歐洲和中國兒童文學(xué)中的老婦人形象,兒童文學(xué)論文

歐洲和中國兒童文學(xué)中的老婦人形象,兒童文學(xué)論文(格林童話〕風(fēng)行世界，是歐洲傳統(tǒng)童話的一個代表。華而不實有一個故事，名字叫(猜謎〕〔TheRiddle〕.故事是這樣開場的：從前有個王子，一直想周游世界。他沒有帶任何隨從，僅僅帶了一個忠實的仆人就出發(fā)了。一天，王子來到了一個大森林前，夜幕降臨了，可是他還沒有找到落腳的地方，不知道在哪里過夜。就在這時，他看到一個女孩正向一個小屋走去，等王子走近了，發(fā)現(xiàn)這個女孩年輕且漂亮。王子趕緊走上前去講：親愛的朋友，我和我的仆人能在您的小屋里暫過一晚嗎？哦，能夠倒是能夠，女孩的聲音很悲悼，不過我覺得您不要冒險。最好別進(jìn)屋。為什么呢？王子問道。女孩嘆了口氣講：我的繼母〔step-mother〕慣用魔法〔wickedarts〕;她對陌生人總是心存惡意〔ill-disposed〕.講著講著，王子發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)到了一個女巫〔witch〕的房門前。天已經(jīng)很黑了，他不能再往前走了，好在他并不害怕，就徑直進(jìn)屋了。老太婆〔theoldwoman〕就坐在火邊的椅子上，用她的紅眼睛〔redeyes〕盯著進(jìn)來的陌生人〔1〕能夠看到，故事發(fā)生的背景是大森林，氣氛壓抑；在接下來的敘述中，繼母、魔法〔或巫術(shù)〕、惡意、女巫、老太婆等詞語相繼出現(xiàn)，而且繼母、女巫、老太婆互換使用，指稱一樣。二、歐洲傳統(tǒng)童話故事中的典型老婦人形象以上的描寫幾乎成了歐洲傳統(tǒng)童話描寫老婦人形象的典型模板。在歐洲傳統(tǒng)的童話故事里，有很多老婦人的形象，只要很少一部分是和顏悅色的，或者講是并無多少惡意；而大多數(shù)老婦人形象都是相貌丑陋，著裝乖僻，性情狠毒，極具惡意，她們還經(jīng)常使用邪惡的魔法，把好端端的人〔多是年輕的男孩〕變成各種動物，有的還殘害甚至吃小孩。首先，讓我們來看一些會魔法、能幫助人、并不是很壞的老婦人。(格林童話〕中，并不是很壞的老婦人形象并不多見。(匪徒新郎〕(魔鬼的三根金頭發(fā)〕(魔鬼和他的奶奶〕三個故事中的老婦人都不壞，是助人的形象；(三只小鳥〕(和爾媽媽〕兩個故事中的老婦人都會魔法，卻也能用魔法助人。除了(格林童話〕之外，傳統(tǒng)意大利童話StregaNona〔GrandmaWitch,巫婆奶奶〕〔2〕主人公StregaNona是一位老婦人，會魔法，能給人醫(yī)治頭疼，還能用魔法給女孩變來男朋友。老婦人并無惡意，還能解人危難。安徒生童話(賣火柴的小女孩〕中在小女孩幻覺中出現(xiàn)的奶奶，也是一個能夠依靠的親人形象。像以上歐洲傳統(tǒng)童話中的這些老婦人形象，大多是和藹慈善的，有些會魔法卻無惡意，她們多是孤單地與魔鬼或匪徒生活在一起，對陷入魔窟的人會施以援手?？墒?，這類的老婦人形象畢竟很少，更多的老婦人是使用邪惡魔法、充滿惡意的老巫婆，她們或以邪惡女巫，或以狠毒繼母的形象出現(xiàn)，很多時候，繼母同時又是一個會魔法的老巫婆，她們經(jīng)常跟oldwoman〔譯作老婦人，老女人或老太婆等〕這類詞組交替使用。(白雪公主〕中，王后本是一個美麗的婦人，可是當(dāng)?shù)弥籽┕鞅人利愐磺П稌r，她嫉妒得要命，非要置白雪公主于死地。她打扮成一個容顏衰歇之后的惡毒的老女人，后又化作一個老婆子，施行其罪惡的謀殺白雪公主的行為。(羅蘭和他的妻子〕(情人羅蘭〕(紅松樹〕(漢賽爾和格萊特〕(森林里的三個小仙人〕幾個故事中的老婦人多是繼母，有些會魔法，還有些是巫婆，她們都很邪惡，殘害小孩。(涅潘齊魯〕(兩兄弟〕(烏鴉〕(棄兒鳥撫〕都有邪惡的女巫，(玫瑰小姐〕中，由于國王沒有邀請一個老仙女參加女兒的生日會，這個老仙女便將魔咒降臨在公主身上，詛咒她被紡錘扎死，多年后這個老仙女變成一個老女人在紡線，并施行了陰謀。(格林童話〕中的老巫婆還經(jīng)常使用魔法將年輕的王子或公主變成動物或樹木等，例如在(青蛙王子〕(兄和妹〕(十二個兄弟〕(六只天鵝〕(森林里的老婦人〕(圖特〕等故事中。貪心、嫉妒的形象也多被刻畫成老太婆。(漁夫和他的妻子〕講的就是家喻戶曉的漁夫和金魚的故事，漁夫的妻子是一個老太婆的形象，固然她不會什么魔法，但她貪得無厭。老婦人也經(jīng)常被描繪成小偷。(天堂中的裁縫〕描寫一個裁縫到了天堂，從天上往下看，發(fā)現(xiàn)一個丑陋的老女人在溪邊洗衣服，悄悄地偷了兩塊頭巾。(小偷和師父〕中有一個老女人，兒子是盜竊大王，老女人會巫術(shù)，能變換各種身形。(格林童話〕中有一篇(年老的媽媽〕，似乎對老婦人充滿了仇恨，將老婦人描寫得很悲慘：先是失去丈夫，再是死去兩個兒子，之后親戚也一個一個死去，最后只剩下她自個一個孤老婆子，悲慘地死去。在李宗法譯(格里姆童話〕的8個童話故事中，5個有老婦人，華而不實4人會魔法，樣子丑陋，3人是壞人。司馬仝譯(德國童話〕〔3〕,共45篇童話，華而不實格林童話22篇，豪夫童話3篇，貝希施坦因童話20篇；格林童話中，有12篇中提到老婦人，華而不實有8篇說到老巫婆，會魔法，有1篇說到老太婆很貪心，其他3篇沒有說到老婦人的善惡，可是卻無任何能力。豪夫的3篇童話都牽涉魔法，有2篇說到有魔法、魔杖的老太婆，可惡的女巫，丑陋老太婆。貝希施坦因童話中有7篇牽涉會魔法的老太婆。全本(格林童話〕有211個故事，說到老婦人的故事約有50個，華而不實的邪惡老太婆有31個，沒有提到善惡的5個，比擬和藹慈善的有14個；50個老婦人中，有30個是女巫，或會魔法，華而不實27個是邪惡的，只要3個善良。除了(格林童話〕之外，安徒生童話也屢次提到老婦人、女巫等〔4〕.(睡美人〕中，國王為女兒舉行浩大的洗禮會，邀請七個年青的仙女作教母，但忘了邀請一個老仙女，老仙女特別怨恨，詛咒公主被紡錘扎死。后來，這個老仙女變成一個紡紗的老太婆，用紡錘將公主扎死。吉貝爾德萊雅等所著(瑪?shù)倌儒塾纹婢秤洝骋灿袗何灼牛荷诌呑≈粋€壞心眼的巫婆，她只喜歡癩蛤蟆粗重的叫聲。〔5〕瑪麗蘭姆根據(jù)莎士比亞劇本改編的故事(暴風(fēng)雨〕也有女巫：在普洛斯漂到島上以前，這個島曾經(jīng)被一個名叫西考的女巫施過妖術(shù)，一直到西考逝世后，那些不肯做壞事的精靈們，還都被她的妖術(shù)囚禁在樹干中?！?〕在歐洲傳統(tǒng)童話故事中，女巫、魔法、老太婆是基本元素；而老年男性卻不多見，司馬仝譯(格林童話〕的22個故事中，僅有(學(xué)習(xí)害怕〕一篇提到一個老惡魔，有一把長長的白胡子。從語言方面看，巫婆似乎成了老婦人的代名詞。(不萊梅的音樂家〕中，一伙匪徒被老貓抓傷后，對同伴講道：啊，屋子里坐著一個可怕的巫婆，她用她的長爪子拍了我一下并抓傷了我的臉。本來匪徒講的是一個老女人，可是用的詞卻是巫婆.彭懿以為：女巫，又叫巫婆或魔女。在民間童話里，這些紅鼻子、滿臉皺紋的邪惡老太婆，烤小孩毒小孩殺小孩，無惡不作，最后總是死得很慘，沒有一個能逃脫巫婆一定得死的魔咒?？墒堑搅水?dāng)代童書里，這些一眼就能認(rèn)出來的女巫銷聲匿跡了。她們要么繼續(xù)干壞事，但改頭換面，偽裝成了個美麗的好女人；要么徹底地脫胎換骨，變成了個騎著掃帚滿天飛的好女人。不管是好女巫還是壞女巫，都是孩子們的偶像。她們會講：故事里沒女巫，那還叫故事嗎？〔7〕彭懿還觀察到：民間童話里的女巫沒有一個有好下場，都難逃一死，而且死得都很悲慘，(白雪公主〕里的王后被迫穿上燒紅的鐵鞋跳舞，一直跳到倒在地上死去為止；(亨舍爾和格萊特〕里的女巫被推進(jìn)爐子里，活活燒死善有善報，惡有惡報，民間故事里作為邪惡化身的女巫最后必須得死，只要這樣，正義才能得到伸張。〔8〕能夠看到，歐洲傳統(tǒng)童話故事中，對老年女人的基本認(rèn)知大多是：丑陋、邪惡、不同程度地會魔法。以致于羅爾德達(dá)爾在其所著(女巫〕中講：女巫永遠(yuǎn)是女的，我不想講女人的壞話，絕大多數(shù)女人是可愛的。但所有女巫都是女的，這仍然是事實。女巫沒一個男的?！?〕三、中國傳統(tǒng)童話故事中的老婦人形象中國傳統(tǒng)的童話故事或兒童文學(xué)作品數(shù)量相對較少，周作人以為中國向來缺少為兒童的文學(xué)〔10〕,不過為數(shù)不多的童話〔或神話〕故事中也有一些老婦人形象。與歐洲傳統(tǒng)童話故事中的典型的老婦人形象不同，中國傳統(tǒng)的童話故事中的老婦人大多是和顏悅色、慈祥善良的老奶奶形象。固然在中國的童話故事中，偶而也有一些不好的老婦人形象，如(牛郎織女〕中的王母娘娘，為了維持天人間的一種秩序，多少表現(xiàn)了一個缺少親情的冷面形象；(孔雀東南飛〕中劉蘭芝的婆婆也是一個負(fù)面的形象，由于跟兒媳不和，逼迫兒子離婚；(西廂記〕中的崔老夫人多少是個言而無信、不近人情的形象；(水滸傳〕中的王婆以及其他一些故事中的媒婆大多是很壞的老年婦人形象；董均倫、江源整理，金志強編寫的故事(找姑鳥〕〔11〕中說到一個老婆婆很兇，虐待自個的兒媳；河南曲劇(卷席筒〕也有一個惡毒的繼母形象。但是，大多數(shù)的老婦人是善良和藹的。國產(chǎn)動畫片(小鯉魚歷險記〕中有鯉魚奶奶，對這一角色的介紹是這樣的：泡泡的奶奶，鯉魚湖中德高望重的長輩?！?2〕對鯉魚奶奶的這一認(rèn)知在中國的童話故事中是比擬典型的。以下為中國傳統(tǒng)童話故事中的一些典型的老婦人形象。雷長誠編寫的民間故事(孟姜女的傳講〕〔13〕中有一個房東大娘，是一個老婦人的形象，她為孟姜女提供幫助，是一個好心的老婆婆。崔正田講述、孫侃編寫的民間故事(宮女圖〕〔14〕,說到沂山腳下一個叫天臺的小伙子，上山砍柴時碰到一個老媽媽，是個仙人，給他一個有法力的寶貝蒲團，坐著它能夠飛行。這個老婦人也是助人解難的。董均倫、江源整理，金志強編寫的故事(紅泉的故事〕〔15〕講了一對小夫妻石囤和玉花不堪忍耐后娘的折磨，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，碰到一個好心的老媽媽，石囤在老媽媽的幫助下，戰(zhàn)勝紅臉妖的故事。(中國民間故事大全〕〔4〕〔16〕所載漢族故事中有多處提到老婦人形象，書有24則漢族民間故事，華而不實有老婦人形象的共11則，即(尋太陽〕的惡意老婆婆，(孟姜女的故事〕有孟姜兩家的老太太，(紅泉的故事〕的惡意后娘，還有一個好心老媽媽，(宮女圖〕有一個老媽媽，(魯班學(xué)藝〕出現(xiàn)一個老奶奶，(金雀和樹仙〕中樹仙變成一個老太婆，(躍龍山〕有一個老婆婆，(運河水的故事〕有一個老龍母，(高角地主〕有一個老媽媽，(葫蘆娃〕也有一個老媽媽，(天下小短文，故事中的主人公或小動物有名字的有8篇，起洋名的6篇，計有泰倫、特莉，赫爾伯特，五味太郎，大衛(wèi)、杰夫，約瑟、安娜，奧利弗、阿曼達(dá)，起中式名字的有2篇，有明明、紅紅，蹦蹦、跳跳。僅僅從起名字就能夠看到孩子們受其他文化的影響之深。如今，有青少年的電視劇(巴拉拉小魔仙〕，華而不實大力渲染魔法，這明顯是遭到歐洲文化影響的結(jié)果。五、在借鑒溝通中提升中國兒童文學(xué)的創(chuàng)作水平通過上面的敘述我們能夠清楚地看到，歐洲傳統(tǒng)童話故事中的老婦人形象大都容貌丑陋，行為古怪，性情邪惡，慣用魔法，這跟中國傳統(tǒng)兒童文學(xué)作品中的相對和藹慈善的老婦人形象差異不同很大。不過我們也同時看到，中國現(xiàn)代的兒童文學(xué)創(chuàng)作明顯遭到了歐美兒童文學(xué)作品的很大影響，隨著中外文化溝通的日益加深，中國兒童文學(xué)的創(chuàng)作會遭到更多更強的歐美兒童文學(xué)的影響。相互學(xué)習(xí)，溝通借鑒，揚長避短，共同發(fā)展，這本是不同文化間溝通的常態(tài)。初期的譯介、搬用、模擬在中國兒童文學(xué)創(chuàng)作中或許是不可避免的，不過我們更應(yīng)該考慮怎樣在中國傳統(tǒng)兒童文學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新我們本土的兒童文學(xué)創(chuàng)作。我們必須認(rèn)識造成中歐兒童文學(xué)作品人物形象差異不同的原因，體察中歐社會文化方面的差異，只要這樣才能更好地指導(dǎo)我們的兒童文學(xué)創(chuàng)作。在歐洲歷史上，巫術(shù)觀念很是盛行，上至國王，下至平民百姓，大都相信女巫的存在；人們對女巫的懲治也比擬殘酷。世界馳名的童話作家安徒生出生在丹麥小鎮(zhèn)奧登塞。奧登塞是個封閉小鎮(zhèn)，人們堅信上帝和女巫?！?1〕英國國王詹姆斯一世曾寫過一本書，名叫(魔鬼論〕〔Daemonologie,1599〕,專門論證魔鬼的存在和女巫們的法力。美國文化學(xué)者路威以為：英國的國王詹姆斯文章之后孫慧陽評論道：孩子的童年，少不得那些有關(guān)魔法的故事。在故事里，孩子們放飛想象，在奇幻與現(xiàn)實之間自由穿越，在看似遙不可及的事物中釋放內(nèi)心的各種情緒及能力?！?6〕這種孩子的童年，少不得魔法故事的講法，固然明顯是遭到了歐洲兒童文學(xué)的影響，但我們不得不成認(rèn)，想象和奇幻是兒童文學(xué)產(chǎn)生持久魅力的重要因素。夢幻想象在兒童思維和性格發(fā)展經(jīng)過中有重要作用，固然有時候成人可能對兒童的夢幻想象嗤之以鼻，但夢幻想象對孩子來講太重要了。英文圖畫書(野獸出沒的地方〕〔WheretheWildThingsAre〕獲美國圖畫書最高獎凱迪克獎，書里講的似乎只是一個簡單的夢幻想象故事，其實并非如此簡單。其作者莫里斯桑達(dá)克講：當(dāng)孩子恐懼、憤怒、痛恨和受挫折時會感到無助---所有這些情緒都是他們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠郑麄円詾槟鞘请y以控制的危險的氣力。為了征服〔這些〕野獸，孩子們會求助于夢幻想象：在想象的世界中那些令人不安的情緒得到解決，直到他們滿意為止。通過夢幻想象，〔主人公〕麥克斯消解了對媽媽的憤怒，然后困乏、饑餓和心平氣和地返回到真實的世界里正是通過夢幻想象，孩子們完成了宣泄。這是他們馴服野獸的最好方式方法?！?7〕然而，中國的很多家長不提倡孩子們的夢幻想象，更多地看重成年人所謂的計策，甚至有老不看三國，少不看西游的講法，這或許跟國人過分注重實際有關(guān)，不過這種取向也大大限制了孩子們的想象力。我們應(yīng)該更多地學(xué)習(xí)歐美兒童文學(xué)作品中的想象力豐富的特點，創(chuàng)作出愈加奇幻的兒童文學(xué)作品。還有一點也需要十分注意。傳統(tǒng)歐洲童話故事中，公主和王子十分多，他們大多心地善良、舉止得體、極有內(nèi)涵修養(yǎng)，一般會在遭受磨難后有一個幸福的生活。小讀者們在不知不覺中就會把他們當(dāng)作模范來仿效。筆者的女兒就時刻提醒自個要做一個公主，固然她對公主的認(rèn)知多為長裙、跳舞、宮殿、漂亮等，或許跟成人的世界有較大差距，但筆者并不反對她將公主作為向往和模擬的目的。如今我們的兒童文學(xué)作品，多有粗制濫造的作品，充滿了血腥、語言暴力等不健康的內(nèi)容，例如，前一階段比擬流行的動畫片(喜羊羊和灰太狼〕(熊出沒〕里面就多有血腥的場面和語言的暴力。假如我們的孩子從閱讀和觀看動畫片中學(xué)來的是肢體的沖突和暴力以及粗俗的語言，那么這樣的兒童文學(xué)的價值就要打折扣了。文學(xué)作品直接或間接地反映社會歷史的發(fā)展以及人們對事物的態(tài)度和情感，兒童文學(xué)作品也是如此，不過兒童文學(xué)作品的反映可能更隱蔽。羅素曾說到，英國的民情對文藝復(fù)興時期意大利的態(tài)度反映在英國諺語和莎士比亞的劇本中，英語有諺語講，一個意大利化的英國人就是魔鬼的化身,莎士比亞劇本中的棍徒惡漢大多是意大利人,在道德上對意大利人的憤懣還牽連著在思想認(rèn)識上否認(rèn)意大利人對文明所