淺談構(gòu)建活動(dòng)化體驗(yàn)式的品德課堂

構(gòu)建活動(dòng)化體驗(yàn)式的品德課堂人本主義心理學(xué)的代表人物羅杰斯說(shuō)過(guò)的一句話“一個(gè)人個(gè)性的形成過(guò)程就是自我的形成過(guò)程，自我的形成不是靠外部的灌輸或者行為的塑造能夠完成的，必須依靠自己的體驗(yàn)或經(jīng)驗(yàn)來(lái)發(fā)現(xiàn)自我”。針對(duì)這句話，我們先來(lái)看兩種現(xiàn)象?，F(xiàn)象一：不管是在學(xué)校還是家庭，作為老師同時(shí)我們都是一名家長(zhǎng)，都會(huì)有這樣的經(jīng)歷：當(dāng)你對(duì)孩子說(shuō)應(yīng)該怎樣做才對(duì)時(shí)，孩子們答應(yīng)得特別快?？傻认麓问虑榘l(fā)生了，他還照樣錯(cuò)。要是換成倔強(qiáng)的孩子，我們講了一籮筐道理，可孩子偏偏不信，還對(duì)你發(fā)脾氣?，F(xiàn)象二：一本書〈〈美國(guó)人怎樣做家長(zhǎng)〉〉中講了這樣一個(gè)小故事：一個(gè)冬天，小女孩萊斯麗堅(jiān)持要穿短褲出去玩，媽媽親切地說(shuō)：“親愛的，你去吧?！睕]多久，女兒就哆哆嗦嗦地回來(lái)，并且還在抱怨天太冷。從此，她再也沒有這樣做過(guò)?？戳诉@兩種現(xiàn)象，相信在座的老師們心中多多少少都會(huì)有所觸動(dòng)，現(xiàn)象一中的家長(zhǎng)苦口婆心地勸說(shuō)，不是換到孩子的一套空道理就是受到孩子的反抗，最終呢，孩子還是會(huì)缺乏控制力，還是沒有采信大人說(shuō)的道理。而現(xiàn)象二中，母親與孩子間，無(wú)虛假，無(wú)爭(zhēng)吵，無(wú)憤怒，無(wú)眼淚，卻讓問(wèn)題迎刃而解。那么解決問(wèn)題的關(guān)鍵是什么呢？關(guān)鍵在于母親讓孩子已切身體驗(yàn)到了：她執(zhí)拗的想法是行不通的，而且她也下不為例。早在200多年前，法國(guó)偉大的思想家盧梭就說(shuō)過(guò)：你們完全可以相信，一小時(shí)勞動(dòng)所得來(lái)的東西，勝于一日的講解。這一小時(shí)的活動(dòng)體驗(yàn)過(guò)程對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是多深的印記??！盡管課堂的時(shí)間、空間不像現(xiàn)實(shí)生活那樣廣闊，但是我們可以根據(jù)小學(xué)道德與法治課的教學(xué)目標(biāo)，從中提煉出兒童樂(lè)于接受的活動(dòng)，從活動(dòng)中了解兒童的生活，從而去指導(dǎo)兒童生活，以此增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效。小學(xué)道德與法治課程是一門以兒童的生活為基礎(chǔ)的，以培養(yǎng)品德良好的、樂(lè)于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成是通過(guò)教師指導(dǎo)下的各種活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。課程十分強(qiáng)調(diào)，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不是被動(dòng)接受書本或教師講的現(xiàn)成結(jié)論，而是親自參與思維活動(dòng)，經(jīng)歷實(shí)踐和創(chuàng)新過(guò)程，通過(guò)自己的思考和探究，獲得知識(shí)，感悟道理。老師們，我們?cè)谄返抡n堂教學(xué)中實(shí)施活動(dòng)化教學(xué)，就是要實(shí)現(xiàn)一種“生命的交往”，具體而言就是在課堂教學(xué)中讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)進(jìn)行體驗(yàn)、感悟，積極思考，進(jìn)而產(chǎn)生道德情感，提升道德意識(shí)，最終轉(zhuǎn)化為道德行為。那么，怎樣才能實(shí)現(xiàn)這種“生命的交往”呢？我們需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行研究實(shí)踐?；顒?dòng)化教學(xué)的目的性，活動(dòng)化教學(xué)的生成性，活動(dòng)化教學(xué)的多樣性，在第三個(gè)方面我會(huì)重點(diǎn)交流如何實(shí)施體驗(yàn)式品德課堂教學(xué)。我們先來(lái)看第一點(diǎn)：活動(dòng)化教學(xué)的目的性活動(dòng)化教學(xué)是教師精心設(shè)計(jì)的具有教育性、探索性、創(chuàng)造性的以學(xué)生主體活動(dòng)為主的一種學(xué)習(xí)形式。教學(xué)活動(dòng)為什么一定要有目標(biāo)呢？因?yàn)椋顒?dòng)都是在目標(biāo)的調(diào)控下完成的。教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)是教師教學(xué)的靈魂，也是每次教學(xué)的方向，是判斷教學(xué)是否有效的直接依據(jù)，對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)有具體的指導(dǎo)意義。我們?cè)谠O(shè)計(jì)每個(gè)活動(dòng)時(shí)，要明確設(shè)計(jì)這個(gè)活動(dòng)的目的和意圖是什么，落腳點(diǎn)以及活動(dòng)的價(jià)值在哪里等。我們應(yīng)深知活動(dòng)的形式和過(guò)程一定是為內(nèi)容和目標(biāo)服務(wù)的。如果采取的活動(dòng)形式和追求的目標(biāo)不一致，如果活動(dòng)的目的性不強(qiáng)，效果不明顯，哪怕是自己認(rèn)為再好的活動(dòng)也要忍痛割愛。只有緊緊圍繞目標(biāo)進(jìn)行的活動(dòng)，才能取得好的教學(xué)效果。例如在教學(xué)《做個(gè)快樂(lè)鳥》一課時(shí)，這一課的活動(dòng)目標(biāo)之一就是以“能夠把遇到的煩惱變?yōu)榭鞓?lè)”為話題，幫助學(xué)生探尋使自己走出煩惱的方法，體驗(yàn)解除煩惱之后的快樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生有勇氣去面對(duì)生活中各種煩惱的精神。曲教師緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。整個(gè)教學(xué)以取名為“快樂(lè)新干線”的跳棋活動(dòng)為主線展開教學(xué)，讓孩子們?cè)谟螒蛑腥カ@取變煩惱為快樂(lè)的方法；同時(shí)，也在快樂(lè)新干線上設(shè)置一些問(wèn)題障礙讓學(xué)生跨越，并拓展到生活具體的事例中，讓學(xué)生體驗(yàn)和感悟，從而培養(yǎng)了學(xué)生敢于面對(duì)煩惱的勇氣，并且也鍛煉了學(xué)生解決煩惱的能力。老師們，游戲是兒童喜聞樂(lè)見的一種活動(dòng)形式，是兒童學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制。這位老師以“趣”引路，解決了學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)，突破學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，是很好的一種教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)。如當(dāng)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行到如何幫助自己或者他人解決煩惱時(shí)，教師在這里設(shè)計(jì)了“緊急警報(bào)”這一活動(dòng)環(huán)節(jié)，這時(shí)，教師對(duì)學(xué)生說(shuō)：“孩子們，現(xiàn)在，在我們快樂(lè)新干線上遇到了緊急情況，有人需要我們?nèi)椭鉀Q他生活中遇到的煩惱，只有當(dāng)我們幫助解決以后，才能在快樂(lè)新干線上繼續(xù)前行，大家有信心嗎？”在學(xué)生積極的參與中，老師發(fā)現(xiàn)孩子們不僅掌握了在本節(jié)課中學(xué)到的方法，還想出了自己富有創(chuàng)意的方法，當(dāng)一個(gè)個(gè)問(wèn)題由學(xué)生自己解決后，老師宣布大家闖關(guān)成功。此時(shí)此刻，孩子們發(fā)出了陣陣的歡呼聲……，這位教師在游戲活動(dòng)中自始至終圍繞目標(biāo)進(jìn)行點(diǎn)撥，深入挖掘?qū)W生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，重視活動(dòng)過(guò)程中學(xué)生的體驗(yàn)、感知、抓住契機(jī)進(jìn)行教育，讓學(xué)生在原有基礎(chǔ)上有所發(fā)展，提升學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，知道怎樣做到在實(shí)際的生活中嘗試著去解決自己或他人的煩惱等。由于教學(xué)活動(dòng)的目的性強(qiáng)，所以教學(xué)實(shí)效性得到了很好的體現(xiàn)。所以，我們說(shuō)學(xué)生主體的親身感受與體驗(yàn)，會(huì)使他們印象深刻，他們會(huì)設(shè)身處地的思考，親自感受事情發(fā)展變化的全過(guò)程，這種感受是真實(shí)的，收獲是真實(shí)的，學(xué)習(xí)效果也是有效的。第二點(diǎn)：活動(dòng)化教學(xué)的生成性現(xiàn)實(shí)中的兒童，他們看重的是自己身邊的生活，他們喜歡去了解、去發(fā)現(xiàn)、去思考。因此，小學(xué)道德與法治課程有很強(qiáng)的生成性和動(dòng)態(tài)性，教師不可能完全設(shè)計(jì)好活動(dòng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，更不可能完全預(yù)料到兒童的言語(yǔ)、行為、動(dòng)作、想法、活動(dòng)結(jié)果和會(huì)產(chǎn)生的問(wèn)題，這就使得課程的實(shí)施過(guò)程具有了不確定性。對(duì)于在教學(xué)活動(dòng)中新生成出的情況或問(wèn)題，這就需要教師能夠隨機(jī)應(yīng)變，更好的發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，更密切地關(guān)注活動(dòng)開展的實(shí)際情況。例如在教學(xué)《我與動(dòng)物交朋友》一課，教學(xué)的主題目標(biāo)是，知道動(dòng)物是人類的好朋友，能夠善待動(dòng)物。在課堂活動(dòng)中，張教師與學(xué)生一起開展與動(dòng)物交朋友的活動(dòng)：有的學(xué)生戴著頭飾演動(dòng)物的，有的學(xué)生講動(dòng)物小故事等等，活潑的形式吸引著學(xué)生，生動(dòng)的情景感染著學(xué)生，喚起了學(xué)生對(duì)人類的朋友——?jiǎng)游锏南矏?。學(xué)生盡情地演著、說(shuō)著、講著，正當(dāng)興致盎然時(shí)，一個(gè)小男孩皺著眉頭，小聲地說(shuō)：“老師，媽媽說(shuō)動(dòng)物是很臟的，容易傳染病菌，不讓我和動(dòng)物玩！”面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，張教師沒有回避，沒有排斥，更沒有包辦代替，而是巧妙的引導(dǎo)全班同學(xué)一起討論、解決。張老師帶有啟發(fā)的口吻說(shuō)：“小朋友們，你們覺得該怎么辦呢？”孩子們個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后地發(fā)表自己的看法：有的學(xué)生說(shuō)“我們可以給它洗澡?。　边€有的說(shuō)“和動(dòng)物交朋友又不一定要和它玩，你只要不欺負(fù)它就行了！”……在大家熱烈的討論中，提出問(wèn)題的這位同學(xué)好像明白了什么，若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭。張老師親切地對(duì)那個(gè)小男孩說(shuō)：“剛才這么多同學(xué)都發(fā)表了自己的看法，回家以后你也去找爸爸媽媽交流交流吧！”針對(duì)課堂上生成的問(wèn)題，張老師沒有責(zé)怪學(xué)生，而是把他的問(wèn)題讓大家共同思考，尋找解決問(wèn)題的辦法。我個(gè)人認(rèn)為張老師做得最好的就是，并沒有因?yàn)榕掠绊懧犝n的效果而回避生成的問(wèn)題，而是正確地對(duì)待和注意培養(yǎng)學(xué)生帶著問(wèn)題走出教室、走進(jìn)生活繼續(xù)探討的意識(shí)。所以，我們說(shuō)教師認(rèn)真的對(duì)待學(xué)生提出的問(wèn)題，與學(xué)生真誠(chéng)的溝通和交往，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)以及讓學(xué)生獲得全面和諧的、可持續(xù)的發(fā)展都是十分有效的。第三點(diǎn)：活動(dòng)化教學(xué)的多樣性生活是教材，活動(dòng)是生命，小學(xué)道德與法治課程的活動(dòng)的形式可以多種多樣，在教學(xué)活動(dòng)中，我們要避免以往學(xué)科教學(xué)中重傳授、輕體驗(yàn)；重結(jié)論、輕過(guò)程；重學(xué)會(huì)、輕會(huì)學(xué)等傾向，要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，強(qiáng)化體驗(yàn)，通過(guò)積極參與有意義的、真實(shí)的活動(dòng)獲得發(fā)展，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中培養(yǎng)良好的品德、塑造健康的人格。那么怎么才能實(shí)現(xiàn)活動(dòng)教學(xué)的多樣性呢？我個(gè)人認(rèn)為就是要實(shí)施體驗(yàn)式的思政教學(xué)，下面我就從三個(gè)方面交流如何實(shí)施體驗(yàn)式的品德課堂教學(xué)。課前準(zhǔn)備活動(dòng)，開闊視野，豐富道德感知。課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，體驗(yàn)感悟，提高道德認(rèn)識(shí)。課后延伸活動(dòng)，升華內(nèi)化，指導(dǎo)道德行為。先看第一方面：課前準(zhǔn)備活動(dòng)，開闊視野，豐富道德感知新課程標(biāo)準(zhǔn)告訴我們，道法課要以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)。那么怎樣讓孩子們“樂(lè)于探究”“敢于探究”呢？課前的準(zhǔn)備活動(dòng)就是一個(gè)很好的契機(jī)。學(xué)生課前準(zhǔn)備是教學(xué)活動(dòng)的需要，也是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和分析處理信息能力的重要手段，是培養(yǎng)學(xué)生探究能力的有效途徑之一。孩子們可以在課前的準(zhǔn)備活動(dòng)中，對(duì)活動(dòng)主題進(jìn)行資料搜集、課前體驗(yàn)、準(zhǔn)備素材等活動(dòng)。比如《我們的生命》課前讓學(xué)生調(diào)查了解媽媽懷孕時(shí)的感受及當(dāng)時(shí)家人是怎么做的，還要讓學(xué)生了解自己出生時(shí)的重量?！兑环剿琉B(yǎng)一方人》課前讓學(xué)生搜集家鄉(xiāng)的特長(zhǎng)、風(fēng)景、名稱由來(lái)、風(fēng)俗等資料?！独奈：Α氛n前讓學(xué)生搜集生活中亂丟垃圾的現(xiàn)象，及垃圾給生活帶來(lái)的危害等。《我們的大地媽媽》課前讓學(xué)生調(diào)查水污染、空氣污染等給我們生活造成的惡性影響。其實(shí)不光是這些，我們老師都知道幾乎所有的道法課，都有課前搜集、調(diào)查、體驗(yàn)活動(dòng)。我們要重視課前的搜集體驗(yàn)活動(dòng)，因?yàn)檫@樣不僅可以提高孩子們的能力，更重要的是在課前探究的過(guò)程中，孩子們就可以去體會(huì)、去感受，為課堂上的學(xué)習(xí)提供前提基礎(chǔ)。值得提醒的是，課前探究活動(dòng)不是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生自發(fā)的“生成”，教師不給予指導(dǎo)，也不加以掌握，讓孩子們開著“無(wú)軌電車”去活動(dòng)體驗(yàn)，這樣做課堂上很容易出現(xiàn)“散亂”的答案，顯得“有形”而“無(wú)神”了。因此，教師要對(duì)學(xué)生的課前探究活動(dòng)做出明確的要求和必要的引導(dǎo)、示范，這樣才有利孩子們高效地進(jìn)行活動(dòng)。第二方面：課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，體驗(yàn)感悟，提高道德認(rèn)識(shí)我相當(dāng)認(rèn)同普羅塔克所說(shuō)的：“兒童不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種！”在教學(xué)實(shí)踐中，我們經(jīng)常能感受到學(xué)生的主體性地位，因?yàn)檫@門課程是以兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式而展開教學(xué)的?；顒?dòng)是課程的呈現(xiàn)形式，是課程實(shí)施的“靈魂”。孩子們更多地是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，深切體驗(yàn)，而非僅僅依靠聽講來(lái)學(xué)習(xí)。在品德的課堂上，我們?cè)O(shè)計(jì)多種游戲，創(chuàng)設(shè)多種活動(dòng)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、自主性、創(chuàng)造性，讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，在生動(dòng)活潑的活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟，獲得道德認(rèn)識(shí)、情感、行為的發(fā)展，使課堂的教學(xué)煥發(fā)生命的色彩。在這兒我想主要介紹幾種常用的體驗(yàn)活動(dòng)：角色表演活動(dòng)、游戲體驗(yàn)活動(dòng)、情景模擬活動(dòng)、自我展示活動(dòng)。怎么設(shè)計(jì)角色表演活動(dòng)呢？小學(xué)生天真活潑，好玩好動(dòng)，因此，教學(xué)中我們可以采用小品表演、游戲等形式，讓學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中領(lǐng)悟道德觀點(diǎn)，激發(fā)道德情感，提高道德判斷能力。如教學(xué)《做學(xué)習(xí)的小主人》一課時(shí)，老師設(shè)計(jì)謎語(yǔ)導(dǎo)入，以欣賞小品表演《鐘姑娘笑了》為線索，創(chuàng)設(shè)冬冬抓緊時(shí)間，學(xué)到了很多東西，明明卻總是推說(shuō)明天再學(xué)的情景，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，體會(huì)鐘姑娘的話的意思，設(shè)置疑問(wèn)：如果這樣下去，他倆各會(huì)怎樣？讓學(xué)生把故事延續(xù)下去，使學(xué)生更好地感受時(shí)間的寶貴，知道做學(xué)習(xí)的主人的重要性。如何進(jìn)行游戲體驗(yàn)活動(dòng)呢？游戲能讓兒童對(duì)身邊的一切事物產(chǎn)生新鮮感，好奇感。學(xué)生在游戲中可以順利地、主動(dòng)地掌握新的學(xué)習(xí)內(nèi)容；同時(shí)，學(xué)生創(chuàng)造性的自我表現(xiàn)、獨(dú)立性和積極的情感體驗(yàn)正是在游戲的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的。如教學(xué)《媽媽的愛》一課“生命的孕育”環(huán)節(jié)，趙老師讓學(xué)生回家調(diào)查媽媽懷孕時(shí)的反應(yīng)和感受，對(duì)于媽媽懷孕時(shí)的艱難，學(xué)生們一無(wú)所知，但在調(diào)查的過(guò)程中，他們體會(huì)到了媽媽懷孕時(shí)的辛苦，為了讓學(xué)生們進(jìn)一步體會(huì)，媽媽懷孕時(shí)的不容易，在這一環(huán)節(jié)，老師設(shè)計(jì)了游戲“今天我是準(zhǔn)媽媽”，讓學(xué)生當(dāng)一回準(zhǔn)媽媽，學(xué)生們胸前掛著書包、手中拿著雞蛋去擦桌子、拖地、系鞋帶，這些看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作，他們做的確很吃力，媽媽懷孕時(shí)的苦和累他們此時(shí)此刻也感同身受，一個(gè)小小的雞蛋充分讓他們體會(huì)出，媽媽懷孕時(shí)的小心翼翼，悉心呵護(hù)。就像他們手中的雞蛋，得分分秒秒的守著護(hù)著，生怕被碰破，生怕受到半點(diǎn)的傷害。再比如《團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大》我把學(xué)生分四組開展拼圖活動(dòng)。兩組每一人為一組，兩組三人為一組，完成拼圖，證明團(tuán)結(jié)起來(lái)分工合作三個(gè)人一組的拼圖比一人一組的完成快；還可以用一支筷子和十支筷子做游戲，體驗(yàn)團(tuán)結(jié)的意義等。怎么設(shè)計(jì)情景模擬活動(dòng)呢？將現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境，想象性地移入課堂，讓學(xué)生進(jìn)入其中進(jìn)行模擬操作。如《伸出愛的手－－走近殘疾人》一課，王老師精心設(shè)計(jì)了四組體驗(yàn)活動(dòng)?；顒?dòng)一：體驗(yàn)盲人對(duì)陽(yáng)光世界的渴望?；顒?dòng)二：體驗(yàn)上肢殘人在生活中遇到的不便?；顒?dòng)三：體驗(yàn)下肢殘疾人不能痛快玩樂(lè)的辛酸；活動(dòng)四：讓學(xué)生體驗(yàn)聾啞人渴望說(shuō)話的感受。在活動(dòng)中，老師將一首輕緩、低沉的樂(lè)曲穿插其中，烘托課堂氛圍，使得學(xué)生在活動(dòng)中入情入境，能真正做到以情體驗(yàn)，感受殘疾人內(nèi)心的渴望。本環(huán)節(jié)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生換位思考，使體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過(guò)程成為學(xué)生整體生命投入的過(guò)程，并由此產(chǎn)生同情、尊重、關(guān)愛殘疾人的情感。這樣的課堂是兒童的課堂，它真正把學(xué)生引進(jìn)了富有教育意義的生活，使課堂教學(xué)不再是空洞的說(shuō)教和生硬的灌輸，而是對(duì)學(xué)生生活的有效引導(dǎo)，從而體現(xiàn)出本課程源于生活，高于生活，指導(dǎo)生活的核心理念。再比如教學(xué)《當(dāng)好小主人》一課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生模擬表演不同場(chǎng)所，如何當(dāng)好自己的角色？由此引發(fā)學(xué)生真切的感受和體驗(yàn)，達(dá)到對(duì)道德問(wèn)題深刻的領(lǐng)會(huì)。再如：《請(qǐng)到我家來(lái)做客》，以“星期天，老師將到你們家去做客，你們歡迎嗎？”為開場(chǎng)白，引起學(xué)生極大的興趣，再以“誰(shuí)能把自己家介紹清楚，老師聽懂了，就去你家”為“誘餌”，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真介紹自己家的路線……這樣學(xué)生就自然地在“激情高漲”中參與了實(shí)踐，這遠(yuǎn)比死板地教學(xué)、記憶，效果好得多了。如何進(jìn)行自我展示活動(dòng)呢？在課中為學(xué)生提供自我展示的時(shí)空，讓他們凸顯個(gè)性，展示才能。如《學(xué)習(xí)真快樂(lè)》一課中，推出“露一手”活動(dòng)，將課堂作為平臺(tái)，讓學(xué)生充分地展示自己的書法、繪畫、歌舞、彈唱、表演等等。通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生看到自己兩年來(lái)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，為自己在學(xué)習(xí)中所取得的進(jìn)步感到高興和自豪。再比如《團(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)中秋》一課，李老師在班級(jí)創(chuàng)設(shè)慶中秋的情景，讓學(xué)生用自己喜歡的方式，如唱歌、跳舞、朗誦等慶祝傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)。在說(shuō)完了課堂教學(xué)中幾種常用的體驗(yàn)活動(dòng)形式外，我們?cè)賮?lái)看看課后延伸活動(dòng)。課后延伸活動(dòng)，升華內(nèi)化，指導(dǎo)道德行為教師在課堂上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)開放、多樣、富有變化發(fā)展的活動(dòng)環(huán)境，讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中得到情感、態(tài)度、價(jià)值觀、行為習(xí)慣的整體建構(gòu)。教師雖然通過(guò)課堂上的40分鐘的教學(xué)幫助學(xué)生明確了生活中的正確做法，但“活動(dòng)的結(jié)束并不等同于教育的結(jié)束”，學(xué)生良好習(xí)慣的形成、能力的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，離不開反復(fù)的實(shí)踐。只有讓學(xué)習(xí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)互動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生用課堂上得到的“道德認(rèn)知技能、方法過(guò)程和情感態(tài)度價(jià)值觀”去實(shí)踐、去深入體驗(yàn)，才能真正強(qiáng)化和鞏固所學(xué)的東西。因此，課后活動(dòng)要讓學(xué)生走出校園，走進(jìn)社會(huì)大課堂，親身實(shí)踐，發(fā)展道德能力。如：課后活動(dòng)與學(xué)校活動(dòng)相結(jié)合，課后活動(dòng)與家庭教育相結(jié)合，課后活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。那么如何與學(xué)?；顒?dòng)相結(jié)合呢？通過(guò)課堂教學(xué)，學(xué)生明白了一些道理，但如果不在實(shí)踐活動(dòng)中付諸實(shí)施，容易導(dǎo)致學(xué)生的知行不一。老師們應(yīng)及時(shí)捕捉校內(nèi)有利于學(xué)生實(shí)踐的契機(jī)，將品德實(shí)踐活動(dòng)與其他學(xué)科的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，與學(xué)校德育活動(dòng)、少先隊(duì)教育活動(dòng)相結(jié)合，更好地推動(dòng)學(xué)生良好品質(zhì)的形成和發(fā)展。如教學(xué)完《日本屠刀下的血淚史》，課下讓學(xué)生搜集日本侵華的暴行，組織開展對(duì)日聲討會(huì)，再比如《大師成才的故事》一課后，讓學(xué)生搜集古今中外名人、偉人熱愛學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新的故事，組織一次故事會(huì)。怎樣與家庭教育相結(jié)合呢？學(xué)生的大部分時(shí)間是在家庭中度過(guò)的，結(jié)合品德教學(xué)，充分發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢(shì)，對(duì)形成學(xué)生的良好