2022浙江高考滿分作文《生活在樹上》原文與翻譯

第2022浙江高考滿分作文《生活在樹上》原文與翻譯《生活在樹上》浙江高考滿分作文篇一

縱觀歷史，為何詩人能寫出好詩？這是有原因的，因為詩言志，內(nèi)心有塊壘，手中有文字，詩人借此抒發(fā)自己的感情，詩意地生活，令人羨慕。

然如今的現(xiàn)實世界，人們被忙碌沖昏了頭腦，沒有了閑適和平靜的內(nèi)心，有的只是利益與金錢的追逐，這更提醒我們：在閑暇之余，要學(xué)會尋找詩意，才能詩意地生活。

在生活中尋找詩意，才能詩意地生活。生活中的瑣事來不及一個個細(xì)細(xì)地品味，可當(dāng)靜下心來就會發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。忙碌的世界中不缺乏忙碌的身影——“快遞員”，當(dāng)你收到快遞時必定欣喜若狂，但你曾想過給你送來快遞的人嗎？“贈人玫瑰，手有余香”，請他喝杯水或道一聲謝謝，這看起來是小事，但都是對人的尊重，而尊重他人就是一種生活態(tài)度，就是一種詩意的生活方式，這便是詩意地生活。

在學(xué)習(xí)上尋找詩意，才能詩意地生活。校園里，總會有朗朗的讀書聲；教室里，總會有奮筆疾書的身影，這都是學(xué)生們學(xué)習(xí)努力的表現(xiàn)。每逢考試總會有排名，其中有些人便想要走捷徑而拿高分，其實都是在做無用功，學(xué)到的就是自己的，沒學(xué)到的就等著自己去探索。做一個努力學(xué)習(xí)的

人，這也是一種詩意的生活態(tài)度，學(xué)習(xí)選擇詩意地生活，努力的我們也能闖出一片天，因為“天生我材必有用”，不用在意別人的目光，按照自己的方式去學(xué)習(xí)，這就是詩意地生活。

在生活中和學(xué)習(xí)中尋找詩意，也別忘了在大自然中發(fā)現(xiàn)詩意，詩意地生活。我們每天生活在忙忙碌碌中，多多少少會產(chǎn)生焦慮的情感，這時候就需要安撫自己的心靈，到一處山清水秀之處休閑放松便是一個好選擇。大自然中隱藏著許多奧秘，等著去探索它的人?！短一ㄔ从洝防锏奶一ㄔ粗腥藗兊纳盍钊肆w慕，我想當(dāng)今世界也一定會有這樣令人羨慕的地方。大自然的詩意無處不在，就像馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”雖然給人一種蕭瑟凄涼之感，但是這樣的景色在詩人的筆下充滿詩意，我們?nèi)裟茉谶@樣的大自然中體驗和徜徉，也可以詩意地生活。

詩意地生活，并不是古人才能實現(xiàn)，生活、學(xué)校、大自然，在我們的身旁也有許多詩意，我們不可能永遠(yuǎn)都在前進(jìn)，要學(xué)會停下來，四處觀望，尋找到生活中、學(xué)習(xí)上、大自然中的詩意，用一種寧靜和平和的心態(tài)，詩意地生活。

2022浙江高考作文題目篇二

每個人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對未來的美好期望。

家庭可能對我們有不同的預(yù)期，社會也可能會賦予我們別樣的角色。

在不斷變化的現(xiàn)實生活中，個人與家庭、社會之間的落差或錯位難免會產(chǎn)生。

對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

2022浙江高考滿分作文《生活在樹上》原文篇三

浙江一考生

現(xiàn)代社會以海德格爾的一句“一切實踐傳統(tǒng)都已經(jīng)瓦解完了”為嚆矢。濫觴于家庭與社會傳統(tǒng)的期望正失去它們的借鑒意義。但面對看似無垠的未來天空，我想循卡爾維諾“樹上的男爵”的生活好過過早地振翮。

我們懷揣熱忱的靈魂天然被賦予對超越性的追求，不屑于古舊坐標(biāo)的約束，鐘情于在別處的芬芳。但當(dāng)這種期望流于對過去觀念不假思索的批判，乃至走向虛無與達(dá)達(dá)主義時，便值得警惕了。與秩序的落差、錯位向來不能為越矩的行為張本。而縱然我們已有翔實的藍(lán)圖，仍不能自持已在浪潮之巔立下了自己的沉錨。

“我的生活故事始終內(nèi)嵌在那些我由之獲得自身身份共同體的故事之中?！丙溄鹛珷栔钥芍^切中了肯綮。人的社會性是不可祓除的，而我們欲上青云也無時無刻不在因風(fēng)借力。社會與家庭暫且被我們把握為一個薄脊的符號客體，一定程度上是因為我們尚缺乏體驗與閱歷去支撐自己的認(rèn)知。而這種偏見的傲慢更遠(yuǎn)在知性的傲慢之上。

在孜孜矻矻以求生活意義的道路上，對自己的期望本就是在與家庭與社會對接中塑型的動態(tài)過程。而我們的底料便是對不同生活方式、不同角色的覺感與體認(rèn)。生活在樹上的柯希莫為強盜送書，興修水利，又維系自己的愛情。他的生活觀念是厚實的，也是實踐的。倘若我們在對過往借韋伯之言“祓魅”后，又對不斷膨脹的自我進(jìn)行“賦魅”，那么在丟失外界預(yù)期的同時，未嘗也不是丟了自我。

毫無疑問，從家庭與社會角度一覘的自我有偏狹過時的成分。但我們所應(yīng)摒棄的不是對此的批判，而是其批判的廉價，其對批判投誠中的反智傾向。在尼采的觀念中，如果在成為獅子與孩子之前，略去了像駱駝一樣背負(fù)前人遺產(chǎn)的過程，那其“永遠(yuǎn)重復(fù)”洵不能成立。何況當(dāng)?shù)V工詩人陳年喜順從編輯的意愿，選擇寫迎合讀者的都市小說，將他十六年的地底生涯降格為橋段素材時，我們沒資格斥之以媚俗。

藍(lán)圖上的落差終歸只是理念上的區(qū)分，在實踐場域的分野也未必明晰。譬如當(dāng)我們追尋心之所向時，在途中涉足權(quán)力的玉墀，這究竟是伴隨著期望的泯滅還是期望的達(dá)成？在我們塑造生活的同時，生活也在澆鑄我們。既不可否認(rèn)原生的家庭性與社會性，又承認(rèn)自己的圖景有輕狂的失真，不妨讓體驗走在言語之前。用不被禁錮的頭腦去體味切斯瓦夫·米沃什的大海與風(fēng)帆，并效維特根斯坦之言，對無法言說之事保持沉默。

用在樹上的生活方式體現(xiàn)個體的超越性，保持婞直卻又不拘泥于所謂“遺世獨立”的單向度形象。這便是卡爾維諾為我們提供的理想期望范式。生活在樹上——始終熱愛大地——升上天空。

2022浙江高考滿分作文《生活在樹上》翻譯應(yīng)試版篇四

這篇文章肯定年輕人對未來的美好期望，但并沒有完全否定家庭與社會的預(yù)期，而是指出其必然性和必要性，并用“樹上的男爵”形象表現(xiàn)兩者間的平衡。

完整翻譯：（刪去一些不恰當(dāng)?shù)睦?，去掉晦澀表達(dá)；注意，很多原文表達(dá)其實也不貼切）

現(xiàn)代社會，建立于早已瓦解的實踐傳統(tǒng)，讓家庭社會的傳統(tǒng)觀念黯然失色。盡管如此，在看似廣闊的天空下，我不愿過早振翅飛翔，而想過上“樹上的男爵”的生活。

天然地，我們心懷熱忱，我們追求超越；我們鄙棄陳腐，我們向往遠(yuǎn)方。然而我們倘若急于批判傳統(tǒng)，疏于審視思辨，乃至步入虛無歧路，迷失價值判斷，也該提醒自己：誠然秩序存在不少瑕疵，也不能擾亂社會而自以為破舊立新；縱然我們已有豐滿的理想，也不能下錨浪潮之巔而自以為穩(wěn)居高峰。

正如麥金太爾所言，“我從中得到身份的社群之故事，即我人生故事之所在?！薄Ｓ锨嘣疲€需因風(fēng)借力，我們不能妄圖與我們的社會性決裂。我們有時輕視社會與家庭，大概不只是因為知性的傲慢，更是出于體驗、閱歷缺乏帶來的偏見。

我們在與家庭、社會對接的過程中，逐漸形成對自身的期望，完善對生活意義的理解。調(diào)節(jié)其間落差與錯位，需要感知體認(rèn)不同角色。生活在樹上的柯西莫為強盜送書，興修水利，又維系自己的愛情。他擁有厚實的生活理念，又將之實踐，扮演多種角色，而在社會看來也不算惡俗，不算變態(tài)。如韋伯所言，我們?nèi)魧鹘y(tǒng)祓魅卻又對不斷膨脹的自我賦魅，那么雖然擺脫家庭社會的預(yù)期羈絆，但也迷失了自我。

的確，只從家庭與社會角度衡量自我，太狹隘，太過時了。我們不是不該對此進(jìn)行批判，而是批判對此廉價反智的批判。這就如同在尼采觀念中，如果跳過像駱駝一樣背負(fù)前人遺產(chǎn)的階段，試圖直接成為“獅子”“孩子”，絕無可能。何況，礦工詩人陳年喜迎合讀者，把十六年地底生活降格為都市小說素材，我們能斥之為庸俗嗎？

我們的人生坐標(biāo)、美好藍(lán)圖與家庭預(yù)期、社會觀念存在落差，理念不同，但在實踐層面不乏共同點。不妨思考一下，當(dāng)我們在逐夢路上獲得名利，我們是違背了，還是踐行了理想呢？我們塑造生活，生活也在澆鑄我們。我們承認(rèn)原生家庭和社會