寫(xiě)作專題三：理性認(rèn)知

高考母題：

理性認(rèn)知

◆母題透視◆

近幾年的高考，圍繞“理性認(rèn)知”這一主題的作文備受青睞，這已經(jīng)足以引起廣大考生的高度重視。如2009年全國(guó)卷Ⅰ（小動(dòng)物學(xué)游泳）、遼寧卷（名人代言），2010年全國(guó)卷Ⅰ（有魚(yú)吃還捉老鼠？）、山東卷（生活品質(zhì)靠什么支撐），2011年北京卷（如何看待乒乓球賽中國(guó)奪冠），2012年江西卷（擁有什么）、廣東卷（生活的時(shí)代），2013年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ（價(jià)值與勇氣）、湖北卷（方圓之用，各得其妙）等，都屬于理性認(rèn)知這一母題。高考作文寫(xiě)作不僅僅是語(yǔ)言表達(dá)的事，還是生活體驗(yàn)、知識(shí)積累、思維方式、思想認(rèn)識(shí)的事，更是一個(gè)人文化素養(yǎng)、價(jià)值趨向、創(chuàng)造能力的綜合體現(xiàn)。高考作文又有指揮棒的作用，關(guān)注學(xué)生的理性思維和認(rèn)知水平，其意義自不待言。寫(xiě)好此類作文，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一、要加強(qiáng)語(yǔ)言方面的積累。要建立“語(yǔ)匯庫(kù)”。語(yǔ)匯是文章的細(xì)胞。建立“語(yǔ)匯庫(kù)”途徑有二：第一是閱讀。平時(shí)要廣泛閱讀書(shū)籍、報(bào)刊，并做好讀書(shū)筆記。第二是生活。平時(shí)要捕捉口語(yǔ)中鮮活的語(yǔ)言，并進(jìn)行整理。日積月累，集腋成裘，說(shuō)話就能出口成章，作文就會(huì)妙筆生花。二、要加強(qiáng)材料方面的積累。材料是文章的血肉，許多學(xué)生由于平時(shí)不注意積累素材，每到作文時(shí)就搜腸刮肚，或胡編或抄襲。解決這一問(wèn)題的方法是積累素材，只有這樣，寫(xiě)出的文章才會(huì)有血有肉。三、要加強(qiáng)思想方面的積累。要建立“思想庫(kù)”。方法有二：第一要善思。平時(shí)要深入思考，遇事多問(wèn)“為什么”“是什么”“怎么樣”，這樣就能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言、格言警句等。

◆子題裂變◆

No.1

相信自己與聽(tīng)取他人的意見(jiàn)。不去聆聽(tīng)，走自己的路，是一意孤行；只去聆聽(tīng)，踏別人的路，是邯鄲學(xué)步！一意孤行是昏庸，邯鄲學(xué)步是愚蠢。思而不聽(tīng)則滯，聽(tīng)而不思則亂！真正的成功者有正確的理性認(rèn)識(shí)——善于聆聽(tīng)又善于借鑒，從而更自信、睿智。No.2

變通與盲從。變通，是一種理智，是一種與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，是一種立足現(xiàn)實(shí)的相時(shí)而動(dòng)。盲從，是一種墨守成規(guī)，是一種固步自封的誤區(qū)，是一種最終會(huì)失去自我的錯(cuò)誤選擇。摒棄盲從，學(xué)會(huì)變通，是一種理性認(rèn)識(shí)，是一種人生的大智慧。No.3

“退一步想”的理性認(rèn)識(shí)。做人，我們應(yīng)該堅(jiān)守內(nèi)心的原則，堅(jiān)守心靈深處的高貴，然而，很多時(shí)候，大氣大量地退讓一步，或者在思維上退一步想，不僅是大忍之心的體現(xiàn)，更是一種生活的理性智慧。No.4

各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜。應(yīng)管他人瓦上霜，這不是一種無(wú)聊的做法，而是對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)，對(duì)他人的負(fù)責(zé)，對(duì)自己的負(fù)責(zé)。一份關(guān)懷，一份扶持，便引導(dǎo)著陣陣澎湃的感動(dòng)。融化心中的冷漠，就應(yīng)該擁有一種與“我”有關(guān)的理性認(rèn)識(shí)。No.5

有一種成功叫撤退，有一種失敗叫占領(lǐng)。撤退是為了換取成功，退是暫避鋒芒，以退為進(jìn)；退是養(yǎng)精蓄銳，東山再起。因?yàn)橐晃兜卣碱I(lǐng)，有可能透支我們的能力，麻痹我們的思想，最終一無(wú)所有，導(dǎo)致失敗。撤退與占領(lǐng)的辯證關(guān)系是一種理性認(rèn)識(shí)，是一種人生哲學(xué)。No.6

活出樣與活出味?；畛鰳泳褪腔畹贸晒?，心想事成，滲透著儒家的道德精神?；畛鑫毒褪腔畹没磉_(dá)、樂(lè)觀、寬容、淡定，多了些道家的逍遙、淡然?；畛鰳优c活出味都是活得明白的人，都是明白生活意義的人，都是善于進(jìn)行理性思考的人。No.7

感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知。我們往往因過(guò)分親近或疏遠(yuǎn)某個(gè)人，而使我們對(duì)事物的認(rèn)知蒙上了一層稠密的感性云霧。我們需要做的是看穿迷霧而感悟覺(jué)醒，用感性賦予理性以靈性，用理性鑄造感性的肌骨，將二者完美結(jié)合，才是認(rèn)知世界的最好法寶。No.8

理論和實(shí)踐?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，所以我們應(yīng)該加強(qiáng)實(shí)際動(dòng)手能力，會(huì)做可以不做，不會(huì)一定要做。我們不能只用感性去認(rèn)識(shí)世界，要實(shí)踐、理論相結(jié)合。No.9

透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。在對(duì)一個(gè)事物或一種現(xiàn)象進(jìn)行思考的過(guò)程中，常常存在一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，而這一過(guò)程就是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的過(guò)程。這是一個(gè)進(jìn)行理性思考的過(guò)程，是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程質(zhì)的飛躍的過(guò)程，是一個(gè)思想成熟的過(guò)程?！裘Ｑ侯}◆押題1

（山東省聊城一中）閱讀下面的文字，按要求作文。當(dāng)遭遇挫折或不幸時(shí)，常有人作“退一步想”，也就是承認(rèn)事情是不好的，但又慶幸不算是最壞的。這種思想方法，有人認(rèn)為是中國(guó)人傳統(tǒng)的處世哲學(xué)，但也有人認(rèn)為它是一種面對(duì)現(xiàn)實(shí)的辯證的思想方法，是積極的。在生活中你是否也曾有過(guò)“退一步想”的經(jīng)歷？你怎么看待這個(gè)問(wèn)題呢？要求：全面理解材料，但可從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，自選角度，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。【押題理由】人生之路從來(lái)都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，其間遭遇困難、挫折在所難免，此時(shí)人們往往會(huì)“退一步想”。對(duì)此，有人持否定意見(jiàn)，認(rèn)為這是典型的阿Q式的精神勝利法，只能麻痹自己罷了；有人則認(rèn)為這是一種自我療傷的好方法。對(duì)此，中學(xué)生更需要理性地去分析，而不是去做感性的判斷，這對(duì)解決我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降碾y題具有重大的幫助。【寫(xiě)作導(dǎo)引】首先，要做到認(rèn)真研讀材料，理清材料的深刻內(nèi)涵。這則材料意在用一種有爭(zhēng)議的思想現(xiàn)象來(lái)引發(fā)思考，認(rèn)識(shí)其影響，并述之以文字。作文時(shí)需要自行選定立意，當(dāng)然，學(xué)生可以根據(jù)自己掌握的生活素材自行確立觀點(diǎn)，或充分肯定“退一步想”的積極作用，或著重指出這一思想方法的消極影響，或具體問(wèn)題具體分析——“退一步想”有兩種情況，一是面對(duì)挫折不悲觀絕望，退一步作冷靜分析，以便今后重新再干；一是在挫折中無(wú)力自拔，為擺脫悲哀與痛苦，做退一步想以麻痹自己，進(jìn)而對(duì)其利弊進(jìn)行全面的探討。其次，要認(rèn)真選材。選材時(shí)務(wù)必做到既符合自己的觀點(diǎn)，又極富典型性，最好能做到古今中外都有所涉獵。另外，審題時(shí)還需注意，絕不能把“退一步想”混同于“退一步”“退讓”“謙讓”“寬容”等?！狙侯}范文1】廢墟里的鶴望蘭前路充滿了太多的未知數(shù)，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)一個(gè)亮點(diǎn)，快樂(lè)就走進(jìn)我的心靈。

——貝爾納十多年前一個(gè)本該平靜的夜晚，一場(chǎng)突如其來(lái)的大地震襲擊了伊朗西北地區(qū)，近五萬(wàn)人死亡，數(shù)十萬(wàn)人無(wú)家可歸。災(zāi)區(qū)成為一片廢墟，滿目荒涼，哀鴻遍野。然而在廢墟中的一個(gè)小帳篷邊，卻有一盆鶴望蘭，顯得格外嬌艷。而它的主人，是一個(gè)剛剛失去丈夫和兒子的少婦，支撐起她生命的，只有幼小的女兒和這盆從磚塊下掘出的小花。一株普通的鶴望蘭，何以給一顆支離破碎的心以生存的勇氣？又何以用孱弱的花瓣，給這被黑夜籠罩的生命之途灑下零星的希望的火種，指引脆弱的靈魂繼續(xù)前行？因?yàn)樗菑U墟中唯一的一株鮮花，是在墜入地獄時(shí)遇到的唯一一個(gè)安琪兒。它告訴你，你還沒(méi)有完全被天堂拋棄；它告訴你，穿過(guò)黑暗你還能看到光明。人的心靈永遠(yuǎn)需要一個(gè)支撐，特別是在面臨挫折與不幸的時(shí)候。如果失去了這個(gè)支撐，心從此就會(huì)墜入無(wú)底的深淵。陷入沙漠的人，應(yīng)該慶幸自己身邊還有一壺救命的淡水，這樣才能鼓起走出沙漠的勇氣；漂流海上的人，應(yīng)該慶幸還抓著一塊舢板使自己不至于沉入海底，這樣才能擺脫困境，走向坦途。不能否認(rèn)居安思危是必要的，但應(yīng)該看到，居危思安有時(shí)具有更為現(xiàn)實(shí)的意義。試想，一個(gè)在迷宮中摸索前進(jìn)的人，如果不是知道在或遠(yuǎn)或近的地方總有個(gè)出口，他也許早就坐在原地停止不前了。身處逆境之中，告訴自己事情還不算太糟，并不意味著安于現(xiàn)狀，任由命運(yùn)擺布，而是一種告訴自己“我能成功”的心理暗示，是蒙受心理創(chuàng)傷后的一服調(diào)節(jié)劑，更是面對(duì)現(xiàn)實(shí)而向理性進(jìn)發(fā)的指南針。即使在順境中，“思安”也是必要的。有位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：幸福不在于你擁有什么，而在于你怎么想。假設(shè)一位腰纏萬(wàn)貫的富翁，總是抱怨兒女的叛逆，苦惱于幾個(gè)星期來(lái)一次的風(fēng)濕痛，計(jì)較自己的員工如何不聽(tīng)話，那么他如何能快樂(lè)得起來(lái)呢？相反，如果他想到自己的財(cái)富足以使家人豐衣足食，還能賑濟(jì)流浪的窮人，他女兒的愛(ài)犬生下了兩只可愛(ài)的小狗崽……他就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是多么美好，自己是多么幸福。讓我們回望廢墟中的那株鶴望蘭吧。當(dāng)命運(yùn)之神無(wú)情地將你帶入廢墟的時(shí)候，請(qǐng)你靜下心來(lái)，仔細(xì)地尋找屬于你的那株鶴望蘭，精心地呵護(hù)它，讓廢墟充滿醉人的芬芳！簡(jiǎn)評(píng)：本文作者對(duì)“退一步想”的思想方法持肯定態(tài)度，指出這是一服鎮(zhèn)痛的良藥，能使人恢復(fù)信心，繼續(xù)前行，也能使人感受幸福，享受生活。文中無(wú)論是題記的擬寫(xiě)，故事的引述，還是對(duì)“居危思安”的意義和“即使在順境中，‘思安’也是必要的”的道理的剖析，都扣住了主旨，而且層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，行文凝練而灑脫?！狙侯}范文2】退一步想老葛這人，年紀(jì)不大，四十剛出頭，可說(shuō)起話來(lái)卻像一個(gè)七八十歲的人。他是個(gè)慢性子，卻有著天生的“樂(lè)觀”精神，常常掛在嘴邊的就是那一句：“退一步想嘛——”前兩天吃晚飯時(shí)，老葛的愛(ài)人覺(jué)得沒(méi)什么胃口，一邊搗著飯，一邊抱怨著：“哎，我們單位的老李——就是上次在街上碰到的那個(gè)——他啊，買新房搬新家了！那房子地段好，戶型好，面積有一百三十多平方米呢。我們單位里有很多人去看過(guò)了，聽(tīng)說(shuō)裝修得現(xiàn)代極了?！崩细饜?ài)人環(huán)顧四周，家里七八十平方米的老房子，墻壁泛黃，家具破舊，心里這個(gè)難受啊，哪兒還吃得下飯呢？老葛夾了一口菜，嚼了老半天，直到嚼不出味了，才咽下去。他心滿意足地看著一桌“粗茶淡飯”，慢騰騰地說(shuō)道：“哎呀，干嗎老看不起自己呢？我們這房子住著不也蠻好的？三口之家，其樂(lè)融融。人家買新房子，那是人家的福分，我們羨慕也羨慕不來(lái)的。退一步想，我們條件算不錯(cuò)了，有地方吃，有地方睡，有地方洗澡。你看看那些外來(lái)民工，住的差，吃的差，你看人家不也過(guò)得挺好的，對(duì)吧？退一步想嘛，我們還是有優(yōu)勢(shì)的?！闭f(shuō)著又嚼起了菜葉。老葛愛(ài)人也只有嘆氣的份兒了。白天上班，同一個(gè)辦公室的小李向老葛訴怨氣：“真是冤哪，我跟那個(gè)小王比，有什么差的？論學(xué)歷、資格，我哪點(diǎn)兒不勝他一籌？憑什么這次選拔辦公室副主任提他而沒(méi)提我？算什么嘛！”小李氣得恨不得捶胸頓足，老葛卻微微一笑，呷了一口濃茶，回味許久，才慢騰騰地開(kāi)口：“有什么關(guān)系呢？提不到也沒(méi)關(guān)系。人家能上是因?yàn)槿思矣新纷樱悻F(xiàn)在也不錯(cuò)呀：收入穩(wěn)定，工作又不太累。退一步想，總比基層的小職員好多了，白天不用奔波操勞，賺的又比他們多，該知足了?！闭f(shuō)完又呷了口茶，安閑地閉目養(yǎng)神起來(lái)。同事們佩服老葛的豁達(dá)心境，“無(wú)為而治”；但老葛愛(ài)人就不這么看了，由于老葛的不爭(zhēng)氣，一家人上班還是騎自行車。這天吃晚飯前，老葛愛(ài)人又抱怨起來(lái)了。正說(shuō)在火頭兒上，兒子回來(lái)了。老葛一改慢性子，拉住兒子問(wèn)期終考試的成績(jī)。兒子低著頭，從牙縫里擠出幾個(gè)字：“倒數(shù)第五名?！崩细饸鈽O了，“啪”地坐到凳子上。兒子突然改換了面部表情，很深沉老練地說(shuō)：“不過(guò)退一步想嘛，后面還有四位同學(xué)呢，我不是最差，還是勉強(qiáng)過(guò)得去的……”兒子搖頭晃腦的，還真有老葛的“風(fēng)范”。老葛夫婦愕然……簡(jiǎn)評(píng)：這篇文章以小小說(shuō)的體裁精彩地詮釋了話題，通過(guò)日常生活中的三個(gè)場(chǎng)景，不動(dòng)聲色地表明觀點(diǎn)——“退一步想”是麻醉心靈的毒品，它讓人盲目樂(lè)觀，不思進(jìn)取。最后一個(gè)片段（即文末兩段）是全篇的出彩之處，不僅增強(qiáng)了作品的戲劇性，而且深刻地表現(xiàn)了老葛的思想方法已貽害下一代。這一收尾令人觸目驚心，掩卷深思。押題2

（河南省安陽(yáng)市一中）閱讀下列材料，按要求完成作文。有兩位年輕人，在村邊的山腳下鑿石為生，其中的一個(gè)像村里人一樣把石塊砸成石子賣給建房人，另一個(gè)則將奇形怪狀的石頭當(dāng)造型，運(yùn)到碼頭，賣給花鳥(niǎo)商人。幾年后，賣怪石的青年人成了村里第一個(gè)建起瓦房的人。后來(lái)，村里不許開(kāi)山，只許種樹(shù)。這兒的田野成了果園，每到秋天，漫山遍野的鴨梨招來(lái)八方商客，村里人都把堆積如山的梨子成筐成筐地運(yùn)往北京、上海，還有的出口到韓國(guó)、日本。那個(gè)賣怪石的年輕人種起了柳樹(shù)。五年后，他成為村里第一個(gè)在城里買房的人……我們敬服賣怪石青年的智慧，也為村里人的盲從奉上稍許的遺憾，相信每個(gè)人都能從中得到有益的啟迪。請(qǐng)以“變通與盲從”為話題寫(xiě)一篇不少于800字的議論文，題目自擬，立意自定?！狙侯}理由】當(dāng)前社會(huì)正處在一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期，很多時(shí)候我們不得不做出改變，這種改變包括思維方式、生活觀念，也包括行為認(rèn)知等等。面對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，是理清思路，嘗試著變通，還是一味跟風(fēng)和盲從，我們必須做出理性的選擇。當(dāng)代中學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)關(guān)乎著國(guó)家的未來(lái)，這不能不引起我們的重視?！緦?xiě)作導(dǎo)引】一、拓展思維，多角度立意。實(shí)際上，話題作文是有限定的，就是立意必須在話題的范圍內(nèi)，即便如此，也顯示出廣泛的立意自由和廣闊的運(yùn)作空間，即立意與話題相關(guān)即可。本次作文的話題是“變通與盲從”，可以從二者的關(guān)系的角度去立意，但也可以緊緊圍繞其中的一個(gè)方面大做文章,如“變通，是一種智慧”“變通，是一種與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新”“變通，是立足現(xiàn)實(shí)的相時(shí)而動(dòng)”“變通，是變換角度看事物”或“莫為盲從遮望眼”“盲從失去自我”“盲從是一種墨守陳規(guī)”“拋棄盲從，走出固步自封的誤區(qū)”等。二、明確立意，集中突破。話題作文的立意是多元的，呈放射狀發(fā)散。我們可以激活思維的火山，廣泛聯(lián)系，為自己優(yōu)化立意提供可選擇的空間，但面對(duì)眾多的角度和切入點(diǎn)，要善于抉擇和取舍，選取自己感受最深刻、知識(shí)儲(chǔ)備最豐富的方面去立意，并且確定立意后，要集中“優(yōu)勢(shì)兵力”，重點(diǎn)突破，切忌蜻蜓點(diǎn)水，面面俱到?！狙侯}范文1】智慧變通，海闊天空材料中賣怪石的那位青年的機(jī)變的確令人敬佩。欽佩之余，我們深深感喟變的神力。變即變通，變通是立足現(xiàn)實(shí)，適時(shí)應(yīng)世；變通是一種智慧，智慧變通，海闊天空。穎考叔是春秋初期鄭國(guó)人。鄭莊公二十二年，莊公因其母姜氏支持其弟共叔段的叛亂活動(dòng)，發(fā)誓與姜氏“不及黃泉無(wú)相見(jiàn)”，事后又后悔了。鄭莊公部下的穎考叔聽(tīng)說(shuō)此事，便出了個(gè)“掘地及泉，隧而相見(jiàn)”的主意，莊公在隧道中高興地與母親姜氏見(jiàn)了面。穎考叔這一“變”確實(shí)高明，他采用偷梁換柱之法，使一國(guó)之君自食其言的行為得到諒解。這一“變”，絕妙地維護(hù)了莊公的尊嚴(yán)，也使得誠(chéng)信的美德廣為流傳。劉翔最初主要練跳高，100米跑只是輔助訓(xùn)練。在田徑賽中，他跳高僅獲第三名。而100米短跑比賽卻輕松自如，教練評(píng)價(jià)他“速度快，爆發(fā)力好，腳踝力量強(qiáng)，是塊練田徑的料，但腰太長(zhǎng)，韌帶緊，這不利于在跳高上的發(fā)展，而符合跨欄的要求”。于是，劉翔改練了跨欄。試想，倘若沒(méi)有劉翔這毅然一變，怎會(huì)有110米欄12秒88這一體壇奇跡的誕生；倘若沒(méi)有劉翔這決然一變，又怎會(huì)有黃色閃電驚艷世界時(shí)！也正是劉翔的這一改變，才為他贏得了“亞洲飛人”的美譽(yù)。大家一定還記得那個(gè)湖南衛(wèi)視“天天向上”的主持人歐弟吧，最初他和羅志祥搞了個(gè)“羅密歐”組合，在歌唱界打拼，但因服兵役、替父還債等種種原因，并未如愿地開(kāi)創(chuàng)出一片新天地，更無(wú)想象中的一鳴驚人。最終，他冷靜地選擇了改變，盡管那時(shí)他眼里噙著淚水，噙滿對(duì)歌唱的牽掛。但就是因這改變，他在“天天向上”的舞臺(tái)有了用武之地；也正因這改變，他給觀眾帶來(lái)了充滿舒適言笑的娛樂(lè)節(jié)目，最大限度地將優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致；更因這一改變，網(wǎng)上才有了“歐弟不紅，天理難容”的力挺，他的人生得以大放異彩……人類正處于充滿變化的時(shí)代，短平快的節(jié)奏，日新月異的進(jìn)步，一日千里的發(fā)展，轉(zhuǎn)瞬而逝的歲月流年，讓人不得不審慎地打量生活，審視人生，直面命運(yùn)。一味不合時(shí)宜地墨守陳規(guī)、固步自封，只能舉步維艱。只有智慧變通，才能笑對(duì)生活的波濤洶涌、大浪淘沙。簡(jiǎn)評(píng)：作者緊扣材料內(nèi)容，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，突顯中心，然后圍繞論點(diǎn)充分地?cái)[事實(shí)講道理，用近乎樸素的語(yǔ)言列舉了穎考叔、劉翔、歐弟等事例，并深入闡釋了他們?nèi)说母淖儗?duì)各自人生的重大意義。這些論據(jù)不僅鮮活，而且典型，頗具說(shuō)服力，令人無(wú)懈可擊。文章結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭，不僅結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，而且再次突出了文章主題?！狙侯}范文2】走適合自己的道路讀罷材料，人們會(huì)更多地欣賞賣怪石的那位年輕人的智慧，欣賞他把握商機(jī)、適時(shí)而變的機(jī)敏。但人各有異，千人千面，條條道路通羅馬。會(huì)游的走水道，能跑的行旱路，有翼則飛，有羽則翔。換個(gè)角度，適合的就是最好的。走適合自己的道路。名噪一時(shí)的國(guó)學(xué)名家錢(qián)文忠，生于書(shū)香門(mén)第。江南才儒的錢(qián)父讓他選擇了當(dāng)時(shí)流行的理科，只把讀經(jīng)賞文作為修身養(yǎng)性的愛(ài)好。但天資非凡的錢(qián)文忠，對(duì)古印度的佛學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，經(jīng)由季羨林的點(diǎn)撥，天賦彰顯。他潛心鉆研，孜孜以求，在適合于自己發(fā)展的道路上闊步前進(jìn)。以商養(yǎng)學(xué)的他，最終成為復(fù)旦大學(xué)吐火羅文的專家，也是吐火羅文與梵文碩果僅存的幾位大師之一，成為中國(guó)的佛學(xué)界的一顆耀人眼眸的璀璨明星。走適合自己的道路。21歲的趙海伶畢業(yè)于四川外語(yǔ)學(xué)院，父母都希望她留在大城市發(fā)展。可趙海伶堅(jiān)持“哪里適合自己發(fā)展，就留在哪里”，回到了老家青川創(chuàng)業(yè)，以700元錢(qián)起家，在網(wǎng)上開(kāi)辦了首家青川土特產(chǎn)專賣店，并如魚(yú)得水，一帆風(fēng)順。她的“青川山大王”網(wǎng)店成為了由中國(guó)電子商務(wù)協(xié)會(huì)、杭州市政府、阿里巴巴集團(tuán)聯(lián)合主辦的第七屆網(wǎng)商大會(huì)上的“2010全球十佳網(wǎng)商”之一。沒(méi)有適合就沒(méi)有發(fā)展，趙海伶的成功又一次雄辯地證明，要走適合自己的道路。走適合自己的道路，要立足現(xiàn)實(shí)，立足自身，才能有益于己，有益于社會(huì)。試想，班超如若不投筆從戎，大丈夫甘為刀筆吏，那么，西域千里，不知何時(shí)才能囊入大漢的版圖；川端康成和齊白石，如若不棄舊從新，找到獨(dú)屬于自己風(fēng)格的發(fā)展平臺(tái)，那么，日本文壇與中國(guó)畫(huà)壇，定會(huì)又少了幾多絢麗光彩；劉翔如若不棄跳練跑，甘于現(xiàn)狀，那么，世界田徑賽場(chǎng)上也就不會(huì)有那道奮勇奪冠的黃色閃電……只有走適合自己的道路，才能成就一番輝煌偉業(yè)。程頤有言：“天存有異，厭與常人同，同則無(wú)成?！背谭蜃又?，吾與之同也，上帝給了我輕盈的翅膀，我不追隨鳥(niǎo)兒飛翔，卻尾追著獸類在草原上奔跑，那么，我不是蝙蝠，就是蠢才。要成功，就不能隨波逐流，邯鄲學(xué)步。走適合自己的道路。簡(jiǎn)評(píng)：臨場(chǎng)作文是特定情境下的產(chǎn)物，那種表意鮮明、層次清晰的作文更易于與閱讀者的溝通。本文采用“一線貫穿”式的構(gòu)建思路值得借鑒。作者選取表明自己觀點(diǎn)的“走適合自己的道路”引領(lǐng)全文，將其作為行文的主線，將錢(qián)文忠、趙海伶的事例有效地貫穿其中，既是觀點(diǎn)的強(qiáng)化，更是段與段的有機(jī)銜接，傳達(dá)思想一目了然。押題3

（河南省宏力中學(xué)）閱讀下列文字，按要求作文。紅塵滾滾，人海茫茫。面對(duì)熙熙攘攘的人群，梵·高只把他們分成兩類：一類人總是千方百計(jì)地讓自己活出“樣兒”來(lái)，一類人則懷著平常心只圖活出“味兒”來(lái)。你覺(jué)得人應(yīng)該怎樣生活？也許你否定前者贊成后者；也許贊成前者否定后者；也許你兩者都不贊成，對(duì)“樣兒”和“味兒”的內(nèi)涵及關(guān)系有自己獨(dú)到的理解和看法。請(qǐng)根據(jù)對(duì)材料的理解和體會(huì)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。注意：（1）立意自定，題目自擬，文體自選；（2）不要照抄或擴(kuò)寫(xiě)材料；（3）所寫(xiě)文章符合文體要求。【押題理由】人的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)？應(yīng)當(dāng)選擇怎樣的生活方式？這些關(guān)乎著一個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀，當(dāng)代中學(xué)生也不例外。當(dāng)前社會(huì)浮躁之風(fēng)盛行，能否在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中抵制誘惑，堅(jiān)守底線，這是對(duì)中學(xué)生的一個(gè)重大考驗(yàn)，也是社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)?！緦?xiě)作導(dǎo)引】對(duì)這段文字，可以有三種理解：第一種是人應(yīng)該活出個(gè)樣兒來(lái)；第二種是人應(yīng)該活出味兒來(lái)；第三種是人既應(yīng)該活出樣兒來(lái)，也應(yīng)該活出味來(lái)，應(yīng)在活出樣兒來(lái)的同時(shí)，體味人生的味兒。人生的樣兒，是指一個(gè)人出人頭地，建功立業(yè)，能夠在別人面前功勛赫赫，能夠在別人面前光鮮，如地位、金錢(qián)、事業(yè)成就、穿著打扮、吃穿用度等都比別人要顯貴。人生的味兒，是指一個(gè)人忠于自己的內(nèi)心感受，就是遵循自己內(nèi)心的意愿，做自己想做的事，過(guò)自己想過(guò)的生活，不在乎別人的說(shuō)法，只求讓自己真正的開(kāi)心、快樂(lè)、舒適，平平淡淡才是真。

活出樣兒來(lái)的人物，古代的有項(xiàng)羽、曹操、劉備、孫權(quán)、班超、漢武大帝、康熙大帝等；現(xiàn)代的有張愛(ài)玲、拿破侖、比爾?蓋茨、撒切爾夫人、姚明、劉翔、喬丹等?；畛鑫秲簛?lái)的人物，古代的有陶淵明等山水田園詩(shī)人、“梅妻鶴子”的林逋、逍遙游的莊子、李白、蘇東坡，以及“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的歐陽(yáng)修等；現(xiàn)代的有寄情撒哈拉的三毛、居住瓦爾登湖畔的梭羅、縱情于空中樓閣的李樂(lè)薇等。兩者兼而有之的，如邰麗華、貝多芬、海倫·凱勒、居里夫人、袁隆平等。關(guān)鍵在于如何去論述?！狙侯}范文1】活

著意大利著名作家莫拉維亞說(shuō)過(guò)一句話：“生活中最可怕的東西，正是生活。”人世間百分之九十九以上的都是凡人，凡人的生活就是日出而作，日落而息，一年365天都是那么平淡度過(guò)，談何可怕？活得天天有味兒，活得快樂(lè)、舒適，更是可貴。其實(shí)，“怕”是一種心態(tài)，不是任何人都懷有這種心理。“樣兒”與“味兒”看上去沒(méi)啥區(qū)別，實(shí)際上內(nèi)涵大不相同：一個(gè)是追求物質(zhì)，一個(gè)是崇尚精神；一個(gè)是活給別人看，一個(gè)是活得讓自己舒坦。怕與不怕的奧秘便在于此。活出樣兒者，想的是出人頭地，顯赫于世，榮華富貴，光宗耀祖。居華屋美廈，食山珍海味。出則香車寶馬警車開(kāi)路，進(jìn)則是恭迎叩拜妻妾成群。要命的是：這世上活給別人看的樣兒一個(gè)比一個(gè)顯耀，一個(gè)比一個(gè)氣派，真是爭(zhēng)酷斗妍，花樣百出：你喝茅臺(tái)、五糧液，他飲XO、人頭馬；你有豪宅別墅，他有水上仙居；你戴金銀手鏈，他帶鉆石戒指……他們過(guò)著比平常人更加奢侈的生活。說(shuō)句心里話，活出個(gè)樣兒來(lái)也真不容易。君不見(jiàn)媒體上曝光的那些落馬的樣兒們，何曾有個(gè)輕松日子？要么小心謹(jǐn)慎多擦領(lǐng)導(dǎo)的“皮鞋”，要么心驚肉跳搞權(quán)錢(qián)交易，要么是坑蒙拐騙機(jī)關(guān)算盡……活出味兒者，則是淡泊處世，清白為人。居陋室養(yǎng)兩盆花草同樣滿屋飄香，做工務(wù)農(nóng)流一身汗水圖個(gè)神清氣爽。晚飯后，沒(méi)有瑣事纏心，可下棋可種花，可在燈下看書(shū)學(xué)習(xí)。休假日無(wú)應(yīng)酬之苦，無(wú)攀附之憂。在藍(lán)天碧水下悠然地生活著，在嫩草清水間尋覓溫馨……棋盤(pán)上一顆卒子逼死將軍，會(huì)贏得開(kāi)懷大笑；柳樹(shù)下一壺酒，能喝個(gè)老少皆樂(lè)；年終時(shí)捧回大紅獎(jiǎng)狀，心里充滿成就感。生活是最可怕的，它蘊(yùn)藏的哲理無(wú)比深?yuàn)W。一心想活出個(gè)樣兒來(lái)的胡長(zhǎng)清，死到臨頭才哀求回家做個(gè)種田的農(nóng)民。他真的羨慕當(dāng)農(nóng)民的味兒?jiǎn)?？非也，他骨子里是把?dāng)農(nóng)民視為懲罰。惟真正領(lǐng)悟生活真諦的人，才會(huì)超然物外，無(wú)憂無(wú)慮。是的，不管地位如何顯赫，名聲如何遠(yuǎn)播，財(cái)富如何巨大，其實(shí)都是個(gè)包裝，并不說(shuō)明快樂(lè)與否。生活的哲理其實(shí)又是最質(zhì)樸的，如同簡(jiǎn)單就是美一樣。只要懷著一顆平常心，做個(gè)普通人，日子就會(huì)天天有滋有味。簡(jiǎn)評(píng)：這是一篇針砭時(shí)弊的雜文。文章圍繞著人生的兩種活法闡釋了“活著”的真正意義，在行文過(guò)程中作者始終以對(duì)比的方式來(lái)闡述這兩種生活方式，通過(guò)對(duì)比，作者的感情傾向更加明顯，中心突出。另外，文章結(jié)構(gòu)布局合理，清晰美觀。語(yǔ)言辛辣幽默，對(duì)偶等修辭手法的靈活運(yùn)用，使文章顯得文采斐然，讀起來(lái)酣暢淋漓?！狙侯}范文2】世間兩條路看到梵·高的畫(huà)，我不由大吃一驚，這位遠(yuǎn)在荷蘭的畫(huà)家對(duì)人的區(qū)分，怎么和幾千年來(lái)中國(guó)先人分的如此相似呢？這活出“樣兒”的不分明是那些奔走急行、兼濟(jì)天下的入世者，那只圖生活之“味兒”的不正是那些棄塵絕俗、靜觀云卷云舒的出世之人嗎？活出“樣兒”與活出“味兒”像森林中分出的兩條小徑，向不同的方向各自延伸開(kāi)去。入世者如漫天云霞，在歷史的天空上留下他們執(zhí)著的身影。孜孜不倦如仲尼，在如磐風(fēng)雨中勇敢前行，挽狂瀾于即倒，扶大廈于將傾；豪壯者如幼安，醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)，率大軍渡江歸宋，洶涌一腔報(bào)國(guó)情。山海關(guān)上持槍傲立的袁崇煥，古街亭口慷慨就義的秋瑾，點(diǎn)燃星星之火的毛澤東，無(wú)不是以身為筆，飽蘸理想與意志，在生命的畫(huà)卷上揮灑出一個(gè)大寫(xiě)的人，這樣的人生活出了“樣兒”。出世者則如嚴(yán)子陵清溪上晏然高臥，王摩詰輞川莊中調(diào)素琴，閱金經(jīng)。閑適者如靖節(jié)，荷鋤帶月，籬旁采菊，倦倚門(mén)前五柳樹(shù)，閑著一畦韭花香。曠達(dá)者如蘇子，夜飲東坡樂(lè)府醉復(fù)醒，拄杖聽(tīng)江聲，回首蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。這些飄于世外的雅士們，拒絕喧囂，守護(hù)心里那顆純潔的月亮，且行且歌，忘卻塵俗，忘卻煩憂，真正活出了“味兒”。一個(gè)向理想不斷攀登，一個(gè)則坐看云卷云舒，不問(wèn)浮生。我疑惑了，他們所走的路難道是兩條截然相反的路途，人也因如此而大相徑庭？不，不是這樣，這兩條路看似相反，實(shí)則相同，好像殊途，其實(shí)同歸?；畛鰳觾旱娜瞬粩嗯实?，不斷追求，在追求中感受困厄，在艱難里滋生力量，在體悟中達(dá)到新生，他們活出了味兒！而活出了味兒的人們堅(jiān)守精神家園，風(fēng)雨如晦，他們泰然處之；利祿相邀，他們冷眼觀之；強(qiáng)權(quán)威逼，他們傲然對(duì)之，如屹立的山崖在風(fēng)雨里盡顯傲岸，他們活出了樣兒！于是頓悟。這“樣兒”和“味兒”并不是魚(yú)和熊掌，它們是可以同時(shí)擁有的，就如苗寨的李春燕，細(xì)心盡心地服務(wù)大家，活出了樣兒，心里平靜而安然，也活出了味兒。生活就是這樣，在每一個(gè)崗位上都有自己的風(fēng)采，這就是樣兒；與此同時(shí)，心中坦然而無(wú)憂，這就是味兒。朋友，只要端正地走在大道上，不歪不斜，無(wú)畏無(wú)懼，到處都是朝暾夕月，處處皆有落崖驚風(fēng)。簡(jiǎn)評(píng)：作者對(duì)所給材料理解準(zhǔn)確，把“活出樣兒”和“活出味兒”兩種看似矛盾的生活方式完美的統(tǒng)一了起來(lái)。作者為了印證自己的觀點(diǎn)，縱橫捭闔，古今中外的例子信手拈來(lái)，毫無(wú)雕琢之感，內(nèi)容充實(shí)，中心突出。作者對(duì)問(wèn)題有自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，并能夠運(yùn)用例證法、引證法對(duì)問(wèn)題進(jìn)行透徹分析，發(fā)人深思，啟人心智；深沉的情感，深刻的哲理，詩(shī)化的語(yǔ)言，水乳交融地結(jié)合在此文中，給人以久遠(yuǎn)的審美回味。押題4

（廣東省東莞市一中）閱讀下面的文字，按要求作文。中國(guó)有句古話，叫“各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”，比喻每人只管自己的事，不管別人的事。自己的事自己肯定要管，別人的事該不該管呢？寫(xiě)篇文章談?wù)勛约旱目捶?。自選文體，自擬標(biāo)題，不少于800字?！狙侯}理由】當(dāng)前社會(huì)條件下，由于誠(chéng)信的缺失，人與人間的關(guān)系似乎也變得越來(lái)越微妙，尤其是“小悅悅事件”的出現(xiàn)，使得這種冷漠在不斷擴(kuò)大和蔓延，談起拔刀相助、見(jiàn)義勇為之類的事情很多人唯恐避之而不及。那么，應(yīng)該怎樣處理個(gè)人與他人的關(guān)系，這關(guān)乎著一個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀，同時(shí)也是全社會(huì)都在關(guān)注的焦點(diǎn)，正在成長(zhǎng)起來(lái)的中學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題的看法顯得格外引人注目。【寫(xiě)作導(dǎo)引】本道作文題提示語(yǔ)共兩句話，第一句提出古話并作解釋，揭示了這句古話的基本意思——只管自己的事，不管別人的事。這是一種處理人際關(guān)系的方式，“管”與“不管”均以“利己”為原則，因此，這句古話帶有很大成分的自私自利性，尤其它以格言的形式出現(xiàn)，具有相當(dāng)大的蒙蔽性，誘使人們不恰當(dāng)?shù)貙⑵浞顬槿松艞l。因此，提示語(yǔ)第二句提出了一個(gè)問(wèn)題——?jiǎng)e人的事該不該管？這里的“別人”是泛指，個(gè)人、集體、社會(huì)、國(guó)家等均可，“管”也可引申為幫助、關(guān)心、關(guān)注、承擔(dān)等富有“助他性”“使命感”的動(dòng)詞。命題意在引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)心他人、幫助他人、關(guān)心集體、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注民生、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于負(fù)責(zé)等方面思考。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化中“各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”“老死不相往來(lái)”“相濡以沫，不如相忘于江湖”等負(fù)面因素在現(xiàn)代社會(huì)中可能有強(qiáng)化的趨勢(shì)，提出這樣的“問(wèn)題”要求學(xué)生反思傳統(tǒng)觀念，體察現(xiàn)實(shí)世界。學(xué)生審題時(shí)應(yīng)當(dāng)善于揣摩命題意圖。本題便于聯(lián)系生活，有大量的時(shí)事可入文；但難點(diǎn)在思辨，管與不管，管的分寸，管閑事與管所當(dāng)管之事……需要有清晰的認(rèn)識(shí)與有分寸的表達(dá)；局限在思維，限于個(gè)人小視野，限于社會(huì)負(fù)面事例，限于就事論事……這些表現(xiàn)在立意上會(huì)有等差，是評(píng)判的重要依據(jù)?！狙侯}范文1】你我的世界“各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜?！笨峙逻@樣的淡漠，不只是聽(tīng)過(guò)，看過(guò)，體會(huì)過(guò)，甚至都已麻木了。然而，別人的事，難道就真的與我無(wú)關(guān)嗎？常常想，道家的勸諭真是可怕的誘惑。麻衫布鞋，飄然一身，自在閑逸。從老子的“民到老死不相往來(lái)”，到莊子的“不若相忘于江湖”，仿佛都已云淡風(fēng)輕，當(dāng)真是到了“逍遙游”的境界了。大家都不必顧他人，更勿言天下。各善其身，天下和同。但那不過(guò)是個(gè)童話，甚至是某些人的謊言。當(dāng)莊周怡然讀書(shū)欣然戲水甚至惘然夢(mèng)蝶時(shí)，天下幾多蒼生疾苦，無(wú)數(shù)生靈涂炭。各善其身則天下自善，不過(guò)是有余裕者自以為是的讕言，不過(guò)是高蹈的游戲。別人的事，就不必管嗎？道家的浪漫，有人說(shuō)是自己吃飽了就不顧?quán)徏茵嚮模贿^(guò)是冷眼看天下的把戲。所幸當(dāng)時(shí)的中國(guó)，已經(jīng)有了那么一群人，叫“士”；有了那么一個(gè)人，叫孔夫子。或許歲月滄桑，人世變換后，許多已是物是人非。但他們?yōu)樯癖甲撸瑸樘煜聤^斗的身影，在史冊(cè)里，從沒(méi)變過(guò)。按魯迅的說(shuō)法，恰是他們，是“中國(guó)的脊梁”。而他們給我們留下一個(gè)極為崇高極富價(jià)值的反對(duì)無(wú)為反對(duì)虛無(wú)的信念：世界，是你我的世界?；蛟S當(dāng)時(shí)他們所說(shuō)的“天下”，只是中國(guó)，然而那是一種普世的人道的情懷。我還記得斯賓諾莎一輩子念叨的一個(gè)詞：世界公民。也記得加繆在《反抗者》中雄壯的號(hào)角：讓我們一起反抗命運(yùn)！世界，是你我的世界。因?yàn)橹挥袑W(xué)會(huì)相擁，我們才強(qiáng)大；學(xué)會(huì)相抱，世界才美麗。羅契福索德有一個(gè)或許不崇高但卻很睿智的說(shuō)法：“同情是人對(duì)于災(zāi)難的保險(xiǎn)投資?！敝苏呷酥?，這是最根本的出發(fā)點(diǎn)。連小小螃蟹都會(huì)相濡以沫，難道號(hào)為“萬(wàn)物之靈”的人還不會(huì)相助于江湖嗎？然而另一種精神光輝，更為崇高而令人景仰。它閃爍在孔老夫子的背影中，也閃耀在加繆所說(shuō)的“反抗者”中。拖老邁之軀，周游列國(guó)，孔夫子自知身上系著千萬(wàn)人的生命與福祉，他知道他的牛車承載著什么。而卡利亞耶夫正是知道自己為了俄羅斯的未來(lái)而殺人，才有了熱血；知道自己是為了俄羅斯的明天而死，才會(huì)那樣勇敢。當(dāng)你將他人的事也作為責(zé)任扛在肩上，你會(huì)超越“我”，而看到加繆說(shuō)的人與命運(yùn)的真諦?！榜w馬十駕，功在不舍。”無(wú)法托起這個(gè)世界，你可以先去愛(ài)它，去扶一扶身邊乏力的人，去關(guān)心一下身邊的人和事，你要明白這個(gè)世界是你我的世界。這里，有付出，有收獲，和諧且美麗。簡(jiǎn)評(píng)：此文最耀眼的光彩在于視野開(kāi)闊、立論宏通。作者沒(méi)有從常見(jiàn)的社會(huì)時(shí)政問(wèn)題入手，而是從中國(guó)的歷史文化入手，并進(jìn)而拓展到西方的政治哲學(xué)領(lǐng)域，使人有如睹奇花目不暇接之感。雖然萬(wàn)象紛呈，但內(nèi)在的思路卻很清晰，這是本文又一優(yōu)點(diǎn)。作者先批駁道家明哲保身的處世態(tài)度，這是揭示“各掃其雪”的思想源泉；進(jìn)而筆鋒一轉(zhuǎn)，歌頌儒家“士”的精神——以天下為己任；繼之視野從中國(guó)擴(kuò)大到整個(gè)世界，或引用，或舉例，皆在褒揚(yáng)此一精神?！狙侯}范文2】多管閑事又何妨中國(guó)自古就說(shuō)：“各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜?！庇谑呛酰y裝素裹最終成為人心的隔墻。然而，哪怕千里冰封，萬(wàn)里雪飄，我依舊在冰墻上用孩子體的字反問(wèn)——多管閑事又何妨？翻開(kāi)泛黃的書(shū)卷，冬日里自有熱血流淌。昔日舊山河，一群多管閑事的人揭竿而起。陳獨(dú)秀振臂高呼，李大釗奮筆疾書(shū)、奔走忙碌，魯迅面對(duì)彷徨吶喊“我以我血薦軒轅”。在山河破碎的蕭瑟中，他們注定被鄙棄成多管閑事的人。然而，他人的冷視，軍閥的俯視，終究冷卻不了他們多管閑事的熱血，也正因?yàn)樗麄兊亩喙荛e事，燃起一把歷世的火炬。然而，多管閑事并非都完美收官。李大釗被捕，而歷史上有名的譚嗣同、楊繼盛，原本可以沉默地安分守己，最終卻都因?yàn)槎喙荛e事而慘淡結(jié)局。反觀安分守樂(lè)的陶淵明，豈不在桃花源中享受老死不相往來(lái)的安逸？是的，也許正因?yàn)槎喙荛e事難堪，你我選擇袖手旁觀。可是，當(dāng)小悅悅的血跡仍斑駁可見(jiàn)，那18:1的數(shù)字是否刺痛你的內(nèi)心？當(dāng)看見(jiàn)別人毫不猶豫地接下墜樓兒童，當(dāng)看見(jiàn)兩個(gè)中學(xué)生義無(wú)反顧地送倒地老人去醫(yī)院，當(dāng)看見(jiàn)別人不顧安危地縱身躍入冰冷的河水中救人，你的內(nèi)心是否拾起久違的感動(dòng)？一人之心，千萬(wàn)人之心也。的確，也許不堪入目的新聞早已讓你內(nèi)心冰冷，也許管好自己能讓你明哲保身，但多管閑事的聲音依舊在你心靈深處回蕩。譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”依舊沸騰起你我的熱心，楊繼盛的赤子丹心依舊照耀千古。多管閑事，哪怕身消，他們的“道”仍舊在你我心田流淌。海明威說(shuō)過(guò)：沒(méi)有人是一座孤島。耶穌也許因?yàn)槎喙荛e事而被釘在十字架上，可他的目光依舊溫暖著世人。普羅米修斯多管凡人閑事而遭受永世痛苦，可他留下的火種在黑暗中照耀著天空。傳說(shuō)的故事，傳說(shuō)的人物，以其深重的故事鼓勵(lì)著你我。相信，冬日中凋零的是花，不是春天。你我依舊執(zhí)著地相信。于是乎，用消融的雪水寫(xiě)下，用孩子的字體寫(xiě)下——多管閑事又何妨？簡(jiǎn)評(píng)：作者視野開(kāi)闊，立足現(xiàn)實(shí)關(guān)照歷史和宗教，從個(gè)人的命運(yùn)透視社會(huì)的興衰，使文章獲得了一份厚重和博大的情懷。結(jié)構(gòu)上，本文采用典型的“起承轉(zhuǎn)合”結(jié)構(gòu)，層層深入遞進(jìn)，清晰而不板滯。在敘述性語(yǔ)言的使用上力求簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言雖然略顯稚嫩，但用語(yǔ)的克制讓文章顯得干練利落，毫無(wú)拖沓繁復(fù)之感。押題5

（華東師大第二附屬中學(xué)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。一天，我收到一封郵件，上面寫(xiě)道：“有一種成功叫撤退，有一種失敗叫占領(lǐng)?！辈⑶覐?qiáng)調(diào)：“這是《潛伏》里的臺(tái)詞，用來(lái)指導(dǎo)炒股真合適。我一直屬于占領(lǐng)者，可悲??！”看著他的文字，我想，生活中有些事情也是如此。請(qǐng)根據(jù)對(duì)材料的理解，選準(zhǔn)角度，自定立意，自選文體，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！狙侯}理由】我國(guó)目前正處在各項(xiàng)改革的攻堅(jiān)階段，人們的思想也變得復(fù)雜和脆弱，于是社會(huì)人群開(kāi)始分流。有些人在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)大潮中，劈波斬浪，以事業(yè)的成功為榮耀；而有些人則以退為進(jìn)，更加注重內(nèi)心性靈的構(gòu)建。這兩類人究竟孰是孰非，尚且無(wú)法一概而論，至于人們應(yīng)當(dāng)如何作出理性的選擇，社會(huì)上還仍在討論?！緦?xiě)作導(dǎo)引】這是一道新材料作文題，全面而準(zhǔn)確地理解所給材料的內(nèi)容是審題的第一要?jiǎng)?wù)。這段文字中有兩對(duì)關(guān)鍵詞顯得格外引人注目，一對(duì)是“撤退”與“成功”，一對(duì)是“占領(lǐng)”與“失敗”，并且材料也有明顯的傾向性，學(xué)生應(yīng)該以此為契機(jī)，緊緊抓住這兩對(duì)關(guān)鍵詞，以此作為思考的切入點(diǎn)，著力寫(xiě)對(duì)“撤退”與“成功”或“占領(lǐng)”與“失敗”的感悟，也可以就兩方面辯證地寫(xiě)它們的關(guān)系，這都切合題意。如果只是抓住“成功”和“失敗”來(lái)寫(xiě)不符合要求，屬于偏離題意。較好的命題和立意有：退一步海闊天空；該放手時(shí)就放手；學(xué)會(huì)放棄；撤退是一種智慧；撤退是成功的橋梁；正確面對(duì)“進(jìn)”與“退”；以退為進(jìn)，智莫大焉。

但從下面兩個(gè)方面立意則會(huì)被視為偏題：一是論成功；二是成功與失敗?！狙侯}范文1】敗乎？成也！面對(duì)崎嶇的地勢(shì)，小河選擇繞道而行，最終匯入大海；面對(duì)猛烈的暴風(fēng)雨，小樹(shù)選擇彎腰回避，最終長(zhǎng)成參天大樹(shù)；面對(duì)春風(fēng)的吹拂，蒲公英選擇隨風(fēng)飄散，最終散播四方。在我們的生活中，有時(shí)看似失敗的，卻是一種成功。撤退是一種失敗嗎？不，它有時(shí)是一種成功。蔡銘超在拍得兔首和鼠首后，卻公然拒絕付款。他撤退了，但他成功地捍衛(wèi)了祖國(guó)的尊嚴(yán)和利益，他成功地以行動(dòng)表達(dá)了他的愛(ài)國(guó)之情。德國(guó)總理默克爾繼勃蘭特之后，再次代表他的祖國(guó)向全世界人民致歉，也許表面上看來(lái)，他的撤退是有辱國(guó)家的，但實(shí)際上，他成功地感動(dòng)了世界，成功地讓全世界尊重這個(gè)勇于面對(duì)歷史的國(guó)家?？梢?jiàn)，有時(shí)撤退并不一定是失敗，它也會(huì)是另一種成功。放棄是一種失敗嗎？不，它有時(shí)是一種成功。越王勾踐在被吳王夫差滅國(guó)后，放棄自己的尊嚴(yán)，臥薪嘗膽，嘗便辨病，過(guò)著連奴隸都不如的生活，最終，他成功地以三千越甲吞吳，復(fù)興了越國(guó)。難道他的放棄不是一種成功嗎？反觀，西楚霸王項(xiàng)羽在垓下之圍后，因?yàn)榉艞壊涣俗约旱淖饑?yán)，無(wú)顏見(jiàn)江東父老，在烏江自刎了。大丈夫本當(dāng)能屈能伸