親愛的安德烈讀后感【精】

第第頁親愛的安德烈讀后感【精】友愛的安德烈讀后感1

二十一歲，讀完《友愛的安德烈》后我才意識到，今年我也是二十一歲。

高校生活已然兩年，每天思慮的不再是中午吃什么晚上吃什么，雖然大部分時(shí)間還是花在了發(fā)愣、電影和看書上，但看著四周的同學(xué)開頭埋首于實(shí)習(xí)和考研的事情，寫大把的簡歷參與大把的面試，心里不免也有一點(diǎn)忐忑驚慌。有時(shí)會(huì)整夜整夜的睜著眼睛，憂慮前方的路看不清方向。特殊是當(dāng)伴侶問起以后的路怎么走，是工作還是考研時(shí)，我發(fā)覺我還沒有想的那么遠(yuǎn)，于是也就閃耀其詞搪塞了過去。

二十一歲，是該看清將來方向的時(shí)候了吧。也的確已經(jīng)過了塞上耳機(jī)就能躲避一切的年齡，不行以再任性耍賴，不行以再自以為是，不行以再覺得自己獨(dú)一無二不行代替。連承認(rèn)自己的局限和渺小，接受“我很平凡”這個(gè)事實(shí)也變得理所當(dāng)然。誠然，天才常有，而偏偏我們不是，可是即使再不情愿，也要承認(rèn)人是生而不公平的，天才只是少數(shù)人頭上才有的光環(huán)。如若與其對比，只能讓平凡的我們自慚形穢而毫無意義。但即便不求名垂千古流芳百世，也不甘心泯然眾人。MM對安德烈說：“我也要求你讀書用功，不是由于我要你跟別人比成就，而是由于，我盼望你將來會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生?！蔽液苜澩@個(gè)觀點(diǎn)，卻也讓我想起電影《懊悔無期》中的一句的話：在大城市，有關(guān)系有勢力，就會(huì)比別人更公正?，F(xiàn)實(shí)就是這么殘酷的吧~

站在學(xué)校和社會(huì)十字路口上的二十一歲，免不了迷惘，前方亦是迷霧，只有靠自己的雙腳才能踩出自己的天地。關(guān)于學(xué)業(yè)、感情、工作，現(xiàn)實(shí)中殘酷的一切，該來的總會(huì)來的，與其到時(shí)候不知所措睜著惶恐的眼尖叫不出聲，不如直面究竟。伴侶今日說，美妙永久是建立在現(xiàn)實(shí)的殘酷之上的。我不贊同，卻從千萬個(gè)例子中舉不出一兩個(gè)來反對。

安德烈問MM，當(dāng)我們開頭談事業(yè)、結(jié)婚、家庭時(shí)，怎么有人已經(jīng)身在其中了？二十一歲，無論從身體上還是心靈上來說，都是徹徹底底的成年人。伴侶說，“成年人”這三個(gè)字的意義對他來講就是能光明正大地看毛片，玩笑之外，我看到的是更為成熟的、能承受壓力的自主的看法。孩子會(huì)說大人總是忙勞碌碌的活著，干自己不喜愛卻又不得不做的事情，然后埋怨每天按部就班的工作。我很傷心，人生不該是自己給自己畫的一個(gè)“不得不做”的圈，然后乖乖的呆在里邊對生活的妥協(xié)。其實(shí)沒有什么是不得不做的，在被逼著做這樣的妥協(xié)之前，我們應(yīng)當(dāng)為擁有“選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生”的權(quán)利而努力。

最終，關(guān)于人生，MM的比方很精彩，共享下：

“人生，其實(shí)像一條從寬敞的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伴而行，快樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變了，各人用心走各人的路，查找各人的方向。那推推擠擠同唱同樂的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純凈而光明的階段，路其實(shí)可能愈走愈孤獨(dú)。你將家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的冗雜和沖突壓抑，你從叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺得孤獨(dú)無比?！?/p>

友愛的安德烈讀后感2

龍先生的《孩子你漸漸來》中的安安才幾歲，一個(gè)剛開頭做母親的媽媽布滿欣喜和奇怪???的看著兒子的成長，歲月悠悠，可愛的安安已長成友愛的安德烈，在《友愛的安德烈》中，母子的書信溝通，龍應(yīng)臺(tái)對正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。

讀了龍應(yīng)臺(tái)的《友愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種“相見恨晚”的感覺，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)聯(lián)的描述，那些在我獨(dú)到的見解令我耳目一新，書中那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。在此書中商量的話題包羅萬象，例如對感情世界的迷惑、自我價(jià)值的追結(jié)、對全球化的看法及商量，也有讀者的回應(yīng)引申出人省思的談?wù)摗２粌H僅動(dòng)人，而且滌蕩人的胸懷??！

現(xiàn)實(shí)生活中，孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑？身為老師的我也不知道如何去觸動(dòng)孩子的心靈，《友愛的安德烈》中母子之間的睿智對話，觸及了我的神經(jīng)。

從這本書中，我看到了對孩子的敬重和確定是多么的重要：菲力浦在第34封信《宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼同學(xué)。但是，中國的家長和老師卻往往忽視孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永久只能是“孩子”，永久不能得到敬重，永久只能選取聽從。莫非在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件？中國人之因此不愿尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎？順著菲力浦的遭受探究下去，我又發(fā)覺了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”諸如此類，真是可笑，這究竟在夸誰呢？由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的差異。

其中最令我感動(dòng)的篇章是《給河馬刷牙》，資料是安德烈對他的母親說：“我覺得我將來的事業(yè)必需比不上你和爸爸……，要理解一個(gè)事實(shí)，那就是，你有一個(gè)極其平凡的兒子?！倍垜?yīng)臺(tái)回答：“對我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否歡樂。我要你用功讀書，不正因我要你跟別人比，而是正因我期望你將來能擁有有選取的權(quán)利……”“平凡”是跟別人比，“心靈的安適”是跟自己比。

我們最終極的負(fù)責(zé)對象，千山萬水走到最終，還是“自己”二字。讀完這一段，龍應(yīng)臺(tái)對要求兒子讀書的精辟詮釋，帶出另一種想法，“用功讀書”其實(shí)是讓自己有更好、更多的選取權(quán)。從事自己寵愛的工作而不是為了謀生，這才會(huì)在心中產(chǎn)生成就感，而成就感會(huì)給我們歡樂。

為了傳遞這一信息，我也特意讓女兒也讀一讀這本書，獨(dú)特是對于龍應(yīng)臺(tái)關(guān)于“讀書”的精辟見解，我們母子之間還進(jìn)行了一次商量：想從事自己寵愛的工作，就務(wù)必具備必需的競爭潛質(zhì)，就務(wù)必發(fā)奮學(xué)好本事。為了將來的歡樂，這天務(wù)必用功讀書。看來“用功讀書”并不是我們中國孩子的“專利”，我們崇羨的西方人要用功讀書。

友愛的安德烈讀后感3

前幾日去書店，給外甥女買童書，掃瞄了龍應(yīng)臺(tái)的書籍，初識她是由于《目送》，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上很是暢銷。尤其是那一句“我漸漸地、漸漸地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)?！弊屪约汉苁歉锌Ｎ液茈y想象母親和孩子竟可以這樣的溝通。當(dāng)龍先生遇到了全部家長都會(huì)遇到的問題——和自己的孩子終歸還是漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，甚至她的問題更為嚴(yán)峻，在孩子最重要的成長過程中并未陪伴在孩子身邊，而且兩人中間還隔著一堵巨大的中西文化的差異之墻。但是龍先生選擇的是“我失去了小男孩安安沒關(guān)系，但是我可以熟悉成熟的安德烈，我要熟悉這個(gè)人?！庇谑莾蓚€(gè)人便一起寫了三年專欄，通過一封封跨越大洋的書信，一次次深夜的交談，讓全部人看到了，找到了和父母和兒女溝通的方法。36封家書談?wù)摰膬?nèi)容包含生活，社會(huì)，經(jīng)濟(jì)，政治，人生，母親與孩子思想的碰撞溝通融合清楚的呈現(xiàn)在全部人的面前。假如說《傅雷家書》是父親對孩子諄諄的教導(dǎo)，那《友愛的安德烈》就是母親與孩子深刻的溝通。

《友愛的安德烈》一書雖是以母子溝通為主，但大多通過對時(shí)事，對人生，對事情的溝通來表達(dá)。文中涉及了很多問題，實(shí)在是太多了，我就只拿一兩個(gè)我很有感受的說一說。第8封，第9封信中，兩人商量了“兩種道德”的問題。主要針對日益明顯的貧富差距問題，不僅在臺(tái)灣在德國，在大陸也是，整個(gè)世界也是。我們在吃著好幾百塊的大餐時(shí)，是否可以想到還有孩子在山區(qū)里不知道什么叫披薩不知道什么叫漢堡。在我們倒掉殘?zhí)凼ｏ埖臅r(shí)候，是否可以想到非洲那些因饑餓導(dǎo)致水腫肚皮滾圓最終死掉的孩子。這是個(gè)特別嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問題，也是個(gè)特別嚴(yán)峻的道德問題。于是龍先生就提到了兩種道德，消極的和主動(dòng)的。我們可以節(jié)省，可以不鋪張，可以順手關(guān)掉無人房間的燈，在并非很熱的時(shí)候不開空調(diào)，但是這個(gè)只是消極的道德。主動(dòng)的道德是主動(dòng)的抵抗，主動(dòng)的做一些事。而我覺得其中最令我有感受的話是“菲利普〔龍應(yīng)臺(tái)二子〕說，誒呀媽媽，那你雞也不要吃了，你知道他們是怎么大量養(yǎng)雞的嗎？他們讓雞在籠子里活活被啄成一堆爛肉，你說人道嗎？我說，我又不是圣人，我只管我記得、做得到的。道德取舍是個(gè)人的事，不肯定又規(guī)律來管轄?！彪m然這話聽起來自私，卻的確解決的我的問題，很多次我徘徊于消極和主動(dòng)的道德之間不知如何取舍——那只是個(gè)人的事。

第27封信《給河馬刷牙》更是使很多人潸然淚下。文中龍先生主要寫到他的兒子覺得自己會(huì)始終平凡下去，而問龍先生是否會(huì)絕望，龍先生的回答是只要覺得有意義，可以帶來歡樂便不是平凡，平凡是和別的比的，自己的事情本就不需要和別人比較，何來平凡？“我怕你變成畫長頸鹿的提摩，不是由于他沒錢沒名，而是由于他找不到意義。我也要求你讀書用功，不是由于我要你跟別人比成就，而是由于，我盼望你將來會(huì)擁有選擇的權(quán)利選擇有意義有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生?！币沧屛颐靼琢烁改傅男?，他們要求我們好好學(xué)習(xí)的目的并不是要讓我們成為什么人，而是讓我們有選擇成為什么人的權(quán)利。

“龍應(yīng)臺(tái)的文字，橫眉冷對千夫指時(shí)，寒氣逼人，如刀光劍影。俯首甘為孺子牛時(shí)，卻溫順動(dòng)聽，仿佛微風(fēng)吹過麥田。從純真的《孩子你漸漸來》，到坦率得近乎痛楚的《友愛的安德烈》，龍應(yīng)臺(tái)的寫作境界漸漸轉(zhuǎn)往人生的膚淺?！边@樣的文品、人品，值得我們?nèi)テ纷x。

友愛的安德烈讀后感4

幾許，無論在什么時(shí)代，寫信可以變成一件稀缺的事，但它永久都不能是一件不再重要的事。

——《看天下》

由于工作關(guān)系，龍應(yīng)臺(tái)在兒子安德烈十四歲時(shí)離開歐洲到臺(tái)北，等龍應(yīng)臺(tái)再次回到兒子身邊時(shí)他已十八歲，四年沒有在一起的生活使他們之間有了一堵無形的墻，她發(fā)覺兒子愛她卻并不喜愛她。所以，她確定彼此寫信來了解對方。《友愛的安德烈》就是龍應(yīng)臺(tái)與安德烈寫給彼此的三十五封信所編成的書，信里包括了講解并描述時(shí)代差距，近期生活，新聞?dòng)^點(diǎn)……

對于《友愛的安德烈》中的三十五封信，我是如此震動(dòng)。在這科技急速進(jìn)展的時(shí)代，手機(jī)、平板、電腦等電子產(chǎn)品已成為人們溝通的工具，還有多少人用信來溝通?別說三十五封信，也許一封信也不情愿寫吧。究竟是為什么讓他們能夠?qū)懗鋈宸庑拍?

“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化”這對一般人來說或許是難以跨越的鴻溝，在經(jīng)受幾次無果后就放棄了。但龍應(yīng)臺(tái)和安德烈卻通過寫信的方式，跨越了鴻溝，進(jìn)入對方的生活、世界與心靈。龍應(yīng)臺(tái)說“我沒想到出書，也沒想到有沒有讀者，我只有一個(gè)念頭，透過這個(gè)方式，我或答應(yīng)以進(jìn)入一個(gè)十八歲的人的世界”。最終，她勝利了，她熟悉了人生里第一個(gè)十八歲的人，安德烈也第一次熟悉了自己的母親。

在沒有看這本書以前，我覺得看別人的信枯燥無味，家書更是會(huì)讓我煩燥不堪，但看了這本書以后，我發(fā)覺這些信是一對母子心靈相貼的過程，如此奇妙而富有真情，讓我能透過這個(gè)方式，找到與父母了解溝通的方法，能讓許多讀者尋求心靈深處的慰籍。它們讓我第一次覺得，信，擁有強(qiáng)大的力氣。

古時(shí)，信承載著或是父母對兒女的牽掛，或是游子對家鄉(xiāng)的思念，或是對戰(zhàn)前戰(zhàn)士們的鼓舞……正因如此，才有了“烽火連三月，家書抵萬金”，“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”“愛情是友情的精華，書信是愛情的妙藥”等名句，極言書信的寶貴。

而今，游子由于有了電話，不再熱切地希望書信的到來，傳達(dá)信息不過幾秒鐘的事;戀人由于有了火車，不再擔(dān)憂長時(shí)間沒見面導(dǎo)致感情冷卻而分手，相見不過一張車票的事;人們由于有了科技，不再那么重視書信，或許寫信也不過是一時(shí)興起的玩笑。這一切的一切，莫非表示我們不再需要書信了嗎?當(dāng)然不。游子由于有了電話，不再有像“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”這樣的詩句;戀人由于有了火車，不再有像“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝?愿君多采擷，此物最相思”這樣的詩句;人們由于有了科技，不再有更多感人肺腑的秀麗詩句，這莫非是一種好現(xiàn)象嗎?或許，如今的科技時(shí)代并不是一個(gè)完全美妙的時(shí)代，我們照舊需要書信，讓人們創(chuàng)作出更多的詩句，讓世界不變成一個(gè)沒有詩人的世界。

再者，當(dāng)信息的傳遞變得快捷，人的信息也變的隨便，感情不增反減。而信比全部科技更能表達(dá)出人們的真情實(shí)意。在寫信時(shí)，會(huì)比平常發(fā)短信更仔細(xì)地寫，生怕出了過失，這時(shí)，信上的字能表現(xiàn)出寫信之人的心情，感情也更加真實(shí)、深厚。龍應(yīng)臺(tái)和安德烈也因此，能夠更快地熟悉對方，更深刻地了解對方，更貼切的感受彼此的愛。所以，信不只是單單的一張紙，它也是一種語言，它有足夠的力氣連結(jié)相隔萬里的人的感情，甚至相隔兩代的人的心靈。

望全部人，能夠執(zhí)筆，仔細(xì)真誠，書一封信，不管給誰。

友愛的安德烈讀后感5

中國的家長在給了孩子足夠的自由后，覺得那是自己的“授權(quán)”或“施予”，他們并不覺得那是孩子們原來就有的天生的權(quán)利！對，這就是他們的心態(tài)啊。也就是說，他們到今日都沒法明白：他們的兒女不是他們的兒女，而是一個(gè)完全于他們的“別人”!題記

讀《野火集》從今知道了龍應(yīng)臺(tái)，知道了原來有這樣一種寫作方式，有這樣一種批判精神可以通過筆端呈現(xiàn)出來。還記得當(dāng)時(shí)的震撼，以及在很多次的作文中給我的啟示。很尊敬這位女性，可能比起魯迅比起更多的犀利筆觸，龍應(yīng)臺(tái)是溫柔的，但她卻實(shí)實(shí)在在地活在我們這個(gè)世紀(jì)，就在我們的身邊，所以更覺得親切，覺得真實(shí)。帶給自己更多的敬重。

讀了龍應(yīng)臺(tái)的《友愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種振聾發(fā)聵的徹悟，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，那些新穎無比的教育且見解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了特別深刻的印象。

書中的安德烈的生活布滿了樂趣，他喝酒、談天、聽歌、開Party、旅行……，簡直是五彩繽紛，豐富多彩，再來看看我們?nèi)缃竦纳睿涸缭绲仄鸫?、匆忙忙忙地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……，即使間或也有短暫的放松和消遣，也大多是來去匆忙，蜻蜓點(diǎn)水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和滿意差得何止十萬八千里；安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺(tái)來勸慰他，而當(dāng)我們遇到這種狀況時(shí)，卻往往收獲的是家長和老師的聯(lián)合斥責(zé)；安德烈勝利時(shí)，媽媽、弟弟和伴侶會(huì)為他送去誠心的慶賀，但我們?nèi)〉玫腵勝利卻永久是理所當(dāng)然，缺乏為奇，甚至在老師和家長眼睛里永久是那樣微缺乏道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)?！@莫非就是東西方教育理念的不同嗎？

菲力浦在第34封信《宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)特別精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼同學(xué)。但是，中國的家長和老師卻往往忽視孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永久只能是“孩子”，永久不能得到敬重，永久只能選擇聽從。莫非在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件？中國人之所以不愿尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎？順著菲力浦的遭受探究下去，我又發(fā)覺了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這究竟在夸誰呢？別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有資格獲得敬重的人，也需要公平的對待，莫非所謂的“人人公平”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的反差。

多么盼望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來好好地讀一讀這本《友愛的安德烈》，看看安德烈們歡樂的生活，學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺(tái)那樣貼心的母親，把你們嚴(yán)厲?的愛變得溫情一些，把你們古板的關(guān)心變得更加親切一點(diǎn)，給我們一點(diǎn)優(yōu)美的微笑，給我們一點(diǎn)應(yīng)有的敬重，那樣，你們的孩子，你們的同學(xué)肯定會(huì)變得比如今絢爛許多，許多！

友愛的安德烈讀后感6

始終特殊喜愛讀這種貼近生活的書，可能是好理解或者是得到某一瞬間的共鳴。我喜愛人與人之間的碰撞和溝通，就像三毛書中寫的伴侶親情的那些溫和怨總讓我哀痛或暖和。在這種美妙的生活中假如再有一點(diǎn)感情的點(diǎn)綴，讓人很簡單愛上這個(gè)世界。

龍應(yīng)臺(tái)帶有中國母親的特點(diǎn)卻又有一些特殊，安德烈?guī)в卸畾q年輕人的心聲特點(diǎn)卻又有異國的風(fēng)情。今年我二十，不得不說當(dāng)讀到他說我是一個(gè)平凡的人，我心里震驚一下。我想我也是比他更更平凡的人。三流學(xué)校沒有志向沒有愛好也許我最迷茫的時(shí)候就是此處吧。我想我就是注定平凡的人，所以我就是盡情做自己想做的事?？梢酝骀覒驎r(shí)大喊大鬧沉醉其中，可以夜晚叫上伴侶跑出學(xué)校游蕩城市的角落，可以坐在那里看上一下午的書，可以對路過的人肆意大笑，我想這是二十歲的我獨(dú)特的迷茫和頹廢，我沒有目標(biāo)便只好鋪張生活。想起家中的親人何不內(nèi)疚，但是我難以邁出我的步伐到達(dá)他們的期盼，只好做生命的享受著，我是一個(gè)小小平凡的人。當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)說出我只想讓你歡樂，假如我淚腺發(fā)達(dá)確定會(huì)流淚。由于我們都想做令人傲慢的孩子，同時(shí)也渴望理解。

倆代人的溝通帶有親情的傳遞也有思想的碰撞，特殊有意思。我想溝通才是真誠的傳遞方式。當(dāng)我們想了解一個(gè)人，就要跟他說許多的話，真誠的說話。在中國不得不說親情的重量是最重的，但是那是父母一昧的賜予他們的愛，孩子也要敬重父母努力的到達(dá)期盼。這是親情么，是，這是幾千年的親情，但我想算一種給予的契約，做父母的應(yīng)當(dāng)怎么做做孩子的應(yīng)當(dāng)怎么做。我們從未了解彼此。這不是那種你知道你怎么做你爸會(huì)痛扁你也不是你媽看你一眼就知道你拉的什么屎，是那種你說出一個(gè)觀點(diǎn)，竟然是認(rèn)同或者商量，而不是那種你一個(gè)小孩子懂什么。我想在中國很難，由于父母賜予的太多，連龍應(yīng)臺(tái)這種開明鼓舞的母親，在孩子說抽煙喝酒什么時(shí)候第一反應(yīng)就是去詢問和勸誡，他們不管自己孩子有沒有主見或者在何種心情下做這種事，只知道這不好要停止。這就父母身上那種你永久是小孩，我要永久愛護(hù)你。這種深愛，也許許多時(shí)候都讓孩子喘不動(dòng)就想他們能把心放在自己身上，享受自己的日子?？僧?dāng)我們?yōu)槿烁改赣质侨绱?，這是典型的中國情感。沒有好壞，只是想要隨著時(shí)間的推移這會(huì)漸漸轉(zhuǎn)變。當(dāng)讀到安德烈說他看到中國二十歲的年輕人的稚嫩表現(xiàn)，我羞紅了臉，由于我也如此。

一個(gè)母親能與孩子這么溝通，是一種多大的感動(dòng)。我們都讓步一步，不能全部認(rèn)同但我學(xué)著理解你的世界。以上吐槽了可多，其實(shí)是隨心寫。我知道這邊本書感動(dòng)的是親情，我也艷羨能如此真誠的同最愛的人溝通。我更喜愛他們商量的香港人的快生活對政治的商量對恐驚的商量去愛情的見解，這才是內(nèi)容，是生活。是倆代人的不同是碰撞，但是我讀了共鳴也讀到了感悟。原來每個(gè)人都是如此有意思。說是心靈雞湯吧，也算，但我不認(rèn)同。由于我并不是求雞湯而來，我只想看看這對母子的不同和思想的不同階段，一個(gè)二十歲的世界和一個(gè)四十的世界和增加我們對生活的感悟。

不管是誰，只要我們愛，都要想著去了解，在生活中永久不要忽視與他人的溝通。這是愛應(yīng)當(dāng)有的最初步驟。

友愛的安德烈讀后感7

龍先生的《孩子你漸漸來》中的安安才幾歲，一個(gè)剛開頭做母親的媽媽布滿欣喜和奇怪???的看著兒子的成長，歲月悠悠，可愛的安安已長成友愛的安德烈，在《友愛的安德烈》中，母子的書信溝通，龍應(yīng)臺(tái)對正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。

讀了龍應(yīng)臺(tái)的《友愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種“相見恨晚”的感覺，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，那些在我獨(dú)到的見解令我耳目一新，書中那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了特別深刻的印象。在此書中商量的話題包羅萬象，例如對感情世界的迷惑、自我價(jià)值的追結(jié)、對全球化的看法及商量，也有讀者的回應(yīng)引申出人省思的談?wù)?。不僅動(dòng)人，而且滌蕩人的胸懷啊!

現(xiàn)實(shí)生活中，孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為老師的我也不知道如何去觸動(dòng)孩子的心靈，《友愛的安德烈》中母子之間的睿智對話，觸及了我的神經(jīng)。

從這本書中，我看到了對孩子的敬重和確定是多么的重要：菲力浦在第34封信《宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)特別精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼同學(xué)。但是，中國的家長和老師卻往往忽視孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永久只能是“孩子”，永久不能得到敬重，永久只能選擇聽從。莫非在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不愿尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭受探究下去，我又發(fā)覺了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這究竟在夸誰呢?由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的差異。

其中最令我感動(dòng)的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是安德烈對他的母親說：“我覺得我將來的事業(yè)肯定比不上你和爸爸……，要接受一個(gè)事實(shí)，那就是，你有一個(gè)極其平凡的兒子?！倍垜?yīng)臺(tái)回答：“對我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否歡樂。我要你用功讀書，不由于我要你跟別人比，而是由于我盼望你將來能擁有有選擇的權(quán)利……”“平凡”是跟別人比，“心靈的安適”是跟自己比。

我們最終極的負(fù)責(zé)對象，千山萬水走到最終，還是“自己”二字。讀完這一段，龍應(yīng)臺(tái)對要求兒子讀書的精辟詮釋，帶出另一種想法，“用功讀書”其實(shí)是讓自己有更好、更多的選擇權(quán)。從事自己喜愛的工作而不是為了謀生，這才會(huì)在心中產(chǎn)生成就感，而成就感會(huì)給我們歡樂。為了傳遞這一信息，我也特意讓女兒也讀一讀這本書，特殊是對于龍應(yīng)臺(tái)關(guān)于“讀書”的精辟見解，我們母子之間還進(jìn)行了一次商量：想從事自己喜愛的工作，就必需具備肯定的競爭力量，就必需努力學(xué)好本事。為了將來的歡樂，今日必需用功讀書?？磥怼坝霉ψx書”并不是我們中國孩子的“專利”，我們崇羨的西方人要用功讀書。

友愛的安德烈讀后感8

這本書是我在一個(gè)伴侶的打印店書架看到的，原來等待打印投標(biāo)文件，無意間發(fā)覺了本書，一看是龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈的36封書信及部分讀者的反饋，我立即來了愛好，征求老板看法后帶回，用一周的時(shí)間閱讀完了本書，感覺有許多自己的影子。

本書的書信來往時(shí)間20xx年至20xx年，當(dāng)時(shí)的安德烈是18歲到21歲，也就是成年后和母親龍應(yīng)臺(tái)的心靈溝通。內(nèi)容看似簡潔，但里面有許多需要我深思的問題。我看到前幾篇的時(shí)候就有一個(gè)沖動(dòng)，我的兒子如今14歲為什么要等到18歲呢？我如今就可以和他進(jìn)行書信溝通，省得有正面的沖突，我當(dāng)晚在自己的公眾號就發(fā)表了近期的目標(biāo)。隨后給兒子寫了第一封信，其實(shí)在這之前我也寫了許多關(guān)于兒子的文章，我也不認(rèn)為兒子這個(gè)年齡是多么的叛逆，唯獨(dú)讓我苦惱和不知所措的是兒子每周回來寫作業(yè)的拖沓，為了這個(gè)問題我和愛人也溝通了多次，也和兒子溝通了多次，每次兒子都承諾，但每周都和之前一樣到出家門的那一刻才完成。

老公對兒子也很無奈，我也不知道如該何處理這個(gè)難題，我想利用書信的形式和他溝通，是不是他更簡單接受呢？我?guī)е蓡栠€是動(dòng)筆寫了第一封信。內(nèi)容也是我困惑的問題及我對他的期望，期盼兒子每周能有兩個(gè)小時(shí)和他獨(dú)處的機(jī)會(huì)。

其是在兒子10歲—14歲我每年也特地給兒子寫一篇我認(rèn)為的人生哲理及祝愿。上個(gè)月公司讓每個(gè)部門上報(bào)1篇以上家書，有幸看到領(lǐng)導(dǎo)寫給自己兒子的信，讓我很是佩服，不管從文字還是語氣都覺得自己寫的太婁了，拿不上桌。

從20xx年12月18日寫第一篇文章到如今我的文章超過300篇，已經(jīng)足夠出兩本書了，我如今的目標(biāo)也越來越清楚，10年后或者5年真的會(huì)出自己的書，不管有沒有人讀者，我都要堅(jiān)持，究竟是屬于我自己閱歷。我所寫的東西是為了讓自己釋放壓力，一種心情的疏通。已經(jīng)把寫作變成了一種習(xí)慣，并且每次書寫完心情都特殊的舒服，內(nèi)心得到的釋放，我喜愛寫作帶給我的這個(gè)愉悅。

友愛的安德烈一書中有許多我如今對兒子同樣的做法，也有龍應(yīng)臺(tái)說到自己14歲由于從農(nóng)村到城市上學(xué)第一次體育課扔鉛球遭到老師嫌棄，同學(xué)的嘲諷。我也同樣在14歲的時(shí)候從農(nóng)村來到城市，上課第一天課堂上老師問問題的時(shí)候我用很土的老家話回答惹得全班同學(xué)哄堂大笑，從今我在課堂上再也不回答下列問題。我曾對自己的出身，在農(nóng)村長大，不會(huì)說一般話等自卑，準(zhǔn)確來說對自己本人自卑。這么多年來始終都在壓抑這種自卑，直到20xx經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)和共享，我才從自卑中漸漸走出來，觀察自己的過去，如今，將來。是農(nóng)村的經(jīng)受才成就了如今的不認(rèn)輸，懂得堅(jiān)持，知道終身學(xué)習(xí)才是最直接和有效得轉(zhuǎn)變自己得方式。

通過本書讓我領(lǐng)悟到另一個(gè)道理，孩子只是我身體的一個(gè)小分子，誕生前我需要萬般得呵護(hù)。誕生后就要漸漸學(xué)會(huì)放手，從吃奶到如今的單獨(dú)面對，他都能處理的很好，我沒必要用我的生活的方式來要求他，他的人生他做主，他的世界他制造。當(dāng)我做好自己就行了，假如需要關(guān)注他，我可以和他商議?，用他喜愛的方式和他相處，可以成為最好的伴侶，只要在他需要的時(shí)候給他一個(gè)肩膀依靠，其實(shí)父母就是孩子航行歸來的彼岸。

我不知道我和兒子的通信能堅(jiān)持多久，但只要我想和他溝通，我只管寫就好，回不回信看孩子自己，究竟手長在他的身上，我不能綁架他做他不情愿做的事情。

對兒子我確定放下，認(rèn)可，接納，用愛擁抱他。

對自己我也確定認(rèn)可，接納，用學(xué)問來滋養(yǎng)自己。

友愛的安德烈讀后感9

這是兩代人思想的碰撞，但也是兩代人互相了解、溝通的方式。龍應(yīng)臺(tái)和安德烈，他們談對政治、國際、民主的主見，談品嘗、談音樂、談對KITSCH的理解。。。跟安德烈同樣年紀(jì)的我，卻無法說出自己的想法，深感慚愧。

“我擔(dān)憂的不是你職業(yè)的貴賤、金錢的多寡、地位的凹凸，而是，你的工作能給你多少自由？”、

“父母親，杜宇一個(gè)二十歲的人而言，唯恐就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你暖和和平安，但是房子就是房子，你不會(huì)和房子去說話，去溝通，去愛護(hù)他、討好它。搬家具時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會(huì)去說對不起。父母啊，學(xué)問你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧?！?/p>

“在那個(gè)電光石火的一刻里，我就已經(jīng)知道：和你的緣分，在這一生中，將是一次又一次地看著你離開，對著你的背影悄悄揮手。以后，只有的鏡頭不斷重復(fù)：你上中學(xué)，看著你重進(jìn)隊(duì)伍，不再羞怯；你到美國游學(xué)，在機(jī)場看著你的背影在人群中穿插，等著你回頭一瞥，你卻頭也不回地昂然進(jìn)了關(guān)口，真的消逝在茫茫人海中?！?/p>

“你說這次游行留給我什么印象？一，一小撮人上街去爭取原來就應(yīng)當(dāng)屬于他們的權(quán)利；二，一大堆人根本不在乎他們生活在什么制度下〔只要有錢就行〕；三，高校生對政治——眾人之事——毫無關(guān)切；四，高校只管學(xué)問的灌輸，但是不管人格的培育和思想的建立?！?/p>

“我發(fā)覺我在心里對自己說，你面前坐著一個(gè)成人，你就得對他像對待天下全部其他成人一樣。你不會(huì)把你伴侶或一個(gè)生疏人嘴里的煙拔走，你就不能把安德烈嘴里的煙拔走。他早已不是你的孩子，他是一個(gè)個(gè)人。他就是一個(gè)別人?！?/p>

“人生中一個(gè)確定牽動(dòng)另一個(gè)確定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)覺，人生中全部的確定，其實(shí)都是不回頭的卒?！?/p>

“人們的期盼，那是一種你自己必需學(xué)會(huì)去抵擋的東西，由于那個(gè)東西是簡單把你綁死的圈套。不知道就不要說話，傻就不假裝聰慧。”

“我像你的兒子一樣，發(fā)覺要找一條出路，就是要把自己和父母用手術(shù)刀分割開來。狠狠地把他們視作的別人，看清晰他們的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，把兩代數(shù)十年的恩怨情仇稀釋了，才能找回我自己，才能找回自己的真正情感世界。”

“每一個(gè)孩子就是一本經(jīng)，是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀，就看做母親的耐煩、愛心、運(yùn)氣及造化了。風(fēng)箏即使放手飛了，這本經(jīng)還是常留母親自中，還是會(huì)連續(xù)讀下去，連續(xù)牽掛下去?！?/p>

“對我最重要的不是你有否成就，而是你是否歡樂。而在現(xiàn)代生活架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你歡樂？第一，它給你意義；其次，它給你時(shí)間。當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你歡樂。我要求你讀書用功，不是由于我要你跟別人比成就，而是由于，我盼望你將來會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生?！?/p>

這本書不僅僅在自我成長方面賜予我養(yǎng)分，更在親子教育方面給與我更多的關(guān)心。

友愛的安德烈讀后感10

人與人之間，有語言，但是沒有溝通。這句話真是讓我感受很深。龍應(yīng)臺(tái)是一名作家，但更是一名苦口婆心的一般母親，她以最樸實(shí)無華的言語打動(dòng)兒子安德烈的內(nèi)心深處，用溫順的口吻。堅(jiān)決的語氣，訴說中國籍的媽媽為什么會(huì)這么想，這么做，不為勸說，只是要老實(shí)表達(dá)心中感受。

于丹〈論語〉心得里面有這樣一段論述："這個(gè)世界上全部的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分別為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正勝利的愛，就是讓孩子盡早作為一個(gè)的個(gè)體從你的生命中分別出去，這種分別越早，你就越勝利。"看了這本書，我看到了他們之間如此坦誠的溝通。他們母子以書信的方式進(jìn)入了對方的生活、心靈和世界。這是一種很好的尋求母子溝通的方式，同時(shí)反映了當(dāng)代青年與母親之間的代溝，不同年月的教育和經(jīng)受反映出來了不同的理念。

讀后不由我想起來我與同學(xué)的溝通，在同學(xué)的教育中，溝通和理解是溝通的關(guān)鍵，一味強(qiáng)求指令式的教育必定失敗，對于成長中特殊是逆反期的同學(xué)如何因循誘導(dǎo)是一門很深的學(xué)問。老師的壓力，家長的攀比，就業(yè)的壓力，我也曾經(jīng)為同學(xué)飽受煎熬與擔(dān)心，在面對面溝通產(chǎn)生抵觸心情時(shí)也采納過書信的溝通，但效果甚微。身教重于言教，老師只有用自己的行為來感化孩子，沒有特權(quán)讓同學(xué)聽自己的，讓同學(xué)按自己的模式去生活和思索，"成長只是在與放手之間"。

與同學(xué)個(gè)體的課外溝通的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)、生活以及今后的工作等方方面面，無論是書本上有的還是沒有的，無論是學(xué)科學(xué)問還是其它方面的，無論是答疑還是老師的有意引導(dǎo)，一般有較強(qiáng)的針對性、目的性和現(xiàn)實(shí)性，都能為同學(xué)的素養(yǎng)提高與力量的進(jìn)展服務(wù)。我們的教育目的就是要進(jìn)展同學(xué)的專業(yè)力量與提高同學(xué)的綜合素養(yǎng)，使他們能協(xié)調(diào)地融人到社會(huì)群體中，適應(yīng)社會(huì)進(jìn)展的需要。

同學(xué)總是很敏感的，老師滲透在溝通中的真心與關(guān)愛，會(huì)很簡單被感受得到，并對其內(nèi)心產(chǎn)生震撼：既然老師在課外都那么關(guān)懷、愛惜與關(guān)心自己，沒有理由把老師拒之于心靈的門外。同學(xué)認(rèn)同了老師，就會(huì)愿意接受老師的教育，親其師，信其道。"如今一些同學(xué)厭學(xué)、偏學(xué)，不服管教，其緣由是多方面的，但無論是何種緣由，良好的師生關(guān)系、適當(dāng)?shù)膸熒鷾贤?，都可以有效轉(zhuǎn)變同學(xué)的不良心情，把他們引到健康進(jìn)展的軌道上來。

老師的人格魅力及待人處世的良好習(xí)慣，會(huì)自然而然地影響著同學(xué)，對同學(xué)產(chǎn)生潛移默化的主動(dòng)作用，使同學(xué)終身受益。在歷屆畢業(yè)生的就業(yè)跟蹤中發(fā)覺，那些擅長溝通、擅長鼓舞又具有愛心、責(zé)任心的老師，其教出的同學(xué)較受社會(huì)的歡迎，所取得的成就也相對較高。其實(shí)，國外大量的實(shí)踐與討論早已說明，同學(xué)和老師的關(guān)系，影響著同學(xué)多方面的行為表現(xiàn)，對健全同學(xué)人格、培育他們對社會(huì)適應(yīng)力量產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

此外，隨著溝通量的增大，溝通的面也自然會(huì)擴(kuò)大，涉及到現(xiàn)實(shí)生活的方方面面，更貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)，有助于遏制"高分低能"的現(xiàn)象。

有人曾懷疑，成長真的只是在在與放手之間嗎？讓我們嘗試著縮短心與心的距離，讓我們師生靠得近些，再近些。

友愛的安德烈讀后感11

“也就是說，你到這天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全于你的‘別人’?！?/p>

這句話印在《友愛的安德烈》的封面上，也深深地印在我的心里。當(dāng)我第一次看到這句話時(shí)，覺得非常獨(dú)特：一個(gè)兒子對自己的母親說這樣的話，莫非不怕她悲傷么？之后我才明白，安德烈但是是想擁有一個(gè)成年人應(yīng)當(dāng)擁有的自由，只是他的言語比較直率罷了。東西方文化對自由、的明白的巨大差異使成長在德國的安德烈對自己的中國母親有著諸多不滿和懷疑。

那自由又是什么呢？莫非就是書中提到的“性、藥、搖滾樂”？肯定不是。假如成天沉醉在那樣的“自由”中，只會(huì)使人不斷地墮落。因此安德烈也說，“性、藥、搖滾樂”只是一種隱喻，暗指生命中的種種樂趣。我想安德烈所想要的自由，就應(yīng)就是每一天都能感受到這種樂趣，并且無憂無慮地去享受。

是啊，誰不想擁有自由，尤其是像我們這樣的青少年，在即將成年的時(shí)候，在似懂非懂之際。但是又有多少人在得到自由后能很好地管理好自己的？我覺得就應(yīng)不多吧。究竟自控潛質(zhì)但是一項(xiàng)極其高深的技能。因此也才會(huì)有那么多人覺得自己擁有的自由是父母的施舍。但是反過來想想，當(dāng)我們成為家長后，我們會(huì)不管自己的孩子，給他們100%的自由嗎？有職責(zé)心的人必需會(huì)說“NO”的吧。

就我個(gè)人來說，我對自己所擁有的自由還是很滿足的。正因我覺得隨著我的成長，我擁有的自由也在不斷增多。比方我上學(xué)校的時(shí)候，爸媽總是要限制我看電視的時(shí)刻，因此在那時(shí)我是不敢任憑碰電視遙控器的。當(dāng)我上了學(xué)校后，爸媽對我在看電視方面就很少管了，正因我已經(jīng)能合理支配看電視的時(shí)刻了。又比方前不久爸媽才給我買了第一個(gè)手機(jī)，他們也是認(rèn)為我有潛質(zhì)掌握自己，才放心地這樣做的。在我有了手機(jī)后，他們也從來但是問我用手機(jī)的狀況，我對此也很滿足。因此我覺得自由雖然——像安德烈說的那樣——是天生的權(quán)利，但是需要父母好好掌握。我認(rèn)為父母就就應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候賜予孩子適當(dāng)?shù)淖杂?，隨著孩子年齡的增長慢慢放寬管理。而不是什么都把孩子管得很死，成年后放任不管。

在我看來，安德烈真的是一個(gè)很幸運(yùn)的人。從書中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活布滿了樂趣，他喝酒、談天、聽歌、開Party、旅行……簡直是五彩繽紛，豐富多彩。我總是在想，要是我也能有他這般的生活，我必需會(huì)非常滿意的。但是我卻又從書中讀到了很多安德烈對母親龍應(yīng)臺(tái)的不滿，不滿母親的多管閑事，不滿母親的“無知”。我覺得安德烈好像對自由的要求過高了一些，或許也沒有，只但是又是東西方的文化差異？

自由其實(shí)有許多種，但我覺得最冗雜的自由，就是父母賜予孩子的自由。這自由是父母想給卻又不想給的，也是孩子最想得到的。父母在賜予孩子自由時(shí)，總是附帶著許很多多、這樣那樣的情感。雖然我身邊大部分伴侶的家長都是隨著孩子年齡的增長慢慢放寬管理的，但也有少數(shù)家長在孩子小的時(shí)候賜予許多自由，等孩子長大后反而管得很死，真是令人費(fèi)解。因此我也很推舉那些內(nèi)心沖突很大的父母或孩子來看看這本書，必需會(huì)獲益匪淺的。

友愛的安德烈讀后感12

1〕相差三十歲的兩代人，不同東西文化差異，母親與兒子共同的36封家書。

2〕一本歷時(shí)三年母與子之間的溝通熟悉的家書。

3〕適合年輕人和父母一起閱讀的書，類似的家書文章還有《傅雷家書》。

龍應(yīng)臺(tái)《友愛的安德烈》讀后感：母與子之間共同努力，三年時(shí)間重新熟悉對方。

龍應(yīng)臺(tái)與安德烈，兩代人三十歲的相差，兩種中西文化的差異，他們卻又是母親與孩子之間簡潔的關(guān)系。36封家書，母子兩代人的心靈碰撞，中西不同文化對他們個(gè)人思想意識的影響。

因龍應(yīng)臺(tái)是作家，她筆下的思索和想法在與一般父母相像對孩子關(guān)愛之外，更多的是個(gè)體的思索與熟悉，與安德烈長達(dá)三年時(shí)間通過36封家書，建立起彼此親熱的關(guān)系，兩者都隨著時(shí)間推移重新熟悉并理解彼此。

安德烈是85年誕生，年齡上比我這樣的九零后大出幾歲，龍應(yīng)臺(tái)與安德烈的重逢是在分開四年之后，安德烈早已是18歲的少年。而對于我們18歲同樣是新的開頭，想著終于可以脫離父母去遠(yuǎn)方求學(xué)，或是隨心做自己喜愛的事。18歲的我們總自我感覺良好，覺得自己有新的想法和熟悉，某一方面有會(huì)挑戰(zhàn)父母的管教。安德烈家書中提到的他的觀點(diǎn)和看法，有許多確實(shí)與年輕的我們相像，而他媽媽龍應(yīng)臺(tái)給出的答案和建議，對我們自身也是有益的。

其實(shí)，很艷羨安德烈有這樣一位好的媽媽，用母愛的方式去“套”住孩子，情愿在青春期的時(shí)候再次放低自己，重新熟悉長大的孩子。她是一位可愛的媽媽，也很宏大。同時(shí)覺得這無疑是一本好的教育書，喜愛一個(gè)媽媽可以與成年的孩子如此溝通商量。

比我小三歲的弟弟在青春期的時(shí)候同樣叛逆，以前一個(gè)聽話懂事，會(huì)時(shí)常與我和家人說說笑笑的弟弟，最終變得默默無語，獨(dú)來獨(dú)往，而熱衷他覺得對的事兒，卻和他的伴侶們侃侃而談。真盼望我老弟也看看這本書，可他總是“嫌棄”我沒事寫寫畫畫。

我想，每個(gè)人都會(huì)孤獨(dú)，有時(shí)經(jīng)常在想弟弟怎么如此喜愛張國榮，或許也是由于一份孤獨(dú)，別人無法走近，無法理解，當(dāng)他在下一個(gè)路口轉(zhuǎn)彎，清秀輪廓淡淡，你看著他的瘦瘦高高的背影，只是感嘆——長大了！不必再追上了，他的孤傲是青春的悲傷，悲傷的氣息，漸行漸遠(yuǎn)的是回不去的童年，而讓我如此懷念的卻是手拉手的親熱，我友愛的弟弟，究竟還是滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)脑诤酢?/p>

青春期的大男孩，19歲高高瘦瘦的個(gè)頭兒，清秀輪廓分明，可，我怎么也讀不懂你的心，我抓不住過去的時(shí)間；19歲的你一路向前，跳動(dòng)著自己青春步伐，我在你身后遠(yuǎn)眺著你前進(jìn)，高凹凸低的背影，我既然覺得有一絲漠然，冷冷的表情，輕快地轉(zhuǎn)身，下一個(gè)路口我再尋不到你的背影，最終的視線消逝了，仿佛在告知我——“這段路我自己走，你不必再追了”。友愛的弟弟，我還要等待多久，才能回到小時(shí)候手拉手的模樣，我還要守望多久，才能看到你陽光般的微笑。你，離我們遠(yuǎn)了。

同樣對于比我小好幾歲的九零后弟弟來講，我是不好評價(jià)他們這些小年輕，亦或者是父母也不好評價(jià)，每個(gè)時(shí)代不同，生活的看法與方式也不同，各有各的所愛，各有各的自信，對于這些小的90后，我想只能站在他們的角度，用“愛”去關(guān)懷他們。盼望他是優(yōu)秀的人。

友愛的安德烈讀后感13

“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化。我們原來也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從今天際淡泊，但是我們做了不同的嘗試——我努力了，他也回報(bào)以同等的努力。我熟悉了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次熟悉了自己的母親?！薄队褠鄣陌驳铝摇返钠腿斯积垜?yīng)臺(tái)，作為一個(gè)母親，她這樣說。

看了這本書，我不由自主地跟隨他們書信的印跡，開頭了一段心靈之旅。

這本書感動(dòng)了很多被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者，為兩代人溝通溝通帶來了全新的思維和方法。

是啊，在我們的四周，有多少人像他們母子一樣無法聚在一起。有的母親為了生存離家棄子，外出打工賺錢，孩子成了留守兒童；有的母親由于意外事故或是疾病纏身，離開了孩子，親人再也無法相守；有的孩子尚未成人便外出打拼，早早地脫離了母親的陪伴。所以，如今的孩子與母親之間的相處時(shí)間越來越少，距離也越來越遠(yuǎn)。慢慢地，母親已不再是最懂孩子的那個(gè)人，她已經(jīng)慢慢遠(yuǎn)離了孩子的心。

母親龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈共同找到一個(gè)透著天光的窗口，透過36封電子家書，兩代人開頭了“打開天窗說亮話”。他們通過書信訴說著自己的生活、學(xué)習(xí)與工作，有玩笑話，有關(guān)懷與在乎，但更多的是互相坦誠的溝通。

我想，對于很多人來說，書信或許是最好的溝通方式。在36封家書里，讓我最有感受的是第四封信——《年輕卻不清狂》。這封信是安德烈寫給龍應(yīng)臺(tái)的，里面講解并描述了他十八歲的生活。他的十八歲也正是我們所憧憬的自由、無憂無慮的生活，那是一種沒有大人管教的有些放縱的時(shí)間。對此，龍應(yīng)臺(tái)在回信中賜予了理解：“玩，可以說是天地之間學(xué)問的根本”，“玩，也同樣是在達(dá)成一個(gè)集體的意志”。但她也同樣賜予了提示：“走進(jìn)人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道路上的荊棘。”——膚淺的母愛滲透在每個(gè)字眼之中。

愛，這個(gè)字眼對我們來說，無非就是家人、伴侶賜予的暖和與愛護(hù)，它更多的來自于家人。在看完《友愛的安德烈》之后，我才明白，當(dāng)兩個(gè)無法常常待在一起的母子，對愛的理解也是完全不同。

而且，即使是長期相處在一塊的母子，其中的代溝也赫然存在。就如如今的我和媽媽，我們每天都會(huì)見面，這樣的無間無疑是件讓人艷羨的、特殊美好的事情。有時(shí)我也會(huì)惹媽媽生氣，平常別看我大大咧咧的，但每當(dāng)事情過后，當(dāng)時(shí)覺得理直氣壯的我，內(nèi)心其實(shí)還是很懊悔，都盼望下次自己有更好的表現(xiàn)，讓媽媽覺得欣慰。

是啊，隨著時(shí)間的消逝，成長中的我們慢慢明白，父母為我們付出了太多太多，可我們卻總是忽視他們的辛苦，把這些無私的奉獻(xiàn)看成理所當(dāng)然。捫心自問，我們?yōu)楦改缸隽耸裁?？時(shí)間的變遷，帶走了父母還來不及揮霍的年輕，留下的卻是無盡的滄桑。感恩，理解，支持，關(guān)心……趁我們?nèi)缃襁€與母親在一起，好好溝通，別讓母子關(guān)系再次生疏。

在人生這個(gè)過程中，盡管我們要遭受未知的困難險(xiǎn)阻，盡管不行能一帆風(fēng)順，但我們要珍視親情，擅長溝通，把父母豐富的人生經(jīng)受共享，讓我們更深刻地理解生命中的真、善、美！

愛，只是十個(gè)筆畫、兩個(gè)拼音拼成的一個(gè)字，只是四個(gè)字母組成的一個(gè)單詞。但正是這個(gè)簡簡潔單的字，卻蘊(yùn)涵著很深的含義。不能輕易看待任何一個(gè)平凡的事物，或許就是由于平凡，才讓我們的生活變得不再平凡。

愛，是一場心靈之旅。

友愛的安德烈讀后感14

初識龍應(yīng)臺(tái)是由于《目送》，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上很是暢銷。尤其是那一句“我漸漸地、漸漸地了解到，所謂父女母子一場，只可是意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。”這讓我很是感慨。當(dāng)時(shí)很難想象母親和孩子竟能夠這樣的溝通。當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)遇到了全部家長都會(huì)遇到的問題——和自我的孩子終歸還是漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，甚至她的問題更為嚴(yán)峻，在孩子最重要的成長過程中并未陪伴在孩子身邊，并且兩人中間還隔著一堵巨大的中西文化的差異之墻?？墒驱埾壬x擇的是“我失去了小男孩安安沒關(guān)系，可是我能夠熟悉成熟的安德烈，我要熟悉這個(gè)人?！庇谑莾蓚€(gè)人便一齊寫了三年專欄，經(jīng)過一封封跨越大洋的書信，一次次深夜的交談，讓全部人看到了，找到了和父母和兒女溝通的方法。36封家書談?wù)摰馁Y料包含生活，社會(huì)，經(jīng)濟(jì)，政治，人生，母親與孩子思想的碰撞溝通融合清楚的展此刻全部人的面前。假如說《傅雷家書》是父親對孩子諄諄的教導(dǎo)，那《友愛的安德烈》就是母親與孩子深刻的溝通。

《友愛的安德烈》一書雖是以母子溝通為主，但大多經(jīng)過對時(shí)事，對人生，對事情的溝通來表達(dá)。文中涉及了很多問題，實(shí)在是太多了，我就只拿一兩個(gè)我很有感受的說一說。第8封，第9封信中，兩人商量了“兩種道德”的問題。主要針對日益明顯的貧富差距問題，不僅僅在臺(tái)灣在德國，在大陸也是，整個(gè)世界也是。我們在吃著好幾百塊的大餐時(shí)，是否能夠想到還有孩子在山區(qū)里不明白什么叫披薩不明白什么叫漢堡。在我們倒掉殘?zhí)凼ｏ埖臅r(shí)候，是否能夠想到非洲那些因饑餓導(dǎo)致水腫、肚皮滾圓最終死掉的孩子。這是個(gè)非常嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問題，也是個(gè)非常嚴(yán)峻的道德問題。于是龍應(yīng)臺(tái)就提到了兩種道德，消極的和進(jìn)取的。我們能夠節(jié)儉，能夠不鋪張，能夠順手關(guān)掉無人房間的