遼宋夏金時期的物理學(xué)

遼夏時期的物學(xué)力對大壓（強的一認(rèn)及廣應(yīng)宋代，琰談幼時道見，劇片納瓶急于盆中水涌入瓶而盆然聲蓋氣之也又法于夫上挈不①燃的片投入里會瓶的部空排瓶，內(nèi)壓由減，成壓這如瓶放入水，氣力會水入內(nèi)若類的法則氣力使子壓人部現(xiàn)在人熟的火，原就如。應(yīng)用氣強作吸和筒時人有多載宋曾亮兵武總》記述水有山隔，大去，雌合油黃固，令泄推首水中五，竹燒樺或草使氣竹潛水，水（）逆①與代杜佑《典中述方相。《經(jīng)要中公還述于火唧唧，用長，開，絮水，竅水利裹絮水的復(fù)動把吸來這種唧實上后活泵前。軾《坡林中記了種備去遠(yuǎn)取鹽于。自慶、祐來蜀創(chuàng)井用刃如大深數(shù)丈以竹節(jié)牝相銜井以橫淡，咸自。以之小，入中筒無而其，熟皮數(shù)入中自呼而閉筒水斗筒皆機(jī)之在人不③可唧已泛用四的鹽采液體性質(zhì)深認(rèn)這時對力原及用有了深認(rèn)史》載人丙撈牛故，是浮起的型例府浮梁用牛維，牛數(shù)斤后暴絕，牛于，能之。丙二舟實土牛之用木權(quán)狀牛徐其，浮出懷的法當(dāng)今所用的浮打法肇。表面力液的個要性實上分力一表。代，們表張現(xiàn)象已所識到宋，們此象用桐質(zhì)的驗真油法以篾頭作圈，油。真，如面圈上摻偽則著上①存表張的緣故純的油附在竹圈形一膜而雜的油不形薄。①俞琰上腐談》卷上。①《武經(jīng)總要》前卷6尋水泉法②《武經(jīng)總要》前卷“守城③蘇軾坡志林》卷4“井·筒井用水鞴法④《宋史》卷462《僧懷丙傳①張世南宦紀(jì)聞》卷2。周密《東語中記了種少凈調(diào)熊以除球面土方熊膽善塵試之，凈一，冪上投粟，凝豁而。之目翳極驗是由于熊溶水，水形薄，的面力將面埃開因可來清洗除眼表的塵對于體度測，時有較科的法這要映檢鹽的度面因為在鹽程定鹵否煎的值是根其度決的宋年寧物類相志中鹵好，石投則史述以10個子測鹽濃的法石連（蓮十，其薄全者收，浮半鹽三（）（）浮1

者則未明起蓮數(shù)越鹵的度大鹽價值越宋寬述監(jiān)臺杜鹽，以子鹵擇子者之鹵三四味，蓮重蓮取浮而直若蓮，一一，味薄若更，蓮于，煎不。中法以雞子桃試，味，正在；淡半則物沉與相③里到子在濃不的鹵呈不的沉態(tài)時還記載福人雞和仁試鹵度方法。一期關(guān)蓮等定鹵度記還許，以于仁《騷木》、吳曾能齋錄卷15等熱至遲宋，國發(fā)了走燈燈有馬人，轉(zhuǎn)飛①具制是在一圓或形燈中有立，軸方定葉。軸部近，有座蠟燭點后熱氣升推葉轉(zhuǎn)，而動軸轉(zhuǎn)立中交安的根絲外端貼紙的馬，隨軸轉(zhuǎn)因人的子射燈上看來車馬，團(tuán)不休②走燈宋的多文作均記，范大石居詩》23《元吳中物諧三二姜《石人集卷《燈號首之；盈《翁談錄卷《京風(fēng)記自牧《粱》13“市條。種用氣而作具的走燈與代燃輪，根原是同③②《太寰記卷130淮道·陵·土鹽③姚寬溪語卷。①周密舊》“燈②劉侗景略卷2“東外燈③見仙國械程明學(xué)出社年版第頁。聲固體聲氣共在爭的用宋代公在書武總》總了用體聲共效在爭進(jìn)偵的法——甕”“聽用石，于道，耳人聽甕，防中地道迎于城八，地井各二，及，聽聰者以甕覆井中，而之凡至去數(shù)步，穴鑿道，聲，中以方遠(yuǎn)①這兩方與墨·穴及太陰所類，我古戰(zhàn)中直用的方。外經(jīng)要還述另種法耳睡，臥空鹿其鹿以野豬為，人行三里，西北響②種法質(zhì)是野皮成稱為“胡”臥代甕因更方實。括《溪談中記了牛箭當(dāng)臥枕能見里的馬古以革矢，則為，其虛附枕，里內(nèi)有馬，皆之蓋能聲③動音效我古很就樂鑄合之形，先的作已及鐘其聲性沈在夢筆·筆》指古鐘皆扁如（），鐘則長扁聲。短節(jié)聲則，短聲相，成音律后不此，為鐘急之晃爾清不可沈的段字釋我國古樂所是形道，合科原的因鐘振是種雜板動圓的振動減慢演奏快敲時波易生互擾不音扁鐘的振衰較，演奏可免波互擾問。2

古代于音效亦重。如了到洪的音在劇臺埋大，期產(chǎn)生鳴南趙鵠為輩埋于上琴此恐傳蓋琴室實宜，最宜樓下蓋有板則不；下曠幽則透。高大，聲；閣密室則不；囿榭尤所。幽逸，高大或洞室下地境，更有石勝則聲清與寒殿異①分指了不的境中琴傳播的果不的關(guān)于動共及實“噴魚”大起于宋間一器。在知最記見宋何的春渚紀(jì)》9“研躍見石王明清《麈·錄》提晉帝黃龍曾魚盆則木盆，圓尺中木成魚，鬣具長寸。若貯用則魚然起頃遂真，之宛木之也句人銅為洗名魚，其制·前》提韓夫金時金命磁一示之，是少獻(xiàn)耶氏禮畫鯉矣水則躍生覆無矣條所記為一件但木瓷待訂現(xiàn)可的洗形臉，內(nèi)部有條。當(dāng)用掌擦種洗雙時水會現(xiàn)動紋四魚口處至花濺尺，魚洗發(fā)震的嗡。種物振實板動振過類于鐘空振。水的原實上是振產(chǎn)的節(jié)振引了的蕩看去像在中動水噴濺一。①《武經(jīng)總要》前卷“守城②《武經(jīng)總要》前卷6警備法①《洞天清錄集》1《琴辯沈括進(jìn)過共的驗瑟皆應(yīng)，弦應(yīng)宮商則少，余隔四相。曲有者須此之欲其者先諸令和乃紙加上鼓應(yīng)弦，紙躍他則動聲高茍，在琴之應(yīng)也，之正①現(xiàn)代振理可，力率振體有率簡整比，能起動的幅大即發(fā)生振沈的驗明瑟弦應(yīng)宮商少或四應(yīng)事上們振頻比恰為∶2或2∶。周在癸雜·集中提他進(jìn)的似研與驗指以與，與、，與為。凡第弦則四自而。以毛纖物果然此之然感之這，密“毛纖物也明弦隔相”共振現(xiàn)。光關(guān)于孔像圓受的識括《溪談記若飛中其隨而；或中為隙束則與遂違鳶則西鳶則東又窗中塔影中為窗所，皆垂與燧也這沈指了動體過孔隙成的與運方相，將一實樓通小所之的立以凹鏡像系起來沈括出月形丸何知？月虧驗。本光猶丸日之乃光耳光初，在傍故側(cè)所才鉤日遠(yuǎn)則照光滿如彈。粉涂其，視，粉如；視，正。有知如也沈根自實和3

觀察之了學(xué)解。球面成沈在夢筆》指照皆，間礙也..陽面，以指迫照則，遠(yuǎn)無見過遂陽燧洼向照，皆向。鏡二，光聚一，如菽著則發(fā)這，括為面燧像倒，因凹面具焦緣。①《夢溪筆談·補談①《夢溪筆談》卷“辯證一②《夢溪筆談》卷“象數(shù)一①《夢溪筆談》卷“辯證一他從驗果結(jié)凹鏡成規(guī)及與點位關(guān)：指鏡處外，初得到是立（）；指近點，中不像（此成在窮處指再遠(yuǎn)，生倒的實像他日下行實，面反的會在鏡一寸的地焦點小這說明時制面技已當(dāng)超面的射能好括指：“古鑄，大平鑒則。鑒則人大凸照面，鑒能觀面故令微，人令，鑒小能納面仍量之大增高，令面鑒小相若此之智后不造比古，刮令，師所傷音②面成像為立小虛。人鏡，鏡得一，鏡得一。面照人會大一些凸鏡出臉小的子照人整臉須造得稍凸些此鏡，必須復(fù)量的小決增鏡的率以使出人與的小稱沈的析是完正的五代唐峭《書中對體面或鏡射折后像象論，是精彩的色散識一期人不對的因所解并而握觀虹角、出的位置方等南蔡指先以云薄漏，照滴虹生今水日自側(cè)視，暈虹。則生地氣不于不也故雨成，陽之在，夕陽之在另外人對小珠射射光后色現(xiàn)亦所識南程大昌道雨霽露未，余綴草枝之，墜墜則聚圓，瑩可喜日入，色足閃不，乃之品色水而雨有五也光經(jīng)過些明天晶折后能生散象在宋年億《文談》書明確記了薩折日而生散現(xiàn)。此宗《草義中道.如精明澈日照五光如嵋賢薩光因名宋，綰寫薩，其色潔映日之有色光其六。大棗，光微，有如珠五色粲可程大則出談》：州嵋有薩，多之色白如玉如饒晶類日射有色佛圓。公說矣然峨山佛故石能見光則未也..峨山能此，不得知此五，日不自，則非因嵋佛致②而定五粲與有，確認(rèn)到此五，日不能自②《夢溪筆談》卷“器用①《毛詩名物解》2“天·虹②《演繁露》卷。③《本草衍義》卷“菩薩石4

①《云林石譜》卷。②《演繁露》卷“菩石關(guān)于光沈?qū)獾脑焱笝C(jī)有入研。寫世透鑒鑒有銘文凡十，極，能。鑒日，背及十皆在壁，了明人有原理以鑄薄先，背上厚后而縮。雖背而面然跡所以于中。觀，誠是然家三，見家藏皆一，畫字纖者形制古唯一光，他雖薄，莫透意人自術(shù)沈推，鑄鏡的卻程，鏡厚不，部冷的慢同因各收率差，得面產(chǎn)生微曲差，反日時會示背圖。電磁電、靜磁物體的導(dǎo)電性張邦在墨漫》記了雀的電應(yīng)象雀箸腦相。中翠尾作，幸閣擲腦辟。則翠掃，聚無遺。若石針琥拾芥，類感可見電應(yīng)象在時廷得應(yīng)。這時人還識磁的鐵（磁）以被他質(zhì)除磁質(zhì)）阻隔斷。君在云七》指吸，隔應(yīng)的述多雷電人自就行察自現(xiàn)時們注到同質(zhì)物遭擊的況不同沈《溪談記內(nèi)李舉曾暴所，堂西，火窗出赫然出。以堂已，出之及止其宛，壁紙黔有木，中貯諸器其器■，悉流地漆曾焦。一刀堅，刀中為，室亦儼莊綽《肋》下有似記。磁偏和傾的早述球似球地的北極地上南兩并重合。地表任一，磁午與理午之的角為偏；針向水面之間夾稱磁角北初，公在武總》記了造南的法薄鐵葉裁長寸闊分首銳魚，炭中之候赤以鈐魚出，尾正對位蘸盆，尾分止以器之用置碗無處平魚水令，其首南午③《夢溪筆談》卷“器用①《墨莊漫錄》卷。②《夢溪筆談》卷神奇這里熱使磁質(zhì)的疇加能在磁作下混變規(guī)排，后過急劇卻固下。魚正北且向傾，的最程地用磁應(yīng)使磁化。段隱了于偏與傾的識沈也出家磁磨鋒則指，然常偏，全也是對偏的次確述稍，寇奭本衍異《話》，有于偏的述人工化造體引公所制南的法是用磁應(yīng)化方括述的是用擦應(yīng)化方，利天磁的場用使針部磁按石性方向規(guī)排，而整針現(xiàn)磁。括說以石針，銳常南亦指北者恐性不南北反理有，深耳時對體質(zhì)了還很限的。5

指南及應(yīng)曾亮說指魚在軍要，把浮水上示向但這種磁方所得磁很，以用沈指方以石針，能南然微偏東不南。浮蕩。爪碗上可之運尤，堅易，若懸最善。法新中繭，芥許綴針，風(fēng)懸，針指①括紹磨制磁的法便行且實價。還紹安磁的種法“指爪及碗唇”“懸時水法用多曾亮指魚用法但括出這方法的點“浮蕩對放指上碗邊上方，然動活但堅易墜較之下，括為在針部一點，上根絲掛無的方即縷懸是最好的法沈括述水及懸，稍寇奭《草義中有述針貫心浮水上亦南中縷以芥許綴針，風(fēng)垂，針指宋，陳元記了時行指魚指龜木魚，母大開一，好石塊子，以填，針半從子中入令放中自指，手轉(zhuǎn)又如“以刻子個一前制，于邊針去用板上以釘，箸大龜腹下陷穴安子撥常北須釘后這些時用幻。①《武經(jīng)總要》前卷“鄉(xiāng)導(dǎo)②《夢溪筆談》卷雜志一③《夢溪筆談·補談①《夢溪筆談》卷雜志一②《本草衍義》卷“磁石①《事林廣記》卷此書有多種版本，文字也多不同初期指針可并有以定方盤置是不之就展磁和位聯(lián)成一的經(jīng)或盤南曾異《話針條說或子正，用子午壬縫里的地”堪用羅盤當(dāng)?shù)谋P一是羅，磁橫貫燈浮水上北徐《和使麗經(jīng)記，中可，視斗前