飲食男女的解主義分析構(gòu)

電影《飲食男女》解構(gòu)主義分析劇情簡介

老朱是一位名廚，妻子去世后他便肩負(fù)起撫養(yǎng)三個女兒的責(zé)任，但是她們性情各異，既叛逆又個性，有著自身的問題。女兒們都逐漸長大了，老父親也漸漸力不從心，不過他那一手爐火純青的廚藝卻依舊維系著全家的和睦。吃晚飯也就成為全家團聚溝通的唯一時刻。這樣的時刻理應(yīng)是其樂融融的，但是因為三個女兒和老父親各自的“宣布”，令每頓晚飯都充滿了意外：閃電結(jié)婚，投資失敗,未婚先孕，續(xù)弦娶妻。劇情簡介家家都有一本難念的經(jīng)，這期間有人懷孕，有人被拋棄，有人找到真愛，也有人死去。直到有一天，一向最乖巧、不露聲色的三女兒宣布自己已經(jīng)懷孕；大姐宣布自己已和男友結(jié)婚后，還沒等父親和老二回過味來，就跳上男友的摩托車飛奔而去。最想搬出去的二女兒反而一個人留在舊居，原來一個完整的家，肥皂泡一樣破碎了。于此同時，朱家隔壁搬來了一位寡婦，她終日癡纏著老朱，老朱周旋于她們。之間，最終，面臨破裂的大家庭再度團聚《飲食男女》是李安導(dǎo)演的一部反應(yīng)家庭問題和中西方文化沖突的電影，它反映的是家庭的解構(gòu)和重建，以中西文化的沖撞和傳統(tǒng)觀念的沖突為核心。將從解構(gòu)主義的角度來分析中西文化沖突對不同人物感情和行為的影響解構(gòu)主義是一個由法國后結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)家德里達所創(chuàng)立的批評學(xué)派，主要適用于哲學(xué)和文學(xué)批評，在文學(xué)評論中解構(gòu)分析的主要方法是去看一個文本中的二元對立（比如說，男性與女性、同性戀與異性戀），而解構(gòu)閱讀呈現(xiàn)于文本不能只是被解讀成單一作者在傳達一個明顯的訊息，而應(yīng)該被解讀為在某個文化或世界觀中各種沖突的體現(xiàn)。一個被解構(gòu)的文本會顯示出許多同時存在的各種觀點，而這些觀點通常會彼此沖突?！讹嬍衬信愤@部影片就是從解構(gòu)主義的角度來闡釋中西文化觀念沖突下的人與人之間的感情問題。對女兒的愛他深藏心底，情溢于胸，言辭行為卻很木訥，對于三個女兒的挑剔和苛求，他采取的是隱忍的態(tài)度—傳統(tǒng)中國父母對子女的態(tài)度；但是對于個人的婚事，他卻完全沖破了傳統(tǒng)觀念的束縛，勇敢無畏的追求與錦榮的“忘年戀”—一種在當(dāng)時難以被理解和接受，廣受詬病的愛情關(guān)系。還有屬于“新新人類”的二女兒，她也是生活在傳統(tǒng)思想束縛和西方觀念不斷碰撞，錯綜交雜的感情生活中。為了進一步詳細(xì)清晰地用解構(gòu)主義的方法分析這部影片，將從親情，友情，愛情三個方面分別描述影片中不同人物的性格特點和觀念沖突。一．中西文化的沖突對《飲食男女》中親情的影響在這部影片中，老朱和三個女兒之間彼此心照不宣的親情是貫穿整個故事的主要線索，而錦榮母女之間吵吵鬧鬧的親情是對這種“靜默”親情的一種對比和補充，但本質(zhì)上，這兩種親情都充斥著中國傳統(tǒng)思想與西方新觀念的矛盾和沖突。下面將從兩個方面進行分析：

一方面，老朱和三個女兒間的親情波折老朱深愛著女兒，卻又不善于表達，所以兩代人之間心存芥蒂，也常有一些爭吵，這在老朱與二女兒家倩身上表現(xiàn)的最明顯。但表面上的冷漠并不能遮蓋內(nèi)心的深深愛意，他們對彼此的關(guān)愛可以從一些細(xì)節(jié)場景中看出來：老朱不厭其煩地準(zhǔn)備每個周末的相聚盛宴，雖然他的辛勞換來的是女兒們的挑剔和習(xí)以為常的冷漠；老朱早晨叫女兒們起床的場景，特別是在叫二女兒起床時，三次不同表情和情緒的特寫以及叫之前和之后完全不同的神情；家倩在醫(yī)院看到父親從心臟科走出來，望著他傴僂的背影不自覺的流淚的鏡頭等等，都真實而自然地刻畫出了彼此內(nèi)心的深情與關(guān)愛。但是，傳統(tǒng)保守的思想已植根他們的心靈深處，誰都沒有采取主動去沖破這種牢籠，用語言表達出自己對對方的關(guān)愛。在影片的結(jié)尾，即將出國的家倩在已經(jīng)出售的老屋內(nèi)掌勺燒了一桌菜，發(fā)現(xiàn)自己味覺恢復(fù)了的老朱激動地握住女兒的手，家倩從激動中醒悟過來，叫了一聲“爸”，在父女倆的深情對視中，我們知道他們算是在沖出傳統(tǒng)思想束縛的過程中走出了第一步，這也正是西方觀念不斷沖擊的結(jié)果。另一方面，

錦榮母女的親情糾葛

錦榮與前任丈夫婚后在國外生活，受西方文化影響應(yīng)該是很深的，這也為她與老朱的“老少戀”做了鋪墊，而從錦榮母親的造型和言談舉止看。她也算是一個緊跟時代潮流，受西方文觀念影響較深的人物形象。但是，即使是這樣，她們母女倆也難以擺脫傳統(tǒng)中國觀念的影響。錦榮母親不但舉止新潮，還口口聲聲地對女兒說“女人不一定要嫁人”，但在骨子里卻很刻板世俗，她不斷對女兒嘮叨，教育她單身母親的日子不好過。錦榮雖然也很反感母親的嘮叨與挑剔，但一句“她始終是我母親，我不養(yǎng)她誰養(yǎng)她”旗幟鮮明地表現(xiàn)了自己傳統(tǒng)的孝女形象?？傊?，這種親情也沒能逃脫中西文化沖突的影響。二．中西文化沖突對《飲食男女》中友情的影響

在這部影片中，最感人的友情故事莫過于老朱和溫老先生之間“伯牙與鐘子期”式的友情了，當(dāng)然家倩和她的溫伯伯之間的“忘年交”也是故事的一條線索，還有三女兒家寧與其女友之間的友情，雖然著墨不多，但也很具典型性。老朱與溫老先生是幾十年的戰(zhàn)友，他們一起工作，彼此是知己，對于不輕易表達心聲的老朱而言，這段友情是很值得珍視的。老朱苦惱于女兒們的不理解和不包容，但唯一能讓他一吐不快，并勸慰他的也就只有這個知己了。但是當(dāng)溫老先生終于死在自己的工作崗位上后，老朱開始覺醒了，雖然有“知音已逝”的悲痛，但那并不是老朱辭職（斷琴）的初衷，他是想到自己一把年紀(jì)了，該享受生活，尋求自己的幸福了，不能像老溫一樣死在自己的崗位上。其實這也是西方享樂主義思想對東方“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”傳統(tǒng)思想的一種挑戰(zhàn)。家倩與溫伯伯的友情完全不同于她跟父親的親情，她與溫伯伯感情融洽，對溫伯伯的依賴關(guān)愛溢于言表，當(dāng)她去醫(yī)院看望溫伯伯，對他噓寒問暖、關(guān)懷備至?xí)r，老朱也只有“吃醋妒忌”的份。換個角度看，其實家倩與老朱之間的父女親情是傳統(tǒng)保守的中國式親情，而家倩與溫伯伯的友情，更確切的說，應(yīng)該是典型的西方式父女情。這兩種感情的強烈對比，也正是中西文化差異的對比。三女兒家寧與女友的友情著墨不多的，但也反映了中西文化的沖突。家寧從小受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，應(yīng)該明白“朋友夫不可奪”的中國傳統(tǒng)道德觀，但她在搶了女伴男友后，雖然也對女伴有負(fù)罪感，但并沒有妥協(xié)，主動退出，而是牢牢地握住自己的真愛，盡管女友會心懷怨恨。這不能不說是西方文化對中國文化的挑戰(zhàn)與勝利。三．中西文化差異對《飲食男女》中愛情的影響

愛情在整個影片中是著墨最多，也是李安要重點突出的一個話題，所謂“食色，性也”，李安當(dāng)初導(dǎo)演這部電影的初衷，也是要通過飲食，這一人們無法避開的日常需要，來表達“男女之情，人之大欲”這一主題，旨在說明，愛情也像飲食一樣，是人們?nèi)粘Ｉ钏豢扇鄙俚?，這是對傳統(tǒng)保守思想的一種挑戰(zhàn)與糾正。這部影片中有老朱與亡妻的“老式愛情”，有老朱與錦榮的“忘年戀”，有錦榮母親“一廂情愿”的愛情，也有家珍的臆想之愛與突然爆發(fā)的愛情，也有家倩自以為灑脫的后現(xiàn)代愛情，還有家寧的“青春沖動之愛”，家寧女伴的折磨之愛，這些愛情觀，都是中西文化沖突的縮影。老朱對亡妻的愛，用家珍的話說是“老式的相親相愛的愛情”，家倩的說法是“吵吵鬧鬧算什么愛”，“老式的戰(zhàn)爭”。先不說這倆姐妹是出于不同思想觀念而發(fā)表的議論，我們不得不承認(rèn)老朱與亡妻的愛正代表了現(xiàn)代中國大多數(shù)家庭父母所呈現(xiàn)給子女的愛，沒有浪漫與激情，只有瑣碎與平淡，有時候，反而爭吵是感情的升華。老朱是愛亡妻的，這從父親搬家時帶著亡妻照片的舉動就可以看出來。老朱與錦榮的“忘年之戀”是另一種截然不同的愛情，它突破年齡的限制，經(jīng)受住了世人的輿論與詬病，完全是一種西方式的自由愛情觀。這兩種愛情觀的對比，其實是中西文化觀念的碰撞與沖突，即在意料之外也在情理之中。錦榮母親的愛，其實也不能算真正的愛，但她這種“想當(dāng)然”而盲目的愛，確實也是傳統(tǒng)中國式愛情觀的一種體現(xiàn)。她表面是一個新派的人，骨子里卻被傳統(tǒng)世俗的思想所毒害，她認(rèn)為自己與老朱“蠻談得來”，卻沒意識到女兒的“背叛”，傳統(tǒng)刻板的思想讓她覺得自己與老朱年紀(jì)相仿，又都單身，簡直是“天作之合”，至于女兒與老朱的愛情，那時她想都沒想到的。所以，當(dāng)老朱請求她把女兒嫁給自己時，她的反映與其說是對“忘年戀”的反對，不如說是對自己一相情愿的惱羞成怒。這種“想當(dāng)然”式的愛情普遍存在于我們生活中，而李安設(shè)置的結(jié)局出乎意料，也是對這種愛情觀的反擊，從中，我們可以看出西方文化對中方文化的沖撞。家珍的臆想之愛是受其矜持保守，敏感性格的影響，由單相思引起的病態(tài)心理。她癡情于自己女友的男朋友,可惜一直只是暗戀,看著別人結(jié)婚生子又離婚,跟自己一點關(guān)系都沒有,只有用宗教信仰麻醉自己?？芍^是受傳統(tǒng)思想毒害至深。但是后來因為學(xué)生開玩笑的情書和體育老師爆發(fā)愛戀，最終以閃婚結(jié)束。這兩種愛情，也是保守愛情與現(xiàn)代快餐愛情的一種對照。家倩可以說是中西愛情觀融合得最徹底的一個人物形象。她看不起老式愛情，與前男友的關(guān)系曖昧不清，藕斷絲連，看似灑脫，實則骨子里的傳統(tǒng)與克已在左右著她。所以當(dāng)他得知情人要結(jié)婚后，不能再忍受這份不清不白的曖昧，于是選擇疏遠(yuǎn)；在以為上司是姐姐前男友時立馬剎車，這些都是傳統(tǒng)與克己的反應(yīng)。本來風(fēng)流灑脫總能全身而退的她只配享受舊情人咖啡后兩個小時的空檔，有好感的上司也輕描淡寫優(yōu)雅的申明彼此只是好朋友，這樣慘淡的結(jié)局其實正是李安導(dǎo)演對于現(xiàn)代那種不負(fù)責(zé)任的愛的諷刺和對世人的警示。家寧給人的印象是乖乖女，但這一傳統(tǒng)的形象卻被橫刀奪愛，未婚先孕，非法同居這些詞所改寫，她的道德觀，人生觀受到兩種文化的巨大沖擊，在她還未完全意識到愛情是什么時，已被卷入了后現(xiàn)代“快餐愛情”的洪流中。家寧女伴是作為一個炮灰出場的，她的“愛他就要折磨他”的戀愛觀點很應(yīng)和現(xiàn)代人年輕人的思想，這種認(rèn)為愛情禁得起等待，青春禁得起揮霍，頻頻耍些折磨人的小伎倆讓對方懂得“追得辛苦才知道珍惜”的觀點，最后讓她錯失了愛情。這也是傳統(tǒng)愛情觀對現(xiàn)代青年愛情觀的警示。結(jié)語從以上分析可以看出，