淺析文言文教學

淺析文言文教學——《蜀鄙之僧》教學設計溫惠萍文言文是我國文化的瑰寶?！妒癖芍愤@篇課文是一則文言文小故事，節(jié)選自清代學者彭端淑的《白鶴堂詩文集·為學一首示子侄》。文章通過進述蜀地邊境的兩個和尚都想去南海，結果窮和尚去成了，結果富和尚沒去成的故事，告訴人們一個道理——志向堅定，面對困難，有信心，有毅力，勇于實踐，是成功的關鍵。文章雖篇幅短小，但說理深刻，語言精煉，是古漢語學習的典范，所闡述的“事在人為”的道理，至今仍有很強的現實意義。六年級學生已具備了一定的自學能力，面對這樣一篇短小精悍、文字淺顯的文言文，多余的講解是蒼白的，“讀”是語文教學，尤其是文言文教學最古老、最傳統(tǒng)、也是最現代、最先進的方法。正如課標所說：“閱讀是學生個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐”。因此，本節(jié)課我確立了“五讀”教學方法開展教學活動。意思就是通過由淺入深，由表及里的多層次的讀，使學生讀中理解，讀中體會。下面我就結合教學流程，談談我是如何采用“五讀法”落實教學目標，突出教學重點，突破教學難點的。初讀，讀準文言文導入新課后，我先以檢查預習的形式對文中難讀的字句加以指導，指名讀，教師范讀，為讀通讀懂課文做好鋪墊。對讀，讀懂課文課標對文言文教學的要求是：學生能借助工具書閱讀淺易文言文。我想：教材在課文后給出譯文，就是希望讓學生從整體入手理解文言文，這比從字詞入手，瑣碎地理解文言文更符合學生的認知習慣。因此，我設計了別開生面的“對讀”，通過師生對讀，生生對讀，充分發(fā)揮學生的學習自主性，促使學生思考每句話的意思，幫助學生理清故事。在整體理解文言文的同時，引導學生關注古今義差別大的詞，如：“語”“買”“猶”“恃”“去”等，說說自己發(fā)現了什么，學生在發(fā)現的過程中體會文言文用詞的精煉。誦讀，讀出韻味難懂的字詞理解了，再次回歸整體，考查學生能否正確地斷句，流利地朗讀。標出停頓記號，做到有聲有色，流暢自如，讀出文言文的韻味。四、研讀，讀出理解“書讀百遍，其義自見”，這蜀鄙二僧皆欲之南海，結果如何呢？以這個問題為切入點，順勢引出二僧的“對話”研讀。體會富僧“子何恃而往”中的“？”和“！”的不同含義，想象描述貧僧憑借“一瓶一缽”去南海所遇到的千難萬險，從而懂得窮和尚表面依靠的只是“一瓶一缽”，其實是他堅定的志向，堅持不懈的精神支持著他。在學生各抒己見的同時，指導學生分角色朗讀對話，在理解中讀出不同的語氣。五、引讀，讀出感悟通過教師引讀，自然過渡到“貧者自南海還”。此時，引導學生想象“假如你就是那富僧，此時，你會想些什么？”以這個問題，引導學生在文章空白處想象，領悟文章所蘊含的道理，突破教學難點。此時，我再出示彭端淑老先生在《為學》開頭說的這句話：天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。通過補充誦讀，使學生更深刻的明白老先生要告訴我們的就是：人不但要有目標，還要有行動，就是去“為”。

《蜀鄙之僧》教學反思西丁小學溫惠萍文言文是中國古代文化傳承的媒介?！妒癖芍肪褪且黄难晕?，是一篇傳誦已久的佳作，很富有哲理。語文版的教材將其安排在六年級上冊學習。我想一是因為它短小精悍，文字較為淺顯，比較適合學生的認知水平；二是文中所蘊涵的哲理能給學生以積極的引導。文言文與現代白話文相比，在詞語、句式等方面差別較大，學生在學習中遇到的困難可能很多，雖然前面有學習《刻舟求劍》《狐假虎威》《鄭人買履》等文言文的基礎，但是在進行課堂教學設計時我仍把指導學生朗讀作為本課教學的重點。本節(jié)課我從朗讀入手，讓學生通過朗讀來體會寓意。在朗讀時我采用了多種朗讀方式，如帶讀、齊讀、指名讀、自由讀、同桌讀、小組讀、分角色讀、挑戰(zhàn)讀、等多種形式。學生讀得興致盎然。我還注重對長句、難句的反復練習。如讓學生說說會讀哪些句子或者哪些句子讀起來還有困難，如：僧富者不能至/而貧者至焉。人之立志，顧不如/蜀鄙之僧哉？這樣的長句多練習。榜樣從學生中來，問題也從學生中來，練讀效果較好。第三，在理解內容的基礎上熟讀，文中兩次出現“子何恃而往！”兩個“子何恃而往”的標點是不一樣的，我強調讀的語氣應該是不同的，要讀出二僧對話的不同語氣，讀出不同句式（如反問句）的語氣。一節(jié)課下來，學生通過朗讀，能讀通句子，正確停頓，較輕松愉快。學生在學習了本課之后，能夠與自身的行為相聯系，鞭策自己從小不僅要有理想，還要有實現理想的行動。我想這應該是本課教學的成功之處。但是，一節(jié)課下來，總感覺還有很多的遺憾。讀的形式是多樣的，可是讀的效果還是不盡如人意，沒有讀出文言文的韻味來，一是時間給予的不夠充足，更重要的是缺乏老師范讀的引領。另外就是，對文言文大意的理解上花費的時間還