2023年上海市長(zhǎng)寧區(qū)事業(yè)單位招聘考試《公共基礎(chǔ)知識(shí)》模擬試題及答案解析

PAGEPAGE12023年上海市長(zhǎng)寧區(qū)事業(yè)單位招聘考試《公共基礎(chǔ)知識(shí)》模擬試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．北極熊變瘦了!科學(xué)家說(shuō)，由于污染增多，污染物進(jìn)入北極熊體內(nèi)使其體型縮小;全球氣候變暖，海洋冰面減少，北極熊要花費(fèi)更多的能量獵食，這樣就限制了它的生長(zhǎng)。下列選項(xiàng)中與“北極熊減肥”現(xiàn)象所蘊(yùn)含哲理相一致的是()。①水積魚(yú)聚，木茂鳥(niǎo)集②對(duì)癥下藥，量體裁衣③上律天時(shí)，下襲水土④物我一體，心物一體A、①③B、②③C、②④D、①④答案：A解析：“北極熊減肥”現(xiàn)象體現(xiàn)的是根據(jù)氣候變化，主動(dòng)作出調(diào)整，以適應(yīng)環(huán)境，求得生存，體現(xiàn)的是聯(lián)系的條件性，①③符合。②體現(xiàn)的是具體問(wèn)題具體分析;④體現(xiàn)的是意識(shí)的能動(dòng)作用。故選A。2．法律對(duì)社會(huì)發(fā)展能否起進(jìn)步作用，主要取決于()。A、是否與國(guó)際的需要相適應(yīng)B、是否適應(yīng)一切經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要C、是否能積極地作用于所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D、所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是否與生產(chǎn)力的發(fā)展相一致答案：D解析：法律是在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的上層建筑，并且服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的直接動(dòng)力是生產(chǎn)力，因此法律對(duì)社會(huì)發(fā)展的發(fā)展作用通過(guò)對(duì)生產(chǎn)力施加影響來(lái)實(shí)現(xiàn)，前提是其依賴(lài)和服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與生產(chǎn)力的發(fā)展相一致。故選D。3．當(dāng)事人主動(dòng)消除或減輕違法行為危害后果的應(yīng)當(dāng)依法()行政處罰。A、從輕B、減輕C、從輕或減輕D、不予答案：C解析：當(dāng)事人有下列情形之一的，應(yīng)當(dāng)依法從輕或者減輕行政處罰：主動(dòng)消除或者減輕違法行為危害后果的。故選C。4．“禁止隨地吐痰”的規(guī)定可以解釋為：在公共場(chǎng)所，不準(zhǔn)在沒(méi)有專(zhuān)門(mén)設(shè)施的地方吐痰。這一解釋屬于()。A、目的解釋B、系統(tǒng)解釋C、文理解釋D、限制解釋答案：D解析：目的解釋是指按照立法精神，根據(jù)具體案件，從邏輯上進(jìn)行的解釋?zhuān)磸默F(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展的需要出發(fā)，以合理的目的所進(jìn)行的解釋。系統(tǒng)解釋是指將需要的法律條文與其他法律條文聯(lián)系起來(lái)，從該法律條文與其他法律條文的關(guān)系、該法律條文在所屬法律文件中的地位、有關(guān)法律規(guī)范與法律制度的聯(lián)系等方面入手，系統(tǒng)全面地分析該法律條文的含義和內(nèi)容，以免孤立地、片面地理解該法律條文的含義。文理解釋就是按照表述法律規(guī)范的文字的字面意義進(jìn)行的一種法律解釋?zhuān)▽?duì)條文中字詞、概念、屬于的文字字義的解釋。限制解釋是當(dāng)法律條文的字面含義廣于立法原義時(shí)，作出比字面含義為狹的解釋。本題對(duì)吐痰場(chǎng)所進(jìn)行了限制。故選D。5．“你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰(shuí)來(lái)奉獻(xiàn)?你也索取，我也索取，向誰(shuí)索取?”這句話的意思是，社會(huì)需要每個(gè)人的奉獻(xiàn)，只有有奉獻(xiàn)才能有索取。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，人生價(jià)值的本質(zhì)在于()。A、個(gè)人的社會(huì)存在B、個(gè)人需要的最大滿足C、個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)D、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足答案：C解析：人生價(jià)值的本質(zhì)在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。故選C。6．()是通過(guò)市場(chǎng)配置勞動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總和。A、生產(chǎn)資料市場(chǎng)B、貨幣市場(chǎng)C、勞動(dòng)力市場(chǎng)D、商品市場(chǎng)答案：C解析：勞動(dòng)力市場(chǎng)是交換勞動(dòng)力的場(chǎng)所，即是具有勞動(dòng)能力的勞動(dòng)者與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中使用勞動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)主體之間進(jìn)行勞動(dòng)力交易的場(chǎng)所、渠道和紐帶，是通過(guò)市場(chǎng)配置勞動(dòng)力要素的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總和。故選C。7．下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。A、“六書(shū)”是古人解說(shuō)漢字的結(jié)構(gòu)和使用方法而歸納出來(lái)的六種條例。“六書(shū)”之名最早見(jiàn)于《周禮·地官·保氏》B、柳宗元，唐代文學(xué)家，字子厚，因在河?xùn)|為官過(guò)，所以世人稱(chēng)其“柳河?xùn)|”C、《名人傳》敘述了貝多芬、米開(kāi)朗基羅、列夫·托爾斯泰的苦難而坎坷的一生。贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)的奮斗精神D、“初唐四杰”是指王勃、盧照鄰、楊炯、駱賓王?！靶±疃拧笔侵咐钌屉[、杜牧答案：B解析：A項(xiàng)正確，“六書(shū)”是古人解說(shuō)漢字的結(jié)構(gòu)和使用方法而歸納出來(lái)的六種條例?！傲鶗?shū)”之名，最早見(jiàn)于《周禮·地官·保氏》。后世學(xué)者定名為象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。象形、指事、會(huì)意、形聲是造字法，轉(zhuǎn)注、假借指的是后來(lái)衍生發(fā)展的文字的使用方式。B項(xiàng)錯(cuò)誤，柳宗元，字子厚，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，為山西河?xùn)|人，世稱(chēng)“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱(chēng)“柳柳州”。C項(xiàng)正確，《名人傳》是由19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的人物傳記作品，它包括《貝多芬傳》(1903)、《米開(kāi)朗琪羅傳》(或譯作米開(kāi)朗基羅)(1906)、《托爾斯泰傳》(1911)三部傳記。稱(chēng)為“三大英雄傳記”，也被稱(chēng)為“巨人三傳”。《名人傳》敘述了貝多芬、米開(kāi)朗基羅、列夫·托爾斯泰的苦難而坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)的奮斗精神。D項(xiàng)正確，初唐四杰是中國(guó)唐代初年，文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱(chēng)，簡(jiǎn)稱(chēng)為“王楊盧駱”?！靶±疃拧眲t是指晚唐最著名的兩位詩(shī)人——李商隱和杜牧。故選B。8．一切唯心主義都主張()。A、世界是不可認(rèn)識(shí)的B、人在神的啟示下可以認(rèn)識(shí)世界C、世界萬(wàn)物不過(guò)是“感覺(jué)的復(fù)合”D、認(rèn)識(shí)歸根結(jié)底來(lái)源于精神答案：D解析：A項(xiàng)，是不可知論的信條，一部分唯心主義信奉不可知論。不符合題意，排除。B項(xiàng)，是客觀唯心主義理論的其中一種。不符合題意，排除。C項(xiàng)，是主觀唯心主義理論其中的一種。不符合題意，排除。D項(xiàng)，唯物主義和唯心主義主要區(qū)別在于：物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是第一性，唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，唯心主義認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)。符合題意，當(dāng)選。故選D。9．規(guī)范性公文寫(xiě)作時(shí)語(yǔ)氣應(yīng)堅(jiān)決肯定，避免使用“一般”“大概”等不確定的詞語(yǔ)，表示范圍時(shí)不用“等”字表述未盡事項(xiàng);盡量不用“暫”“擬”等詞語(yǔ)修飾意圖與要求。這體現(xiàn)了規(guī)范性公文寫(xiě)作的()。A、簡(jiǎn)明性B、條理性C、一致性D、嚴(yán)密性答案：D解析：規(guī)范性公文寫(xiě)作的嚴(yán)密性指的是公文寫(xiě)作時(shí)防止內(nèi)容出現(xiàn)含糊不清，模棱兩可，歧義等詞語(yǔ)。故選D。10．“三人成虎”的寓言故事告訴我們，謊言被傳多了，也會(huì)被人們當(dāng)作事實(shí)。從哲學(xué)上講，這說(shuō)明()。A、認(rèn)識(shí)具有客觀性B、認(rèn)識(shí)具體主體性C、真理具有絕對(duì)性D、真理具有相對(duì)性答案：B解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)具有客觀性，認(rèn)識(shí)的客觀性是認(rèn)識(shí)來(lái)自客體方面的屬性或客體性，指人的認(rèn)識(shí)總是指向一定的客體并在觀念中這樣那樣地再現(xiàn)客體。認(rèn)識(shí)具有客觀性包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。第一，認(rèn)識(shí)要受到來(lái)自客體方面的制約;第二，認(rèn)識(shí)不僅要受到客體的制約，而且認(rèn)識(shí)本身就是對(duì)客體的觀念重建或再現(xiàn)，認(rèn)識(shí)結(jié)果總在不同程度上反映客體的屬性、狀態(tài)、關(guān)系、本質(zhì)和規(guī)律。B項(xiàng)正確，認(rèn)識(shí)具有主體性，主體在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中自覺(jué)地將其自身因素即主體因素投入認(rèn)識(shí)過(guò)程，融合或凝結(jié)于認(rèn)識(shí)結(jié)果而使認(rèn)識(shí)不可避免地帶有主體屬性?！叭顺苫ⅰ币馑际钦f(shuō)的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)作事實(shí)。任何一種傳聞在傳播的過(guò)程中傳播的人會(huì)不自覺(jué)地加入自己的主觀想法，都會(huì)出現(xiàn)一些誤差，傳到最后恐怕已面目全非了。即使對(duì)待同一件事，人們也會(huì)產(chǎn)生不同的看法說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有主體性。C項(xiàng)錯(cuò)誤，真理的絕對(duì)性有三層含義：①就真理的客觀性而言，任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，都包含不依賴(lài)于人的意識(shí)的客觀內(nèi)容，這是無(wú)條件的、絕對(duì)的;②就人類(lèi)認(rèn)識(shí)的本性來(lái)說(shuō)，完全可以正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界;③從真理的發(fā)展來(lái)說(shuō)，無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。絕對(duì)性側(cè)重是說(shuō)真理保有絕對(duì)正確的特性。該項(xiàng)表述正確，但與題干無(wú)關(guān)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，真理的相對(duì)性是指人們?cè)谝欢l件下的正確認(rèn)識(shí)是有限度的，有三層含義：①?gòu)膹V度上說(shuō)，它只是對(duì)客觀世界的一定范圍、方面的正確認(rèn)識(shí)，有待于擴(kuò)展;②從深度上說(shuō)，它只是對(duì)特定事物的一定程度、層次的近似正確的認(rèn)識(shí)，有待于深化;從進(jìn)程上說(shuō)，它只是對(duì)事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識(shí)，有待發(fā)展。因此，要在實(shí)踐中不斷深化認(rèn)識(shí)真理。故選B。11．相對(duì)論揭示的是()。A、時(shí)間和空間可以離開(kāi)物質(zhì)自己運(yùn)動(dòng)B、時(shí)間和空間不隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化C、時(shí)間和空間是主觀精神的表現(xiàn)形式D、時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分答案：D解析：狹義相對(duì)論揭示了空間、時(shí)間、質(zhì)量和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)之間的聯(lián)系，廣義相對(duì)論則建立了空間、時(shí)間是隨著物質(zhì)分布和運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化的理論。故選D。12．“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”描繪的是()。A、華山B、泰山C、黃山D、廬山答案：B解析：本句出自杜甫的《望岳》，其中的“岳”是指東岳泰山，泰山為五岳之首，詩(shī)句表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。故選B。13．我國(guó)簡(jiǎn)化農(nóng)村快遞末端網(wǎng)點(diǎn)()，取消不合理、不必要限制。A、包裝手續(xù)B、備案手續(xù)C、查驗(yàn)手續(xù)D、通知手續(xù)答案：B解析：《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加快農(nóng)村寄遞物流體系建設(shè)的意見(jiàn)》指出：“簡(jiǎn)化農(nóng)村快遞末端網(wǎng)點(diǎn)備案手續(xù)，取消不合理、不必要限制，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)村快遞末端服務(wù)?！惫蔬xB。14．“草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天。誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)，萬(wàn)物興歇皆自然?！边@首詩(shī)包含的哲學(xué)道理是()。A、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一B、規(guī)律具有客觀性和普遍性C、事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一D、特殊性中包含著普遍性答案：B解析：這幾句詩(shī)的意思是說(shuō)“草木的繁榮和凋落、萬(wàn)物的興盛和衰歇，都是自然規(guī)律的作用”。規(guī)律是事物之間的內(nèi)在的必然聯(lián)系，決定著事物發(fā)展的必然趨向。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，同時(shí)規(guī)律具有普遍性。這首詩(shī)正體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性和普遍性。故選B。15．中國(guó)古代建筑分為臺(tái)基、屋身、屋頂三部分。屋頂為中國(guó)古代建筑最具特色之所在;屋身則是研究中國(guó)古代建筑的關(guān)鍵;而臺(tái)基似乎被前兩部分所掩蓋，但臺(tái)基其實(shí)是中國(guó)古代建筑中十分發(fā)達(dá)和重要的部分。臺(tái)基又稱(chēng)基座，是建筑物中高出地面的建筑物底座。以下不屬于臺(tái)基的特點(diǎn)和作用的是()。A、用以承托建筑物B、可以使建筑物防潮、防腐、防雷擊C、使大型建筑物更顯得莊嚴(yán)大方D、可分為普通基座、須彌座、復(fù)合型基座等答案：B解析：B項(xiàng)，臺(tái)基主要用以承托建筑物，可分為普通基座、須彌座、復(fù)合型基座等，可以使建筑物防潮、防腐，同時(shí)可彌補(bǔ)中國(guó)古建筑單體建筑不甚高大雄偉的欠缺。臺(tái)基并沒(méi)有防雷擊的功能。故選B。16．在公文中，意見(jiàn)屬于()。A、泛行文B、上行文C、下行文D、平行文答案：A解析：意見(jiàn)可用于上行文、下行文、平行文。故選A。17．最近，一段環(huán)衛(wèi)工受辱的視頻讓網(wǎng)友們看了憤怒無(wú)比。視頻中，一名黑衣女在吃雞蛋，把蛋殼一塊一塊往地上扔，環(huán)衛(wèi)女工邊掃邊勸說(shuō)，黑衣女卻說(shuō)：“我就是要丟這里，你一環(huán)衛(wèi)工就是該干這個(gè)的”。這位女子的行為()。A、違反家庭道德B、違反職業(yè)道德C、違反社會(huì)公德D、違反風(fēng)俗習(xí)慣答案：C解析：社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。其包含：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法五個(gè)方面的內(nèi)涵。題干中黑衣女破壞環(huán)境，不尊重他人，違背了社會(huì)公德的基本要求。故選C。18．工業(yè)革命給我們的生活帶來(lái)了極大的方便。今天我們可以：①乘坐輪船漂洋過(guò)海②乘公共汽車(chē)上學(xué)③乘飛機(jī)在天空翱翔④通過(guò)電腦上網(wǎng)查資料其中得益于第二次工業(yè)革命的成果是()。A、①②B、②③C、①③D、②④答案：B解析：1870年以后，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，以電力的廣泛應(yīng)用、內(nèi)燃機(jī)和新交通工具的創(chuàng)制、新通訊手段的發(fā)明和化學(xué)工業(yè)的建立為標(biāo)志的第二次工業(yè)革命爆發(fā);而世界上第一艘蒸汽機(jī)動(dòng)力的輪船于1807年由美國(guó)人羅伯特?富爾頓建造;計(jì)算機(jī)誕生于1946年，互聯(lián)網(wǎng)誕生于1983年。故選B。19．趙某和田某共同犯罪，趙某是主犯，按罪應(yīng)被判處12年有期徒刑;田某是從犯，按罪應(yīng)被判處8年有期徒刑，案發(fā)后兩人未被抓獲。經(jīng)過(guò)11年后，關(guān)于趙某和田某的追訴，下列說(shuō)法正確的是()。A、只能追訴趙某B、只能追訴田某C、應(yīng)同時(shí)不追訴D、應(yīng)同時(shí)追訴答案：A解析：根據(jù)《刑法》第八十七條規(guī)定：“犯罪經(jīng)過(guò)下列期限不再追訴：(一)法定最高刑為不滿五年有期徒刑的，經(jīng)過(guò)五年;(二)法定最高刑為五年以上不滿十年有期徒刑的，經(jīng)過(guò)十年;(三)法定最高刑為十年以上有期徒刑的，經(jīng)過(guò)十五年;(四)法定最高刑為無(wú)期徒刑、死刑的，經(jīng)過(guò)二十年。如果二十年以后認(rèn)為必須追訴的，須報(bào)請(qǐng)最高人民檢察院核準(zhǔn)?！庇纱丝芍w某經(jīng)過(guò)15年就不再追訴，而田某經(jīng)過(guò)10年就不再追訴。經(jīng)過(guò)11年后，只能追訴趙某。故選A。20．現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心是()。A、價(jià)格B、金融C、競(jìng)爭(zhēng)D、供求答案：B解析：“金融很重要，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心。金融搞好了，一著棋活，全盤(pán)皆活”。故選B。21．年紀(jì)大了頭發(fā)變白是自然現(xiàn)象，但英國(guó)科學(xué)家最近宣布，他們首次發(fā)現(xiàn)IRF4基因是影響白發(fā)生長(zhǎng)的基因。而此前科學(xué)家只知道這種基因和頭發(fā)顏色與頭發(fā)的多少有一定關(guān)系。從哲學(xué)的基本問(wèn)題看，材料主要體現(xiàn)了()。A、哲學(xué)是一切社會(huì)變革的先導(dǎo)B、思維和存在具有同一性C、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D、思維和存在何者為第一性答案：B解析：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題(即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題)。一方面，是思維與存在何者為第一性的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，是思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，哲學(xué)可以劃分為可知論和不可知論?？芍撜J(rèn)為思維是可以反應(yīng)存在的，不可知論認(rèn)為思維是不能夠反應(yīng)存在的，題干中，表達(dá)的內(nèi)容是頭發(fā)變白的存在是可以被認(rèn)識(shí)到的，即思維是可以反應(yīng)存在的，這屬于可知論的范疇。故選B。22．()作為管理的載體和基本途徑，對(duì)管理具有基礎(chǔ)性和工具性的意義，是管理的核心要素。A、計(jì)劃B、控制C、領(lǐng)導(dǎo)D、組織答案：D解析：D項(xiàng)正確，組織與管理具有密切的直接相關(guān)性，一切管理都是在組織中并且借助于特定的組織形式進(jìn)行的，因此，組織作為管理的載體和基本途徑，對(duì)工管理具有基礎(chǔ)性和工具性的意義。故選D。23．新西蘭一家園藝研究所研究發(fā)現(xiàn)，水果成熟時(shí)會(huì)釋放揮發(fā)性的化合物，而且隨著成熟程度的增加，其濃度也會(huì)有所變化。研究人員正是根據(jù)水果這一特性，制成了一種能“感知”水果是否成熟的標(biāo)簽。當(dāng)水果成熟時(shí)，標(biāo)簽通過(guò)感知其釋放的揮發(fā)性化合物的濃度而變換顏色。這段話體現(xiàn)的哲理是()。A、意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性B、意識(shí)對(duì)人們改造世界具有指導(dǎo)作用C、意識(shí)活動(dòng)具有科學(xué)預(yù)見(jiàn)性D、意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性答案：B解析：B項(xiàng)正確：題干描述的“水果這一特性”屬于自然規(guī)律，人們認(rèn)識(shí)并利用這一自然規(guī)律制造出了“感知標(biāo)簽”，體現(xiàn)了意識(shí)可以能動(dòng)的改造世界，對(duì)人們改造世界的活動(dòng)具有指導(dǎo)作用。A項(xiàng)錯(cuò)誤：意識(shí)是人腦的機(jī)能，但不是人腦的屬性。意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官。人腦是物質(zhì)，物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)，故該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。C項(xiàng)錯(cuò)誤：意識(shí)活動(dòng)具有正確和錯(cuò)誤之分，只有正確的意識(shí)才具有科學(xué)預(yù)見(jiàn)性。正確的意識(shí)是指如實(shí)地反映客觀事物的本來(lái)面目(包括狀態(tài)、性質(zhì)、變化規(guī)律等)的意識(shí)。正確意識(shí)的這一性質(zhì)決定了它能夠?qū)κ挛锏陌l(fā)展趨勢(shì)作出正確的分析、判斷和預(yù)測(cè)，使人們采取正確的措施，從而推動(dòng)事物的發(fā)展。錯(cuò)誤的意識(shí)歪曲了事物的本質(zhì)，會(huì)阻礙事物的發(fā)展。D項(xiàng)錯(cuò)誤：意識(shí)具有目的性、創(chuàng)造性和計(jì)劃性，但不具有直接現(xiàn)實(shí)性。實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性。故選B。24．()是明代著名醫(yī)藥學(xué)家，其著作有《奇經(jīng)八脈考》《瀕湖脈學(xué)》等多種。被后世尊為藥圣。A、朱慈B、扁鵲C、孫思邈D、李時(shí)珍答案：D解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，朱慈，蘇州評(píng)話三國(guó)里虛構(gòu)人物，與楊明是搭檔，使一柄長(zhǎng)斧，在長(zhǎng)坂坡被趙云所殺。B項(xiàng)錯(cuò)誤，扁鵲，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代名醫(yī)，后代奉他為“脈學(xué)之宗”。采用“望、聞、問(wèn)、切”四診法診斷疾病，成為我國(guó)中醫(yī)的傳統(tǒng)診病法。C項(xiàng)錯(cuò)誤，孫思邈，唐代著名醫(yī)學(xué)家、道士，被后人尊稱(chēng)為“藥圣”、“藥王”。孫思邈十分重視民間醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，不斷積累走訪，及時(shí)記錄下來(lái)，完成了他的傳世著作《千金方》。D項(xiàng)正確，李時(shí)珍，明代著名醫(yī)藥學(xué)家，編寫(xiě)《本草綱目》、《奇經(jīng)八脈考》、《瀕湖脈學(xué)》等著作，為后世譽(yù)為藥圣。與“醫(yī)圣”萬(wàn)密齋齊名，古有“萬(wàn)密齋的方，李時(shí)珍的藥”之說(shuō)。故選D。25．突發(fā)地震時(shí)，高層居民應(yīng)采取的逃生方法是()。A、跳樓逃生B、就近躲在小開(kāi)間的房間內(nèi)C、乘坐或躲到電梯里D、跟隨擁擠的人群沿樓梯逃生答案：B解析：突發(fā)地震時(shí)，高層居民應(yīng)就近躲在小開(kāi)間的房間內(nèi)，躲在堅(jiān)固的桌椅下或角落，等待救援。從高處跳樓不可能“逃生”;乘坐或躲到電梯里會(huì)由于發(fā)生斷電情況而造成電梯失控下降，發(fā)生生命危險(xiǎn);跟隨擁擠的人群沿樓梯逃生不可取，極為容易發(fā)生踩踏事故，造成嚴(yán)重傷亡，而且地震發(fā)生極快，根本不可能在短時(shí)間內(nèi)從高處跑到地面。故選B。26．下列屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)的是()。A、經(jīng)驗(yàn)不光是知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)?zāi)宋覍?duì)付物，物對(duì)付我的法子B、我思故我在C、感覺(jué)世界是“理念”世界的摹本或影子D、存在就是被感知答案：C解析：客觀唯心主義把客觀精神(如“上帝”、理念、“絕對(duì)精神”、法則、眾生業(yè)力等)看作世界的主宰和本原，指出現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)?？陀^唯心主義的哲學(xué)觀點(diǎn)世界是絕對(duì)觀念的異化，世界是抽離物質(zhì)的宇宙法則或意念的創(chuàng)造物。主觀唯心主義把本體的某種主觀精神如感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識(shí)、觀念、意志等看作是意識(shí)世界中一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而意識(shí)世界中的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，這些主觀精神的顯現(xiàn)。故選C。27．《政府信息公開(kāi)條例》規(guī)定教育、醫(yī)療衛(wèi)生、計(jì)劃生育、供水、供電、供氣、供熱、環(huán)保、公共交通等與人民群眾利益密切相關(guān)的公共企事業(yè)單位在提供社會(huì)公共服務(wù)過(guò)程中制作、獲取的信息的公開(kāi)，參照本條例執(zhí)行，具體辦法由國(guó)務(wù)院有關(guān)主管部門(mén)或機(jī)構(gòu)制定?！边@屬于()。A、準(zhǔn)用性規(guī)則B、義務(wù)性規(guī)則C、命令性規(guī)則D、委任性規(guī)則答案：D解析：依照法律規(guī)則的內(nèi)容是否已明確肯定，無(wú)需再援引或參照其他法律規(guī)則的內(nèi)容來(lái)確定該規(guī)則的內(nèi)容，可以將其分為確定性規(guī)則、委任性規(guī)則和準(zhǔn)用性規(guī)則。所謂確定性規(guī)則是指法律規(guī)則的內(nèi)容已明確肯定，無(wú)需再援引或參照其他法律規(guī)則的內(nèi)容來(lái)確定該規(guī)則的內(nèi)容。絕大多數(shù)的法律規(guī)則屬于確定性規(guī)則。所謂委任性規(guī)則是指沒(méi)有明確規(guī)定行為規(guī)則的內(nèi)容，只是規(guī)定了某種概括性的指示，授權(quán)或委托某一機(jī)關(guān)或某一機(jī)構(gòu)加以具體規(guī)定的法律規(guī)則。所謂準(zhǔn)用性規(guī)則是指沒(méi)有規(guī)定人們具體的行為模式，而是規(guī)定可以參照或援引其他的法律規(guī)則的規(guī)定來(lái)加以明確的法律規(guī)則。依照題意，具體辦法由國(guó)務(wù)院有關(guān)主管部門(mén)制定，相當(dāng)于授權(quán)給國(guó)務(wù)院有關(guān)部門(mén)。故選D。28．下列公司組織機(jī)構(gòu)中關(guān)于公司職工代表的表述中，不符合《公司法》規(guī)定的是()。A、股份有限公司董事會(huì)成員中應(yīng)當(dāng)包括公司職工代表B、股份有限公司監(jiān)事會(huì)成員中應(yīng)當(dāng)包括公司職工代表C、國(guó)有獨(dú)資公司董事會(huì)成員中應(yīng)當(dāng)包括公司職工代表D、國(guó)有獨(dú)資公司監(jiān)事會(huì)成員中應(yīng)當(dāng)包括公司職工代表答案：A解析：根據(jù)規(guī)定，股份有限公司董事會(huì)成員中“可以”包括公司職工代表，因此選項(xiàng)A的說(shuō)法錯(cuò)誤;選項(xiàng)BCD的組織機(jī)構(gòu)中，均應(yīng)包括職工代表。故選A。29．以下哪一項(xiàng)不屬于保護(hù)環(huán)境這一社會(huì)公德對(duì)公民的要求?()A、深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，樹(shù)立正確的環(huán)境道德觀B、合理開(kāi)發(fā)利用自然資源、能源，減少環(huán)境污染C、改變生活方式和行為方式，培養(yǎng)符合環(huán)境道德要求的生活和行為方式D、愛(ài)護(hù)國(guó)家的自然資源和自然環(huán)境，愛(ài)護(hù)國(guó)家歷史文物、名勝古跡答案：D解析：保護(hù)環(huán)境要求公民做到：(1)深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，樹(shù)立正確的環(huán)境道德觀。保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)人類(lèi)自己，就是保護(hù)子孫后代的幸福;樹(shù)立“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”的環(huán)境道德觀念，從自己做起，從點(diǎn)滴做起。(2)合理開(kāi)發(fā)利用自然資源、能源，減少環(huán)境污染。(3)改變生活方式和行為方式，培養(yǎng)符合環(huán)境道德要求的生活習(xí)慣和行為方式。愛(ài)護(hù)國(guó)家的自然資源和自然環(huán)境，愛(ài)護(hù)國(guó)家歷史文物、名勝古跡是愛(ài)護(hù)公物的要求。故選D。30．在人類(lèi)探測(cè)月球過(guò)程中，可以用不同方式將月球探測(cè)器送入月球軌道，我國(guó)“嫦娥一號(hào)”采用的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)妥的方式是()。A、火箭將月球探測(cè)器送入近地軌道，然后探測(cè)器自行加速進(jìn)入地月轉(zhuǎn)移軌道到達(dá)月球B、將月球探測(cè)器送入環(huán)地大橢圓軌道，在大橢圓軌道近地點(diǎn)加速進(jìn)入地月轉(zhuǎn)移軌道C、火箭將月球探測(cè)器送到地月引力平衡點(diǎn)處，探測(cè)器加速進(jìn)入月球軌道到達(dá)月球D、火箭將月球探測(cè)器直接送入地月轉(zhuǎn)移軌道到達(dá)月球答案：B解析：嫦娥一號(hào)衛(wèi)星選擇的是運(yùn)載火箭將月球探測(cè)器送入環(huán)地球的大橢圓軌道，然后探測(cè)器在橢圓軌道的近地點(diǎn)處加速進(jìn)入地月轉(zhuǎn)移軌道并到達(dá)月球的方式。故選B。31．《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》指出，要把提升國(guó)民素質(zhì)放在突出重要位置，著力建設(shè)高質(zhì)量教育體系，以()為首要目標(biāo)。A、推進(jìn)基本公共教育均等化B、提高高等教育質(zhì)量C、增強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育適應(yīng)性D、深化教育改革答案：A解析：《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中指出，把提升國(guó)民素質(zhì)放在突出重要位置，著力建設(shè)高質(zhì)量教育體系，以推進(jìn)基本公共教育均等化為首要目標(biāo)。故選A。32．針對(duì)“逢大雨必澇”問(wèn)題，許多城市正迎來(lái)“海綿城市”建設(shè)的熱潮，以使城市排水系統(tǒng)遵循雨水循環(huán)規(guī)律，增強(qiáng)城市下雨時(shí)吸水、蓄水、滲水、凈水能力。這說(shuō)明()。①人可以利用規(guī)律，改造客觀世界，造福自身②人們創(chuàng)造條件可以促使事物向好的方面轉(zhuǎn)化③事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④人為事物的聯(lián)系具有“人化”特點(diǎn)和主觀性A、①②B、①③C、②④D、③④答案：A解析：①正確，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但是，在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)。城市排水系統(tǒng)遵循雨水循環(huán)規(guī)律，增強(qiáng)城市下雨時(shí)吸水、蓄水、滲水、凈水能力，體現(xiàn)了利用客觀規(guī)律造福自身。②正確，聯(lián)系具有客觀性和條件性，人在聯(lián)系面前并非消極無(wú)為，而是在尊重事物發(fā)展客觀規(guī)律的前提下，改變和創(chuàng)造條件去促進(jìn)事物的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)事物向好的方面轉(zhuǎn)化。在遵循雨水循環(huán)規(guī)律的前提下，增強(qiáng)城市排水能力，改變城市“逢大雨必澇”的現(xiàn)象，體現(xiàn)了創(chuàng)造條件促進(jìn)事物向好的方向轉(zhuǎn)化。③錯(cuò)誤，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的對(duì)立統(tǒng)一，事物發(fā)展的總趨勢(shì)和總方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的，我們要對(duì)未來(lái)充滿信心，同時(shí)還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難。④錯(cuò)誤，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人為事物的聯(lián)系雖然是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因?yàn)槿藶槭挛锏穆?lián)系只有通過(guò)實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能夠形成，形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。綜上，①②正確。故選A。33．下列哪一項(xiàng)不屬于公共管理的特性?()A、獨(dú)占性B、以公共利益的實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)C、必須接受公眾的監(jiān)督D、競(jìng)爭(zhēng)性答案：D解析：公共管理是對(duì)公共事務(wù)的管理，在特定的范圍內(nèi)，公共利益只有一項(xiàng)，因此，在此范圍內(nèi)的公共管理都必須按照該項(xiàng)公共利益的要求進(jìn)行，這就決定了公共管理不具有競(jìng)爭(zhēng)性，而具有獨(dú)占性。競(jìng)爭(zhēng)性是企業(yè)組織的特點(diǎn)。故選D。34．稅收區(qū)別于其他財(cái)政收入形式的主要標(biāo)志是()。A、稅收分配的主體是國(guó)家B、稅收是財(cái)政收入的基本形式C、稅收取之于民，用之于民D、稅收具有強(qiáng)制性、無(wú)償性、固定性三個(gè)基本特征答案：D解析：稅收區(qū)別于其他財(cái)政收入形式的主要標(biāo)志是其特點(diǎn)，稅收具有強(qiáng)制性、無(wú)償性和固定性的特點(diǎn)。故選D。35．武漢從來(lái)不是孤島，中國(guó)不會(huì)孤軍奮戰(zhàn)：近400萬(wàn)社區(qū)工作者堅(jiān)守一線，9000多萬(wàn)黨員行動(dòng)起來(lái)，14億人民堅(jiān)強(qiáng)不屈，無(wú)數(shù)個(gè)“我”組成“我們”，將不可能變?yōu)榭赡?，為抗疫的中?guó)答卷寫(xiě)下一個(gè)個(gè)奇跡。從中可以看出，我國(guó)疫情取得成功是因?yàn)?)。A、集體力量總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)人力量之和B、樹(shù)立全局觀，形成抗擊疫情的強(qiáng)大合力C、只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就一定可以成功D、創(chuàng)造條件促成矛盾斗爭(zhēng)性向同一性轉(zhuǎn)化答案：B解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)部分以有序合理優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能大于局部功能之和;當(dāng)部分以無(wú)序欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能小于部分功能之和，集體力量總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)人力量之和說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。B項(xiàng)正確，抗擊疫情，中國(guó)不會(huì)孤軍奮戰(zhàn)，眾人團(tuán)結(jié)起來(lái)，這種凝聚力讓我們形成一個(gè)強(qiáng)大的合力，取得成功。C項(xiàng)錯(cuò)誤，只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就一定可以成功，這種說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。尊重客觀規(guī)律是充分、有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，事情的成功需要主觀能動(dòng)性，也需要眾多的現(xiàn)實(shí)條件。尊重客觀規(guī)律是充分、有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。D項(xiàng)錯(cuò)誤，斗爭(zhēng)性強(qiáng)調(diào)對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的趨勢(shì)和傾向。同一性強(qiáng)調(diào)矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化。題干并未體現(xiàn)出矛盾的斗爭(zhēng)性。故選B。36．有關(guān)女性在公務(wù)活動(dòng)中的站姿、坐姿，下列表述錯(cuò)誤的是()。A、站姿要求頭正、肩平、臂垂、軀挺、腿并，兩腳尖外展成45度夾角B、標(biāo)準(zhǔn)坐姿要求上身挺直、雙肩正平C、兩臂自然彎曲，兩手自然放在兩腿扶手上D、兩膝并攏，小腿垂直落于地面，兩腳尖朝正前方答案：C解析：A項(xiàng)正確，站姿要求頭正、肩平、臂垂、軀挺、腿并，兩腳尖外展成45度夾角。B、D兩項(xiàng)正確，女性公務(wù)員的標(biāo)準(zhǔn)坐姿同樣要求上身挺直，雙肩正平，兩臂自然彎曲，兩手要交叉疊放在兩腿中部，并靠近小腹，兩膝并攏，小腿垂直落于地面，兩腳尖朝正前方。C項(xiàng)錯(cuò)誤，男性公務(wù)員的標(biāo)準(zhǔn)坐姿要求上身挺直，雙肩正平，兩手自然放在兩腿或扶手上，雙膝并攏，小腿垂直落于地面，兩腳自然分開(kāi)成45度。故選C。37．馬爾薩斯的人口理論忽視了一個(gè)關(guān)鍵因素，它就是()。A、土地的收益遞減B、勞動(dòng)的收益遞減C、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步D、人口增長(zhǎng)放緩答案：C解析：在1798年發(fā)表的《人口學(xué)原理》中，馬爾薩斯做出一個(gè)著名的預(yù)言：人口增長(zhǎng)超越食物供應(yīng)，會(huì)導(dǎo)致人均占有食物的減少。但是他卻忽略了科技進(jìn)步的因素，因?yàn)殡S著科技的進(jìn)步，糧食產(chǎn)量也是在增加的。故選C。38．香港特別行政區(qū)的下列哪一項(xiàng)職務(wù)可由特區(qū)非永久性居民擔(dān)任?()A、行政長(zhǎng)官B、政府主要官員C、立法會(huì)議員D、法院法官答案：D解析：《香港特別行政區(qū)基本法》第四十四條規(guī)定，香港特別行政區(qū)行政長(zhǎng)官由年滿40周歲，在香港通常居住連續(xù)滿20年并在外國(guó)無(wú)居留權(quán)的香港特別行政區(qū)永久性居民中的中國(guó)公民擔(dān)任。第六十一條規(guī)定，香港特別行政區(qū)的主要官員由在香港通常居住連續(xù)滿15年并在外國(guó)無(wú)居留權(quán)的香港特別行政區(qū)永久性居民中的中國(guó)公民擔(dān)任。第六十七條規(guī)定，香港特別行政區(qū)立法會(huì)由在外國(guó)無(wú)居留權(quán)的香港特別行政區(qū)永久性居民中的中國(guó)公民組成。39．“遠(yuǎn)看是山，近看成川”的景觀出現(xiàn)在()。A、黃土高原B、青藏高原C、云貴高原D、內(nèi)蒙古高原答案：B解析：我國(guó)四大高原的特征分別為：青藏高原：我國(guó)最大世界最高的高原，譽(yù)為“世界屋脊”、“中華水塔”;雪山連綿，冰川廣布;“遠(yuǎn)看是山，近看成川”。內(nèi)蒙古高原：我國(guó)第二大高原，地面坦蕩。云貴高原：地面崎嶇，石林溶洞奇異，峰嶺起伏，世界典型的喀斯特地形區(qū)。黃土高原：世界最廣闊的黃土分布區(qū)，地表千溝萬(wàn)壑，支離破碎。故選B。40．以下選項(xiàng)中，最能說(shuō)明一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的是()。A、人口出生率不斷下降B、社會(huì)保障水平不斷提高C、社會(huì)生產(chǎn)能力不斷提高D、勞動(dòng)參與率不斷提高答案：C解析：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)通常是指在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間跨度上，一個(gè)國(guó)家人均產(chǎn)出(或人均收入)水平的持續(xù)增加。決定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的直接因素包括：投資量、勞動(dòng)量、生產(chǎn)率水平。A項(xiàng)錯(cuò)誤，人口增長(zhǎng)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是建立在一定人口之上的，而經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)又往往會(huì)幫助人口增長(zhǎng)。但人口增長(zhǎng)不是最重要的標(biāo)志。B項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)保障水平提高體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)能帶動(dòng)社會(huì)福利的改善和提高，但不是最重要的標(biāo)志。C項(xiàng)正確，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)能力不斷提高是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最重要的標(biāo)志。D項(xiàng)錯(cuò)誤，勞動(dòng)參與率不斷提高可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，是生產(chǎn)能力提高的具體表現(xiàn)，不是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的標(biāo)志。故選C。二、多選題1．收文處理的標(biāo)志有以下哪幾種，()。A、收文機(jī)關(guān)名稱(chēng)B、收文編號(hào)C、收文時(shí)間D、檔號(hào)答案：ABCD解析：按照公文管理的規(guī)定，收文標(biāo)志包括收文機(jī)關(guān)的名稱(chēng)、收文編號(hào)、收文時(shí)間和檔號(hào)。2．下列權(quán)利屬于身份權(quán)的有()。A、名譽(yù)權(quán)B、監(jiān)護(hù)權(quán)C、親屬權(quán)D、榮譽(yù)權(quán)答案：BCD解析：身份權(quán)是指權(quán)利人因特定身份而產(chǎn)生的民事權(quán)利。身份權(quán)主要包括監(jiān)護(hù)權(quán)、親屬權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的人身權(quán)等。A項(xiàng)屬于人格權(quán)。故選BCD。3．下列關(guān)于決策者個(gè)人能力對(duì)決策的影響，說(shuō)法正確的有()。A、決策者的組織能力越強(qiáng)，方案越容易實(shí)施B、決策者的學(xué)歷層次越高，提出的決策越科學(xué)有效C、決策者的溝通能力越強(qiáng)，他提出的決策方案越容易通過(guò)D、決策者對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)能力越強(qiáng)，越有可能提出切中要害的決策答案：ACD解析：A項(xiàng)正確，決策者的組織能力越強(qiáng)，能夠更好地把各種要素整合，使方案達(dá)到預(yù)期。B項(xiàng)錯(cuò)誤，決策者的學(xué)歷不是決策方案科學(xué)有效的唯一根據(jù)，還與其經(jīng)驗(yàn)等相關(guān)。C項(xiàng)正確，決策者的溝通能力越強(qiáng)，能夠更好地傳達(dá)方案的要害，使得方案得到通過(guò)。D項(xiàng)正確，決策者對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)能力越強(qiáng)，有助于其認(rèn)識(shí)到問(wèn)題發(fā)生的原因，能夠提出切實(shí)解決問(wèn)題的決策。故選ACD。4．下列表述，正確的是()。A、公告的內(nèi)容是向國(guó)內(nèi)外宣布重要事項(xiàng)，通常由國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)制發(fā)B、公告的內(nèi)容具體明確，一般由負(fù)責(zé)具體工作的職權(quán)單位制發(fā)C、公告的發(fā)布范圍相當(dāng)廣泛，因此常常通過(guò)新聞媒體發(fā)布D、公告的保密性較強(qiáng)，因此發(fā)布方式要十分慎重答案：AC解析：B項(xiàng)，公告的內(nèi)容是向國(guó)內(nèi)外宣布重要事項(xiàng)，通常由黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)制發(fā)。地方機(jī)關(guān)、基層單位、群眾團(tuán)體一般不宜制發(fā)公告。地方機(jī)關(guān)、基層單位、群眾團(tuán)體如果有周知性事項(xiàng)需要公布，一般應(yīng)采用啟事、海報(bào)或通知等形式。D項(xiàng)，公告的發(fā)布范圍相當(dāng)廣泛，因此常通過(guò)新聞媒體發(fā)布。故選AC。5．下面選項(xiàng)中互為替代品的有()。A、豬肉和牛肉B、煤氣和電力C、錄音機(jī)和磁帶D、網(wǎng)球和網(wǎng)球拍答案：AB解析：商品之間的關(guān)系有兩種，一種是互補(bǔ)關(guān)系，另一種是替代關(guān)系。(一)互補(bǔ)關(guān)系指兩種商品共同滿足一種需求，它們之間是相互補(bǔ)充的。有互補(bǔ)關(guān)系的商品，當(dāng)一種商品價(jià)格上升時(shí)，對(duì)另一種商品的需求就減少;反之，當(dāng)一種商品價(jià)格下降時(shí)，對(duì)另一種商品的需求就增加。兩種互補(bǔ)商品之間價(jià)格與需求成反向變動(dòng)。(二)替代關(guān)系是指兩種商品可以互相代替來(lái)滿足同一種需求。有替代關(guān)系的商品，當(dāng)一種商品價(jià)格上升時(shí)，對(duì)另一種商品的需求就增加;反之，當(dāng)一種商品價(jià)格下降時(shí)，對(duì)另一種商品的需求就減少。兩種替代商品之間價(jià)格與需求成同向變動(dòng)。A項(xiàng)正確，豬肉和牛肉都能滿足人們吃肉的需求，豬肉價(jià)格上漲時(shí)，人們會(huì)去消費(fèi)牛肉，對(duì)牛肉的需求增加，二者互為替代品。B項(xiàng)正確，煤氣和電力都能滿足人們對(duì)熱源的需求，煤氣價(jià)格上漲時(shí)，人們會(huì)去用電，對(duì)電的需求增加，二者互為替代品。C項(xiàng)錯(cuò)誤，錄音機(jī)和磁帶搭配使用，才能共同滿足人們的需求，當(dāng)錄音機(jī)價(jià)格上漲時(shí)，人們就減少對(duì)錄音機(jī)的消費(fèi)，進(jìn)而對(duì)磁帶的消費(fèi)也會(huì)減少，二者互為互補(bǔ)品。D項(xiàng)錯(cuò)誤，網(wǎng)球和網(wǎng)球拍搭配使用，才能共同滿足人們打網(wǎng)球的需求，當(dāng)網(wǎng)球價(jià)格上漲時(shí)，人們就減少對(duì)網(wǎng)球的消費(fèi)，進(jìn)而對(duì)網(wǎng)球拍的消費(fèi)也會(huì)減少，二者互為互補(bǔ)品。故選AB。6．下列機(jī)關(guān)之間進(jìn)行工作聯(lián)系應(yīng)當(dāng)使用函的是()。A、xx市旅游局向市公安局請(qǐng)求批準(zhǔn)啟封被封存的面包車(chē)B、xx省教育廳告知省人事廳，同意協(xié)助舉辦全省機(jī)關(guān)工作人員WTO知識(shí)培訓(xùn)班C、xx縣教育局回復(fù)鎮(zhèn)教育辦，同意劃撥專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)搶修遭臺(tái)風(fēng)破壞的鎮(zhèn)中學(xué)校舍D、xx市政府辦公室經(jīng)市政府授權(quán)，答復(fù)市行政學(xué)院關(guān)于新建教學(xué)大樓的請(qǐng)示答案：ABD解析：ABD三項(xiàng)正確，函適用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間的商洽工作，如請(qǐng)求批準(zhǔn)和答復(fù)審批等。故該旅游局和公安局之間、教育廳和人事廳之間、政府辦公室和行政學(xué)院之間，均應(yīng)當(dāng)使用函。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“縣教育局”和“鎮(zhèn)教育辦”屬于上下級(jí)隸屬關(guān)系，不應(yīng)用函。故選ABD。7．為提高社會(huì)管理科學(xué)水平，全國(guó)各地積極出臺(tái)加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的措施。下列措施中，屬于創(chuàng)新社會(huì)管理的是()。A、提高事業(yè)單位工作人員的工資水平B、組織社區(qū)志愿者開(kāi)展鄰里互動(dòng)活動(dòng)C、通過(guò)微博向群眾提供政務(wù)服務(wù)資訊D、設(shè)獎(jiǎng)鼓勵(lì)市民投訴舉報(bào)環(huán)境污染問(wèn)題答案：BCD解析：創(chuàng)新社會(huì)管理指運(yùn)用新的社會(huì)管理理念、知識(shí)、技術(shù)、方法和機(jī)制等，對(duì)傳統(tǒng)管理模式及相應(yīng)的管理方式和方法進(jìn)行改造、改進(jìn)和改革，建構(gòu)新的社會(huì)管理機(jī)制和制度。A項(xiàng)中屬于常規(guī)的管理，排除;B項(xiàng)通過(guò)志愿者活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)鄰里關(guān)系，構(gòu)建和諧社區(qū)，當(dāng)選;C項(xiàng)利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)展開(kāi)微博問(wèn)政，當(dāng)選;D項(xiàng)通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)形式提高民眾的參政意識(shí)，當(dāng)選。故選BCD。8．下列公民中，擁有從國(guó)家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助權(quán)利的人有()。A、72歲的退休老人王某B、先天性失明的張三C、房屋被大火燒毀的小明家D、在上學(xué)的貧困大學(xué)生古某答案：AB解析：我國(guó)(憲法》第四十五條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民在年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下，有從國(guó)家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。”故選AB。9．根據(jù)《中華人民共和國(guó)國(guó)家賠償法》行政賠償?shù)姆绞接?)。A、恢復(fù)名譽(yù)賠禮道歉B、精神損害賠償C、金錢(qián)賠償D、返還財(cái)產(chǎn)答案：ABCD解析：A、B、C三項(xiàng)正確，《中華人民共和國(guó)國(guó)家賠償法》第三十五條規(guī)定：有本法第三條或者第十七條規(guī)定情形之一，致人精神損害的，應(yīng)當(dāng)在侵權(quán)行為影響的范圍內(nèi)，為受害人消除影響，恢復(fù)名譽(yù)，賠禮道歉;造成嚴(yán)重后果的，應(yīng)當(dāng)支付相應(yīng)的精神損害撫慰金。在我國(guó)目前的國(guó)家賠償制度中，精神損害賠償限于國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員實(shí)施了《中華人民共和國(guó)國(guó)家賠償法》第三條及第十七條列舉的行為時(shí)，可能產(chǎn)生精神損害賠償。D項(xiàng)正確，《中華人民共和國(guó)國(guó)家賠償法》第三十二條規(guī)定：國(guó)家賠償以支付賠償金為主要方式。能夠返還財(cái)產(chǎn)或者恢復(fù)原狀的，予以返還財(cái)產(chǎn)或者恢復(fù)原狀。故選ABCD。10．命令可以用于()。A、依照有關(guān)法律規(guī)定發(fā)布行政法規(guī)和規(guī)章B、宣布實(shí)行重大強(qiáng)制性行政措施C、獎(jiǎng)懲有關(guān)人員D、撤銷(xiāo)下級(jí)機(jī)關(guān)不適當(dāng)?shù)臎Q定答案：AB解析：A、B兩項(xiàng)正確，根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第八條第(三)項(xiàng)規(guī)定：“命令(令)。適用于公布行政法規(guī)和規(guī)章、宣布施行重大強(qiáng)制性措施、批準(zhǔn)授予和晉升銜級(jí)、嘉獎(jiǎng)有關(guān)單位和人員?！盋、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤，根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第八條第(二)項(xiàng)規(guī)定：“決定。適用于對(duì)重要事項(xiàng)作出決策和部署、獎(jiǎng)懲有關(guān)單位和人員、變更或者撤銷(xiāo)下級(jí)機(jī)關(guān)不適當(dāng)?shù)臎Q定事項(xiàng)?！惫蔬xAB。三、判斷題1．自然人的生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)受到侵害或者處于其他危難情形的，負(fù)有法定救助義務(wù)的組織或者個(gè)人應(yīng)當(dāng)及時(shí)施救。()答案：正確解析：民法典第一千零五條規(guī)定，自然人的生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)受到侵害或者處于其他危難情形