考研中醫(yī)名詞解總結

考研中醫(yī)名詞解總結

1、五心煩熱：指兩手兩足心發(fā)熱，并自覺心胸煩熱。

2流注：是毒邪流走不定，注無定處而發(fā)生于較深部組織的一類化膿性病癥。多發(fā)于肌肉深

處，結成或漫腫，單發(fā)或多發(fā)，日久成膿。多患于氣血虛弱者。

3、肺金：傳統(tǒng)中醫(yī)學中的五行學說，用五行的屬性分別臟腑器官的特性，稱肺屬金。

4、中風：指腦血管意外等疾患。病可因陰精虧損，或暴怒傷肝，使肝陽偏亢，肝風內動;

“類中風”是指類似于中風的癥狀。

5、痰火：指無形之火與有形之痰煎熬膠結貯積于肺的病癥。

6、君主之官：君主，指心在臟腑中居首要地位的意思。

7、虛喘：是肺腎之虛，尤以腎不納氣為主。

8、厥：即厥癥。泛指突然暈倒。

9、榮、已：營氣、衛(wèi)氣。

10、肝痿:又稱筋痿。

11、氣逆：指氣上逆而不順。

12、三焦：分上焦，中焦和下焦。上焦一般指胸膈以上部位，包括心，肺在內，中焦指膈下,

臍部的上部位，包括脾，胃等臟腑；下焦指臍以下的部位，包括腎膀胱，小腸，大腸，從生

理角度上講，還包括肝，故下焦往往肝腎并提。

13、真火：指腎陽。

14、血為營，氣為已：營指營氣，是血中之氣，衛(wèi)指衛(wèi)氣，起衛(wèi)外作用，固表作用。

15、龍雷之火：指腎火，肝火。心腎之火。龍火，指腎火；雷火，指心火。

16、相火：和“君火”（心火）相對而言，一般指肝腎的相火。

17、神：神氣，傳統(tǒng)中醫(yī)有心藏神的說法。

18、肝氣：指肝臟的精氣。

19、肝血：指肝臟所藏的血。肝血與肝陰不能截然分開。

20、腎火：腎是陰臟，內藏水火（即真陰，真陽），水火必須保持相對平衡。

21、心火：廣義泛指心的功能活動，狹義指心臟推動血液循環(huán)的功能。

22、腎氣：腎精化生之氣，指腎臟的功能活動，如生長，發(fā)育及性機能的活動。

23、腎水：指腎臟的陰液也稱腎陰。

24、先天：人身生命，發(fā)育生殖的本源，與后天相對而言。

25、后天；指脾胃。人體的出生后的生長，發(fā)育，生命活動所需的物質和能量，要靠脾胃之

氣吸收水谷精微以滋養(yǎng)供給。

26、肝為腎之子：按五行學說，肝屬木，腎屬水，水生木，所以肝為腎之子，而腎為肝之母。

27、骨蒸：“骨”表示深層的意思，“蒸”是熏蒸的意思，形容陰虛潮熱的熱氣自里透發(fā)而出，

故稱為骨蒸。

28、心腎不交：心在上焦，屬火；腎在下焦，屬水。心中之陽下降至腎，能溫養(yǎng)腎陽；腎中

之陰上升至心，則能涵養(yǎng)心陰。在正常情況下，心火和腎水就是互相升降，協(xié)調，彼此交通,

保持動態(tài)平衡。腎不交是指心陽與腎陰的生理關系失常的病態(tài)。心居上焦，腎居下焦。正常

情況下，心與腎相互協(xié)調，相互制約，彼此交通，保持動態(tài)平衡。如腎陰不足或心火擾動，

兩者失去協(xié)調關系，稱為心腎不交。主要癥狀：心煩，失眠，多夢，怔忡，心悸，遺精等。

多見于神經(jīng)官能癥及慢性虛弱病人。

29、任脈：起于小腹內（胞中）沿著脊椎骨內部上行。同時又出于會陰部，上至前陰，沿著

腹部正中線，通地臍部，上至胸部，頸部，是陰部經(jīng)脈的總綱。

30、君：即君藥，指這個處方中的主藥。

31、真水：指的是腎陰，是與腎陽相對而言，腎陽指本臟的陰液（包括腎臟所敏的精），是

腎陽功能活動的基礎。

32、肝木，脾土：中醫(yī)五行學說：把肝歸屬于“木”，因為肝主疏泄條達：把脾歸屬于“土”,

因脾主消化飲食，把飲食的精華運輸?shù)饺?，故同土的生化萬物的特化相聯(lián)系。

33、媵理：指人體皮膚，肌肉和臟腑的紋理，是氣血流通灌注之處。媵理外連皮膚，為衛(wèi)氣

散布和汗液等滲泄的通路。

34、往來寒熱：惡寒和發(fā)熱交替出現(xiàn)，定時或不定時發(fā)體的情況。

35、君相二火：即君火和相火。君火，指心火。因心是所謂“君主之官”，故名。相火，與

君火相對而言。二火相互配合，以溫養(yǎng)臟腑，推動功能活動。一般認為命門，肝膽，三焦均

內有相火，而相火的根源主要發(fā)自命門。

36、沖脈：奇經(jīng)八脈之一。起于小腹內（胞中），沿著脊椎骨內部上行。同時由陰部的兩側,

夾臍兩旁向上，到胸部而止。

37、惡血：即敗血。

38、敗血：瘀血的一種，指溢于經(jīng)脈外，積存于組織間隙的壞死血液。

39、帶脈：奇經(jīng)八脈之一。起于季脅部，橫行環(huán)腰部一周。

40、脾氣：指脾的運化功能。

41、命門：有生命之門的含義，有生命的關鍵之意。它是人體生命的根本和維持生命的要素。

有指兩腎為命門。

42、潮熱：發(fā)熱如潮水?樣有定時，每天到一定時候體溫就升高（?般多在下午出現(xiàn)）。

43、癰：病名，風瘡面淺而大者為癰，因氣血受毒邪所困而癱塞不通所形成的。

44、手汗：指手掌心潮濕多汗的癥狀，多為睥胃濕熱引起。

45、前陰：又稱“下陰”指男，女外生殖器及尿道的總稱。

46、后陰：即肛門部。

47、死血：指瘀血。

48、濕痰：痰證的一種。多由脾關健運，濕蘊釀痰所致。癥見痰多稀白，或黃滑而易出。

49、木:即麻木。

50、神明：即“神”的概念。“神”是神志，知覺，運動等生命活動現(xiàn)象的主宰，它有物質

基礎，由先天之精生成，由后天飲食所化生的精氣來充養(yǎng)，才能維持和發(fā)揮它的功能。在人

體它位居首要地位。前人把大腦、中樞神經(jīng)的部分功能和心聯(lián)系起來，故又有“心藏神”的

說法。

51、魂：為五臟精氣化生的精神情感活動，為肝所藏。

52、魄：屬精神活動中有關本能的感覺和支配動作的功能，為五臟精氣所化生，為肺所藏。

53、肝微魂：“魂”屬精神活動，肝氣疏泄條達而情志正常，叫做臧魂?！案螒谢辍斌w現(xiàn)了精

神活動和內在臟器的聯(lián)系。

54、心驚：指心中恐懼。

55、真氣：即正氣，《靈樞刺節(jié)真邪》篇“真氣者，氣受于天，與谷氣并而充身者也?！?/p>

56、內熱生風：指陰虛熱熾，煎熬營陰，經(jīng)脈失濡而動氣的證候?？沙霈F(xiàn)動搖，眩暈，抽搐

等癥。

57、心中火虛：指心陽虛弱。

58、瞑；閉上眼睛。

59、肝氣燥：指肝陰不足，肝陽上亢的癥候。主要癥狀有頭暈目眩，耳鳴，眼干，面紅，煩躁,

失眠等，多見于高血壓癥。肝為剛臟，喜柔潤，忌剛烈。肝陰不足，每致肝燥而陽亢。

60、熱厥：厥證之一。指因邪熱過盛，津液受傷，影響陽氣的正常流通，不能透達四肢而見

四肢厥冷的病癥。多伴有口喝，煩燥，胸腹灼熱，便秘等癥狀。

61、心包絡：簡稱“心包”，它為心臟的外膜附有絡脈，主要起保護心臟的作用。

62、氣化：氣的運行變化。膀胱氣化，即膀胱的排泄功能。

63、膀胱之開合，腎司其權：膀胱的開合排尿功能，主要依賴于腎氣的作用。

64、亡陰：陰液大量耗傷所出現(xiàn)的一種病理狀態(tài)，可見皮膚干燥，身體枯槁，眼窩深陷，精

神煩躁，甚則昏迷，追妄等癥。

65、清肅之氣：指肺氣。肺氣宜清凈肅殺，如秋令之氣，否則將上逆為患。

66、脾不攝血：脾氣虛弱，失去統(tǒng)攝血液的功能。

67、脾士：脾的代稱。脾在五行屬土，故稱。

68、心火：心的代稱，心在五行屬火，故稱。

69、下元:指腎臟。

70、假熱：指上部出現(xiàn)假熱的現(xiàn)象。顫紅如妝或口鼻出血，或口燥齒浮等癥狀。這是因為真

陽浮越所致。

71、肺熱不能克肝：肺受熱邪而不能制約肝氣。按五行學說，肝木受克于肺金。

72、氣逆：臟腑之氣上逆。指氣上逆而不順的病理。

73、既濟，意指水火相互制約，相互依存，以維持人體生理功能的動態(tài)平衡的規(guī)律。

74、腎火沸騰：指腎陽偏亢，火盛煎熬津液，迫津上騰。

75、亡陽：由于大汗不止，或吐瀉過劇，或其他原因耗傷陽氣，以致陽氣突然衰竭，出現(xiàn)大

汗淋漓的癥狀，汗出如珠而微粘，畏寒，手足冷，呼吸微弱，面色蒼白，甚則口唇青紫，脈

微欲絕或浮數(shù)而空等。類似于休克現(xiàn)象。

76、脾氣：主要指脾的動化功能，也包括脾的升清和統(tǒng)攝。固身血液的功能。

77、中滿：指胱腹脹滿。

78、水火相濟：心屬火，腎屬水，水火兩者相互制約，相互作用，以維持生理的動態(tài)平衡，

稱為“水火相濟”。

79、相克：即相互約制，排斥或克服。五行學說借相克的關系來說明事物有相互拮抗的一面。

80、命門之火：即腎陽。是生命本元之火。寓于腎陰之中，是性功能和生殖能力的根本。還

能溫養(yǎng)五臟六腑，對人身的生長，發(fā)育，衰老有密切關系。臟腑有命門之火的溫養(yǎng)，尤其是

脾胃需要有命門火的溫煦，才能發(fā)揮正常的運化功能。

81、腎為肝之母：按照五行學說，腎屬水，肝屬木，水生木，故腎為肝之母。

82、胃為腎之關：“關”可以理解為水液出入的關口。《素問，水熱穴論》說：“腎者，胃之

關也。”是指胃氣虛弱，胃口不開將引起二便失調，水液代謝障礙諸癥。

83、羸：瘦,弱。

84、枯槁；消瘦比較嚴重，并且干枯無光澤。

85、真陰：即腎陰。又有“腎水”，“元陰”真水等名稱。是與腎陽相對而言。腎陰指本臟的

陰液，是腎陽活動的物質基礎。

86、陰虛陽亢：陰虛指精血或津液的虧虛。一般在正常狀態(tài)下，陰和陽是相對平衡的，相互

制約而協(xié)調。陰氣虧損，陽氣失去制約，就會產生亢盛的病理變化，生理病理性功能亢進，

稱為“陽亢因此，陰虛會引起陽氣亢盛，陽亢則能使陰液耗損，兩者互為因果。臨床表

現(xiàn)：潮熱，顆紅,盜汗，五心煩熱，咳血，消瘦或失眠，煩躁易思，或遺精，性欲亢進，舌

紅而干等。

87、肝氣：指肝本臟的精氣。常貝癥狀為兩脅氣脹疼痛，胸悶不舒；兼癥較多見的是一些消

化功能紊亂的癥狀。

88、開郁：是治療因情志抑郁而引起氣滯的方法。

89、腎氣：腎精化生之氣，指腎臟的功能活動，如生長，發(fā)育及性機能的活動。

90、真火證：即實火證，指火邪極盛引起的實證，熱證.

91、火越：指火邪熾盛向外發(fā)泄的病癥。

92、相濟：相互補益。

93、肝氣無依：肝氣無處依附。肝氣依附于肝血，現(xiàn)心不行血，肝補無血可臧，故肝氣無依。

94、元陽：即“腎陽”又有“真陽”，“命門之火”等名稱。腎陽寓于命門之中，為先天之真

火。是腎臟生理功能的動力。也是人體熱能的源泉。

95、心君不守：心火不能守位。心主火，心火離散，導致心陽衰竭，血脈不行，故稱心君不

守。

96、腎火避出軀殼：指陰寒內盛，致陰陽分離，腎陽外脫。

97、厥逆：四肢厥冷。

98、

傷寒：病名或證候名。廣義的傷寒是外感發(fā)熱病的總稱：狹義的傷寒是屬于太陽表癥的一個

癥型，主要癥狀有發(fā)熱，惡寒，無汗,頭項強痛等。與現(xiàn)代醫(yī)學所稱的“傷寒”不同。病因，

指傷于寒邪。

99、

神農氏：傳說的上古帝王，為農業(yè)與醫(yī)藥的創(chuàng)始人。《淮南子，修務訓》載：神農“教民播

種五谷，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。當此之時，一日而遇七十毒。”

《史記三皇本紀》載“神農氏以赭鞭鞭草，始嘗百草，始有醫(yī)藥。”是本草之書，多托之于

神農。

100、刀圭，舊時量藥之器具，以借以指醫(yī)術。

101、青囊：藥囊。后世常以青囊稱醫(yī)術。

102、河車之路:謂腎氣運行之路。

103、泥丸:道家謂腦為泥丸。

104、陣痛:碎,破也。碎痛，疼痛如破如裂,極言其痛之甚。

105、大道如環(huán):指陰陽消長運行的道路如園環(huán)?樣，周而復始，循環(huán)無窮。

106、玄關:佛教謂出入玄旨之關門,即入道之門為玄關。

107、仁圣工巧：當作“神圣工巧”?！峨y經(jīng).六十一難》望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，

問而知謂之工，切脈而知之謂之巧。以外知之曰圣，以內知之曰神。

108、五奪：形肉已奪，是一奪也。大奪血之后，是二奪也。大汗出之后，是三奪也。大泄

之后，是四奪也。新產及大血之后是五奪也。

109、亢龍有侮：指陽亢至極，物極必反之意。，

110、四海：胃為水谷之海，沖脈為血海，膻中為氣海，腦為髓海。

111、尾閭：道家謂精門，命門為尾閭。

112、玄理之法言：玄理，深奧精好的義理。

113、四氣：指風，寒，暑，濕四種邪氣。

114、四厥：四肢厥逆。

115、華扁：指華佗與扁鵲。

116、圭臬：指事物的準則。

117、四象：《易.系辭上》：“兩儀生四象?！眱蓛x，即指陰陽。四象為太陰，太陽，少陰，少

陽。

118、面王：鼻準。

119、中惡：謂中邪惡鬼崇致病者。

120、五常：指仁，義，禮，智，信。

121、橐命：古代鼓風吹火用的器具，此喻肺主氣，司呼吸，調節(jié)氣機的功能。

122、覆轍：猶言覆車。此喻失敗的教訓。

123、鄭：指皮膚紋理縫隙。

124、箴言：古代的一種文體，以規(guī)勸告誡為主。

125、私淑：凡不及受業(yè)而宗仰其人者，私以其人為師，以其書為治道修身之資者皆稱私淑。

126、嘰覦：非分的希望或企圖。

127、憎寒：是一種外有寒戰(zhàn)，內有煩熱的癥狀。這是由于熱邪內伏，陽氣被阻，不能透達

所致。

128、痰嗽：又稱痰飲咳嗽。指因痰飲而致咳，并以咳嗽為主證者。本征一般指寒痰飲邪，

停于肺胃，證見咳嗽多痰，色白，或如泡沫。

129、寒瀉：由于內臟虛寒所致，臨床表現(xiàn)有大便清冷而稀，有如鴨糞，腹中綿綿作痛，小

便清白，或表現(xiàn)為腸鳴腹痛，完谷不化。

130、陰證：對一般疾病的臨床辨證，指陰陽屬性歸類，分“陰證”與“陽證”。凡屬于慢性

的，虛弱的，靜的，抑制的，功能低下的，代謝減退的，退行性的，向內的證候，都屬于陰

證，如面色蒼白或暗淡，身重倦臥，肢冷倦怠，語聲低微，呼吸，微弱，氣短，飲食減少，

口淡無味，不煩不渴。

131、暈在心：按中醫(yī)說法，“心藏神”，神經(jīng)系統(tǒng)頭暈等疾病與心臟膽負供血等功能正常與

否有關。

132、少火：是一種正常的具有生氣的火，是維持人體正常生理活動所必須的。

133、壯火：是一種亢奮的病理之火。能損耗正氣。

134、怔：是持續(xù)性心跳劇烈的一種癥狀。

135、內熱生風：指陰虛熱熾，煎熬營陰，經(jīng)脈失濡而動風的證候?？沙霈F(xiàn)動搖，眩暈，抽

搐等癥。

136、通人：學識淵博之人。

137、私智：一己之管見，偏而自矜。

138、子書：凡著書立說，自成-,家言者，統(tǒng)稱子書。

139、大象：宇宙一切事物之本原

2、。

140、太極：指原始混沌之氣。

141、伐性之斧：指危害身心的事物。

142、腐腸之藥：指損傷腸胃之藥物。

143、桑榆：原指目落余輝在桑榆間。此引伸為晚年。

144、委頓：極度疲困。

145、理易：明白醫(yī)理。

146、陽燧：向日光取火之凹面銅鏡。

147、故宅：原來的居室。腎火之宅在于腎和命門。

148、先天：人身生命，發(fā)育生殖的本源，與后天相對而言。先天之本在腎，故有腎主先天

之說。

149、后天：指脾胃。人體出生后的生長，發(fā)育，生命活動所需的物質和能量，要靠脾胃之

后天吸收水各精微以滋養(yǎng)供給。

150、脫精：精關不固，精液滲入小便而下。

151、左券：券，契約，分左右二聯(lián)，主約雙方各執(zhí)其一，左券即左聯(lián)。比喻有充分把握。

152、金針度人：向嫡傳學子傳授深奧理論及絕技。

153、兩儀：天地

154、饗泄；完全不化之泄瀉。

155、犀燭：傳說犀牛角放入水中會發(fā)光。

理中調理中焦脾胃的方法。多指脾胃虛寒言正用溫中祛寒法治瘴。辭兄溫中祛寒脩。

理氟是用有行氟解郁、降^^中、禱中益氟作用的桀物，治瘴氟滯、氟逆、氟虛的方法。

氟虛用衲益中氯槃，氟滯宜疏、氟逆宜降，故又分疏郁理氟、和胃理氧、降逆下

氟等。辭各脩。

理血治理血分病的方法。包括襁血、淙血、溫血、祛瘀活血、止血等。辭兄各｛條。

推拿即按摩（兄《小兄推拿秘旨》）。言羊言亥脩。正骨八法之一。包括推法和拿法?！额诮瘅?/p>

.正骨心法要旨》：“推者，耦以手推之，使謖菁虞也。拿者，或雨手或一手捏定患虞，酌其

宜馨宜重，焉以徨其位也”。遹用于骨折愈合彳爰或其他疾患所遺留的［闌第等虞僵直者。

管彳析出《索擷.管南生曹》。管氟和南氟的合稠。雨氟同出-源，皆水谷精氟之所化。管行

服中，具有管疊周身作用；衢行服外，具有捍衢躺醴的功能。

管靠管建于服中的精氟。生于水谷，源于脾胃，出于中焦，有化生血液和管善周身的功用。

《霰fig.邪客》：“管氧者，泌其津液，注之于臟，化以卷血，以榮四末，內注五II六腑二

溫病辨IE中，管分IE和氧分言正二者合耦。如管氟同病。

譽分言正湍熱病邪氟內陷的F皆段。多由氯分者正停燮或衢分ai逆停而來。以夜熟甚、心煩不寐，

或神昏簫斑疹隙現(xiàn)，舌^缸絳，服金口數(shù)卷主器正。管是血中之氟，管氟通于心，病停管分，

示正靠不支，邪氟深入，威宵心包，影簪神志或病及厥除肝疾病由管傅靠，表示病情

好傅；由管入血，表示病情更深重。

管彳舒不和出《彳嘉寒^.太隔病篇》。一般指表言正自汗的病理而言。包括：南弱管弓金，因衢氟

虛弱，汗液自行溢出，癥冕身不贊熟而畤有自汗。衢強管弱，因隨氟郁于肌表，內迫譽II而

汗自出，癥兄畤贊熟而自汗，不贊熟即瓢汗。

營衙氟血管、彳衢、氟、血本^人醴生命的四槿精微物和勤力基磁，彳受世溫病^^借衢輿管、

氟輿血的n隨表里相^^系，揩溫病停燮由外而內由氟及血的謾程分卷南、氟、管、血四（0

睹段，作卷陶床辨言正前1治的銅領?！稖豝^》：“辨管南氟血雖隹輿^寒同，若^治法，即典^

寒大累也"。參見南氧管血辨條。

膏氟不優(yōu)指血服中管^^行障碾，出現(xiàn)感月重的病理?！端貎?生氟通天各命》：“管氟不優(yōu)，逆

于肉理，乃生瘴月重”。因邪氟侵H，管氯il行不瘀阻于肌肉媵理之Rg,血郁熬聚，便成

膏氧同病溫病辨1￡。邪熟已停入膏分，仍有氧分言正，耦管氟同病。參見衢氟管血辨IE4條。

#10

四氣五味：四氣——寒熱溫涼。五味——酸苦甘辛咸。

君臣佐使：根據(jù)藥材方劑中的作用劃分。

君，方中之王。

臣，方中之宰。

佐，方中之輔。

使，方中之吏。

國老：指干草。因其有君子品性之故。生則瀉火，灸則健脾胃而和中，解百毒，協(xié)諸藥而無

爭。

湯頭：根據(jù)疾病將各味藥按一定原則配成“方劑”，俗稱湯頭。這方面古人奉張仲景為鼻祖。

望聞問切：出自戰(zhàn)國?扁鵲?《難經(jīng)》。

望其五色知其病。

聞其五音別其病。

問其所欲五味知其病所起所在。

切脈而知者，診其寸口，視其虛實，以知其病在何肺腑也。

四治：一為藥味，二為針硬，三為按摩，四為灸法

1、五心煩熱：指兩手兩足心發(fā)熱，并自覺心胸煩熱。

2、流注：是毒邪流走不定，注無定處而發(fā)生于較深部組織的一類化膿性病癥。多發(fā)于

肌肉深處，結成或漫腫，單發(fā)或多發(fā)，日久成膿。多患于氣血虛弱者。

3、肺金：傳統(tǒng)中醫(yī)學中的五行學說，用五行的屬性分別臟腑器官的特性，稱肺屬金。

4、中風：指腦血管意外等疾患。病可因陰精虧損，或暴怒傷肝，使肝陽偏亢，肝風內

動；“類中風”是指類似于中風的癥狀。

5、痰火：指無形之火與有形之痰煎熬膠結貯積于肺的病癥。

6、君主之官：君主，指心在臟腑中居首要地位的意思。

7、虛喘：是肺腎之虛，尤以腎不納氣為主。

8、厥：即厥癥。泛指突然暈倒。

9、榮、已：營氣、衛(wèi)氣。

10、肝痿：又稱筋痿。

11,氣逆：指氣上逆而不順。

12、三焦：分上焦，中焦和下焦。上焦一般指胸膈以上部位，包括心，肺在內，中焦指

膈下，臍部的上部位，包括脾，胃等臟腑；下焦指臍以下的部位，包括腎膀胱，小腸，大腸，

從生理角度上講，還包括肝，故下焦往往肝腎并提。

13、真火：指腎陽。

14、血為營，氣為已：營指營氣，是血中之氣，衛(wèi)指衛(wèi)氣，起衛(wèi)外作用，固表作用。

15、龍雷之火：指腎火，肝火。心腎之火。龍火，指腎火；雷火，指心火。

16、相火：和“君火”（心火）相對而言，一般指肝腎的相火。

17、神：神氣，傳統(tǒng)中醫(yī)有心臧神的說法。

18、肝氣：指肝臟的精氣。

19、肝血：指肝臟所藏的血。肝血與肝陰不能截然分開。

20、腎火：腎是陰臟，內臧水火（即真陰，真陽），水火必須保持相對平衡。

21、心火：廣義泛指心的功能活動，狹義指心臟推動血液循環(huán)的功能。

22、腎氣：腎精化生之氣，指腎臟的功能活動，如生長，發(fā)育及性機能的活動。

23、腎水：指腎臟的陰液也稱腎陰。

24、先天：人身生命，發(fā)育生殖的本源，與后天相對而言。

25、后天；指脾胃。人體的出生后的生長，發(fā)育，生命活動所需的物質和能量，要靠脾

胃之氣吸收水谷精微以滋養(yǎng)供給。

26、肝為腎之子：按五行學說，肝屬木，腎屬水，水生木，所以肝為腎之子，而腎為肝

之母。

27、骨蒸：“骨”表示深層的意思，“蒸”是熏蒸的意思，形容陰虛潮熱的熱氣自里透發(fā)

而出，故稱為骨蒸。

28、心腎不交：心在上焦，屬火；腎在下焦，屬水。心中之陽下降至腎，能溫養(yǎng)腎陽；

腎中之陰上升至心，則能涵養(yǎng)心陰。在正常情況下，心火和腎水就是互相升降，協(xié)調，彼此

交通，保持動態(tài)平衡。腎不交是指心陽與腎陰的生理關系失常的病態(tài)。心居上焦，腎居下焦。

正常情況下，心與腎相互協(xié)調，相互制約，彼此交通，保持動態(tài)平衡。如腎陰不足或心火擾

動，兩者失去協(xié)調關系，稱為心腎不交。主要癥狀：心煩，失眠，多夢，怔忡，心悸，遺精

等。多見于神經(jīng)官能癥及慢性虛弱病人。

29、任脈：起于小腹內（胞中）沿著脊椎骨內部上行。同時又出于會陰部，上至前陰，沿著

腹部正中線，通地臍部，上至胸部，頸部，是陰部經(jīng)脈的總綱。

30、君：即君藥，指這個處方中的主藥。

31、真水：指的是腎陰，是與腎陽相對而言，腎陽指本臟的陰液（包括腎臟所藏的精）,

是腎陽功能活動的基礎。

32、肝木，脾土：中醫(yī)五行學說：把肝歸屬于“木”，因為肝主疏泄條達：把脾歸屬于

“土”，因脾主消化飲食，把飲食的精華運輸?shù)饺?，故同土的生化萬物的特化相聯(lián)系。

33、媵理：指人體皮膚，肌肉和臟腑的紋理，是氣血流通灌注之處。媵理外連皮膚，為

衛(wèi)氣散布和汗液等滲泄的通路。

34、往來寒熱：惡寒和發(fā)熱交替出現(xiàn)，定時或不定時發(fā)體的情況。

35、君相二火：即君火和相火。君火，指心火。因心是所謂“君主之官”，故名。相火,

與君火相對而言。二火相互配合，以溫養(yǎng)臟腑，推動功能活動。一般認為命門，肝膽，三焦

均內有相火，而相火的根源主要發(fā)自命門。

36、沖脈：奇經(jīng)八脈之一?起于小腹內（胞中），沿著脊椎骨內部上行。同時由陰部的

兩側，夾臍兩旁向匕到胸部而止。

37、惡血：即敗血。

38、敗血：瘀血的一種，指溢于經(jīng)脈外，積存于組織間隙的壞死血液。

39、帶脈：奇經(jīng)八脈之一。起于季脅部，橫行環(huán)腰部一周。

40、脾氣：指脾的運化功能。

41、命門：有生命之門的含義，有生命的關鍵之意。它是人體生命的根本和維持生命的

要素。有指兩腎為命門。

42、潮熱：發(fā)熱如潮水一樣有定時，每天到一定時候體溫就升高（一般多在下午出現(xiàn)）。

43、癰：病名，風瘡面淺而大者為癰，因氣血受毒邪所困而癱塞不通所形成的。

44、手汗：指手掌心潮濕多汗的癥狀，多為脾胃濕熱引起。

45、前陰：又稱“下陰”指男，女外生殖器及尿道的總稱。

46、后陰：即肛門部。

47、死血：指瘀血。

48、濕痰：痰證的一種。多由脾關健運，濕蘊釀痰所致。癥見痰多稀白，或黃滑而易出。

49、木：即麻木。

50、神明：即“神”的概念?！吧瘛笔巧裰?，知覺，運動等生命活動現(xiàn)象的主宰，它有

物質基礎，由先天之精生成，由后天飲食所化生的精氣來充養(yǎng)，才能維持和發(fā)揮它的功能。

在人體它位居首要地位。前人把大腦、中樞神經(jīng)的部分功能和心聯(lián)系起來，故又有“心臧神”

的說法。

51、魂：為五臟精氣化生的精神情感活動，為肝所藏。

52、魄：屬精神活動中有關本能的感覺和支配動作的功能，為五臟精氣所化生，為肺所

臧。

53、肝藏魂：“魂”屬精神活動，肝氣疏泄條達而情志正常，叫做藏魂?！案尾鼗辍斌w現(xiàn)

了精神活動和內在臟器的聯(lián)系。

54、心驚：指心中恐懼。

55、真氣：即正氣，《靈樞刺節(jié)真邪》篇“真氣者，氣受于天，與谷氣并而充身者也

56、內熱生風：指陰虛熱熾，煎熬營陰，經(jīng)脈失濡而動氣的證候?？沙霈F(xiàn)動搖，眩暈，

抽搐等癥.

57、心中火虛：指心陽虛弱。

58、瞑：閉上眼睛。

59、肝氣燥：指肝陰不足，肝陽上亢的癥候。主要癥狀有頭暈目眩，耳鳴，眼干，面紅，

煩躁，失眠等，多見于高血壓癥。肝為剛臟，喜柔潤，忌剛烈。肝陰不足，每致肝燥而陽亢。

60、熱厥：厥證之一。指因邪熱過盛，津液受傷，影響陽氣的正常流通，不能透達四肢

而見四肢厥冷的病癥。多伴有口喝，煩燥，胸腹灼熱，便秘等癥狀。

61、心包絡：簡稱“心包”，它為心臟的外膜附有絡脈，主要起保護心臟的作用。

62、氣化：氣的運行變化。膀胱氣化，即膀胱的排泄功能。

63、膀胱之開合，腎司其權：膀胱的開合排尿功能，主要依賴于腎氣的作用。

64、亡陰：陰液大量耗傷所出現(xiàn)的一種病理狀態(tài)，可見皮膚干燥，身體枯槁，眼窩深陷，

精神煩躁，甚則昏迷，澹妄等癥。

65、清肅之氣：指肺氣。肺氣宜清凈肅殺，如秋令之氣，否則將上逆為患。

66、脾不攝血：脾氣虛弱，失去統(tǒng)攝血液的功能。

67、脾土：脾的代稱。脾在五行屬土，故稱。

68、心火：心的代稱，心在五行屬火，故稱。

69、下元:指腎臟。

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70、假熱：指上部出現(xiàn)假熱的現(xiàn)象。飄紅如妝或口鼻出血，或口燥齒浮等癥狀。這是因為

真陽浮越所致。

71、肺熱不能克肝：肺受熱邪而不能制約肝氣。按五行學說，肝木受克于肺金。

72、氣逆：臟腑之氣上逆。指氣上逆而不順的病理。

73、既濟，意指水火相互制約，相互依存，以維持人體生理功能的動態(tài)平衡的規(guī)律。

74、腎火沸騰：指腎陽偏亢，火盛煎熬津液，迫津上騰。

75、亡陽：由于大汗不止，或吐瀉過劇，或其他原因耗傷陽氣，以致陽氣突然衰竭，出

現(xiàn)大汗淋漓的癥狀，汗出如珠而微粘，畏寒，手足冷，呼吸微弱，面色蒼白，甚則口唇青紫,

脈微欲絕或浮數(shù)而空等。類似于休克現(xiàn)象。

76、脾氣：主要指脾的動化功能，也包括脾的升清和統(tǒng)攝。固身血液的功能。

77、中滿:指胱腹脹滿。

78、水火相濟：心屬火，腎屬水，水火兩者相互制約，相互作用，以維持生理的動態(tài)平

衡，稱為“水火相濟”。

79、相克：即相互約制，排斥或克服。五行學說借相克的關系來說明事物有相互拮抗的

一面。

80、命門之火：即腎陽。是生命本元之火。寓于腎陰之中，是性功能和生殖能力的根本。

還能溫養(yǎng)五臟六腑，對人身的生長，發(fā)育，衰老有密切關系。臟腑有命門之火的溫養(yǎng)，尤其

是脾胃需要有命門火的溫煦，才能發(fā)揮正常的運化功能。

81、腎為肝之母：按照五行學說，腎屬水，肝屬木，水生木，故腎為肝之母。

82、胃為腎之關：“關”可以理解為水液出入的關口?！端貑?，水熱穴論》說：“腎者,

胃之關也?！笔侵肝笟馓撊酰缚诓婚_將引起二便失調，水液代謝障礙諸癥。

83、羸：瘦，弱。

84、枯槁；消瘦比較嚴重，并且干枯無光澤。

85、真陰：即腎陰。又有“腎水”，“元陰”真水等名稱。是與腎陽相對而言。腎陰指本

臟的陰液，是腎陽活動的物質基礎。

86、陰虛陽亢：陰虛指精血或津液的虧虛。一般在正常狀態(tài)下，陰和陽是相對平衡的，

相互制約而協(xié)調。陰氣虧損，陽氣失去制約，就會產生亢盛的病理變化，生理病理性功能亢

進，稱為“陽亢”。因此，陰虛會引起陽氣亢盛，陽亢則能使陰液耗損，兩者互為因果。臨

床表現(xiàn)：潮熱，飄紅,盜汗，五心煩熱，咳血，消瘦或失眠，煩躁易思，或遺精，性欲亢進,

舌紅而干等。

87、肝氣：指肝本臟的精氣。常貝癥狀為兩脅氣脹疼痛，胸悶不舒：兼癥較多見的是一

些消化功能紊亂的癥狀。

88、開郁：是治療因情志抑郁而引起氣滯的方法。

89、腎氣：腎精化生之氣，指腎臟的功能活動，如生長，發(fā)育及性機能的活動。

90、真火證：即實火證，指火邪極盛引起的實證，熱證。

91、火越：指火邪熾盛向外發(fā)泄的病癥。

92、相濟：相互補益。

93、肝氣無依：肝氣無處依附。肝氣依附于肝血，現(xiàn)心不行血，肝補無血可藏，故肝氣

無依。

94、元陽：即“腎陽”又有“真陽”，“命門之火”等名稱。腎陽寓于命門之中,為先天

之真火。是腎臟生理功能的動力。也是人體熱能的源泉。

95、心君不守：心火不能守位。心主火，心火離散，導致心陽衰竭，血脈不行，故稱心

君不守。

96、腎火避出軀殼：指陰寒內盛，致陰陽分離，腎陽外脫。

97、厥逆：四肢厥冷。

98、傷寒：病名或證候名。廣義的傷寒是外感發(fā)熱病的總稱：狹義的傷寒是屬于太陽表

癥的?個癥型，主要癥狀有發(fā)熱，惡寒，無汗,頭項強痛等。與現(xiàn)代醫(yī)學所稱的“傷寒”不

同。病因，指傷于寒邪。

99、神農氏：傳說的上古帝王，為農業(yè)與醫(yī)藥的創(chuàng)始人?！痘茨献樱迍沼枴份d：神農

“教民播種五谷，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。當此之時，一日而遇七十毒?！?/p>

《史記三皇本紀》載“神農氏以赭鞭鞭草，始嘗百草，始有醫(yī)藥?！笔潜静葜畷嗤?/p>

之于神農。

100、刀圭，舊時量藥之器具，以借以指醫(yī)術。

101、青囊：藥囊。后世常以青囊稱醫(yī)術。

102、河車之路:謂腎氣運行之路。

103、泥丸:道家謂腦為泥丸。

104、陣痛:碎，破也。碎痛，疼痛如破如裂，極言其痛之甚。

105＞大道如環(huán):指陰陽消長運行的道路如園環(huán)一樣，周而復始，循環(huán)無窮。

106、玄關:佛教謂出入玄旨之關門,即入道之門為玄關。

107、仁圣工巧：當作“神圣工巧”?！峨y經(jīng).六十一難》望而知之謂之神，聞而知之謂之

圣，問而知謂之工，切脈而知之謂之巧。以外知之日圣，以內知之日神。

108、五奪：形肉已奪，是一奪也。大奪血之后，是二奪也。大汗出之后，是三奪也。

大泄之后，是四奪也。新產及大血之后是五奪也。

109、亢龍有侮：指陽亢至極，物極必反之意。

110、四海：胃為水谷之海，沖脈為血海，膻中為氣海，腦為髓海。

111、尾閭：道家謂精門，命門為尾閭。

112、玄理之法言：玄理，深奧精好的義理。

113、四氣：指風，寒，暑，濕四種邪氣。

114、四厥：四肢厥逆。

115、華扁:指華佗與扁鵲。

116,圭臬：指事物的準則。

117、四象：《易.系辭上》：“兩儀生四象?！眱蓛x，即指陰陽。四象為太陰，太陽，少陰，

少陽。

118、面王：鼻準。

119、中惡：謂中邪惡鬼崇致病者。

120、五常：指仁，義，禮，智，信。

121、橐翕：古代鼓風吹火用的器具，此喻肺主氣，司呼吸，調節(jié)氣機的功能。

122、覆轍：猶言覆車。此喻失敗的教訓。

123、鄭：指皮膚紋理縫隙。

124、箴言：古代的一種文體，以規(guī)勸告誡為主。

125、私淑：凡不及受業(yè)而宗仰其人者，私以其人為師，以其書為治道修身之資者皆稱

私淑。

126、覘覦：非分的希望或企圖。

127、憎寒：是一種外有寒戰(zhàn)，內有煩熱的癥狀。這是由于熱邪內伏，陽氣被阻，不能

透達所致。

128、痰嗽：又稱痰飲咳嗽。指因痰飲而致咳，并以咳嗽為主證者。本征?般指寒痰飲

邪，停于肺胃，證見咳嗽多痰，色白，或如泡沫。

129、寒瀉：由于內臟虛寒所致，臨床表現(xiàn)有大便清冷而稀，有如鴨糞，腹中綿綿作痛,

小便清白，或表現(xiàn)為腸鳴腹痛，完谷不化。

130、陰證：對一般疾病的臨床辨證，指陰陽屬性歸類，分“陰證”與“陽證”。凡屬于

慢性的，虛弱的，靜的，抑制的，功能低下的，代謝減退的，退行性的，向內的證候，都屬

于陰證，如面色蒼白或暗淡，身重倦臥，肢冷倦怠，語聲低微，呼吸，微弱，氣短，飲食減

少，口淡無味，不煩不渴。

131、暈在心：按中醫(yī)說法，“心藏神”，神經(jīng)系統(tǒng)頭暈等疾病與心臟膽負供血等功能正

常與否有關。

132、少火：是一種正常的具有生氣的火，是維持人體正常生理活動所必須的。

133、壯火：是一種亢奮的病理之火。能損耗正氣。

134、怔：是持續(xù)性心跳劇烈的一種癥狀。

135、內熱生風：指陰虛熱熾，煎熬營陰，經(jīng)脈失濡而動風的證候?？沙霈F(xiàn)動搖，眩暈,

抽搐等癥。

136、通人：學識淵博之人。

137、私智：一己之管見，偏而自矜。

138、子書：凡著書立說，自成一家言者，統(tǒng)稱子書。

139、大象：宇宙一切事物之本原。

140＞太極：指原始混沌之氣。

141、伐性之斧：指危害身心的事物。

142、腐腸之藥：指損傷腸胃之藥物。

143、桑榆：原指目落余輝在桑榆間。此引伸為晚年。

144、委頓：極度疲困。

145、理易：明白醫(yī)理。

146、陽燧：向日光取火之凹面銅鏡。

147、故宅：原來的居室。腎火之宅在于腎和命門。

148、先天：人身生命，發(fā)育生殖的本源，與后天相對而言。先天之本在腎，故有腎主

先天之說。

149、后天：指脾胃。人體出生后的生長，發(fā)育，生命活動所需的物質和能量，要靠脾

胃之后天吸收水各精微以滋養(yǎng)供給。

150、脫精：精關不固，精液滲入小便而下。

151.左券：券，契約，分左右二聯(lián)，主約雙方各執(zhí)其一，左券即左聯(lián)。比喻有充分把握。

152、金針度人：向嫡傳學子傳授深奧理論及絕技。

153、兩儀：天地。

154、饗泄；完全不化之泄瀉。

155、犀燭：傳說犀牛角放入水中會發(fā)光。

156、理中：調理中焦脾胃的方法。多指脾胃虛寒BE用溫中祛寒法治療。詳見溫中祛寒

條。

157、理氣：是運用有行氣解郁、降氣調中、補中益氣作用的藥物，治療氣滯、氣逆、

氣虛的方法。氣虛用補益中氣藥，見補氣條。氣滯宜疏、氣逆宜降，故又分疏郁理氣、和胃

理氣、降逆下氣等。詳各條。

158、理血：治理血分病的方法。包括補血、涼血、溫血、祛瘀活血、止血等。詳見各

條。

159、推拿：即按摩（見《小兒推拿秘旨》）。詳該條。正骨八法之一。包括推法和拿法。

《醫(yī)宗金鑒.正骨心法要旨》：“推者，謂以手推之，使還舊處也。拿者，或兩手或一手捏定

患處，酌其宜輕宜重，緩緩焉以便其位也二適用于骨折愈合后或其他疾患所遺留的關節(jié)等

處僵直者。

160、營衛(wèi)：出《靈樞.營衛(wèi)生會》。營氣和衛(wèi)氣的合稱。兩氣同出一源，皆水谷精氣之

所化。營行脈中，具有營養(yǎng)周身作用；衛(wèi)行脈外，具有捍衛(wèi)軀體的功能。

161、營氣：營運于脈中的精氣。生于水谷，源于脾胃，出于中焦，有化生血液和營養(yǎng)

周身的功用?！鹅`樞.邪客》：“營氣者，泌其津液，注之于脈，化以卷血，以榮四末，內注

五朦六腑"。溫病辨中，營分^和氣分言正二者合稱。如營氣同病。

162、營分溫熱病邪氣內陷的階段。多由氣分傳變或衛(wèi)分IE逆?zhèn)鞫鴣?。以夜熱甚?/p>

心煩不寐，或神昏I1語，斑疹隱現(xiàn)，舌質紅絳，脈細數(shù)?^主II。營是血中之氣，營氣通于心,

病傳營分，顯示正氣不支，邪氣深入，威脅心包，影響神志或病及厥陰肝經(jīng)。疾病由營轉氣,

表示病情好轉；由營入血，表示病情更深重。

163、營衛(wèi)不和：出《傷寒論.太陽病篇》。一般指表^自汗的病理而言。包括：衛(wèi)弱營

強，因衛(wèi)氣虛弱，汗液自行溢出，癥見身不發(fā)熱而時有自汗。衛(wèi)強營弱，因陽氣郁于肌表,

內迫營陰而汗自出，癥見時發(fā)熱而自汗，不發(fā)熱則無汗。

164、營衛(wèi)氣血：營、衛(wèi)、氣、血本屬人體生命的四種精微物質和動力基礎，后世溫病

學說借衛(wèi)與營、氣與血的陰陽表里相對關系，將溫病傳變由外而內由氣及血的過程分卷衛(wèi)、

氣、營、血四個階段，作卷臨床辨言正論治的綱領?！稖責嵴摗罚骸氨鏍I衛(wèi)氣血雖與傷寒同，若

論治法，則與傷寒大異也二參見衛(wèi)氣營血辨IE條。

165、營氣不從：指血脈中營氣運行障礙，出現(xiàn)癰腫的病理?！端貑?生氣通天論》：“營

氣不從，逆于肉理，乃生癰腫”。因邪氣侵襲，營氣運行不暢，瘀阻于肌肉膜理之間，血郁

熱聚，便成癰腫。

166、營氣同?。簻夭”嫜哉?。邪熱已傳入營分，仍有氣分言正，稱營氣同病。參見衛(wèi)氣營

血辨言正條。

167、培土生金：也稱補脾益肺。土指脾，金指肺。借五行相生的理論用補脾益氣的方

藥補益肺氣的方法。臨床多用于咳嗽日久，痰多清稀，兼見食欲減退、大便濾、四肢無力、

舌淡脈弱等肺虛脾弱lit候。常用參苓白戊散。

168、陰虛：指陰液不足。臨床表現(xiàn)有“五心煩熱”，或午后潮熱，唇紅口乾，舌質嫩紅

或絳乾無苔，大便燥結，小便黃短，脈細數(shù)等。

169、陽虛：陽氣不足或機能衰退的BE候。陽虛則生寒，癥見疲乏無力、少氣懶言、畏

寒肢冷、自汗、面色淡白、小便清長、大便稀溥，舌質淡嫩，脈虛大或微細等。

170、虛火：真陰虧損引起的發(fā)熱。如兩額潮紅、低熱、五心煩熱或骨蒸勞熱、心煩失

眠、盜汗、尿短赤、口燥咽干、舌紅苔少或光紅無苔、脈細數(shù)無力，多見于熱病傷陰的后期,

或陰虛勞損等。陰盛格陽引起的假熱癥狀。參見陰盛格陽條。

171、虛邪：致病邪氣的通稱。因邪氣乘虛而侵入，故名。《素問?上古天真論》：“虛邪

賊風，避之有時”。五邪之一。某瞞因母病及子而發(fā)病，即從母朦傳來的邪氣。見《難經(jīng).

五十難》。

172、虛勞：病名。出《金II耍略》。據(jù)《諸病源候論》、《圣濟總錄》等文獻分析，虛勞

包括因氣血、腑虛損所致的多種病癥，以及相互傳染的骨蒸、傳尸。后世文獻多將前者稱

卷虛損，后者稱勞瘵。詳見虛損、勞瘵各條。

173、虛脹：病名。見《醫(yī)宗必讀》。脾腎陽虛者，腹部脹滿，神疲納呆，畏寒肢冷，面

色蒼白或萎黃，舌淡脈細。治宜健脾溫腎，化氣行水。用附子理中湯合五苓散，或金II腎氣

丸。肝腎陰虛者，腹部脹滿，形體消瘦，面色焦黑，心煩口燥，齒鼻蚪血，小便短赤，舌質

紅絳，脈細數(shù)。治宜滋養(yǎng)肝腎，涼血化瘀。用一貫煎合膈下逐瘀湯加減。

174、虛熱：陰、陽、氣、血不足引起的發(fā)熱?！端貑?調經(jīng)論》：“陰虛則內熱”。《素問

.生氣通天論》：“陽氣者，煩勞則張”。虛IE的發(fā)熱，必兼見其他虛性的癥、脈、舌，從其

他虛前E中鑒別其屬氣虛、血虛、陰虛、陽虛而施治。

175、虛損：病名。見《肘后方》。因七情、勞倦、飲食、酒色所傷，或病后失于調理,

以致陰陽、氣血、麒腑虛損而成。虛損病情雜，主要可概括卷氣虛、血虛、陽虛、陰虛。

氣虛多見肺脾虛損。癥見四肢無力，懶于言語，動輒氣短，自汗心煩。宜用補中益氣湯。血

虛多見心肝虛損。癥見吐血便血，或婦女崩漏，頭暈眼花，或成干血痍。宜用四物湯、當歸

補血湯。虛在心者，并用歸脾湯。虛在肝者，并用二至丸。內有瘀血者，用大黃蟲丸。陽虛

多見脾腎虛損，癥見飲食減少，大便油薄，或完谷不化，腰膝酸軟，神疲無力，畏寒肢冷，

陽萎滑精，小便數(shù)而清長，面色蒼白，舌淡苔白，脈沉細或沉遲，治宜溫補。虛在脾者，可

用附子理中湯；虛在腎者，可用桂附八味丸、右歸丸等方。陰虛多見肺腎虛損。肺陰虛者，

癥見干咳，咯血，口干咽燥，潮熱，盜汗，兩顆潮紅，舌紅少津，脈細數(shù)，治宜養(yǎng)陰清肺，

可用沙參麥冬湯加減。腎陰虛者，癥見腰膝酸軟，頭暈耳鳴，遺精早泄，咽痛，額紅，舌紅

少津，脈沉細數(shù)。治宜滋補真陰，兼予降火?？捎么笱a元煎、六味丸、大補陰丸等方。參見

虛勞條。本^可見于結核病、貧血、白血病、神經(jīng)官能癥以及多種慢性消耗性病言正。

176、虛煩：言正名。指陰虛內熱，虛火內擾而見心中煩亂，精神不能任持，似脹不脹，

悒悒悶悶，飲食不甘美，睡眠不安事的B1E候。多見于熱性病后期，或外感病經(jīng)汗、吐、下后

余熱不清者；亦見于勞心思慮過度者-（見《金II要略.血癖虛勞病脈言正并治》）。指狀如傷寒,

但不惡寒，身不疼痛，頭不痛，脈不緊數(shù)，獨熱者（見《千金要方》）。治用竹葉湯、桅子豉

湯加減。

177、虛喘：見《醫(yī)林繩墨》。指氣喘由于正氣虛者。多因稟賦素弱、久喘或大病后真元

耗損，致麒氣虛衰，肺氣失主，腎不納氣而致。一般起病較緩，病程較長，呼吸氣短難續(xù)，

聲音低微，以深吸氣懸快或動則氣喘。根據(jù)病因和見癥的不同，分?^氣虛喘、陰虛喘、真元

耗損喘等。詳各條。

178、虛風內動：由陰虛、血虛內生的風言正。多見于大汗、大吐、大泄、失血或久病傷

陰者，由津液虧損，液少血枯，血不養(yǎng)筋，肝陰不足，陰不潛陽而肝風內竄所致；也有因于

腎陰不足，肝腎虧損，腎水不能涵養(yǎng)肝木，而致肝風上擾。臨床表現(xiàn)卷眩暈、震顫或手足蠕

動，或昏仆等。

179、虛火上炎：腎陰虧虛，水不制火，出現(xiàn)陰火上升的前E候。表現(xiàn)卷咽干、咽痛、頭

昏目眩、心煩不眠、耳鳴、健忘、手足心熱，或目赤、口舌生瘡、舌質嫩紅、脈細數(shù)等。

180、虛煩不得眠：病ai名。出《傷寒論.辨太陽病脈SE并治》。指心煩失眠的病言正。虛

煩指心煩而心下無硬滿，與心下硬滿煩躁者有別。本言正可由氣虛、陽虛、陰虛、余熱等不同

因素導致。屬氣虛者，常兼見倦怠乏力，納少神疲，口干少飲，脈象濡軟，治宜補氣懸主。

若更見肢冷畏寒、脈沉遲者，屬陽虛，治宜溫補。陰虛者，常兼見舌紅口干，脈細數(shù)，治宜

滋陰清火。余熱內擾者，常兼見身熱未凈，口苦舌干，小便黃赤，治宜清解除煩。

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181、清陽不升：指水谷化生的輕清陽氣不能正常濡養(yǎng)頭部、肌表、四肢?！端貑?陰陽應象

大論》：“清陽出上竅”，“清陽發(fā)媵理”，“清陽實四肢清陽不升多因脾胃陽氣不足，升清

降濁的功能障礙所致。癥見頭暈、眼花、視蒙、耳鳴、耳聾、畏寒肢冷、困倦乏力、食不知

味、納減便涯、舌淡嫩、苔白、脈弱或虛等。

182、清熱解毒：適用于瘟疫、溫毒及多種熱毒病的治法。使用能清熱邪、解熱毒的

方藥，治療熱性病的里熱盛及痛瘡、痛腫疔毒、斑疹等病癥。常用藥有黃連、黃苓、黃柏、

石膏、連翹、板蘭根、蒲公英等，代表方有普濟消毒飲、黃連解毒湯等。

183、清熱解暑：用清熱藥結合解暑藥治療外感暑熱的方法。臨床表現(xiàn)頭痛、身熱、有

汗、煩渴、小便黃赤，苔薄而黃，脈浮數(shù)等。常用藥如鮮荷葉、扁豆花、青蒿、香鬻、金銀

花、連翹、蘆根、黃連等。

184、驚風：兒科常見病言正。臨床以四肢抽搐或意識不清卷主要特征。引起驚風的原因

較多，一般分卷急驚風和慢驚風兩大類。以熱性、急性病引起的急驚風尤卷多見，如小兒肺

炎、中毒性痢疾、流行性乙型腦炎等病，如持續(xù)高燒不退，均可出現(xiàn)驚風，亦即劉完素所謂

“熱甚而風生”。這與有些慢性病在后期因虛損而出現(xiàn)的慢驚風，有虛實之分。與劉推正、痙

亦有所不同。詳見急驚風、慢驚風條。

185、盜汗：as名。出《金匱要略.血癖虛勞病脈言正并治》。又稱寢汗。指入睡后出汗，

醒后即止。多屬虛勞之癥，尤以陰虛者多見。詳見虛勞盜汗、陰虛盜汗條。此外，盜汗也有

因于陰火盛者，宜正氣湯（《雜病源流犀燭》：炒知母、黃柏、炙甘草）；有因肝熱者，宜龍

膽散（《雜病源流犀燭》：龍膽草、防風）。

186、熱入心包：溫熱病內陷營血階段的^型之-o主要^候有高熱、神昏、簫語、甚

則昏迷不醒、四肢厥逆、或見抽搐等?？梢娪诟餍湍X炎、化膿性腦膜炎、大葉性肺炎、中毒

性痢疾、中暑等急性熱病的極期。

187、熱入血室：病名。出《傷寒論》。指婦女在經(jīng)期或羥后，感受外邪，邪熱乘虛侵入

血室，與血相搏所出現(xiàn)的病言正。癥見下腹部或胸脅下硬滿，寒熱往來，白天神志清醒，夜晚

則胡言亂語，神志異常等?！督餓I要略》有如下記載：“婦人中風，七、八日，續(xù)來寒熱，發(fā)

作有時，經(jīng)水適斷，此卷熱入血室，其血必結，故使如瘧狀，發(fā)作有時，小柴胡湯主之”。

“婦人傷寒發(fā)熱，經(jīng)水適來，晝日明了，暮則at語，如見鬼狀者，此卷熱入血室治之無犯胃

氣及上二焦，必自愈”?！皨D人中風發(fā)熱惡寒，經(jīng)水適來，得之七、八日，熱除，脈遲，身涼

和，胸脅滿如結胸狀，語者，此卷熱入血室也。當刺期門，隨其實而取之”?！瓣柮鞑∠卵?/p>

靜語者，此卷熱入血室，但頭汗出，當刺期門，隨其實而瀉之，然汗出者愈”

188、熱入血分：指邪熱侵入血分的病變。熱入血分是溫熱病入血的深重階段，容易消

耗陰血和迫血妄行。臨床表現(xiàn)卷發(fā)熱夜重，神志昏迷，躁擾不安或抽搐。而以斑疹、出血、

舌色深絳、神昏躁擾等癥卷特征。《溫熱論》：“入血就恐耗血動血，直須涼血散血”。

真熱假寒陽^似陰的音正候。癥見惡寒，但不欲蓋衣被；手足冰冷，但胸腹灼熱，下利純水，

但夾燥糞或屎氣極臭者；脈沉，但重按弦滑有力；并見煩渴、咽干、口臭、舌苔白干、小便

黃等。多因外感邪氣化熱傳里，陽盛格陰所致。

189、真實假虛：實邪結聚的病，反現(xiàn)類似虛的假象。如熱結胃腸、痰食壅滯、大積

大聚，致使經(jīng)絡阻滯，氣血不能外達，因而出現(xiàn)精神默默、身寒肢冷、脈象沉伏或遲澀等者正。

但細察患者，聲高氣粗，脈雖沉伏或遲澀但有力，體雖瘦而神不疲，舌質紅絳，或有焦黃苔。

《景岳全書》：''大實之病，反有羸狀”。

190、惡露不絕：病as名。見《婦人良方》。又名惡露不止（《肘后方》）、惡露不盡（《諸

病源候論》）。多因羥后氣虛失攝，沖任不固；或余血未盡，或感寒涼，敗血瘀阻沖任；或營

陰耗損，虛熱內生，熱攏沖任，迫血下行所致。氣虛者，惡露色淡，質清稀，量多，兼見面

色蒼白，懶言，小腹空墜，宜補氣攝血，用舉元煎加減。余血未盡者，惡露量少，淋漓澀滯

不爽，色紫暗有塊，伴有小腹疼痛，宜化麻止血，用當歸益母湯（當歸、川苜、坤草、炮姜、

元胡、紅花）加減。血熱者，癥見量多，色紅，黏臭，面色潮紅，脈細數(shù)，宜養(yǎng)陰清熱止血，

保陰煎加減。

191、破氣、破血：破氣，理氣法之一。使用較峻烈的理氣藥散氣結、開郁滯的方法。藥用

青皮、枳實等。

破血：使用祛瘀藥中比較峻烈的藥物，達到祛瘀的目的。如大黃、桃仁、紅花、水蛭、

蟲等。

192、健脾疏肝：治療肝氣郁結引起脾不健運的方法。臨床用于兩脅脹痛、不思飲食、

腹脹腸鳴、大便稀濾、舌苔白膩、脈弦等肝盛脾虛I1E候。常用白Jit、茯苓、慧松仁、山藥等

健脾藥；柴胡、青皮、木香、佛手等疏肝藥。方用逍遙散之類。

193、消渴：出《素問?奇病論》。又名渴、消瘴。宋、元以后，又有稱三消者。病^名。

泛指以多飲、多食、多尿癥狀?^特點的病言正。多因過食肥甘，飲食失宜，或情志失調，勞逸

失度，導致I?腑燥熱，陰虛火旺所致。治療一般以滋陰、潤燥、降火卷主。根據(jù)病機、癥狀

和病情發(fā)展階段不同，有上消、中消、下消之別。詳各條。指以多飲、多尿、尿甜卷特征的

病者正。見《外臺秘要.消中消渴腎消方》。名。指口渴?！秱?辨太陽病脈言正并治》:

“太陽病，發(fā)汗后，……若脈浮、小便不利、微熱、消渴者，五苓散主之”。

194、流注：病名。出《素問.五常政大論》。肢體深部組