《雷雨》中蘩漪人物形象的分析（本科）,漢語(yǔ)言文學(xué)論文

(雷雨）中蘩漪人物形象的分析〔本科〕,漢語(yǔ)言文學(xué)論文曹禺是我們國(guó)家最著名的劇作家之一，在中國(guó)近代話劇史上有著不可磨滅的地位。我們知道，在曹禺的作品中，(雷雨〕是最為經(jīng)典的，同時(shí)關(guān)于其人物形象的解讀也始終沒(méi)有中斷過(guò)，從心理學(xué)方面入手解讀是近些年來(lái)文學(xué)批評(píng)中的普遍做法，在以往的研究中，人們普遍關(guān)注的是周萍的形象，包括他的俄狄浦斯情結(jié)、他的內(nèi)在的沖突性等等。但是，在(雷雨〕中，最值得人回味、最具有雷雨性強(qiáng)烈個(gè)性的其實(shí)是蘩漪。蘩漪是(雷雨〕中的一個(gè)被欺侮、被摧殘的女性，同時(shí)也是一個(gè)敢于沖破封建家庭束縛的叛逆,一個(gè)陰鷙的女人。她有火熾的熱情，一顆強(qiáng)悍的心,為了愛(ài)情，敢沖破一切的桎梏，做一次困獸的的搏斗.在一個(gè)雷雨交加的夜晚，她將最圓滿，最有秋序的封建家庭劈得粉碎。但她不僅毀壞滅亡了別人，也斷送了自個(gè)的幸福。一、用弗洛伊德精神分析學(xué)講解讀蘩漪的形象。弗洛伊德指出，在人的精神活動(dòng)中，意識(shí)經(jīng)過(guò)不過(guò)是極小的部分，就仿fo冰山露出水面的一個(gè)小角，微缺乏道；而隱藏在水面下面的難以為人發(fā)覺(jué)的絕大部分是無(wú)意識(shí)經(jīng)過(guò)，在人的精神活動(dòng)中占有支配地位，決定了一個(gè)人的行為及其命運(yùn)。他堅(jiān)定地以為：無(wú)意識(shí)的主要內(nèi)容是人的原始沖動(dòng)、基本本能以及與本能有關(guān)的各種欲望，而且主要是性的欲望。這些沖動(dòng)和欲望往往難以被社會(huì)所接納，由于社會(huì)的法律、道德觀念以及其它種種風(fēng)俗就是為了限制和規(guī)范它們才得以建立。它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中不能得到知足，在意識(shí)領(lǐng)域中也沒(méi)有存在的空間，故此被壓抑在無(wú)意識(shí)領(lǐng)域中。在中國(guó)，最早遭到弗洛伊德精神分析學(xué)影響的，是五四運(yùn)動(dòng)之后崛起的以郁達(dá)夫?yàn)榇淼囊慌骷?，而在戲劇?chuàng)作方面的代表，則是曹禺。從弗洛伊德的精神分析學(xué)角度進(jìn)入蘩漪的內(nèi)心，對(duì)其形象進(jìn)行解讀，能夠以點(diǎn)蓋全的關(guān)心照顧(雷雨〕中眾多人物形象的內(nèi)在性，提高對(duì)原著研究的透徹性。通過(guò)對(duì)蘩漪的解讀，我們能夠透徹地看到精神分析學(xué)講在文學(xué)作品中人物塑造上的具體表現(xiàn)出，我們能夠看出它對(duì)作家塑造真實(shí)人物，塑造真實(shí)人物內(nèi)心變化的影響。詳細(xì)分析精神分析學(xué)的這些理論在蘩漪身上的具體表現(xiàn)出：蘩漪是主人公周樸園續(xù)弦的妻子，周家的女主人，周萍的繼母和情人，周沖的母親。作為現(xiàn)代有知識(shí)的女性，她本來(lái)能夠有自個(gè)的生活與夢(mèng)想，可是由于種種原因，她嫁入周家，成為周樸園的妻子，并在周家宏大的壓抑與折磨中生活了十八年之久。冷漠而變異的家庭氣氛，混亂的人際關(guān)系，尷尬的身份地位，這一切讓蘩漪的精神處在一種異常的狀態(tài)之中，這種異常的狀態(tài)能夠講是致使她瘋狂的最直接的因素，它們直接所影響的是蘩漪的精神意識(shí)與人格特征，而她自個(gè)行為的變化與瘋狂也同樣來(lái)源于自個(gè)深層意識(shí)中的這種人格特征?？v觀蘩漪的各種表現(xiàn)，我以為曹禺對(duì)于蘩漪的描寫(xiě)牽連在這樣幾件典型的事件當(dāng)中，即：蘩漪對(duì)周萍的瘋狂的愛(ài)戀；蘩漪矛盾的現(xiàn)實(shí)感受--蘩漪生活中的壓抑的矛盾；蘩漪的最終滅亡與蘩漪的瘋癲。在對(duì)蘩漪的遭遇的這一系列描寫(xiě)當(dāng)中，能夠找到精神分析學(xué)講的人格理論對(duì)其性格塑造的影響，我把蘩漪的遭遇合理的歸因于這樣的一種理論狀態(tài)之中。蘩漪本我的欲望、自我的矛盾以及超我的精神壓抑無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著她的思想與行為，這是她的雷雨式的性格的來(lái)源，也是她悲劇命運(yùn)的最終歸因。綜合上面的分析，能夠看到以弗洛伊德為代表的精神分析學(xué)理論，發(fā)現(xiàn)了無(wú)意識(shí)在人的心理活動(dòng)中的重要地位。牽涉到(雷雨〕，曹禺曾一再談到(雷雨〕是一種情感的憧憬，一種無(wú)名的恐懼的表征,是一種心理在作祟，一種情感的發(fā)酵,是是一種復(fù)雜而又原始的情緒的蠻性的遺留.他對(duì)象征的運(yùn)用和對(duì)描寫(xiě)意象的運(yùn)用，他的背景和人物的描寫(xiě)，以及甚至于他的情節(jié)布置都不可避免地將作者本人心靈中的無(wú)意識(shí)性呈現(xiàn)給了訓(xùn)練有素的觀察者。用精神分析的批評(píng)形式去解讀蘩漪，解讀(雷雨〕，解讀曹禺，無(wú)疑可是更深切進(jìn)入也更透徹的認(rèn)識(shí)原著和原著所包含的作者對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)和人性的考慮。我以為蘩漪具有變態(tài)心理：由于受生活環(huán)境的逼迫和畸形情感的影響，使其自然屬性和社會(huì)屬性的交互作用超過(guò)了她能力所及的范圍，導(dǎo)致其心理活動(dòng)的失衡和精神的崩潰。因而在這種病態(tài)心理的驅(qū)使下，她做出了如雷雨般毀壞滅亡掉一切的瘋狂報(bào)復(fù)行動(dòng)，她盡情宣泄著自個(gè)心中的不滿和憤怒，也無(wú)意識(shí)地引發(fā)了一系列的人情悲劇，摧毀了整個(gè)的周公館。二、從社會(huì)家庭的角度解讀蘩漪的形象。蘩漪的悲劇是沒(méi)有愛(ài)情的婚姻悲劇，是封建婚姻制度本身的矛盾，也是社會(huì)的悲劇。首先，從蘩漪和周樸園的婚姻方面來(lái)講，蘩漪生活了十八年的周家，其階級(jí)屬性對(duì)她的性格也有很大影響。周家是一個(gè)典型的封建性的資產(chǎn)階級(jí)家庭，有明顯的封閉性和凝固性。周樸園作為封建式的家長(zhǎng)，他的生活、思想、道德觀念和家庭觀念，無(wú)不帶有濃烈厚重的封建色彩，他在家中是天然尊長(zhǎng),有著不可動(dòng)搖的地位，他扼制一切有生氣的東西。在這個(gè)家里，受害最深的要數(shù)蘩漪。周家對(duì)蘩漪來(lái)講，無(wú)異于一個(gè)不透氣的鐵屋子.這對(duì)她的個(gè)性解放是一個(gè)極大的限制。同時(shí)也使她的對(duì)抗形式明顯地有別于西方資產(chǎn)階級(jí)女性。西方資產(chǎn)階級(jí)女性固然也沒(méi)有政治地位，但是在個(gè)人生活上卻有一定的自由，而蘩漪卻沒(méi)有任何社交的自由，她完全是周樸園生活中的一個(gè)附屬品。固然在物質(zhì)上她應(yīng)有盡有，過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的資產(chǎn)階級(jí)太太的生活，但在精神上卻一貧如洗。周樸園的兇橫以及蘩漪本身的地位，都使她再也難跨出周家大門(mén)一步。這使得她只能把自個(gè)的追求局限在家庭以內(nèi)，不得不把目光投向她不該愛(ài)的周萍，最終導(dǎo)致了她一步一步地走向悲劇的結(jié)局。蘩漪作為不幸婚姻的犧牲品是令人同情的，但蘩漪仍然以門(mén)當(dāng)戶對(duì)的封建標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)周沖的幸福，所以蘩漪表現(xiàn)了一種為愛(ài)情與自由而獻(xiàn)身的精神,顯然是溢美在蘩漪身上，并未表現(xiàn)出反封建與個(gè)性解放的主題,她也不是什么反封建與追求個(gè)性解放女性，傳統(tǒng)文化的積淀對(duì)她的思想和行為仍然有著很深入的影響，使她的意識(shí)深層還潛伏著某些軟弱的、妥協(xié)的因素，仍然備受封建倫理道德觀念的束縛。她的很多話都是忍耐著恥辱，違犯著自個(gè)的天性講出來(lái)的：萍，好了。這一次我求你，最后一次求你。我從來(lái)不肯對(duì)人這樣低聲下氣講話，如今我求你可憐可憐我，這家我再也忍耐不住了。不，不，你帶我走，--帶我離開(kāi)這兒，〔不顧一切地〕日后，甚至于你要把四鳳接來(lái)--一塊住，我都能夠，只要，只要〔熱烈地〕只要你不離開(kāi)我這都表示清楚了一個(gè)絕望的女人的最后的、無(wú)力的掙扎，也顯示出蘩漪性格中舊式女人的怯弱，色厲內(nèi)荏的一面。我以為她對(duì)周萍的情愛(ài)中并未出現(xiàn)高于情欲的個(gè)性要求。對(duì)周公館她既有心理上的拒斥，也有事實(shí)上的依靠；對(duì)周萍既有情感的固執(zhí)，也表現(xiàn)出過(guò)分的依附，這本身就是矛盾的，是個(gè)性的喪失。人們一般稱蘩漪是娜拉式的人物。我感覺(jué)，其實(shí)在自主地把握自個(gè)的命運(yùn)、沖出舊家庭、追求個(gè)性解放上，她遠(yuǎn)不如娜拉那樣堅(jiān)決和徹底；她只在走投無(wú)路時(shí)才有毀壞滅亡性的盲目對(duì)抗，將一切有罪或無(wú)辜的人都在她憤怒之中燒為灰燼。我以為蘩漪嫁給周樸園能夠講就是一個(gè)錯(cuò)誤，是一個(gè)悲劇，而竭力阻止周沖喜歡四鳳，更是封建門(mén)當(dāng)戶對(duì)觀念的影響。不管是(雷雨〕的悲劇，還是蘩漪的悲劇，歸根結(jié)底都是封建社會(huì)等級(jí)觀念的悲劇。作為周萍后母的蘩漪，竟然不顧周樸園的淫威，敢于與周萍談戀愛(ài)，心甘情愿地做起了周萍地情人，以此來(lái)尋求自個(gè)的自由和愛(ài)情。這種近乎于亂倫地關(guān)系，為什么中國(guó)兩千多年的清規(guī)戒律也無(wú)法束縛她的倫理道德，而犯下社會(huì)所不能容忍的罪孽？這源于她內(nèi)心深處的原始野性，也就是她的無(wú)意識(shí)。蘩漪也明白與周萍的關(guān)系是不正當(dāng)不道德的，反復(fù)強(qiáng)調(diào)屋子里鬧鬼,但她敢又冒天下之大不韙，努力維系著他們之間的關(guān)系，這是由于她的無(wú)意識(shí)已覆蓋了她的意識(shí)，表現(xiàn)出她的真正渴求。在蘩漪看來(lái)這并不是可恥的，反而是正義的是自個(gè)追求愛(ài)情自由的最好宣言，是自個(gè)葆有生命力的最好辦法。蘩漪之所以像所有大宅院中的姨太太一樣，陰差陽(yáng)錯(cuò)愛(ài)上丈夫前妻生的大少爺，能夠講是出于環(huán)境所迫。在她平常接觸的人中，沒(méi)有人可愛(ài)，因而她不顧一切地狠狠的捉住了他。所以，當(dāng)周萍痛苦甚至厭惡這種關(guān)系時(shí)，她卻發(fā)出了這樣的吶喊：我跟你講太多少遍了，我不這樣看，我的良心不是這樣做的。當(dāng)她知道周萍另有所愛(ài)，絕不把她放在心上時(shí)，她公布道：好，你去吧！小心，如今〔望望窗外，自語(yǔ)〕風(fēng)暴就要來(lái)了！〔(雷雨〕序〕她是講天空中的暴風(fēng)雨，可讓讀者感覺(jué)到的卻是她心里的暴風(fēng)雨。作者也講：她是見(jiàn)著周萍又活了的女人，〔不顧一切地〕她也是要一個(gè)男人真愛(ài)她，要真正活著地女人！〔曹禺語(yǔ)〕因而，戲劇在這種是非〔是主人非主人，是情人非情人，是母親非母親〕處境中，成功的塑造了她雷雨式的性格。這種成功，我以為不僅僅在于她思想怎樣崇高和性格怎樣可愛(ài)，更在于她用辛辣尖銳而不得已的對(duì)抗，反映出封建勢(shì)力壓力的強(qiáng)大；反映出那個(gè)可怕的環(huán)境是如何把一個(gè)懷著自由要求的女性逼到絕路上來(lái)的。她被逼上絕路是對(duì)置身華而不實(shí)的社會(huì)環(huán)境的血淚控訴，進(jìn)而具體表現(xiàn)出了作者毀壞滅亡中國(guó)的家庭和社會(huì)的批判價(jià)值。固然蘩漪對(duì)周樸園的對(duì)抗，帶有個(gè)性解放思想跟封建專制斗爭(zhēng)的性質(zhì)，具有較積極的社會(huì)意義，可是蘩漪性格中的封建性，使她的對(duì)抗又得不帶有舊式女人的痕跡，具有軟弱無(wú)力的特點(diǎn)。三、從人性深度來(lái)解讀蘩漪的形象。李健吾曾指出，(雷雨〕最成功的性格，最深入而完好的心理分析，就是蘩漪這樣一個(gè)站在常規(guī)道德之外的反叛，舊禮教決不包容的淫婦，主宰著全劇的進(jìn)行的人物形象。曹禺先生也曾經(jīng)這樣講：蘩漪是五四以后解放的資產(chǎn)階級(jí)女性〔(雷雨〕序〕。在蘩漪的舞臺(tái)指示中他又講：她是一個(gè)舊式女人，有她的文弱、她的哀靜、她的明慧。而在新版(雷雨〕中他綜合了以上兩種講法：她是一個(gè)受過(guò)一點(diǎn)新式教育的舊式女人，有她的文弱、她的明慧。顯然，在蘩漪這個(gè)追求個(gè)性解放的資產(chǎn)階級(jí)女人身上還帶有非常濃烈厚重的封建色彩。蘩漪出生在中國(guó)最后一個(gè)封建王朝的末年，同時(shí)她又經(jīng)歷了辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)，三個(gè)時(shí)期都在她的身上打上了深深的烙印。蘩漪形象最有特色之處在于其獨(dú)具的雷雨性格及其所顯現(xiàn)的人性深度。這使其成為全劇的主導(dǎo)人物，制導(dǎo)著戲劇沖突和人物關(guān)系的矛盾，并在這一主導(dǎo)經(jīng)過(guò)中把戲劇沖突推向悲劇高潮而顯現(xiàn)出特殊性格所寓含的人性深度。蘩漪作為名門(mén)之女，正值花樣年華的蘩漪，十八歲那年便被迫嫁給了比她大十幾歲的周樸園，一個(gè)足以做她父親的男人，被周樸園續(xù)娶為妻。蘩漪與周樸園的結(jié)合，實(shí)際上卻是貌合神離，無(wú)論在年齡上還是在思想上，他們兩者之間都存在著宏大的差距。在物質(zhì)方面，蘩漪能夠得到一切用來(lái)知足女人虛榮心的東西，但在精神方面，蘩漪卻一生的空虛。自個(gè)非但不能得到真正的愛(ài)情，還要被封建專制主義銬上精神枷鎖。俗話講黎明前總是最黑暗的，假如對(duì)蘩漪所處的時(shí)代、本身教養(yǎng)、家庭屬性等進(jìn)行分析，我們就不難看出蘩漪有著資產(chǎn)階級(jí)女性和舊式女人兩個(gè)方面的因素。劇作對(duì)蘩漪第一次出場(chǎng)的描寫(xiě)至關(guān)重要：她的性格中有一股不可抑制的蠻勁,使她能夠做出不顧一切的決定。她愛(ài)起人來(lái)像一團(tuán)火那樣熱烈，恨起人來(lái)也會(huì)像一團(tuán)火,把人燒毀。這就明確揭示了蘩漪殊異的性格特質(zhì)和情愛(ài)復(fù)仇的深層潛因。在與周樸園構(gòu)成的逼迫與掙扎、摧殘與抗?fàn)幍年P(guān)系中，蘩漪保持著抑制與不可抑制之間的內(nèi)在張力而使自個(gè)最終沒(méi)有沉淪絕望，在情感的尋求與失望關(guān)系中始終保持著一線微弱希望。蘩漪是一個(gè)真正要活下去的女人，郁積的火燃燒著她,使她始終能夠輾轉(zhuǎn)于周樸園的情感冷漠、精神摧殘和情愛(ài)禁錮中而保持覺(jué)悟和隱性抗?fàn)幍木駹顟B(tài)。她在與周萍構(gòu)成的那種遺棄與熱戀、逃避與阻攔的關(guān)系中，其性格中那種不可壓抑的蠻勁和一團(tuán)火似的激情以及自然人性中那種原始生命氣力，由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)向顯在狀態(tài)，郁憂沉靜外貌下蘊(yùn)含著沖激一切的情感漩流，因此使她作出不顧一切的決定。由于情感本身壓抑不住窒息不死，這種情感帶有原始野性和宏大能量，一旦爆發(fā)沖激而出，就造成宏大爆破性毀壞滅亡性氣力。蘩漪把情愛(ài)視為第一生命，固執(zhí)地把情感的需求和生命的存活推向尖銳的關(guān)系沖突中，堅(jiān)定地選擇情感之花的促發(fā)而不顧生命之樹(shù)的凋殘。對(duì)于周萍的畸型之愛(ài)，蘩漪交織著極情之愛(ài)和絕情之恨，愛(ài)也瘋狂恨也瘋狂，情極之毒就走向事物反面這樣，戲劇沖突使她在無(wú)法挽回徹底絕望中走向變態(tài)發(fā)展，由系列變態(tài)心理到系列變態(tài)行為。周家父子兩代人欺騙了她，父親周樸園騙取了蘩漪的婚姻，痛苦的創(chuàng)傷并沒(méi)有愈合；長(zhǎng)子周萍騙取了蘩漪的愛(ài)情，舊血痕上又添了新血痕。前者毀壞滅亡了蘩漪的人生希望，后者毀壞滅亡了蘩漪的情愛(ài)夢(mèng)想。一個(gè)女人不能受兩代人的欺辱，一個(gè)失望的女人是什么事都做得出來(lái)的.由橫遭情愛(ài)遺棄而使其所有人生之愛(ài)的美妙目的化為泡影，在懇求無(wú)望后必然是忍無(wú)可忍的對(duì)抗，這種愛(ài)恨情仇通過(guò)毀人與自毀這種極端化形式表現(xiàn)出來(lái)，帶來(lái)的是整個(gè)家庭的毀壞滅亡，情人、情敵和親生兒子都在這復(fù)仇火焰中化為灰燼，自個(gè)也在這復(fù)仇火焰中發(fā)生精神分裂。對(duì)蘩漪性格上的兩重性，蘩漪具有舊式女人的文弱、明慧,以及在仆人面前那種舊式大家主婦的風(fēng)范，這主要通過(guò)蘩漪對(duì)侍萍貌、四鳳深重的階級(jí)偏見(jiàn)〔舊式女人的表現(xiàn)〕。例如：蘩漪明明知道自個(gè)的兒子喜歡四鳳，卻對(duì)周沖的選擇大加阻撓，提醒周沖講：她始終是個(gè)沒(méi)有受過(guò)教育的下等人.在周沖面前，蘩漪對(duì)四鳳的偏見(jiàn)顯然不是出于對(duì)四鳳的嫉妒，由于四鳳與周沖的相愛(ài)對(duì)她有利，這恰恰反響了蘩漪真實(shí)的封建貴族意識(shí)、等級(jí)觀念、門(mén)第思想和家長(zhǎng)意識(shí)。其次，蘩漪上過(guò)私塾，又受過(guò)一點(diǎn)新式教育,這不僅使她具有了較高的文化水平，豐富了她的感情，開(kāi)闊了她的精神世界，更重要的是使她具有了較易接受新事物、新思想的條件，所以當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)革命的浪潮掀起以后，遭到資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放思想的影響，使她不能安于三從四德所規(guī)定的命運(yùn)，她要掙脫封建禮教的束縛，改變身為工具的命運(yùn)，力圖作為一個(gè)人而真真活著.她不顧封建禮法高呼：我的心，我這個(gè)人還是我的?？赊冷暨@個(gè)中國(guó)舊式女人無(wú)法選擇到更好的叛逆的方式方法和途徑，她毫不猶疑地踏著困難的老道，她捉住周萍不放手，想重拾起一堆破碎的夢(mèng)救出自個(gè),她不悔改，她如一匹執(zhí)拗的馬,進(jìn)行困獸欲斗的對(duì)抗，她不甘心，她以摧毀一切的氣力發(fā)起進(jìn)攻，進(jìn)行報(bào)復(fù)。這一聲聲高呼完全是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)女性追求人格獨(dú)立、個(gè)性解放的重要表現(xiàn)。再次，周家作為一個(gè)束縛人、壓迫人的籠子，是蘩漪對(duì)抗的對(duì)象，但長(zhǎng)期的大家庭生活在她身上留下了極為深入的烙印，使她的對(duì)抗帶有被扭曲的痕跡。蘩漪具有強(qiáng)烈的對(duì)抗精神，但她卻不是一個(gè)有創(chuàng)始性的能力和思想的人蘩漪的對(duì)抗性，主要表如今對(duì)周樸園的反叛上。在(雷雨〕整部戲劇中，蘩漪和周樸園的正面沖突就有四處：〔田本相(曹禺劇作論〕〕第一次沖突是周樸園逼蘩漪喝藥。這次蘩漪的對(duì)抗性是表現(xiàn)出來(lái)了，但這屬于消極抵御。第二次沖突是周樸園催促蘩漪去看病。這次蘩漪卻是以挑戰(zhàn)者的姿態(tài)出現(xiàn)的。第三次沖突是蘩漪雨夜從魯家歸來(lái)碰到周樸園。這次蘩漪的對(duì)抗性更表現(xiàn)得淋漓盡致。第四次沖突是在劇尾。這次蘩漪更以一個(gè)審訊者的姿態(tài)，將周樸園叫出來(lái)，當(dāng)著眾人的面，撕毀了他莊嚴(yán)的外衣，揭露了他虛偽的道德面具，讓周公館見(jiàn)不得人的黑暗暴露無(wú)遺。而周樸園此時(shí)完全處于消極的被動(dòng)地位。我以為作為整個(gè)悲劇的靈魂，蘩漪是最為炫目的一道閃電，具有雷雨性格。蘩漪作為全劇的一個(gè)中心人物，她敢愛(ài)敢恨，不計(jì)后果的突出個(gè)性給人留下了很深的印象，她有自個(gè)的思想，敢于作出自個(gè)的決定，即便在成為封建婚姻的犧牲品之后，扔敢于沖破封建的綱常，大膽追求自個(gè)的愛(ài)情。她從情欲的解放中體味到精神的自由，重新找回曾經(jīng)丟失已久的生命力。我不是周樸園的妻子，我不是周沖的母親！她就是這樣一個(gè)敢于大膽釋放自個(gè)的女性。正是這樣這樣，才把她與那些默默忍耐政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)捆綁的婦女區(qū)分出來(lái)，顯出一絲耀眼的鋒芒。然而，蘩漪對(duì)周萍寄予的感情畢竟是不正常的，周萍也并沒(méi)有真愛(ài)過(guò)蘩漪。蘩漪陷入對(duì)周萍的愛(ài)中不能夠自拔，瘋狂的情欲燃燒著她，使她本來(lái)就不安寧的靈魂、被壓抑的生命力愈加灼熱，最終引發(fā)了近乎瘋狂的雷雨式的情感大爆炸。當(dāng)事情無(wú)可挽回時(shí)，蘩漪索性豁出一切，如雷鳴般怒吼爆發(fā)，萬(wàn)般柔情頓時(shí)化為極度憎惡，不可欺侮的個(gè)性和不甘罷休的心理使其選擇了瘋狂報(bào)復(fù)方式，其撼