社會規(guī)范接受過程及條件演示文稿

社會規(guī)范接受過程及條件演示文稿當(dāng)前1頁，總共27頁。（優(yōu)選）社會規(guī)范接受過程及條件當(dāng)前2頁，總共27頁。第一節(jié)社會規(guī)范的依從依從性接受的定義和類型社會規(guī)范依從的特點社會規(guī)范依從的作用社會規(guī)范依從的學(xué)習(xí)條件當(dāng)前3頁，總共27頁。一、社會規(guī)范的依從定義及其類型1、依從作為社會規(guī)范的一種接受水平，一般指行為主體或團體提出的某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認識、甚至有抵觸的認識和情緒時，既不違背，也不反抗，仍然遵照執(zhí)行的一種遵從現(xiàn)象。2、兩種表現(xiàn)或類型：

從眾現(xiàn)象指主體對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認識與體驗，跟隨他人行動的現(xiàn)象。

服從現(xiàn)象指主體對于某種行為本身的必要性缺乏認識甚至有抵觸時，由于某種權(quán)威的命令或現(xiàn)實的壓力，仍然遵守這種行為要求的現(xiàn)象。當(dāng)前4頁，總共27頁。依從的盲目性依從的被動性依從的工具性依從的情境性當(dāng)前5頁，總共27頁。1、依從是社會規(guī)范及品德形成的初級階段

由于主體對其行為的依據(jù)尚缺乏充分的認識與體驗，僅僅認識與體驗但這是維持某種安全需要的手段或工具，因而社會規(guī)范的內(nèi)化程度是膚淺的，遵從態(tài)度機制是薄弱而不穩(wěn)定的，相應(yīng)的規(guī)范行為也是不鞏固的。2、依從在個體社會規(guī)范及品德形成中具有重要意義

雖然依從水平的規(guī)范行為有很大的局限性，但畢竟是接受、內(nèi)化或遵從態(tài)度確立的開端。在社會規(guī)范學(xué)習(xí)中有不可忽視的重要作用?！暗诙@得”當(dāng)前6頁，總共27頁。(一)從眾學(xué)習(xí)的條件1、群體特征

由于從眾行為本身是主體在一定情境中對群體影響的一種反應(yīng)，因而必然會受一系列群體特性（情境特征）的的影響

群體特征的影響歸結(jié)為以下三點：

群體的一致性對從眾行為具有極大的影響力。

從眾行為受群體的內(nèi)聚性影響。內(nèi)聚性越大，從眾行為發(fā)生的可能性越大。

群體成員的專長對從眾行為的產(chǎn)生也有極大影響。群體越有專長，群體的意見越有價值和權(quán)威性。當(dāng)前7頁，總共27頁。2、個體特性（1）不同國籍、不同種族的人，由于其文化背景不同，其遵從性表現(xiàn)也不同。（2）同一種族、統(tǒng)一社會中的不同個體，在同一情境中，其從眾行為的可能性并不完全一致。（有無主見）（3）一定的性別差異。（4）個人的責(zé)任感對遵從（從眾）有很大影響。當(dāng)前8頁，總共27頁。（二）服從學(xué)習(xí)的條件

服從是在外力作用下維持自身基本需要的一種工具性行為，是對外在壓力的一種反應(yīng)。外在壓力是誘發(fā)服從行為的根本誘因。外在壓力可以分為兩種：1、直接的外在壓力，所說的獎勵與懲罰。

獎勵是一種肯定性壓力，對規(guī)范行為具有正向誘發(fā)作用。

懲罰是一種否定性壓力，對某種背離規(guī)范的行為具有制止作用。2、間接的外在壓力。

所謂情境壓力，就是把人放置在一個控制得很好的情境中，一切都安排得使人很難不服從。在這樣的情境中，即使沒有對被試直接施加某種獎勵或懲罰，人們也將服從某種要求。當(dāng)前9頁，總共27頁。第二節(jié)社會規(guī)范的認同一、定義與類型二、特點三、作用四、社會規(guī)范的認同學(xué)習(xí)條件當(dāng)前10頁，總共27頁。

英語中認同有兩種表示，表示個體的認同如自我認同。

二是社會認同。如人同人物、雙親交叉認同等。指個體向外汲取行為范式、價值觀、意念等。社會認同是社會影響內(nèi)化的心理基礎(chǔ)，包括情感、態(tài)度乃至認識的移入過程。規(guī)范認同屬于社會認同。

認同作為社會規(guī)范的一種接受水平，一般指行為主體在認識、情感上與行為上對規(guī)范趨于一致，從而產(chǎn)生自愿對規(guī)范的遵從現(xiàn)象當(dāng)前11頁，總共27頁。（二）社會規(guī)范認同的類型1、偶像認同

指出于對某人或團體的崇拜、仰慕等趨同心理而產(chǎn)生的遵從現(xiàn)象。這種認同也叫做自居作用或同一化。

偶像認同的出發(fā)點是主體為了“提高自身的價值感”，“想要同另一個人或群體建立或維持一種令人滿意的關(guān)系”，“希望自己成為和施加影響者一樣的人”。偶像認同即對榜樣的遵從或模仿。2、價值認同指個體出于對規(guī)范本身的意義及必要性的認識而發(fā)生的對規(guī)范的遵從現(xiàn)象。當(dāng)前12頁，總共27頁。1、認同具有自覺性偶像認同是出于對規(guī)范的體現(xiàn)者（榜樣或偶像）的崇拜或仰慕等趨同情感而發(fā)生的。價值認同是出于對規(guī)范本身的必要性認識而產(chǎn)生的。2、認同具有主動性認同是受主體內(nèi)部認知因素與情感因素的驅(qū)使，而非獎勵或懲罰等外部壓力，有其內(nèi)在驅(qū)動機制，是主動發(fā)起的，有選擇性的。3、認同具有穩(wěn)定性

由于人同時建立在對榜樣或偶像的情感趨同或?qū)σ?guī)范本身的必要性認識的基礎(chǔ)上，這種個體內(nèi)部的心理因素不會隨情境而改變，具有相對穩(wěn)定性。當(dāng)前13頁，總共27頁。（一）認同是社會規(guī)范的接受及品德形成的一個關(guān)鍵階段。

具體體現(xiàn)在1、認同是一種較高的接受水平。認同源于對榜樣的仰慕或規(guī)范本身意義的認知，使社會規(guī)范的一系列要求或作用具體化為內(nèi)在的認知與情感體驗。2、認同是規(guī)范內(nèi)化的深入階段。規(guī)范已內(nèi)化為個體內(nèi)在的知情心理因素及規(guī)范行為的自覺驅(qū)動機制。3、認同是確立自覺遵從態(tài)度的開端。當(dāng)前14頁，總共27頁。（二）認同不是社會規(guī)范接受和品德形成的最高階段。

認同有一定的局限性：首先，認同的動機系統(tǒng)具有不穩(wěn)定性，無論是榜樣認同還是價值認同，其認知與情感體驗往往帶有具體性和零散性特點，有待于深入提高，形成系統(tǒng)化與概括化的價值意識，才能實現(xiàn)其高度適應(yīng)性的穩(wěn)定的規(guī)范行為調(diào)節(jié)機制。

其次，就遵從行為而言，在認同階段也是不完整的。當(dāng)前15頁，總共27頁。（一）認同學(xué)習(xí)的含義所謂認同學(xué)習(xí)，指通過學(xué)習(xí)確立起對社會規(guī)范的認同心理，包括對規(guī)范必要性的認知（曉之以理）、對規(guī)范體現(xiàn)者（榜樣或偶像）的崇拜仰慕（動之以情）以及行為趨向（導(dǎo)之以行，助之以成）。（二）榜樣及其特征1．榜樣的相似性榜樣的相似性是指，凡是同主體的主客觀條件越相似或越相近的對象，對主體的吸引作用越大，越能成為主體模仿的對象。2．榜樣的地位或身份所謂地位，指一般人或團體在社會關(guān)系中所處的位置；所謂身份，則指人在社會上或法律上的地位。一般說來，地位高的、受人尊敬的身份易于成為人們模仿的榜樣。當(dāng)前16頁，總共27頁。

3．榜樣行為的性質(zhì)

研究表明，榜樣的吸引作用，不僅同其相似性、地位或身份有關(guān)，而且與行為的性質(zhì)有關(guān)。班都拉等的研究發(fā)現(xiàn)，侵犯行為易于激起兒童模仿而成為模仿行為。

4．榜樣行為的后果

研究表明，榜樣行為的后果，對人具有不同的吸引力。那些受到獎勵的行為比受到懲罰的行為易于激起模仿。當(dāng)前17頁，總共27頁。（三）模仿及其條件

偶像認同是對榜樣（認同對象）的模仿，是對榜樣的行為趨同，即行為仿效。模仿的發(fā)生受榜樣及其行為特點的影響，還受下列因素的制約：1、示范及其作用

首先，示范可以通過行為的導(dǎo)向作用使規(guī)范行為的陳述轉(zhuǎn)變?yōu)橐?guī)范行為的動作系列，使觀察者（模仿的主體）獲得一種新的行為模式。“身教重于言教”

其次，示范可以對不良行為起抑制作用，對良好行為起去抑制作用?！皻⒁毁影佟薄?/p>

第三，示范可以對善良行為發(fā)揮去抑制作用。（通過示范，可以鼓勵一些靦腆的人做出好的舉動）第四，示范可以對同類行為發(fā)生誘發(fā)作用。當(dāng)前18頁，總共27頁。2、觀察的作用

增強觀察是促進模仿、提高模仿成效的一個因素。（班都拉實驗）3、強化作用

首先是榜樣強化。（榜樣肯定強化或否定強化）

其次是自我強化。（模仿過后是否能得到“自我滿足感”）

第三是替代強化。（別人模仿行為的后果是得到獎勵還是懲罰增進或抑制本人模仿行為）當(dāng)前19頁，總共27頁。（四）消除義情障礙

過程包括兩個方面：

一是個體通過對社會規(guī)范的學(xué)習(xí)，對新舊經(jīng)驗進行分析、比較、綜合等一系列信息再加工。尤其是通過親身實踐，認識原有經(jīng)驗的認知缺陷，消除意義障礙。

二是個體通過反復(fù)實踐社會規(guī)范，獲得直接強化或替代強化，尤其是通過執(zhí)行規(guī)范后的行為后效作用，建立對規(guī)范或榜樣的新的積極情感體驗。當(dāng)前20頁，總共27頁。

第三節(jié)社會規(guī)范的信奉定義及特點社會規(guī)范信奉的作用社會規(guī)范信奉學(xué)習(xí)的條件當(dāng)前21頁，總共27頁。（一）規(guī)范的信奉是規(guī)范的一種高級接受水平或高度遵從態(tài)度，是品德形成的最高階段。規(guī)范的信奉性接受或信奉性遵從表現(xiàn)為主體的規(guī)范行為的動機是以規(guī)范本身的價值信念為基礎(chǔ)，其規(guī)范行為是由社會規(guī)范的價值信念所驅(qū)動。（二）特點：1、高度自覺性。2、信奉行為的高度主動性。3、信奉行為的堅定性當(dāng)前22頁，總共27頁。1、從規(guī)范接受的意義方面來說，信奉達到了規(guī)范接受的最高水平。2、從遵從的態(tài)度機制的確立來看，在信奉性水平階段，作為遵從態(tài)度的內(nèi)在機制已完備。3、從規(guī)范的內(nèi)化意義上來說，信奉階段，規(guī)范的內(nèi)化過程已經(jīng)完成當(dāng)前23頁，總共27頁。

信奉行為是由社會規(guī)范的價值信念所引起的。信奉學(xué)習(xí)的關(guān)鍵就是要使學(xué)生確立起規(guī)范的價值信念，從而才能使學(xué)生對規(guī)范的遵從達到信奉水平。

規(guī)范的價值信念是一種認識與情感相結(jié)合的復(fù)合心理結(jié)構(gòu)。規(guī)范的信念結(jié)構(gòu)是在反復(fù)地遵從實踐基礎(chǔ)上，不斷獲得規(guī)范價值的認識及相應(yīng)的情感而逐步確立的。為此，在信奉學(xué)習(xí)中，首先要注意使學(xué)生獲得有關(guān)規(guī)范的價值認識，同時注意豐富規(guī)范價值的情感體驗（情感）。當(dāng)前24頁，總共27頁。（一）對規(guī)范價值的認識

1．對規(guī)范實踐后果的認識

規(guī)范的價值認識是在對規(guī)范的實踐后果進行倫理學(xué)判斷的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。對規(guī)范實踐后果的認識是獲得規(guī)范的價值認識的感性基礎(chǔ)。

2．集體主義價值觀的掌握

規(guī)范的價值認識是依據(jù)社會規(guī)范的價值觀對規(guī)范的實踐后果進行價值評判而產(chǎn)生的。規(guī)范的價值觀是關(guān)于人與人之間正確相處的原理、原則，是評價人的社會行為的是非、善惡與美丑的倫理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前25頁，總共27頁。

3．消除意義障礙

所謂意義障礙，指妨礙學(xué)生對社會規(guī)范價值作出正確認識的錯誤思想。（二）社會規(guī)范的情緒體驗

信奉學(xué)習(xí)不僅要“曉之以理”使學(xué)生領(lǐng)會規(guī)范的價值，同時要“動之以情”、“導(dǎo)之以行”與“助之以成”，既要使學(xué)生獲得豐富與價值相應(yīng)的成功的情緒體驗。當(dāng)前26頁，總共27頁。1、情緒體驗及其信息源

情緒體驗即情的感受或稱情感。這是主體在外界刺激的作用下所產(chǎn)生的一種喚醒或激活狀態(tài)的反饋感受。

情緒體驗是一種對多