2020-2021高中語文《先秦諸子選讀》課堂演練：第五單元一無端崖之辭含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2020-2021學(xué)年高中語文人教版選修《先秦諸子選讀》課堂演練：第五單元一無端崖之辭含解析一、無端崖之辭在先秦諸子中，莊子和他的后學(xué)們最注重也最擅長營造藝術(shù)表現(xiàn)形式。他們營造的藝術(shù)表現(xiàn)方式，最鮮明的一個(gè)特點(diǎn)就是奇.他們自己都說自己的學(xué)說、文章是“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭”，亦即迂遠(yuǎn)的說教、荒唐的言論、無頭緒無邊際的言辭。eq\a\vs4\al(美字體)非梧桐不止非醴泉不飲賞美文莊子的翅膀葉春雷人到中年，活著感覺越來越沉重。這種沉重就像一個(gè)人陷入沼澤，你拼命想掙脫泥水的圍困，想讓自己的身體變得輕盈，從而從泥沼的吸引中脫穎而出，但是你似乎越掙扎,陷得越深。我感覺自己正陷入這種恐懼。我周圍的生活就像一個(gè)巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。這時(shí)候我想到了莊子，想到了那個(gè)貧窮而中年喪妻的莊子。這只蝴蝶，或者大鵬。這是長翅膀的莊子，從人世的巨大泥沼中超脫出來從而變得輕盈無比的莊子.比起我生活的時(shí)代,莊子的周圍才真正稱得上是一個(gè)巨大的泥沼，一個(gè)恐怖的陷阱。莊子，包括和莊子一樣地位卑微的“士”以及比莊子地位更加卑微也更多數(shù)的“庶",他們只是君主的獵物，被圍困在君主的苑囿里，君主什么時(shí)候高興了或者不高興了，就宰殺一只，純粹為了娛樂。那是一個(gè)毫無生命尊嚴(yán)的時(shí)代，那是一個(gè)人命低于草芥的時(shí)代。莊子也是一只獵物呀,被君主圍捕；但卻沖破君主的包圍圈，勝利大逃亡了。對于“士”，君主不是純粹用刀劍來對付，他們還用蜂蜜和甜酒，用玉帛和銅幣。他們要讓一部分獵物成為自己的寵物，供自己取樂，同時(shí)也會為自己充當(dāng)爪牙，去獵殺更加低級的“庶”.莊子被誘惑。楚王派使者持千金來了。楚王要降服這一只桀驁不馴的獵物。溫柔的大網(wǎng)張開了，暗藏殺機(jī)。但莊子就是不入其彀中。莊子選擇了突圍。莊子沖天而起。莊子就是這樣被逼出了一雙翅膀.莊子從此不再是一只獵物。因?yàn)橛辛顺岚?，因?yàn)樯釛?，莊子獲得了前所未有的自由。自由是什么？自由是你一無所有之后,還能自信地對所有的人說:“我富甲天下?！蔽覀冇羞@種氣魄嗎？沒有。所以我們成不了莊子。莊子曾經(jīng)向監(jiān)河侯貸粟,因?yàn)榍f子家貧。莊子從來不是迂腐的伯夷叔齊，莊子知道生命的可貴。但莊子從來不向君主搖尾乞憐，像那些君主豢養(yǎng)的哈巴狗，莊子是有翅膀的人。莊子的靈魂在天上，在與天地精神相往還的浩渺宇宙間。莊子是能夠吞吐宇宙的人,“摶扶搖而上者九萬里”,莊子寧愿在污泥中曳尾，因?yàn)橐肺参勰?，那是在與大自然肌膚相親。莊子就這樣拔地而起。莊子在我們靈魂的仰望中翩翩起舞。莊子是雄渾的，莊子也是嫵媚的。莊子一會兒是大鵬，力拔山兮氣蓋世；一會兒是蝴蝶，流連戲蝶時(shí)時(shí)舞。莊子讓當(dāng)時(shí)的社會吃驚，更讓后人吃驚。這個(gè)長著翅膀的怪物，滑過陰暗的宮廷，滑過君主的刀叢，竟然毫發(fā)無損。憑什么？憑他的一對翅膀。課內(nèi)素材淡然物外的莊子莊子的一生平平淡淡無拘無束,不為名利不求金錢，他的精神似乎已超出了常人.莊子那種逍遙豁達(dá)、積極樂觀的思想使他成為一代圣人。莊子的生活盡管是這樣貧窮，日子是這樣難熬，但并沒有銷蝕他的清高和孤傲，這一方面表現(xiàn)了他對權(quán)勢名利的輕蔑,另一方面也表現(xiàn)了他對獨(dú)立人格和精神自由的追求，因此他對苦難世界的冷峻審視和對人生悲劇的深刻體驗(yàn)，給人類留下了一筆難得的精神財(cái)富,在整個(gè)中國文化史上烙下了深深的印章.莊子思想之所以一直能引起深遠(yuǎn)而持久的影響，是因?yàn)樗元?dú)特的力量穿透黑暗現(xiàn)實(shí)的重重屏障,告訴生活在絕望中的人們，如何在內(nèi)心深處守護(hù)最后的不可剝奪的尊嚴(yán)，平息那些追求名利者的心靈。莊子一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性、清靜無為，然而，在他的內(nèi)心深處則充滿著對當(dāng)時(shí)世態(tài)的悲憤與絕望.正因?yàn)槭赖牢蹪?，所以他才退隱；正因?yàn)橛悬S雀在后的經(jīng)歷,所以他才與世無爭；正因?yàn)槿松刑嗖蛔杂?，所以他才?qiáng)調(diào)率性。莊子是以率性而凸顯其特立的人格魅力的。正因?yàn)閻鄣脽崃?所以他才恨得徹底。他認(rèn)為做官戕害人的自然本性，不如在貧賤生活中自得其樂，其實(shí)就是對現(xiàn)實(shí)情形過于黑暗污濁的一種強(qiáng)烈的覺醒與反彈。運(yùn)用角度沉重是自找的。莊子是戰(zhàn)國時(shí)最偉大的散文家.因?yàn)榍f子的散文也有一雙翅膀。能夠飛翔的散文才是好散文,而能夠在飛翔中不被大風(fēng)刮散架的散文才是散文中的珍品。莊子的散文在歷史的大風(fēng)中飛翔了兩千多年，不僅沒有散架，沒有像羽毛一樣被刮得無影無蹤，反而在風(fēng)沙的打磨中日益锃亮,這得益于莊子翅膀的輕盈，還有堅(jiān)實(shí)。我飛不起來,因?yàn)槲业某林?這種沉重是污濁的，散發(fā)著生活的枯枝敗葉的腐朽氣息。我的生活中堆積著那么多腐朽的枯枝敗葉，但我一點(diǎn)也不舍得丟棄，反而視若珍寶，所以我注定無法輕盈。還是不要胡言亂語了。讓我們的心,老老實(shí)實(shí)地在浮沉中,飛翔一生吧。一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1．下列各項(xiàng)中，不含通假字的一項(xiàng)是()A．已而大魚食之，牽巨鉤，沒而下B．夫揭竿累，趣灌瀆,守鯢鮒C．破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘D．王說之，益車百乘解析：A項(xiàng)，—陷；B項(xiàng)，趣—趨；D項(xiàng)，說—悅。答案：C2．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是()A．夫處窮閭阨巷 窮：偏僻B．引之盈貫 引：牽引C．其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣 達(dá)：顯貴D．益車百乘 益：增加解析：引:拉開弓。答案：B3．下列各組中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是()A。eq\b\lc\{（\a\vs4\al\co1(若能射乎，蹲乎會稽，投竿東海））B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1（人皆有七竅以視聽食息，是以未嘗聞任氏之風(fēng)俗)）C.eq\b\lc\｛(\a\vs4\al\co1(皆驚而相告也,盡堊而鼻不傷）)D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(儵與忽時(shí)相與遇于渾沌之地,搜于國中三日三夜)）解析:D項(xiàng),均為介詞“在"。A項(xiàng),疑問語氣詞,相當(dāng)于“嗎”/介詞，在。B項(xiàng)，連詞，來/介詞,因?yàn)?C項(xiàng),連詞，表修飾/連詞，表轉(zhuǎn)折，但，卻.答案:D4．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語基本相同的一句是()A．雖然,臣之質(zhì)死久矣 B．背逡巡，足二分垂在外C．于是鴟得腐鼠 D．已而大魚食之解析:A項(xiàng)“雖然”在句中指“雖是這樣”；B項(xiàng)“逡巡”在句中指“退卻”；C項(xiàng)“于是”在句中指“在這個(gè)時(shí)候”.答案:D二、閱讀鑒賞閱讀下面的文言文,回答5～8題。昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之.太子悝患之，募左右曰:“孰能說王之意止劍士者，賜之千金?！弊笥以唬骸扒f子當(dāng)能?！碧幽耸谷艘郧Ы鸱钋f子,莊子弗受。與使者俱往，見太子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意下不當(dāng)太子則身刑而死周尚安所事金乎？使臣上說大王,下當(dāng)太子,趙國何求而不得也！”太子曰：“然.吾王所見，唯劍士也?！鼻f子曰：“諾。周善為劍。"太子曰：“今夫子必儒服而見王，事必大逆。”莊子曰：“請治劍服?！敝蝿Ψ?，乃見太子.太子乃與見王。莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王.”王曰：“子之劍何能禁制？”曰：“臣之劍,十步一人,千里不留行.”王大悅之，曰：“天下無敵矣！”莊子曰：“夫?yàn)閯φ撸局蕴?開之以利,后之以發(fā)，先之以至.愿得試之?！蓖踉唬骸胺蜃有?就舍待命。令設(shè)戲請夫子?！蓖跄诵κ科呷?死傷者六十余人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍。"莊子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖,長短何如？”曰：“臣之所奉皆可.然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試?！蓖踉唬骸霸嘎勅齽?"曰：“有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。”王曰：“天子之劍何如？”曰：“天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，裹以四時(shí)；制以五行，論以刑德;上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下服矣."文王芒然自失，曰：“諸侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍,以知勇士為鋒，以清廉士為鍔；上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r(shí)，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣.”王曰：“庶人之劍何如？”曰：“庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸項(xiàng)，下決肝肺，無異于斗雞,一旦命已絕矣，無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍,臣竊為大王薄之.”王乃牽而上殿。宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰:“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。"于是文王不出宮三月，劍士皆服斃自處也。(選自《莊子·說劍》，有刪節(jié))5．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（)A．使臣上說大王而逆王/意下不當(dāng)太子/則身刑而死/周尚安所事金乎B．使臣上說大王/而逆王/意下不當(dāng)太子/則身刑而死周/尚安所事金乎C．使臣上說大王而逆王意/下不當(dāng)太子/則身刑而死/周尚安所事金乎D．使臣上說大王/而逆王/意下不當(dāng)太子/則身刑而死/周尚安所事金乎解析:斷句時(shí)要注意關(guān)鍵詞語“使”“則”所領(lǐng)起的兩個(gè)分句構(gòu)成的假設(shè)關(guān)系?！爸堋笔乔f子的名字。答案：C6．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A．“儒服”是指儒家傳統(tǒng)上周朝到明朝的儒者服裝深衣，戴章甫之冠。與儒服相對的是短衣劍服。B．“四夷"是對中國邊區(qū)文化較低各族的泛稱.即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。C．“五行"是中國古代的一種物質(zhì)觀，多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面?！拔逍小币辉~，最早出現(xiàn)在《尚書》的《甘誓》與《洪范》中，五行：一曰水，二曰火,三曰木，四曰金，五曰土。D．“宰人”周代冢宰的屬官，后泛指宰殺牲畜的官員。解析：“宰人”，后泛指官員,此處指“掌管膳食之官”。答案：D7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是（)A．莊子劍術(shù)高超,能做到不出十步擊殺一人，奔走千里銳不可當(dāng)，因此趙文王稱之為“天下無敵"。B．莊子采用比喻、夸張、對比等方法迂回巧妙地勸諫趙文王。C．莊子說，劍有天子劍、諸侯劍、庶人劍三種，委婉地指出趙文王所好實(shí)際是天子之劍，而不是庶人之劍。D．本篇文章，主旨是勸說趙文王不要爭斗，反映了莊子清靜無為的思想。解析:A項(xiàng)，錯(cuò)在莊子并非真的劍術(shù)如此高明，是莊子為了勸諫趙文王而說的，以引起趙文王的談話興趣。C項(xiàng)，正確的說法應(yīng)是“莊子委婉地指出趙文王所好的是庶人之劍而非天子之劍”。D項(xiàng)，從原文可以看出莊子勸諫趙文王要有天子氣魄，使天下臣服，而非無為思想。答案:B8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1）聞太子所欲用周者,欲絕王之喜好也。譯文:_______________________________________________________________________________________________________（2）趙國何求而不得也！譯文：_______________________________________________________________________________________________________答案：（1)聽說太子想要用我，意欲斷絕趙王對劍術(shù)的愛好。（2）在趙國我希望得到什么難道還得不到!【參考譯文】從前趙文王喜好劍術(shù)，三千多劍士紛紛擠進(jìn)門希望成為他的門客,在他面前日夜相互比試劍術(shù)，每年死傷的多達(dá)一百多人，而趙文王喜好擊劍，從來就沒有得到滿足的時(shí)候。像這樣過了三年，國家日益衰弱,各諸侯都圖謀他的國家.太子悝很是擔(dān)心他,征求左右近侍說:“哪個(gè)人能說服大王制止那些劍士，賞賜他千金?！弊笥业娜苏f:“莊子應(yīng)當(dāng)行?！碧泳团扇藢⑶Ы鹚徒o莊子，莊子不接受.莊子和使者一同前往，拜見太子說:“聽說太子想要用我，意欲斷絕趙王對劍術(shù)的愛好.假使我向上說服大王卻違背了大王的意圖，向下不敢面對太子，那么自身也受刑而死，我還能安心接受金子嗎?假使我向上說服大王，向下敢面對太子，在趙國我希望得到什么難道還得不到！”太子說：“對。我們大王見的，只有劍士了。"莊子說:“對。我擅長舞劍。"太子說：“現(xiàn)在您如果穿讀書人的衣服來見大王，事情一定不會成功?！鼻f子說:“請?jiān)试S我準(zhǔn)備劍士的服裝.”準(zhǔn)備劍士服裝用了三天，于是拜見太子.太子和他去拜見趙文王。莊子不急不忙地進(jìn)入殿內(nèi)，看見文王也不下拜。文王說：“你想拿什么開導(dǎo)我?”莊子說：“我聽說大王喜歡劍，所以拿劍來拜見大王."文王說：“你的劍術(shù)怎樣，能遏阻劍手、戰(zhàn)勝對方嗎?”莊子說：“我的劍術(shù)，十步殺一人，千里也不留下行跡?！蔽耐醴浅８吲d，說：“天下無敵了！”莊子說：“舞劍的人，故意把破綻露出來，用小利引誘對手,然后擊發(fā)，反而能占得先機(jī).希望能夠試一試.”文王說：“先生暫回館舍休息，等待通知。等安排好斗劍的時(shí)間場地再來請您。"文王就讓劍士較量七天,死傷的有六十多人，剩下五六個(gè)人，讓他們捧劍到殿下，然后才召見莊子。文王說:“今天試著讓那些劍士比劍?！鼻f子說：“我已經(jīng)盼望很久了?！蔽耐跽f:“您使用的武器，長短怎么樣?”莊子說：“我捧的這把就可以.然而我有三支劍,只請王選用，請等我說后再行比試。”文王說：“愿意聽您說此三劍。”莊子說:“有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。"文王說：“天子劍怎么樣？”莊子說:“天子的劍，用燕谿的石城做劍尖，拿齊岱做劍刃；包容四方,囊括四季;按五行控制,靠刑事和德教來論斷；向上能砍斷天上的浮云,向下能穿越大地。這把劍一使用,可以匡正諸侯，使天下人都臣服了?！蔽耐趺Ｈ幌袷プ晕乙粯?說:“諸侯的劍怎么樣？”莊子說：“諸侯的劍,拿智勇之士做劍尖,拿清廉之士做劍刃；向上效法于天而順應(yīng)日月星辰,向下順應(yīng)四時(shí)規(guī)律，切中百姓利益來使四鄉(xiāng)百姓安定。這劍一用，四境之內(nèi)，沒有不誠心服從聽從您的命令的.”文王說：“平民的劍怎么樣？”莊子說：“平民的劍，像蓬亂的頭發(fā)突出鬢角垂下的帽子，平民互相怒目而視卻都說不出話