薩提亞家庭三角課件

基本三角關(guān)系從我們來(lái)到這個(gè)世界的那一刻起，就成為了某個(gè)最初的，或基本的三角關(guān)系的一部分：父親、母親和孩子。在眾多由我們參與構(gòu)成的體系當(dāng)中，它既是最先接納我們的，同時(shí)也可能是最具影響力的。而在這三角關(guān)系當(dāng)中，孩子既是改變的媒介，也是改變的體現(xiàn)者?；救顷P(guān)系作為養(yǎng)育著，父母同時(shí)會(huì)教給孩子行為準(zhǔn)則。在基本的三角關(guān)系里，孩子們將學(xué)到有關(guān)安全，他們的身體，他們可愛(ài)的地方，以及他們愛(ài)家的能力等家庭規(guī)則。孩子的成長(zhǎng)除了依賴食物和愛(ài)之外，還依賴于對(duì)父母及周?chē)澜绲挠^察、傾聽(tīng)和理解?；救顷P(guān)系孩子們會(huì)在這過(guò)程中學(xué)會(huì)如何去避免那些可能會(huì)帶來(lái)痛苦的情境，包括別人的不贊成。最終他們將家庭規(guī)矩作為尺度來(lái)衡量自身的價(jià)值，如果他們遵從了這些規(guī)矩，他們會(huì)感到更可能得到別人的尊重和愛(ài)。照此發(fā)展下去，他們給予培養(yǎng)了或是約束了自己作為人類的各個(gè)不同方面的獨(dú)特本質(zhì)。重建自尊有較高自尊的人往往擁有內(nèi)在的安全感，能夠欣賞自己的能力和長(zhǎng)處并接受自己的弱點(diǎn)和限制，為自己的決定負(fù)責(zé)，獨(dú)立自主性和適應(yīng)變化的能力也很強(qiáng)。低自尊的人依賴性強(qiáng)，常覺(jué)得自己沒(méi)有價(jià)值，對(duì)自己和別人都缺乏喜愛(ài)，并且對(duì)自己很苛刻，不易接納自己的弱點(diǎn)和限制，變化對(duì)他來(lái)說(shuō)是種威脅。重建自尊過(guò)去的經(jīng)歷可能會(huì)持續(xù)影響到現(xiàn)在，而我們?cè)谧约杭彝ブ袑W(xué)到的生存法則，并不總能在我們成年后進(jìn)入的其他體系良好運(yùn)作。治療師作為外部因素，是家庭系統(tǒng)發(fā)生改變的基本媒介。正因?yàn)槿绱?，薩提亞模式最重要的部分就是治療師如何使用自身的高自尊，去照亮來(lái)訪者探尋有效對(duì)應(yīng)方式的道理。在接受每個(gè)個(gè)體獨(dú)特性的同時(shí)，通過(guò)承認(rèn)人類的相似性，以及通過(guò)產(chǎn)生特別的意義，幫助來(lái)訪者強(qiáng)化他們對(duì)自我的感知。重建自尊要想重建高自尊，需要讓個(gè)體經(jīng)歷整個(gè)改變和轉(zhuǎn)化的過(guò)程。過(guò)程當(dāng)中包含了眾多層面，從簡(jiǎn)單的1-2-3序列，到仔細(xì)審視發(fā)生了什么、怎么發(fā)生的，以及對(duì)知覺(jué)、預(yù)期和感受的改變。薩提亞認(rèn)為：無(wú)論年齡和所處環(huán)境如何，改變-特別是內(nèi)部的改變，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是可能發(fā)生的。對(duì)于那些陷入困境并感到自己毫無(wú)希望的人來(lái)說(shuō)，這一理念格外重要。積極的改變，通常會(huì)聚焦于人們的預(yù)期、知覺(jué)和感受，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揮作用。重建自尊外部的改變同樣可能發(fā)生，這種改變表現(xiàn)在外面如何對(duì)外部事件做出反應(yīng)。并不意味著一旦外面有了某種特定的感受，就得立即否定它。在如何反應(yīng)、應(yīng)對(duì)和存在的問(wèn)題上，我們擁有多種選擇。我們選擇怎樣的應(yīng)對(duì)方式與我們自己的自尊水平息息相關(guān)。重建自尊在低自尊水平下，我們傾向于認(rèn)為是某些“原因”決定了我們所能做出的反應(yīng)。有時(shí)候我們傾向于認(rèn)為是某些事件讓我們惱怒，但事實(shí)上，我們可選擇的反應(yīng)范圍十分寬廣。我們可選擇的反應(yīng)范圍十分寬廣，從極端不良反應(yīng)到能夠帶給我們理想行為和非常積極富于成長(zhǎng)性的精神狀態(tài)的反應(yīng)。我們可以充分