高考作文素材：坦然面對得失審題指導(dǎo)及范文展示

高考作文寫作：坦然面對得失導(dǎo)寫（附：審題指導(dǎo)及范文展示）根據(jù)以下材料寫作。趙人患鼠，乞貓于中山，中山人予之貓，善捕鼠及雞。月余，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將饑寒焉，不病于無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠，若之何去夫貓也？”請根據(jù)以上材料寫一篇不少于800字的文章，文體自選，題目自擬?！緦忣}】本題為材料作文。材料是有關(guān)“趙人患鼠”的寓言故事，首先要明確寓言的含義。有一個趙國人家里發(fā)生了鼠患，中山國的人給了他一只既善于捉老鼠又善于捉雞的貓。一個多月后老鼠和雞都沒了。他的兒子他父親說：“為什么不把貓趕走呢？”父親說：“這不是你所想的那樣。我的禍害是老鼠，不在乎有沒有雞。有老鼠，就會偷吃我的糧食，毀壞我的衣服，穿破我的墻壁，啃壞我的用具，我就會饑寒交迫，不是比沒有雞害處更大嗎？沒有雞只不過不吃雞罷了，距離饑寒交迫還很遠，為什么要把那貓趕走呢？”這則寓言告誡人們，要全面看待問題，全面權(quán)衡得失利弊；同時，還要看清得與失，利與弊，哪方面是主要的，從而決定取舍?！玖⒁狻竣俨灰蛐∈Т?；②兩害相權(quán)，取其??；③人無完人，金無足赤；④對人或事應(yīng)看主流；⑤要從根本上看問題，要看長遠，要能權(quán)衡利弊；⑥不計得失，放眼長遠；⑦坦然面對得失?！舅夭摹?.不計得失，放眼長遠是一種風(fēng)度，是一種堅韌，是一種高貴的品質(zhì)。梁啟超先生因西醫(yī)的誤診而病情惡化，當時輿論的批評和質(zhì)疑之聲讓西醫(yī)一時無立足之地，可梁啟超先生卻尊重西醫(yī)，并且為西醫(yī)解圍，不能讓自己成為口實，阻礙中醫(yī)醫(yī)學(xué)的發(fā)展。無疑地，梁啟超先生著眼于整個中國醫(yī)學(xué)的前途，并非自己身體安康。他放眼長遠，看到的是民族，是國家的利益，而不是個人的得失。如若不然，他大可以利用輿論與那些質(zhì)疑西醫(yī)的國民抗拒西醫(yī)，要求賠償。但他以超人的氣度，遠大的目光放眼于整個中國醫(yī)學(xué)前途，他的放眼長遠令人可敬可佩。2.楚漢之爭，劉邦知人善任，其才能不及蕭何、曹參，謀略不如子房，殺敵不若韓信，卻依舊成為一統(tǒng)天下的皇帝。這與其放眼長遠密不可分。無論是鴻門宴還是退出關(guān)中，都為其以后的稱雄奠定基礎(chǔ)。他不會與項羽硬碰硬，而是著眼大局，變身小事，這正是其高明之處。3.大算之人，不計得失“善計不用籌策”，善于計算的人是不用計算工具的?！盎I策”指的是計算工具，古代的計算工具有算盤，還有一種叫算籌的用竹子、木頭或骨頭制成的小棍。使用這些工具進行計算，就叫用籌策，心算實際上也是用籌策，因為心算是有方法、有口訣的，這些都屬于籌策。所以，一位哲學(xué)教授把這句話解釋為“善于計算者不用計算工具，心算就可以了”，這是不對的。老子真正要表達的意思應(yīng)該是，真正善于計算的人不會在乎蠅頭小利。這個計算相當于算計，不僅僅是計算數(shù)字的意思。4.小算計者計較自己得到多少利，比如《紅樓夢》里的王熙鳳，她太聰明了，沒人能算計得過她，但“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。不算計付出和收獲是不是成正比，也是一種“不用籌策”。真正善謀者、善記者都是不算計的，因為算計是針對小利的，做大事的人不在小處著眼，不去斤斤計較，沒有那么多功利性的考慮。他有一種大氣象，不在乎功利，只在乎那個大的目標。相反，如果你發(fā)現(xiàn)一個人斤斤計較，非常執(zhí)著于個人得失，他就肯定不是真正的善計之人。毛澤東就是善計之人，打仗的時候，他從不計較一時一地的得失。他的十大軍事原則里，充滿了這樣的智慧。人生其實跟打仗一樣，也不能計較一時一地的得失，要有一種不計較的胸懷?！纠摹刻谷幻鎸Φ檬钤谶@個世上，總會有所得和有所失，得中必有失，失中必有得，但無論得與失，我們都應(yīng)坦然面對，最重要的是得到時心存感恩，失去時心懷希望，這樣才是智慧的人生。坦然面對得失，有舍才有得。失去并不代表一無所有，而是另一種意義上的獲得?！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧”，遠離了喧囂紅塵，繁花似錦，五柳先生歸隱于“屋上青鳩鳴，村邊杏花白”的田園里，懷著超脫的心境，去享受“行到水窮處，坐看云起時”的生活，讓生命化繁為簡，讓心境歸于平和。影棲碧泉，逍遙自在于王維又何嘗不是另一種獲得？舍去楚王的千金相邀，舍去相位的尊容華貴，寧可曳尾途中，夢蝶翩躚，莊子高歌著那份自由，高歌著“摶扶搖而上者九萬里”，將情懷蕩漾于濮水之上，將赤子之心回歸自然，著成《南華經(jīng)》，這又何嘗不是另一種獲得？坦然面對得失，就要懂得有“舍”方有“得”，這是前提。坦然面對得失，擁有一顆平常心。一味地患得患失，最終什么也得不到。老子認為，不計較小利，不患得患失，甚至不計較得失，才是真正懂得算計的人。心理學(xué)上有個名詞叫作華倫達心態(tài)。華倫達是美國一個著名的高空走鋼絲表演者，但在一次重大表演中，他不幸失足身亡。事后長有妻子說“我知道這次一定要出事，因為他上場前總是不停地說，這次太重要了，不能失敗，決不能失??；而之前每次成功表演，他都只管走鋼絲這件事本身，而不去想這件事所帶來的一切?！比A倫達心態(tài)，便是指專心致志于事情本身，不去管這件事的意義，不患得患失。坦然面對得失，根本要求就是要有一顆平常心。坦然面對得失，知足方能長樂。得到不一定就是享受，同樣，得到也并不意味著快樂，甚至?xí)o你帶來煩惱與憂愁。這也正如伊索所言“有些人因為貪婪相要得到更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的都失去了?！敝愠?/p>