審美是所有前提

本文格式為Word版，下載可任意編輯——審美是所有前提中學(xué)語(yǔ)文的人文性意蘊(yùn)豐富，依據(jù)不同閱讀視角可以挖掘希奇的審美內(nèi)涵。新課程背景下的語(yǔ)文教學(xué)，提防學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、審美意識(shí)和審美才能的培養(yǎng)。關(guān)注學(xué)生的情感的陶冶，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)其審美感知和審美創(chuàng)造才能，就要挖掘中學(xué)語(yǔ)文的人文性。

中學(xué)語(yǔ)文審美教導(dǎo)教學(xué)情境審美想象審美再造

文質(zhì)兼美的語(yǔ)文課是人文的情感和審美的世界，它是學(xué)生感受美的根本憑借。語(yǔ)文教師理應(yīng)在探究性閱讀的過程中，率領(lǐng)學(xué)生去熟悉這個(gè)美的世界，把握美的本質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

一、創(chuàng)造教學(xué)情境，激發(fā)審美期望

文學(xué)鑒賞只有在師生對(duì)文學(xué)作品從情感上產(chǎn)生猛烈共鳴的處境下，才能最大程度地挖掘其美的內(nèi)涵。因此，教師應(yīng)致力于創(chuàng)造性地利用各種手段，營(yíng)造一種和諧、生動(dòng)、富有感染力的教學(xué)氣氛和情境，來(lái)升華課文的美感，熏陶學(xué)生。情境教學(xué)，就要讀懂文化底蘊(yùn)、讀出個(gè)人體驗(yàn)和感受。教學(xué)朱自清的《背影》時(shí)，我們可以采用表演法，呈現(xiàn)浦口送別情景。通過模仿文中父親給“我”買橘子的生動(dòng)細(xì)節(jié)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)平淡中的濃濃父愛。在浦口送別情景中我們感受到“父親”頹唐的晚年還親自照應(yīng)著風(fēng)華青年的兒子，在家境窘迫下為兒子去買“朱紅”的橘子，將它放在兒子“紫毛外套”上。而我望見父親穿著“棉袍”的背影遠(yuǎn)去，吞噬在茫茫人海。假設(shè)我們疏忽了前文描述的“家境”慘淡；疏忽了“父親”母亡、失業(yè)、年邁；疏忽了橘子“朱紅”，；疏忽“我”的“紫毛外套”和“父親”的“棉袍”等細(xì)節(jié)流露的文化含義，就不不成能感受《背影》感人至深的魅力。

人的審美，總是與自己的審美情境，審美情趣，審美閱歷有關(guān)。同樣的自然景物，由于以上的差異，產(chǎn)生的美感也不同。青年人與老年人同在湖邊賞識(shí)山水的美，產(chǎn)生的美感是不一致的。人的心情舒暢和沉郁痛楚，對(duì)自然景物的情感出迥然有異。在審美過程中，學(xué)生是審美的主體，教師大可不必越祖代庖。要相信學(xué)生在閱讀過程中，會(huì)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)去感受和想象，從而得到審美體驗(yàn)，使得作品的意蘊(yùn)融于胸中。過多憑借上述事例中直觀而淺薄的形象表示，不僅扼殺了學(xué)生的想象力，而且忽略了學(xué)生是審美主體的地位，如若教師的表演又不幸拙劣了些，那么就真的是弄巧成拙了。

教師可以根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際處境生動(dòng)設(shè)置教學(xué)情境，可通過多種途徑，如圖畫，音樂、幻燈、電影、錄像等，將學(xué)生引入教材所供給的情境，激發(fā)他們的情感和興趣。這些生動(dòng)多樣的教學(xué)手段，不僅有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，而且它們不受時(shí)間和空間的限制，使學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容中所涉及的事物、現(xiàn)象或過程，都能明顯地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。在使學(xué)生獲得大量感性的學(xué)識(shí)信息的同時(shí)，陶冶了學(xué)生的審美情趣。

二、美文朗讀，開展審美想象

語(yǔ)文以文字為媒體，描繪形象、傳情達(dá)意。朗誦可把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，入于眼、出于口、聞?dòng)诙?、記于心，產(chǎn)生“如見其人，如聞其聲，如臨其境”的美的感受。如，學(xué)習(xí)《海燕》時(shí)，學(xué)生反復(fù)朗讀，借助激越振奮的語(yǔ)調(diào)，讓學(xué)生感受暴風(fēng)雨到臨之前海燕的強(qiáng)壯身姿和它那戰(zhàn)斗者的形象。

古詩(shī)詞是講究韻律的，有平仄、對(duì)偶、押韻等，讀來(lái)朗朗上口，富有節(jié)奏感、音樂美。感受這種語(yǔ)言美的方法之一就是朗讀。在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中產(chǎn)生了好多美好的古文，其用語(yǔ)的切實(shí)、生動(dòng)、凝練達(dá)成了很高的藝術(shù)水平。教師留神引導(dǎo)學(xué)生朗讀，方能使他們領(lǐng)會(huì)其語(yǔ)言的美好。這樣的例子不勝枚舉。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美才能就理應(yīng)提防朗讀的作用。

三、分析作品，實(shí)現(xiàn)審美再造

創(chuàng)造美是人的審美心理、審美夢(mèng)想對(duì)象化的時(shí)間。審美創(chuàng)造是人類自身生活的一種自覺自為的美化活動(dòng)。語(yǔ)文教師要擅長(zhǎng)將學(xué)生閱讀時(shí)獲得的審美體驗(yàn)運(yùn)用于概括的場(chǎng)景，以實(shí)現(xiàn)審美遷移或?qū)徝绖?chuàng)造。語(yǔ)文課的審美教導(dǎo)不僅要讓學(xué)生在感情上得到美的陶冶，思想上受到美的啟迪，還要引導(dǎo)學(xué)生借鑒美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美；要將前人積累的審美閱歷和審美成果加以遷移，按照自己的審美夢(mèng)想去創(chuàng)造，這是培養(yǎng)審美情趣的途徑，也是審美教導(dǎo)的歸宿。因此，語(yǔ)文課堂理應(yīng)給學(xué)生留出表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的空間。文學(xué)作品是通過形象來(lái)反映社會(huì)的，而它又以形象教導(dǎo)讀者，影響讀者整個(gè)精神世界。當(dāng)學(xué)生有了審美感受，獲得審美愉悅后，還要培養(yǎng)學(xué)生的審美才能，也就是對(duì)審美對(duì)象的鑒別和評(píng)價(jià)才能，它包括對(duì)審美對(duì)象的真善美的識(shí)別，對(duì)審美客體逐步加深理解、并能賦予審美評(píng)價(jià)，得到新的領(lǐng)悟。在分析課文時(shí)，教師要留神挖掘作品的形象美。

總之，隨著新課程教學(xué)改革的不斷深入和素質(zhì)教導(dǎo)的全面實(shí)施，我們應(yīng)加強(qiáng)