高三語文主題讀寫素材1180轉(zhuǎn)動(dòng)思維地闊天寬

高三語文主題讀寫素材（第1180期）主題：轉(zhuǎn)動(dòng)思維，地闊天寬【作文指導(dǎo)】【文題在線】閱讀下面的材料，按要求作文。他人是橋，也是岸，是單數(shù)，也是復(fù)數(shù)，是傾聽者，也是訴說者。他人是一種境遇，也是一個(gè)鏡像。他人是我的延長(zhǎng)線，也是我們撬動(dòng)共同命運(yùn)的支點(diǎn)。以上材料給你帶來怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活和自己的感悟，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！疚念}解析】材料表達(dá)了對(duì)“他人”“我”“我們”關(guān)系的理解。寫作時(shí)，首先需要明確材料表達(dá)的中心話題，從更深廣的角度思考“他人”對(duì)于“我”或“我們”的意義。同時(shí)還需要聯(lián)系當(dāng)今時(shí)代背景與現(xiàn)實(shí)生活，體現(xiàn)思考的深度和對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。就立意而言，可以立足“他人”，從“我”的角度旁觀、理解和審視他人；也可以立足于“我”，從他人的視角反思自我，把他人與自我等同、換位、結(jié)合；還可以立足“我們”，聯(lián)系“他人”與“我”關(guān)注人類的共同命運(yùn)。從關(guān)注和思考他人，到審視和理解自我，乃至思考個(gè)體與群體之間的關(guān)聯(lián)，寫作具有指向生命本體的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和思辨意義?！炯炎髻p析】轉(zhuǎn)動(dòng)思維，地闊天寬司湯達(dá)說：“一個(gè)具有天才稟賦的人，絕不遵循常人的思維途徑?！边\(yùn)動(dòng)變化是萬物的常態(tài)。因此，前人的經(jīng)驗(yàn)、前世的法則，可用來吸收借鑒，卻不能固守不變。面對(duì)敵眾我寡的局面，虞詡轉(zhuǎn)動(dòng)思維，活用兵法，變減灶為增灶，制敵取勝。其實(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)如此，世事皆然。轉(zhuǎn)動(dòng)思維，收獲創(chuàng)新快樂。一個(gè)人想做點(diǎn)事業(yè)，非得走自己的路不可。索薩在長(zhǎng)期的教練生涯中發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)員穿的運(yùn)動(dòng)鞋沒有具備保護(hù)運(yùn)動(dòng)員雙腳的功能，以至于運(yùn)動(dòng)員的腳在訓(xùn)練中經(jīng)常會(huì)受傷。為了讓運(yùn)動(dòng)員穿上舒適的鞋，索薩轉(zhuǎn)動(dòng)思維，創(chuàng)新設(shè)計(jì)了前后跟加厚墊高的運(yùn)動(dòng)鞋。（對(duì)索薩這個(gè)素材進(jìn)行修剪，使之符合轉(zhuǎn)動(dòng)思維，收獲創(chuàng)新快樂這個(gè)分論點(diǎn)的要求，單則素材需要簡(jiǎn)要闡述）運(yùn)動(dòng)員穿上了他設(shè)計(jì)的這種鞋，不僅有效地保護(hù)了腿部，而且取得了前所未有的好成績(jī)。索薩在思維轉(zhuǎn)動(dòng)中，設(shè)計(jì)出人性化的運(yùn)動(dòng)鞋，為體育事業(yè)做出了貢獻(xiàn)，自己也收獲了創(chuàng)新的快樂。轉(zhuǎn)動(dòng)思維，推動(dòng)科技發(fā)展。郎加明在《創(chuàng)新的奧秘》一書中指出：“對(duì)于創(chuàng)新來說，方法就是新的世界，最重要的不是知識(shí)，而是思路?！敝旌沣y轉(zhuǎn)動(dòng)思維，發(fā)明定向鉆探技術(shù)，徹底顛覆傳統(tǒng)；李萬君轉(zhuǎn)動(dòng)思維，獨(dú)創(chuàng)一槍三焊新方法，實(shí)現(xiàn)了我國動(dòng)車研制技術(shù)的重大突破；高鳳林轉(zhuǎn)動(dòng)思維，將我國火箭發(fā)動(dòng)機(jī)核心部件產(chǎn)品合格率提升到92%，破解了制約我國航天事業(yè)發(fā)展的難題；王樹軍轉(zhuǎn)動(dòng)思維，勇闖高精尖設(shè)備維修禁區(qū)，彌補(bǔ)進(jìn)口核心部件設(shè)計(jì)缺陷，研發(fā)有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的大功率低能耗發(fā)動(dòng)機(jī)。（對(duì)多個(gè)素材進(jìn)行修剪，使之符合分論點(diǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)思維，推動(dòng)科技發(fā)展的要求，多則素材用精煉的語言進(jìn)行概括）大國工匠轉(zhuǎn)動(dòng)思維，推動(dòng)中國科技走向世界前沿。轉(zhuǎn)動(dòng)思維，助力國家強(qiáng)盛。當(dāng)今的中國，信息暢通，公路成網(wǎng)，鐵路密布，高壩矗立，西氣東輸，南水北調(diào)，高鐵飛馳，巨輪遠(yuǎn)航，飛機(jī)翱翔，天塹變通途。這是改革開放的成就，也是轉(zhuǎn)動(dòng)思維的結(jié)果。李政道說：“一個(gè)人想做點(diǎn)事業(yè)，非得走自己的路。要開創(chuàng)新路子，最關(guān)鍵的是你會(huì)不會(huì)自己提出問題，能正確地提出問題就是邁開了創(chuàng)新的第一步?！鼻嗄昱笥褌儯屛覀冃袆?dòng)起來，開創(chuàng)新路子，轉(zhuǎn)動(dòng)新思維，付出新行動(dòng)，邁向地闊天寬的明天！【閱讀拓展】（一）施耐庵的狗在蜈蚣嶺，打扮成行者的武松，看見一座墳庵中有個(gè)道士摟著個(gè)婦女在調(diào)笑賞月。他的道德感油然而生，清潔世道的使命感使得他“怒從心頭起，惡向膽邊生”，何況自從嫂子潘金蓮之事后，他根本見不得男女親熱。于是，他不管三七二十一，便去腰里掣出張青送給他的刀來，“且把這個(gè)鳥先生試刀！”不料應(yīng)門者是個(gè)道童，武行者怒眼圓睜，大喝一聲：“先把這鳥道童祭刀！”話猶未了，手起處，錚的一聲響，道童的頭落在一邊。庵里那個(gè)道士手掄著兩口寶劍，徑奔武行者。結(jié)果又是，武松只一戒刀，那先生的頭便滾落在一邊，尸首倒在石上。武行者大叫：“庵里婆娘出來！我不殺你，只問你個(gè)緣故！”殺完了人，再問緣故，不是太草菅人命了嗎？萬幸，他殺這個(gè)飛天蜈蚣王道人算是殺對(duì)了。但是，那個(gè)道童卻確確實(shí)實(shí)殺錯(cuò)了。武松在蜈蚣嶺殺飛天蜈蚣王道士，遙遙映照魯智深在瓦罐寺殺飛天夜叉丘小乙和生鐵佛崔道成。但是，魯智深在殺丘小乙和崔道成之前，是經(jīng)過了來來回回、反反復(fù)復(fù)的求證，證明這二人確實(shí)是壞蛋，而且，最終還是對(duì)方先出手他才應(yīng)戰(zhàn)的。武松何以如此草菅人命？武松的出場(chǎng)在《水滸傳》二十二回（金圣嘆本二十一回），他“因酒后醉了，與本處機(jī)密（縣衙中管機(jī)密房的人）相爭(zhēng)，一時(shí)間怒起，只一拳打得那廝昏沉”。以為打死了人，逃走江湖，躲在柴進(jìn)莊上。此時(shí)的他，還很怕殺人，知道殺人是錯(cuò)的，如同一個(gè)乖孩子，自知做錯(cuò)事，會(huì)躲起來。武松殺的第一個(gè)人，是他的嫂子。潘金蓮該殺不該殺，今人聚訟不已。其實(shí)，這不重要，重要的是，武松以為該殺。更重要的是，從此以后，武松不但不怕殺人，甚至從中找到了快感，找到了成就感——他殺嫂之后獲得的道德褒獎(jiǎng)，使得他認(rèn)為，殺人雖然不免于犯法，并需要承擔(dān)責(zé)任，但卻是在弘揚(yáng)道德。有了“打人有理，殺人光榮”的心理，殺人便不再有心理障礙。在孟州，因?yàn)閳?bào)復(fù)張都監(jiān)，從無辜的馬夫到無知的丫鬟，張都監(jiān)一家老小，包括他的夫人、養(yǎng)娘玉蘭，以及親隨等等，武松一口氣取了15條人命！加上他此前在飛云浦殺掉的4個(gè)，一天之內(nèi)，他就殺了19個(gè)人！在殺人現(xiàn)場(chǎng)，他還去死尸身上割下一片衣襟，蘸著血，去白粉壁上大寫下八字道：“殺人者，打虎武松也！”——?dú)⑷伺c打虎，都光榮而偉大。如此自居于道德高地，窮兇極惡、草菅人命，難怪他在石碣上，乃是“天傷星”！這樣的人，最終會(huì)碰到對(duì)手的。在孔太公莊上，他無理取鬧，打傷店主人，還打傷出面制止的孔亮，趕走了所有人，獨(dú)自在店里吃醉了。離開酒店，捉腳不住，一路踉蹌，走不得四五里路，旁邊土墻里走出一只黃狗，看著武松叫。武松走，黃狗跟著叫。武松停，黃狗站著叫。武松追，黃狗跑著叫。武松惱恨，便從左手鞘里掣一口戒刀來，大踏步趕。那黃狗繞著溪岸叫。武松沿著溪岸攆。攆得近了，武松看得真切，一刀砍將去。十分用力，十分發(fā)狠。卻砍了個(gè)空，使得力猛，頭重腳輕，翻筋斗倒撞下溪里去，卻起不來。冬月天道，雖只有一二尺深淺的水，卻寒冷得當(dāng)不得，爬將起來，淋淋的一身水。卻見那口戒刀浸在溪里，亮得耀人。便再蹲下去撈那刀時(shí)，撲地又落下去，再起不來，只在那溪水里滾。黃狗呢？立定了，在岸上叫。這是哪里來的狗？武松一生戰(zhàn)無不勝，竟然敗給一條無名的小黃狗？這是施耐庵的狗。施耐庵大概也是寫著寫著武松，不大喜歡他了，就放出一條狗來，與他作對(duì)。小說中的情節(jié)有兩類。一類是事理、性格之必然，如人行雨中，必然會(huì)淋雨，有事理、邏輯和因果上的必然，作者不得不順著寫。還有一類是偶然，如人行路上，天卻下起雨來，則是作者的安排——因?yàn)樽髡咭部梢詫懱鞗]下雨，艷陽高照。這是作家的自由。武松喝醉了，走路必然跌跌撞撞，這是事理的必然；但街角突然走出一條黃狗來，則是作者的編排。作家“自由編排”的情節(jié)中，往往有作者的“意思”在。施耐庵讓一條小黃狗從街角走出來，其“意思”，就是奚落武松。你太強(qiáng)了，你太要強(qiáng)了，最后，連狗都嫌你。連狗都嫌你，可見你的自戀與排他。連狗都嫌你，你會(huì)死得很慘。武松的故事，到此就基本結(jié)束了。他的一生，以打虎始，以打狗終。施耐庵放出一只虎，告訴我們武松是英雄。施耐庵放出一條狗，告訴我們，武松的一生——虎頭狗尾。（二）半窗煙雨花開半夏，酒醉微醺。煙雨，也是半窗的妙。半窗，當(dāng)是鄉(xiāng)居時(shí)的木窗。木窗，素樸，溫雅，散發(fā)著淡淡的古木清香，閑暇時(shí)，臨窗而坐，將鼻息湊近前去，輕輕地嗅，就有細(xì)若游絲般的木質(zhì)清香絲絲縷縷進(jìn)得肺腑，眼前就會(huì)浮現(xiàn)出開闊的庭院內(nèi)，一長(zhǎng)凳，三兩頁寬板，匠人騎在木板上手持推刨一前一后平整木板，刨眼里有節(jié)奏地吐納著雪白的刨花的畫面，像舊時(shí)候的陽光，新鮮，清冽。我喜歡刨花，總是守在匠人身邊，扯過一綹一綹的，折疊在一起。雪白的刨花就像白紙本，可以在上面用鉛筆寫字，寫喜歡的小朋友的名字，寫楊樹柳樹杏樹桃樹蘋果樹，總之，童年時(shí)代的記憶里，樹木是我的伙伴，樹木的葉子煨暖了我的童年時(shí)光。手工做成的木格窗，有手工的味道，煙雨來時(shí)，我喜歡守在木格窗前望雨。故鄉(xiāng)的雨，大多是從南山翻過來的，雨翻過來之前，先翻過烏黑的雨云。雨云就像小時(shí)候打翻的墨汁洇染在舊布上，一坨黑，一坨灰白，疙疙瘩瘩的，像極了舊衣衫，在空中緩慢地移動(dòng)著。我知道，雨就裹在舊布衫里。這時(shí)候，我就爬在木格窗前，風(fēng)呼呼地翻過墻院，掀動(dòng)著窗扇，我合上半扇窗，開半扇，等待雨落起來。這時(shí)候的雨落起來，總是淋漓盡致，一傾而下，且多是在夏日的午后。檐瓦白了，遠(yuǎn)山白了，繩子一般擰在山間的道路白了，是濺起的雨霧混合著雨珠，將整個(gè)天地裹挾在一起，雨霧升騰著，彌漫著，結(jié)成團(tuán)，又散開去，愁緒一般。漸漸地，遠(yuǎn)山之上的天際化出一線白，雨勢(shì)逐漸小起來，山的輪廓現(xiàn)出來，像是水墨勾線。山間的樹，道路，漸漸清晰起來，三五只大鳥兀自闖入寡白的天宇，盤旋，俯沖。這景致，就像元人的畫作，寥寥數(shù)筆，之外就是大片的留白。我喜歡留白，留白里有一份閑適的淡雅，適合遐思，適合默想。喜歡留白，更喜歡在留白里蓋一枚中意的閑章。斜著蓋上去。閑章，有閑意，亦有弦外之意。有一年出差，得半日閑暇，與朋友在酒店的陽臺(tái)上飲茶。周作人說，喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日閑暇，可抵十年的塵夢(mèng)。陽臺(tái)飲茶，少了周氏的清雅，少了煙火氣與古意，只是真真實(shí)實(shí)得了半日閑暇。陽臺(tái)寬闊，臨海，從碩大的弧面窗玻璃望出去，是滿目粼粼波光的鼓浪嶼。閑飲茶，亦望海。海島的雨說來就來，像是從海面上突兀生起的一般，頃刻間，煙雨彌漫，遠(yuǎn)處的郵輪，近處的漁舟，闊葉的椰子樹，海岸線上的傘亭、漫步的游人，一切都靜默在迷蒙煙雨中，肅穆，油畫一般。朋友是水墨工作者，此刻動(dòng)了水墨之心，他急忙從背包中取出水墨畫筆，展紙?zhí)砟?，筆墨游走、點(diǎn)染，我在一旁靜觀其或動(dòng)或靜、或沉思或凝望。不知花去多少時(shí)間，我忘了，但那幅水墨畫作我永遠(yuǎn)記得。它就掛在我書房臨窗的位置，題名“半窗煙雨”。煙雨，我就喜歡半窗，含蓄，蘊(yùn)藉。雪還是一窗的好，一窗雪，瓷實(shí)，恣意，有時(shí)光味?！鹃喿x訓(xùn)練】閱讀下面的材料，完成1-3題。黃昏時(shí)翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽烘成桃花色的薄云，十四中寨逢場(chǎng)，過渡人也特別多，祖父在溪中渡船上忙個(gè)不息。天已快夜，別的雀子似乎都要休息了，只杜鵑叫個(gè)不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到這時(shí)節(jié)皆放散一種熱氣?？諝庵杏心嗤翚馕?，有草木氣味，且有甲蟲類氣味。翠翠看著天上的紅云，聽著渡口飄鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。黃昏照樣的溫柔，美麗和平靜。但一個(gè)人若體念到這一切時(shí)，也就照樣的在這黃昏中會(huì)有點(diǎn)兒薄薄的凄涼。于是，這日子成為痛苦的東西了。翠翠覺得好像缺少了什么。好像眼見到這個(gè)日子過去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住?！拔乙绿以纯h過洞庭湖，讓爺爺滿城打鑼去叫我，點(diǎn)了燈籠火把去找我?！彼阃娓腹室馍鷼馑频?，很放肆的去想到這樣一件不可能的事情，她且想象她出走后，祖父用各種方法尋覓她皆無結(jié)果，到后如何躺在渡船上。人家喊“過渡，過渡，老伯伯，你怎么的！不管事！”“怎么的！翠翠走了，下桃源縣了！”“那你怎樣辦？”“那怎么辦嗎？拿了把刀，放在包袱里，搭下水船去殺了她！”……翠翠仿佛當(dāng)真聽著這種對(duì)話，嚇怕起來了，一面銳聲喊著她的祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去。見到了祖父正把船拉在溪中心，船上人喁喁說著話，小小心子還依然跳躍不已?！盃敔敚瑺敔?，你把船拉回來呀！”那老船夫不明白她的意思，還以為是翠翠要為他代勞了，就說：“翠翠，等一等，我就回來！”“你不拉回來了嗎？”“我就回來！”翠翠坐在溪邊，望著溪面為暮色所籠罩的一切，且望到那只渡船上一群過渡人，其中有個(gè)吸旱煙的打著火鐮吸煙，把煙桿在船邊剝剝的敲著煙灰，就忽然哭起來了。祖父要她去燒火煮飯，翠翠想了一會(huì)兒，覺得自己哭得可笑，一個(gè)人便回到屋中去，坐在黑黝黝的灶邊把火燒燃后，她又走到門外高崖上去，喊叫祖父，要他回家里來。老船夫站在船頭告翠翠，且讓他把人渡完后，就會(huì)回家吃飯。翠翠第二次請(qǐng)求祖父，祖父不理會(huì)，她坐在懸崖上，很覺得悲傷。天夜了，有一匹大螢火蟲尾上閃著藍(lán)光，很迅速的從翠翠身旁飛過去，翠翠想，“看你飛得多遠(yuǎn)！”便把眼睛隨著那螢火蟲的明光追去。杜鵑又叫了?！盃敔?，為什么不上來？”祖父聽到這種帶著嬌有點(diǎn)兒埋怨的聲音，一面粗聲粗氣的答道：“翠翠，我就來，我就來！”一面心中卻自言自語：“翠翠，爺爺不在了，你將怎么樣？”老船夫回到家中時(shí)，見翠翠坐在灶邊矮條凳上，用手蒙著眼睛。走過去才曉得翠翠已哭了許久。祖父說：“翠翠，我來慢了，你就哭，這還成嗎？我死了呢？”翠翠把手從眼睛邊移開，靠近了祖父身邊去?！拔也豢蘖??！眱扇俗黠垥r(shí)，祖父為翠翠述說起一些有趣味的故事。因此提到了死去了的翠翠的母親。兩人在豆油燈下把飯吃過后，老船夫喝了半碗白酒，因此興致極好，又同翠翠到門外高崖上月光下去說故事。說了些那個(gè)可憐母親的乖巧處，同時(shí)且說到那可憐母親性格強(qiáng)硬處，使翠翠聽來神往傾心。翠翠抱膝坐在月光下，傍著祖父身邊，問了許多關(guān)于那個(gè)可憐母親的故事。間或吁一口氣，似乎心中壓上了些分量沉重的東西，想挪移得遠(yuǎn)一點(diǎn)，可是卻無從把那種東西挪開。月光如銀子，無處不可照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會(huì)有一只草鶯“咯咯咯咯噓！”不久之間，這小鳥兒又好像明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。祖父興致很好，為翠翠把故事說下去，就提到了本城人二十年前唱歌的風(fēng)氣，如何馳名于川黔邊地。翠翠的父親，便是當(dāng)?shù)爻璧牡谝皇?，能用各種比喻解釋愛與憎的結(jié)子。翠翠母親如何愛唱歌，且如何同父親在未認(rèn)識(shí)以前在白日里對(duì)歌，一個(gè)在半山上竹篁里砍竹子，一個(gè)在溪面渡船上拉船，這些事也說到了。翠翠問：“后來怎么樣？”祖父說：“后來的事當(dāng)然長(zhǎng)得很，最重要的事情，就是這種歌唱出了你?！弊娓赣谑浅聊?，不曾說“唱出了你后也就死去了你的父親和母親?！保ü?jié)選自《邊城》，有刪改）1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．開頭寫杜鵑的鳴叫、空氣中散發(fā)的各種氣味，以及天上的紅云、渡口的雜亂聲音，為故事發(fā)展?fàn)I造氛圍，也烘托了人物的內(nèi)心世界。B．祖父給翠翠講她母親的故事，母親乖巧而又強(qiáng)硬的性格讓翠翠神往傾心，正好從側(cè)面映襯出翠翠類似的性格，使翠翠的形象更有立體感。C．在祖父為翠翠說故事的情節(jié)中，月光、篁竹、蟲聲、小鳥等交織成冷清、寂寞、凄涼的山鄉(xiāng)夜景，與翠翠父母凄慘的愛情故事相映襯。D．小說敘事委婉細(xì)致，生動(dòng)勾畫出翠翠純潔而豐富的內(nèi)心世界，語言質(zhì)樸簡(jiǎn)約，淡中藏美，平中寓奇，具有表達(dá)的張力和活力。2．文中幾次寫到翠翠的哭，簡(jiǎn)要分析引起翠翠哭的原因。（6分）