論貴粟疏課件

論貴粟疏

晁錯一、解題粟：古代是糧食的通稱。貴：形容詞用作意動，以……為貴。貴粟：以粟為貴。二、作者介紹三、課文說明四、講解課文（一）講解第一段耕：指圣王親自耕種。食（sì）之：給他們（民）吃?！笆场庇米鲃釉~“給……吃”時讀“sì”。衣（yì）之：給他們穿?！耙隆北臼敲~，活用為動詞時，讀“yì”。為：因為。開其資財之道：給他們開辟積聚財物的道路。資：積蓄。亡：通“無”。下文“亡”字同此。捐：捐棄。指無人照顧。瘠（jí）：瘦病。畜：積蓄。這個意義后來寫作“蓄”。備：用作名詞，指備荒的物資。具：具備，準(zhǔn)備。堯、禹、湯：分別為上古三位賢君。“俱”和“具”不僅字形不同，古音也不同。“俱”是見母，侯部；“具”是群母，侯部。兩個字用作動詞時，意義差別很大，用作副詞時，意義也不相同。“俱”用作動詞，表示在一起，同去或同來?！妒酚洝の汗恿袀鳌罚骸俺伎屯勒咧旌タ膳c俱?！薄熬摺庇米鲃釉~，表示準(zhǔn)備、具有?！蹲髠鳌む嵅硕戊钝场罚骸翱樇妆?，具卒乘。”“俱”用作副詞，是偕、同的意思，用來表示主語的范圍。《史記·項羽本紀(jì)》：“赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里?！薄熬摺庇米鞲痹~，表示盡、悉、統(tǒng)統(tǒng)。《古詩十九首》：“今日良宴會，歡樂難具陳?！痹谙惹亍熬摺庇米鞲痹~，偶然可作“俱”講。例如《詩經(jīng)·小雅·節(jié)南山》：“民具爾瞻?！钡?，后代就不這么用了。例如《史記·鴻門宴》：“項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去。曰：‘毋從俱死也?！边@里“具告以事”，不能說成“俱告以事”，“俱去”、“俱死”不能說成“具去”、“具死”；因為“具告以事”是把事情全都告訴了張良，“俱去”是一起離去，“俱死”是一起死。不避：不讓，不亞于。不避禹湯：不比禹、湯時代差。避：讓，差于。遺利：余利，指還沒有利用起來的潛力。游食之民：不以農(nóng)業(yè)為生的人，不事勞動的閑散人員。歸農(nóng)：歸向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（二）講解第二段不農(nóng)：不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)：用作動詞。不地著（zhuó）：不土著，即不在一定的地方定居。著：附著，固定。民如鳥獸：老百姓像鳥獸那樣（高飛遠(yuǎn)走）。雖……猶……：表示讓步關(guān)系的固定格式，可譯為“即使……還是……”。池：古代專指護城河。煖：也寫作“暖”，二者為異體字。輕煖：指絲棉、皮毛制成的高級衣物。甘旨：美味，指高級精美的食品。再食：吃兩餐飯。終歲：整年。保：養(yǎng)育。不是保護之義。甲骨文“?！弊只蛳蟠笕吮е⒆拥男螤?；或象大人背著孩子的形狀；或象大人領(lǐng)著孩子的形狀。這些字形，都具體地反映了護養(yǎng)幼兒的意思。如《荀子·議兵》：“長之養(yǎng)之，如保赤子。”以：連詞，連接狀語和中心語。有其民：擁有自己的老百姓。封建時代把人民看作君主的私有財產(chǎn)。翻譯：肚子餓了沒得吃，肌膚受寒沒得穿，即使慈愛的母親也不能養(yǎng)育她的兒子，君主又怎能擁有他的百姓呢？桑：指種蠶養(yǎng)桑。薄、廣、實：都是形容詞用作使動。民可得而有：能夠擁有百姓。務(wù)民：使民從事。務(wù)民于農(nóng)桑：使百姓盡力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。務(wù)：用作使動。繁體的“務(wù)”，從力，敄聲。故“務(wù)”的本義是致力、從事。引申為所致力的事情，事務(wù)。又引申為副詞，一定，務(wù)必。

“事”用作動詞是指做事情，從事某項工作，如《莊子·徐無鬼》：“予又奚事焉？”“務(wù)”用作動詞也指做事情，但不是一般的做，而是致力于某件事，全力以赴、盡心盡力地去做，如本篇課文：“莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣?！薄笆隆庇米髅~是指事情，事務(wù)，如《報任安書》：“且事本末未易明也?！薄皠?wù)”用做名詞也是指事情、事務(wù)，但不是一般的事，而是迫切需要解決的事，是要事，急務(wù)。如本篇課文：“方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣?！辈贿^，“務(wù)”有時也可以用來泛指一般的事情。如《說文解字·敘》：“官獄職務(wù)繁?！倍笆隆眲t可以特指軍國大事，如《論語·季氏》：“季氏將有事於顓臾?！薄皠?wù)”是致力于從事某項工作，所以引申有務(wù)必，力求之類的意思，“事”則沒有這種意義。（三）講解第三段上：指國君。所以：用來……的方法。牧：養(yǎng)，這里是管理統(tǒng)治的意思。所以牧之：用來統(tǒng)治老百姓的方法。翻譯：老百姓（的趨向），全在于國君用來統(tǒng)治他們的方法。趨利：追逐利益。貴之：以之為貴。貴：形容詞用作意動。以：連詞

，因為。其為物：珠玉金銀之作為物品。臧：保藏。這個意義多寫作“藏”。在于把握：意思是可以拿在手里。把握：用作名詞。周海內(nèi)：走遍全國。令：使。輕：輕易。輕背：輕易背叛。去：離開。有所勸：有誘惑的東西。意謂珠玉金銀有誘惑力。勸：這里是誘惑的意思。輕資：輕便的物資，指珠玉金銀。粟米：泛指糧食。布帛：古代麻織品叫“布”，絲織品叫“帛”。這里泛指布匹。長于時：按一定的時節(jié)生長起來，生長有一定的時節(jié)。聚于力：靠一定的人力集聚在一起，即收獲要費勞力。石：重量單位，古代一百二十斤為一石（當(dāng)時一斤約為今之半斤）。勝：勝任，擔(dān)負(fù)。中人弗勝：中等力量的人不能擔(dān)負(fù)。五谷：五種谷物。所指不一?！吨芏Y·天官·疾醫(yī)》：“以五味、五谷、五藥養(yǎng)其病?！编嵭ⅲ骸拔骞?，麻、黍、稷、麥、豆也。”《孟子·滕文公上》：“樹藝五谷，五谷熟而民人育?！壁w歧注：“五谷謂稻、黍、稷、麥、菽也?！薄冻o·大招》：“五谷六仞?！蓖跻葑ⅲ骸拔骞?，稻、稷、麥、豆、麻也?！薄端貑枴げ貧夥〞r論》：“五谷為養(yǎng)?！蓖醣ⅲ骸爸^粳米、小豆、麥、大豆、黃黍也?！薄短K悉地羯啰經(jīng)》卷中：“五谷謂大麥、小麥、稻谷、大豆、胡麻?！焙笠晕骞葹楣任锏耐ǚQ，不一定限于五種。在這里泛指糧食。（四）講解第四段服役者：為國家服勞役盡義務(wù)的人。不下：不少于。畮：“畝”的古字。石：這里指容量單位，而不是指重量單位。一石約相當(dāng)于今之二斗。耘：除草。薪樵：柴。治官府：修治官家的建筑物，即修整官府房舍。給繇役：供應(yīng)官差。給：供給，供應(yīng)。繇：通“徭”?！棒怼北旧碇覆菽久⒚?。翻譯：春天不能避開風(fēng)塵，夏天不能避開暑熱，秋天不能避開陰雨，冬天不能避開寒凍，一年四季沒有一天得到休息。

私自：私人，自己。往：指離去的客人。來：指來的客人。問疾：慰問有疾病的人。養(yǎng)孤：養(yǎng)育孤兒。長幼：撫養(yǎng)幼子。長：用作動詞。在其中：（以上各種費用）都在百畝收入之中開銷。被：遭受。急政：急迫地征收賦稅。政：通“征”。不時：指不按規(guī)定時期，隨時都有。賦斂不時，朝令而暮改：征收賦稅并沒有一定的時候，早上下命令晚上就改了。賦斂：賦本指征收田賦，斂本指征集稅款。二字同義連用，泛指征收各種賦稅。賈：價錢。這個意義后來寫作“價”。漢初各種賦稅都折合成錢繳納。由于征收無定期，農(nóng)民只好半價出賣糧食。亡者：指沒有糧食的人。取倍稱（chèn）之息：向人借貸，任人收取加倍的利息?！稘h書·食貨志》如淳注：“取一償二為倍稱。”商賈：商人。古代行賣叫“商”，坐販叫“賈”。簡稱“行商坐賈”。積貯倍息：囤積貨物，獲取加倍的利息。坐列販賣：擺攤設(shè)市，販賣貨物。操其奇（jī）贏：拿著他的余資。奇（jī）：余物。日游都市：天天在都市轉(zhuǎn)游。意思是了解市場信息、行情。乘上之急，所賣必倍：乘著朝廷的急需，賣出的商品價格提高一倍。蠶織：養(yǎng)蠶織布。蠶，名詞用作動詞。文采：指華美的衣服。粱：上等米。即粟。通稱“谷子”，去殼后稱“小米”。古稱其優(yōu)良品種為粱，今無別。有仟伯之得：有比農(nóng)夫多千倍百倍的收入。有的本子“仟伯”作“阡陌”?！坝汹淠爸谩?，即享受田里的收成。因：憑藉。因其富厚，交通王侯：依靠他們的財富，結(jié)交王公貴族。力過吏勢，以利相傾：（他們的）力量超過了官吏的勢力，用財富互相傾軋。敖：通“遨”?！墩f文》：“敖，出遊也。”《詩經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》：“微我無酒，以敖以遊?！币虼吮容^妥當(dāng)?shù)恼f法應(yīng)該是：敖，后來寫作“遨”。

冠蓋：指冠服和華蓋。相望：相向。這句的意思是說商人們冠服乘車往來不絕。乘堅策肥，履絲曳縞：乘堅車，策肥馬，穿著絲鞋，披著綢衣。堅、肥：形容詞用作名詞，指堅車肥馬。策：動詞，用鞭打馬。履：動詞，穿。也可作名詞，即鞋，如“鄭人買履”。曳（yè）：拖著?？c：白色的絲織品，這里指絲綢衣服。法律賤商人：漢代本來實行重農(nóng)抑商政策，商人的社會地位不高。翻譯：當(dāng)今的法律輕視商人，商人卻已經(jīng)富貴了；尊重農(nóng)夫，農(nóng)夫卻已經(jīng)貧賤了。所貴、所賤：指所尊重的人，所輕視的人。均指商人。所卑、所尊：指所鄙視的人，所尊重的人。均指農(nóng)夫。翻譯：因此世俗所尊重的，卻是君主所輕視的；官吏所鄙視的，卻又是法律所尊重的。迕（wǔ）：迕逆，違背。乖迕：同義連用。翻譯：上面和下面正好相反，愛好和厭惡正相違背，這樣，要想國家富強、法制建立是不可能實現(xiàn)的。

（五）講解第五段莫若：莫如。意思沒有什么能比得上。在這里可翻譯為“不如”。而已：罷了。翻譯：當(dāng)今最要緊的事情，沒有什么比得上讓百姓努力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟。翻譯：要想百姓致力于農(nóng)業(yè)，就在于重視糧食。貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。以粟為賞罰：意思是用糧食來獲賞免罰。翻譯：重視糧食的辦法，就在于讓百姓用糧食來換取爵位和贖免刑罰。募：招募。這里是號召的意思。入：交納。縣官：朝廷，官府。拜爵：封爵位。除罪：免罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所渫。粟有所渫：糧食有流通的地方。渫（xiè）：疏散，泄散。翻譯：這樣，富足的人有了爵位，農(nóng)民有了錢財，糧食有流通的地方。上：皇上，這里指國家。損：減少。令出而民利：法令一施行老百姓就可獲利。所補者：有補益的地方，即益處，好處。勸農(nóng)功：鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。翻譯：順從百姓的心愿，有三個益處：一是朝廷的財用充足，二是百姓的賦稅減輕，三是鼓勵百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。今令：現(xiàn)在的法令（規(guī)定）。車騎（jì）馬：用于車騎的戰(zhàn)馬。裝備齊全有戰(zhàn)車和鞍轡的馬。復(fù)卒三人：可以免除三個人的兵役。復(fù)：免除，謂免除徭役或賦稅。卒：兵役。武備：軍事裝備。為復(fù)卒：為（之）復(fù)卒。介詞“為”的賓語“之”省略?！爸敝干衔某鲕囼T馬一匹的人。翻譯：戰(zhàn)車和戰(zhàn)馬，是國家的軍事裝備，因此讓他們免去兵役。神農(nóng)：古代傳說中的部落領(lǐng)袖，教民種植，發(fā)明農(nóng)具，故名“神農(nóng)”。下面的話當(dāng)是戰(zhàn)國時農(nóng)家學(xué)派假托神農(nóng)之言。石城：石頭砌起的城墻。仞：古代長度單位。七尺或八尺。湯池：貯滿開水的護城河。步：六尺為一步。帶甲：穿甲的人，指軍隊。以是：由此。是：指神農(nóng)之言。大用：大有用處的東西。本務(wù)：最根本的任務(wù)。五大夫：漢承秦制，設(shè)爵位二十等封賞有功的人，五大夫是第九等爵位。迺復(fù)一人：才復(fù)卒一人，即免除一個人的兵役。迺：通“乃”。騎馬之功：指出車騎馬一匹的功用。相去遠(yuǎn)矣：相差太遠(yuǎn)了。意思是入粟多而復(fù)卒少，入馬少而復(fù)卒多，二者相去甚遠(yuǎn)。