：1899年，沒有了老師的約束，他與孫中山的接觸就不再避嫌。因?yàn)橹救は嗤叮麄兡銇砦彝?，相處愉快，有如他鄉(xiāng)遇故知。曾看到父親來回度于室中，而孫先生則倚床而坐，各敘所見，狀至融合。與孫中山的關(guān)系孫中山：你背信棄義，挖我“墻角”!?1910年，梁啟超經(jīng)孫中山介紹到檀香山，梁以庚子勤王之名，大力拉攏興中會會員加入?；蕰?并籌集巨額捐款。兩人關(guān)系從此蒙上深深的陰影，20世紀(jì)初，圍繞“改良”與“革命”論戰(zhàn)不休、相互攻擊。合作對立變化二：孫中山這個“農(nóng)民”。1894年對孫中山的評價(jià)：“孫某，非哥（哥老會）中人，度略通西學(xué)，憤嫉時變之流，其徒皆粵人之商于南洋、亞美及前之出洋學(xué)生，他省甚少?！辈恍?896年孫中山倫敦蒙難，梁啟超評價(jià)曰“孫氏主張革命，陳勝、吳廣流也?！睔J佩我國民全陷落于失望時代。希望政府,政府失望!希望疆吏,疆吏失望!希望政黨,政黨失望!希望自力,自力失望!希望他力,他力失望!憂國之士,溢其熱血,絞其腦漿,于彼乎?于此乎?皇皇求索者有年,而無一路之可通,而心血為之倒行,腦漿為之瞀亂!——梁啟超《飲冰室自由書》（1910年）

梁啟超希望通過開啟民智，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以“憲政”為標(biāo)志的政治革命，建立民國。孫中山則希望用炸彈與烈士的鮮血驚醒國人，完成民族革命，建立民國。雖然他們殊途同歸，卻是一文一武兩條路。與孫中山的關(guān)系，亦敵亦友——相同的志向，不同的道路變化二：在“革命”與“改良”中搖擺變化三：（一）與袁世凱的關(guān)系：戊戌六君子1898年，袁世凱高密，慈禧太后發(fā)動戊戌政變，囚禁光緒帝，捕殺維新派，戊戌六君子血濺京城，康有為、梁啟超流亡海外。仇變化三：

辛亥革命后，梁啟超希望袁世凱實(shí)現(xiàn)君主立憲，表示愿意摒棄前嫌，與袁世凱分工合作?！啊?xiàng)城坐鎮(zhèn)于上，理財(cái)治兵，而鄙人則以言論宣傳轉(zhuǎn)移國民心理，使大多數(shù)人由激進(jìn)而趨于中立，由中立而趨于溫和。分途赴功，交相為用?！敝С衷绖P當(dāng)選臨時大總統(tǒng)。1913年9月回國受任內(nèi)閣司法總長，并組建了進(jìn)步黨與國民黨相抗衡，肆意詆毀革命黨人，反對革命運(yùn)動，為維護(hù)袁世凱的統(tǒng)治搖旗吶喊,幫助袁世凱鎮(zhèn)壓“二次革命”。（一）與袁世凱的關(guān)系：戊戌六君子1913年梁、袁在北京擁仇變化三：（一）與袁世凱的關(guān)系：戊戌六君子1913年梁、袁在北京支持蔡鍔發(fā)起護(hù)國運(yùn)動1915年，袁世凱復(fù)辟帝制，梁啟超公開發(fā)表《異哉所謂國體問題者》，反對復(fù)辟帝制，指出袁世凱“以個人厲害為本位”，是“中世史暗黑時代東方式之怪魔人物”，是“國中極惡之極惡”、“最糟糕之統(tǒng)治者”。支持蔡鍔將軍發(fā)起護(hù)國運(yùn)動。從“保皇”走向“共和”反擁仇梁啟超評價(jià)袁世凱的基本原則是什么？影響梁袁關(guān)系的主導(dǎo)因素是什么？袁氏之第一大缺點(diǎn)，其頭腦與今世之國家觀念，絕對不能相容；袁氏之第二大缺點(diǎn)，驕慢自大，不能容人之言；袁氏之第三大缺點(diǎn)，國家全局厲害，國家百年大計(jì)，腦中蓋自始未有此物；袁氏之第四大缺點(diǎn)，其法律觀念之薄弱；袁氏之第五大缺點(diǎn)，事無大小，必欲躬親，奉職于袁政府者，人人皆有權(quán)，人人皆無權(quán)，無論何機(jī)關(guān)皆可任意攬事來辦，而無論何機(jī)關(guān)之事，皆不能放手辦去，作弊則法門孔多，持正則束手無策，數(shù)年來國事之損壞皆由于此；袁氏之第六大缺點(diǎn)，絕對不能用正人君子及有用之才也，袁氏用人如用機(jī)器；袁氏之第七大缺點(diǎn)，萬事不負(fù)責(zé)任。——《袁世凱之解剖》（1916年）時代精神和國家觀念；法治原則；政治公開原則。政治利益和政治傾向梁啟超評價(jià)袁世凱（二）梁啟超對辛亥革命的評價(jià)材料一我想中國歷史上有意義的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黃帝、堯、舜以來部落政治的局面；第二回是漢朝的革命，打破三代以來貴族政治的局面；第三回就是我們今天所紀(jì)念的辛亥革命了。辛亥革命有甚么意義呢？簡單說：……第一、覺得凡不是中國人都沒有權(quán)來管中國人的事；第二、覺得凡是中國人都有權(quán)來管中國人的事。第一件叫做民族精神的自覺，第二件叫做民主精神的自覺?！簡⒊缎梁ジ锩饬x與十年雙十節(jié)之樂觀》意義：肯定其政治變革和對國民民族民主意識啟蒙的作用變化三：簡要概括“周朝的革命”“漢朝的革命”與“辛亥革命”各自“革命”的內(nèi)涵。梁啟超認(rèn)為辛亥革命的主要意義是什么？內(nèi)涵：周朝是從“氏族部落制”到“宗法封建制”的革命；漢朝是從“貴族政治”到“官僚政治”的革命；辛亥革命是從“專制帝制”到“憲政共和”的革命。從“保皇”走向“共和”材料二

現(xiàn)在咱們中華民國，雖然不過是一個十歲小孩，但咱們卻是千信萬信，信得過他一定與天同壽。從今以后，任憑他哪一種異族，野蠻呢，文明呢，日本呢，歐美呢，獨(dú)占呢，共管呢，若再要來打那統(tǒng)治中國的壞主義，可斷斷乎做不到了。任憑什么人，堯舜呢，桀紂呢，劉邦、李世民、朱元璋呢，王莽、朱溫、袁世凱呢，若再要想做中國的皇帝，可是?？菔癄€不會有這種事了。……所以從歷史上看，是有空前絕大的意義，和那紅臉打倒黑臉的把戲，性質(zhì)完全不同。

——梁啟超《中華民國萬歲》（1921年10月10日）辛亥革命后中國社會“不會退回”的主要原因是什么？①民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級的不斷壯大②民主共和觀念深入人心③時代發(fā)展的潮流變化三：從“保皇”走向“共和”（二）梁啟超對辛亥革命的