新教材2022學(xué)年高中語(yǔ)文部編版必修下冊(cè)第六單元綜合檢測(cè)Word版含解析

第六單元綜合檢測(cè)時(shí)間：150分鐘滿(mǎn)分：150分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一自古以來(lái)，東西方都重視美育對(duì)立德樹(shù)人的作用。古希臘柏拉圖曾在《理想國(guó)》中提出音樂(lè)教育對(duì)于培養(yǎng)城邦公民勇敢、節(jié)制、正義等美德的重要性。而美育之于數(shù)千年中華民族社會(huì)發(fā)展與文化傳承亦功不唐捐。上古時(shí)期，中國(guó)便已出現(xiàn)詩(shī)、樂(lè)、舞三位一體的樂(lè)教；西周建立起來(lái)的禮樂(lè)文化制度，則對(duì)中國(guó)數(shù)千年文明產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。春秋時(shí)期，孔子提出的“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”等思想，更奠定了審美教育特別是藝術(shù)教育在中國(guó)文化中不可替代的地位?？鬃由钪囆g(shù)審美的力量，雖然“禮”與“德”已由德育內(nèi)化為一種心理要求，但只有“成于樂(lè)”“游于藝”的美育才是最高境界。在此，道德目標(biāo)通過(guò)審美轉(zhuǎn)化，成為自由人性的有機(jī)組成而發(fā)端內(nèi)心，讓枯燥嚴(yán)肅的理性染上靈動(dòng)的色彩。孔子的美育思想是后世文以載道的理論基礎(chǔ)，也是其精神價(jià)值核心所在，一直被此后的儒家所繼承。如戰(zhàn)國(guó)孟子提出“充實(shí)之謂美”；西漢《樂(lè)記》提出“樂(lè)者，通倫理者也”；宋明理學(xué)經(jīng)廣泛吸收佛道理論之后，將美育理論本體化、精致化、體系化，提倡灑落自得、渾然至樂(lè)的人生風(fēng)范和人生境界，強(qiáng)調(diào)通過(guò)“樂(lè)”這一自由心境的體驗(yàn)，達(dá)到真、善、美及知、情、意的統(tǒng)一，等等。不難看出，中國(guó)傳統(tǒng)美育不僅傳授藝術(shù)形式帶來(lái)的審美情感，而且蘊(yùn)含深厚濃郁的家國(guó)情懷、社會(huì)理性與道德精神。事實(shí)上，道德和藝術(shù)正是中華傳統(tǒng)文化兩大精神基石，中華人文精神亦由此帶有泓邃的審美品格。如錢(qián)穆所言：“文學(xué)必在道義中，而道義則求其藝術(shù)化。中國(guó)之人生樂(lè)處，即在是矣。此非中國(guó)之文化特質(zhì)乎！”在中國(guó)，藝術(shù)與道德的有機(jī)結(jié)合，涵養(yǎng)出一種人格審美求善的美育文化和美育精神，甚至不妨說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化精神的形成方式和渠道就是美育。縱觀(guān)歷代中國(guó)社會(huì)，無(wú)不將生活化、道德化的藝術(shù)作為人格培養(yǎng)的基本手段。這種通過(guò)審美中介來(lái)實(shí)現(xiàn)外在規(guī)范向內(nèi)在自覺(jué)的轉(zhuǎn)變，迥異于德國(guó)哲學(xué)家康德對(duì)抽象“先驗(yàn)理性”或“道德律令”的絕對(duì)服從，而是融合具體情境，一方面在藝術(shù)審美中追求人格的道德境界，另一方面又在道德培養(yǎng)中追求人格的藝術(shù)境界，最終實(shí)現(xiàn)“從心所欲不逾矩”的極致?！幾詤菫樯健兑悦烙嵘宋乃仞B(yǎng)筑牢文化自信》(《光明日?qǐng)?bào)》2022年2月1日)材料二有兩種錯(cuò)誤論調(diào)需要警惕：一是美育無(wú)用論，二是美育實(shí)利論。這兩種論調(diào)看似相反，實(shí)則是功利主義教育的不同表現(xiàn)。所謂美育無(wú)用論，是有些人認(rèn)為美育在當(dāng)前的教育考核體系中，還沒(méi)有真正全面地列入日常正式課程，非藝術(shù)院校不計(jì)算高考分?jǐn)?shù)，不作為升學(xué)考試標(biāo)準(zhǔn)，因此不需要給予足夠重視。這種論調(diào)忽視的一個(gè)事實(shí)是，時(shí)代新人不可能在一個(gè)只講物質(zhì)利益的大環(huán)境下獲得健康全面成長(zhǎng)，一個(gè)審美能力、審美精神缺失的人，不可能登高行遠(yuǎn)。所謂美育實(shí)利論，則是緊盯著學(xué)習(xí)某種藝術(shù)技能的功利目的，將美育工具化，在教育過(guò)程中，美育本該具有的超越功利目的、育人心靈的追求被忽略了。美育之“用”不在掌握一種藝術(shù)技能、獲得一個(gè)榮譽(yù)證書(shū)的現(xiàn)實(shí)功用，美育之“用”是大用，于個(gè)人來(lái)說(shuō)，是塑造人的美好心靈、提高人的綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面自由發(fā)展；于社會(huì)來(lái)說(shuō)，是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，為全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)添磚加瓦。這兩方面目標(biāo)一致，高度統(tǒng)一?！幾择T雙百《立德樹(shù)人美育大有可為》(《人民日?qǐng)?bào)》2022年2月22日)材料三課程是用知識(shí)內(nèi)容鋪設(shè)的實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展目標(biāo)的“跑道”，如有學(xué)者所說(shuō)，是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目以及校內(nèi)外一切影響學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的教育因素的總和。而美育課程，就是用美和審美知識(shí)鋪設(shè)的實(shí)現(xiàn)美育目標(biāo)的“跑道”。藝術(shù)是表達(dá)美的最典型方式，因此藝術(shù)課程也必然是美育的主要渠道。面向全體普通學(xué)生、承擔(dān)美育功能的藝術(shù)教育，與培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)人才的藝術(shù)教育，顯然有不同目標(biāo)、內(nèi)容和教學(xué)方法。所以，后者稱(chēng)為藝術(shù)教育，前者就應(yīng)該稱(chēng)為藝術(shù)美育。面向全體學(xué)生的學(xué)校美育，必須首先有堅(jiān)實(shí)落地生根的核心和主線(xiàn)，這就是面向全體學(xué)生開(kāi)設(shè)的學(xué)校藝術(shù)課程體系或藝術(shù)美育課程體系。上述新時(shí)代面向全體普通學(xué)生的藝術(shù)美育課程體系，首先必須完成國(guó)家規(guī)定要開(kāi)齊、開(kāi)足的音樂(lè)、美術(shù)課程，有條件的學(xué)校則必須開(kāi)好音樂(lè)、美術(shù)課程。此外，有必要增設(shè)面向全體學(xué)生的藝術(shù)與審美綜合課程，使各類(lèi)藝術(shù)課程形成有機(jī)聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生跨界藝術(shù)鑒賞能力；結(jié)合學(xué)校條件和特色開(kāi)設(shè)各種藝術(shù)選修課程，如舞蹈、戲劇、書(shū)法、民間藝術(shù)等，通過(guò)藝術(shù)興趣小組的訓(xùn)練活動(dòng)，使學(xué)生盡可能獲得1—2項(xiàng)藝術(shù)表現(xiàn)技能，如表演、器樂(lè)、書(shū)法、工藝設(shè)計(jì)等。而所有這些面向全體學(xué)生的藝術(shù)課程的根本目標(biāo)，都是為了“提高學(xué)生審美與人文素養(yǎng)”，因此也都必須遵循美育規(guī)律，按照美育目標(biāo)，致力于改進(jìn)美育教學(xué)的探索?！幾在w伶俐《創(chuàng)建新時(shí)代大美育課程體系》(《中國(guó)教育報(bào)》2022年5月23日)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．孔子深知藝術(shù)審美的力量，認(rèn)為只有通過(guò)“成于樂(lè)”和“游于藝”的審美教育，才能將道德目標(biāo)內(nèi)化為一種心理要求。B．美育是中華傳統(tǒng)文化精神形成的途徑，是藝術(shù)與道德的有機(jī)結(jié)合，對(duì)于數(shù)千年中華民族社會(huì)發(fā)展與文化傳承功不可沒(méi)。C．美育無(wú)用論和美育實(shí)利論的本質(zhì)都是功利主義教育，前者將美育當(dāng)做工具，后者忽視了對(duì)審美能力和審美精神的培養(yǎng)。D．為了“提高學(xué)生審美與人文素養(yǎng)”，材料三圖表中的課程必須開(kāi)齊開(kāi)足，按照美育目標(biāo)，致力于改進(jìn)美育教學(xué)的探索。2．根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．新時(shí)代面向全體普通學(xué)生的藝術(shù)課程體系有利于促進(jìn)人的全面自由發(fā)展，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。B．藝術(shù)課程既能夠培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)人才，也可以承擔(dān)美育功能，所以接受過(guò)藝術(shù)熏陶的人，其心靈會(huì)更健康更美好。C．實(shí)施材料三中的有關(guān)藝術(shù)美育課程，并且納入當(dāng)前的教育考核體系之中，對(duì)于糾正“美育無(wú)用論”有積極作用。D．材料二重在厘清觀(guān)念，提升人們對(duì)美育的認(rèn)識(shí)；材料三致力于美育的具體實(shí)施，抓藝術(shù)課程讓美育落地生根。3．下列說(shuō)法中，不能體現(xiàn)材料一“在藝術(shù)審美中追求人格的道德境界”理論的一項(xiàng)是(3分)()A．開(kāi)設(shè)藝術(shù)美育課程，培養(yǎng)時(shí)代新人，為民族復(fù)興大業(yè)作出積極貢獻(xiàn)。B．每次《我和我的祖國(guó)》旋律響起，都能夠振奮華夏兒女的愛(ài)國(guó)之心。C．品味“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄渾意境，感受豁達(dá)人生情懷。D．很多學(xué)校借助于藝術(shù)與審美綜合課程，培養(yǎng)學(xué)生跨界藝術(shù)鑒賞能力。4．材料一是怎樣進(jìn)行論證的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)答：5．如何實(shí)現(xiàn)美育在立德樹(shù)人方面的作用？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)答：(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題?？鄲榔踉X夫我向誰(shuí)去訴說(shuō)我的悲傷？大片的濕雪繞著剛點(diǎn)亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂，馬背，肩膀，帽子上。車(chē)夫約納周身雪白，像是一個(gè)幽靈。他在趕車(chē)座位上坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，身子往前傴著，傴到了活人的身子所能傴到的最大限度。即使有一個(gè)大雪堆倒在他的身上，仿佛他也會(huì)覺(jué)得不必把身上的雪抖掉似的……他那匹小馬也是一身白，也是一動(dòng)都不動(dòng)?！摆s車(chē)的，到維堡區(qū)去！”約納聽(tīng)見(jiàn)了喊聲，“趕車(chē)的！”約納猛地哆嗦一下，從粘著雪花的睫毛里望出去，看見(jiàn)一個(gè)軍人，穿一件帶風(fēng)帽的軍大衣?！暗骄S堡區(qū)去！”軍人又喊了一遍。為了表示同意，約納就抖動(dòng)一下韁繩，于是從馬背上和他肩膀上就有大片的雪撒下來(lái)……約納回過(guò)頭去瞧著乘客，努動(dòng)他的嘴唇……他分明想要說(shuō)話(huà)，然而從他的喉嚨里卻沒(méi)有吐出一個(gè)字來(lái)，只發(fā)出咝咝的聲音?！笆裁矗俊避娙藛?wèn)。約納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說(shuō)出口：“老爺，那個(gè)，我的兒子……這個(gè)星期死了?！薄芭?！……他是害什么病死的？”約納掉轉(zhuǎn)整個(gè)身子朝著乘客說(shuō)：“誰(shuí)知道呢！多半是得了熱病吧……他在醫(yī)院里躺了三天就死了……”“趕你的車(chē)吧……”乘客說(shuō)?！罢者@樣走下去，明天也到不了?？禳c(diǎn)走！”車(chē)夫就又伸長(zhǎng)脖子，用一種穩(wěn)重的優(yōu)雅姿勢(shì)揮動(dòng)他的鞭子。后來(lái)他有好幾次回過(guò)頭去看他的乘客，可是乘客閉上眼睛，分明不愿意再聽(tīng)了。他把乘客拉到維堡區(qū)以后，就把雪橇趕到一家飯館旁邊停下來(lái)，坐在趕車(chē)座位上又不動(dòng)了……濕雪又把他和他的瘦馬涂得滿(mǎn)身是白。一個(gè)鐘頭過(guò)去，又一個(gè)鐘頭過(guò)去了……人行道上有三個(gè)年輕人路過(guò)，其中兩個(gè)人又高又瘦。第三個(gè)卻矮而駝背?！摆s車(chē)的，到警察橋去！”那個(gè)駝子用破鑼般的聲音說(shuō)，“一共三個(gè)人……二十戈比！”二十戈比的價(jià)錢(qián)是不公道的，然而他顧不上講價(jià)了……如今在他都是一樣，只要有乘客就行……“好，走吧！”駝子用破鑼般的嗓音說(shuō)，“快點(diǎn)跑！”約納感到他背后駝子的扭動(dòng)的身子和顫動(dòng)的聲音。他聽(tīng)見(jiàn)那些罵他的話(huà)，看到這幾個(gè)人，孤單的感覺(jué)就逐漸從他的胸中消散了。約納不住地回過(guò)頭去看他們。正好他們的談話(huà)短暫地停頓一下，他就再次回過(guò)頭去，嘟嘟噥噥說(shuō)：“我的……那個(gè)……我的兒子這個(gè)星期死了！”“大家都要死的……”駝子嘆口氣說(shuō)，“得了，你趕車(chē)吧！”約納回轉(zhuǎn)身，想講一講他兒子是怎樣死的。可是這時(shí)候駝子輕松地呼出一口氣，聲明說(shuō)，謝天謝地，他們終于到了。約納收下二十戈比以后，久久地看著那幾個(gè)人的背影。后來(lái)他們走進(jìn)一個(gè)黑暗的大門(mén)口，不見(jiàn)了。他又孤身一人，寂寞又向他侵襲過(guò)來(lái)……他的苦惱剛淡忘了不久，如今重又出現(xiàn)，更有力地撕扯他的胸膛。約納的眼睛不安而痛苦地打量街道兩旁川流不息的人群：在這成千上萬(wàn)的人當(dāng)中有沒(méi)有一個(gè)人愿意聽(tīng)他傾訴衷曲呢？然而人群奔走不停。誰(shuí)都沒(méi)有注意到他，更沒(méi)有注意到他的苦惱……那種苦惱是廣大無(wú)垠的。如果約納的胸腔裂開(kāi)，那種苦惱滾滾地涌出來(lái)，那它仿佛就會(huì)淹沒(méi)全世界，可是話(huà)雖如此，它卻是人們看不見(jiàn)的。這種苦惱竟包藏在這么一個(gè)渺小的軀殼里，就連白天打著火把也看不見(jiàn)……大約過(guò)了一個(gè)半鐘頭。約納已經(jīng)回到大車(chē)店。在一個(gè)骯臟的大火爐旁邊坐著了。爐臺(tái)上，地板上，長(zhǎng)凳上，人們鼾聲四起。約納瞧著那些睡熟的人，后悔不該這么早就回來(lái)……“連買(mǎi)燕麥的錢(qián)都還沒(méi)掙到呢。”他想，“這就是我會(huì)這么苦惱的緣故了。一個(gè)人要是會(huì)料理自己的事……讓自己吃得飽飽的，自己的馬也吃得飽飽的。那他就會(huì)永遠(yuǎn)心平氣和……”墻角上有一個(gè)年輕的車(chē)夫站起來(lái)，帶著睡意，往水桶那邊走去?！澳闶窍牒人?？”約納問(wèn)?！笆前　Ｏ牒人?！”“那就痛痛快快地喝吧……我呢。老弟，我的兒子死了……”約納看一下他的話(huà)產(chǎn)生了什么影響，可是一點(diǎn)影響也沒(méi)看見(jiàn)。那個(gè)青年人蓋好被子，連頭蒙上，睡著了。如同那個(gè)青年人渴望喝水一樣，他渴望說(shuō)話(huà)，他的兒子去世快滿(mǎn)一個(gè)星期了。他卻至今還沒(méi)有跟任何人好好地談一下這件事……應(yīng)當(dāng)有條有理、詳詳細(xì)細(xì)地講一講才是……應(yīng)當(dāng)講一講他的兒子怎樣生病，怎樣痛苦，臨終說(shuō)過(guò)些什么話(huà)，怎樣死掉……是啊，他現(xiàn)在可以講的還會(huì)少嗎？聽(tīng)的人應(yīng)當(dāng)驚叫，嘆息，掉淚……“去看一看馬吧?！奔s納想。他穿上衣服，走到馬房里。他想起燕麥、草料、天氣……關(guān)于他的兒子，他獨(dú)自一人的時(shí)候是不能想的……跟別人談一談倒還可以；至于想他，描摹他的模樣，那太可怕，他受不了……“你在吃草嗎？”約納問(wèn)他的馬說(shuō)，“好，吃吧……既然買(mǎi)燕麥的錢(qián)沒(méi)有掙到，那咱們就吃草好了……是啊……我已經(jīng)太老，不能趕車(chē)了……該由我的兒子來(lái)趕車(chē)才對(duì)，我不行了……他才是個(gè)地道的馬車(chē)夫……只要他活著就好了……”約納沉默了一會(huì)兒，繼續(xù)說(shuō)：“就是這樣嘛，我的小母馬……庫(kù)茲馬不在了……他下世了……他無(wú)緣無(wú)故死了……比方說(shuō)，你現(xiàn)在有個(gè)小駒子，你就是這個(gè)小駒子的親娘……忽然，比方說(shuō)，這個(gè)小駒子下世了……你不是要傷心嗎？”那匹瘦馬嚼著草料，聽(tīng)著，向它主人的手上呵氣。約納講得入了迷，就把他心里的話(huà)統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了……(文本有刪改)6．下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．主人公約納是一個(gè)勤勞善良、生活窘迫、孤苦伶仃，悲愴傷痛、無(wú)人同情的俄國(guó)下層勞動(dòng)人民的典型，是當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)生活中下層勞動(dòng)人民悲慘處境的寫(xiě)照。B．馬車(chē)夫約納剛死了兒子，想向別人傾訴心中的痛苦。這個(gè)低得不能再低的愿望竟成了無(wú)法實(shí)現(xiàn)的“奢望”。這和魯迅《祝?！返南榱稚┲v述她的阿毛被狼吃掉時(shí)的遭遇是一致的。C．作者選取日常生活中的平凡事體為素材，以社會(huì)下層的小人物作主角，反映的卻是重大社會(huì)問(wèn)題，收到以小見(jiàn)大、見(jiàn)微知著的效果。D．《苦惱》就是在講述一個(gè)悲傷的故事。悲傷的談話(huà)意味著，不但所謂的上層社會(huì)和下層社會(huì)不能溝通，即使同為下層社會(huì)，溝通同樣是不可能的。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．小說(shuō)開(kāi)篇用細(xì)描的方式來(lái)描寫(xiě)環(huán)境和刻畫(huà)人物。雪花紛飛渲染沉重凄涼的氛圍，一動(dòng)不動(dòng)的車(chē)夫，雖然不發(fā)一言，卻足以使讀者窺探到他內(nèi)心的沉重負(fù)擔(dān)。B．小說(shuō)的第一自然段第三句話(huà)連續(xù)出現(xiàn)“傴”字，契訶夫沒(méi)有直接描寫(xiě)約納的內(nèi)心世界，但通過(guò)身體語(yǔ)言明白無(wú)誤地傳達(dá)了他的悲苦心境。C．小說(shuō)在寫(xiě)約納等待乘客的過(guò)程中，出現(xiàn)了約納和他的小馬的姿勢(shì)一致，意味深長(zhǎng)。這其實(shí)為小說(shuō)結(jié)尾約納向馬傾訴埋下了伏筆。D．當(dāng)年輕人到達(dá)目的地后，約納還“久久地看著那幾個(gè)游蕩的人的背影”，從細(xì)節(jié)描寫(xiě)中，我們可以得知約納是多么孤寂，只要有人和他說(shuō)話(huà)，就是罵他他也覺(jué)得舒服。8．有人說(shuō)《苦惱》這篇小說(shuō)是以冷靜的筆調(diào)來(lái)表現(xiàn)小人物在冷漠環(huán)境中生活的無(wú)聲悲哀，請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。(4分)答：9．小說(shuō)的結(jié)尾，作者給約納安排了一個(gè)傾訴苦惱的對(duì)象，于是“約納講得入了迷，就把他心里的話(huà)統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了……”。這樣的結(jié)尾安排有什么樣的作用？(6分)答：二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。鄭當(dāng)時(shí)者，字莊，陳人也。其先鄭君嘗為項(xiàng)籍將，籍死，已而屬漢。莊以任俠自喜，脫張羽于厄，聲聞梁、楚之間。孝景時(shí)，為太子舍人。每五日洗沐，常置驛馬長(zhǎng)安諸郊，存諸故人，請(qǐng)謝賓客，夜以繼日，至其明旦，?？植槐?。莊好黃老之言，其慕長(zhǎng)者如恐不見(jiàn)。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，稍遷為魯中尉、濟(jì)南太守、江都相，至九卿為右內(nèi)史。以武安侯、魏其時(shí)議，貶秩為詹事，遷為大農(nóng)令。莊為太史，誡門(mén)下：“客至，無(wú)貴賤無(wú)留門(mén)者?！眻?zhí)賓主之禮，以其貴下人。莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過(guò)算器①食。每朝，候上之間，說(shuō)未嘗不言天下之長(zhǎng)者。其推轂②士及官屬丞史，誠(chéng)有味其言之也，常引以為賢于己。與官屬言，未嘗名吏，若恐傷之。聞人之善言，進(jìn)之上，惟恐后。山東士諸公以此翕然稱(chēng)鄭莊。然鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引當(dāng)否。及晚節(jié)，漢征匈奴，招四夷，天下費(fèi)多，財(cái)用益匱。莊任人賓客為大農(nóng)僦人③，多逋負(fù)。司馬安為淮陽(yáng)太守，發(fā)其事。莊以此陷罪，贖為庶人。頃之，守長(zhǎng)史。上以為老，以莊為汝南太守。數(shù)歲，以官卒。鄭莊始列為九卿，廉，內(nèi)行修潔。中廢，家貧，賓客益落。及居郡，卒后家無(wú)余貲財(cái)。太史公曰：夫以鄭之賢有勢(shì)則賓客十倍無(wú)勢(shì)則否況眾人乎下邽翟公有言始翟公為廷尉賓客闐門(mén)及廢門(mén)外可設(shè)雀羅翟公復(fù)為廷尉，賓客欲往，翟公乃大署其門(mén)曰：“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見(jiàn)。”鄭亦云，悲夫！(選自《史記·汲鄭列傳》，有刪減)【注】①算器：竹器。②推轂：薦舉。③僦人：承雇服役的人。10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．夫以鄭之賢/有勢(shì)則賓客十倍/無(wú)勢(shì)則否/況眾人乎/下邽翟公有言/始翟公為廷尉/賓客闐門(mén)及廢/門(mén)外可設(shè)雀羅/B．夫以鄭之賢有勢(shì)/則賓客十倍/無(wú)勢(shì)則否/況眾人乎/下邽翟公有言/始翟公為廷尉/賓客闐門(mén)及廢門(mén)/外可設(shè)雀羅/C．夫以鄭之賢/有勢(shì)則賓客十倍/無(wú)勢(shì)則否/況眾人乎/下邽翟公有言/始翟公為廷尉/賓客闐門(mén)/及廢/門(mén)外可設(shè)雀羅/D．夫以鄭之賢/有勢(shì)則賓客十倍/無(wú)勢(shì)則否/況眾人乎/下邽翟公有言始/翟公為廷尉/賓客闐門(mén)/及廢/門(mén)外可設(shè)雀羅/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．洗沐，沐浴。漢制，官吏五日一休沐，因借指休假。B．黃老，即古代道教學(xué)說(shuō)?！包S”，指黃帝；“老”，指老子。C．秩，原指官吏的俸祿，此處引申為官吏的品級(jí)第次。D．太史公曰，是史記的重要組成部分，用以補(bǔ)敘史事，表達(dá)作者思想。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．鄭莊名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。他因解救張羽于危難之中，在梁楚一帶名聲遠(yuǎn)揚(yáng)；因推賢納士、為人謙遜被山東士人交口稱(chēng)贊。B．鄭莊喜好交游。他仰慕長(zhǎng)者，結(jié)交天下名士，常常在長(zhǎng)安城郊存放馬匹，迎送賓客，夜以繼日，唯恐不周。C．鄭莊仕途坎坷。他曾官至九卿，因武安侯、魏其侯廷議事件被貶為詹事；后遭司馬安誣陷，曾一度貶為平民。D．鄭當(dāng)時(shí)生性淡泊。他喜好黃老學(xué)說(shuō)，廉潔奉公，只靠薪俸和獲得的賞賜來(lái)供應(yīng)賓客，去世后家中沒(méi)剩什么財(cái)產(chǎn)。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)年少官薄，然其游知交皆其大父行。譯文：(2)“客至，無(wú)貴賤無(wú)留門(mén)者?！眻?zhí)賓主之禮，以其貴下人。譯文：14．鄭莊一生中可贊可嘆之事甚多，作者為何獨(dú)對(duì)鄭莊“有勢(shì)”與“無(wú)勢(shì)”深有感嘆？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)答：(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。瑞鶴仙·賦梅①辛棄疾雁霜寒透幕。正護(hù)月云輕，嫩冰猶薄。溪奩照梳掠。想含香弄粉，艷妝難學(xué)。玉肌瘦弱。更重重、龍綃②襯著。倚東風(fēng)，一笑嫣然，轉(zhuǎn)盼萬(wàn)花羞落。寂寞。家山何在，雪后園林，水邊樓閣?，幊嘏f約③。鱗鴻④更仗誰(shuí)托？粉蝶兒只解，尋桃覓柳，開(kāi)遍南枝未覺(jué)。但傷心，冷落黃昏，數(shù)聲畫(huà)角?！咀ⅰ竣僭撛~作于紹熙三年至紹熙五年(1192－1194)，時(shí)詞人正在福建任職，遠(yuǎn)離朝廷，遠(yuǎn)離抗金復(fù)國(guó)前線(xiàn)。②龍綃：傳說(shuō)中海里人所織的一種細(xì)潔名貴的紗，此處指梅枝上的霜雪。③瑤池：傳說(shuō)為西王母居處。④鱗鴻：指?jìng)鬟f書(shū)信的魚(yú)雁。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．上片開(kāi)頭部分營(yíng)造出一個(gè)清寒幽冷的環(huán)境，霜寒透簾，云清月冷，層冰未消，為下文寫(xiě)物抒情作鋪墊。B．“想含香弄粉”兩句，承上句句意，用擬人手法，寫(xiě)出梅花想學(xué)其他花兒濃妝艷抹而不得的失意無(wú)奈。C．“寂寞”兩字，感情強(qiáng)烈，直陳梅花遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的園林樓閣、不能赴瑤池舊約且又書(shū)信難達(dá)的寥落處境。D．詞人托物言志，將花情與人情渾融一體，在梅花的形象中寄寓著自己政治不遇的深沉痛苦和感傷之情。16．這首詞表現(xiàn)了作者哪些思想情感？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。(6分)答：(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的，摒棄不好的句子是“，”。(2)目睹蒼涼的秋景，不由想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，杜甫在《登高》中慨嘆“，”。(3)蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中用“，”表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無(wú)奈之感。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成18～20題。我先順著南面的一條村道向東走。原先我家的老宅在村莊的最東首，過(guò)了我家，就是一望而到東山的平展展的田疇。現(xiàn)在不是了。莊院和樹(shù)木遮擋視線(xiàn)，站在村子里，已經(jīng)很難看到遠(yuǎn)處黛色的山巒了。這條道也不是原來(lái)的道。過(guò)去這條道是彎曲的，窄小的，最寬也只能讓隊(duì)上的馬拉車(chē)過(guò)去，而且曲里拐彎，順著兩側(cè)的莊稼地隨意地繞來(lái)繞去。①，散發(fā)著從大地深處透出來(lái)的地?zé)?，也是干凈的沒(méi)有雜質(zhì)的。大不了有些溫潤(rùn)的黑色的羊糞豆，或者散落的青草和細(xì)長(zhǎng)的麥稈，適宜于孩子光著腳丫子推著鐵環(huán)亂跑，夏夜里追著螢火蟲(chóng)玩。但現(xiàn)在的大道是筆直的，寬闊的，鋪著砂石的，可以行駛十輪大卡的。村道的兩邊，也不全是莊稼地。道南，原來(lái)是隊(duì)里的磚瓦窯。那時(shí)候我才上五年級(jí)，最喜歡干的事情就是脫離父母的視線(xiàn)，因此每晚都要預(yù)約好幾個(gè)同齡的伙伴，在燒得很熱的磚瓦窯的土炕上玩到很晚。這些兒時(shí)的回憶你是不用刻意去想的，它們就像一些細(xì)小的飛蟲(chóng)，②，不是說(shuō)因?yàn)槟阕哌^(guò)這里它們才飛起來(lái)，而是時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)不經(jīng)意地就在腦袋里四處亂撞。18．文中使用了哪些修辭手法(3分)()A．比擬、比喻、對(duì)比B．比擬、比喻、夸張C．對(duì)偶、比喻、比擬D．對(duì)比、比喻、夸張19．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子可改寫(xiě)成：“但現(xiàn)在是一條筆直的、寬闊的、鋪著砂石的、可以行駛十輪大卡的大道?！倍哒Z(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？(4分)答：20．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)①②21．下面文段有五處語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題，請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。(5分)①為切實(shí)做好疫情期間穩(wěn)就業(yè)，②首個(gè)重慶市職業(yè)技能提升線(xiàn)上培訓(xùn)班——“新媒體運(yùn)營(yíng)與管理師”培訓(xùn)班于2月12日直播開(kāi)班，③直播期間的峰值在線(xiàn)點(diǎn)擊量達(dá)到94356人次以上。④培訓(xùn)采用在線(xiàn)直播、視頻回播、實(shí)時(shí)答疑的方式，⑤可憑借課程實(shí)時(shí)回放、教師在線(xiàn)答疑、學(xué)習(xí)進(jìn)度查詢(xún)等功能。⑥管理人員隨時(shí)登錄系統(tǒng)后臺(tái)，⑦同步查看核實(shí)學(xué)員線(xiàn)上學(xué)習(xí)情況。⑧截至目前，⑨全市已有260余家職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)利用自有網(wǎng)站和第三方平臺(tái)建立的線(xiàn)上培訓(xùn)課堂。答：22．閱讀下面這幅漫畫(huà)，簡(jiǎn)要概括其寓意，不超過(guò)60個(gè)字。(4分)答：四、寫(xiě)作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在親子關(guān)系中，有一種傷害叫“我都是為了你好”，多少以愛(ài)為借口的控制，讓人感覺(jué)窒息。作家畢淑敏說(shuō)，孩子的生命，自有他該有的軌跡，該承受的，該經(jīng)歷的，他都應(yīng)有完整的體驗(yàn)。蔣勛在《生活十講》中講，愛(ài)應(yīng)該給對(duì)方海闊天空的自由。請(qǐng)就“我都是為了你好”這一為父母者之中普遍存在的現(xiàn)象，談?wù)勀愕目捶āＲ螅哼x好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。第六單元綜合檢測(cè)1．解析：A項(xiàng)，不合文意，道德目標(biāo)可以由德育內(nèi)化為心理要求，并非只有通過(guò)“成于樂(lè)”和“游于藝”；C項(xiàng)，“前者將美育當(dāng)做工具，后者忽視了對(duì)審美能力和審美精神的培養(yǎng)”錯(cuò)誤，內(nèi)容錯(cuò)位；D項(xiàng)，“材料三圖表中的課程必須開(kāi)齊開(kāi)足”錯(cuò)，應(yīng)根據(jù)學(xué)校的條件和特色開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，但是音樂(lè)、美術(shù)必須開(kāi)齊開(kāi)足。答案：B2．解析：原文沒(méi)有說(shuō)“接受過(guò)藝術(shù)熏陶的人，其心靈會(huì)更健康更美好”，且選項(xiàng)前后不構(gòu)成因果關(guān)系。答案：B3．解析：D項(xiàng)，可以用來(lái)支撐“在道德培養(yǎng)中追求人格的藝術(shù)境界”這一觀(guān)點(diǎn)。答案：D4．答案：①先擺事實(shí)，證明東西方都重視美育對(duì)立德樹(shù)人的作用；后講道理，論證中國(guó)傳統(tǒng)美育是藝術(shù)與道德的有機(jī)結(jié)合。文章觀(guān)點(diǎn)明確，論據(jù)典型有力。②文章綜合運(yùn)用了例證、引證、對(duì)比論證等多種論證方法，論證充分，說(shuō)服力強(qiáng)。5．答案：①在思想上要重視，繼承中華文化重視美育的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收西方文化重視美育的有益成分。②在認(rèn)識(shí)上要端正，堅(jiān)決糾正“美育無(wú)用論”和“美育實(shí)利論”兩種錯(cuò)誤論調(diào)。③在實(shí)踐上要落實(shí)，學(xué)校要構(gòu)建面向全體學(xué)生的學(xué)校藝術(shù)課程體系或藝術(shù)美育課程體系。6．解析：“這和魯迅《祝?！返南榱稚┲v述她的阿毛被狼吃掉時(shí)的遭遇是一致的”錯(cuò)誤，《祝?！返南榱稚┲v述她的阿毛被狼吃掉時(shí)，周?chē)艘婚_(kāi)始看起來(lái)熱心，“有些老女人沒(méi)有在街頭聽(tīng)到她的話(huà)，便特意尋來(lái)”，把祥林嫂的悲慘遭遇當(dāng)做好奇的故事，但時(shí)間長(zhǎng)了人們就冷漠麻木，不愿再聽(tīng)了。故本文和《祝?！分邢榱稚┑脑庥霾灰恢隆４鸢福築7．解析：“小說(shuō)開(kāi)篇用細(xì)描的方式來(lái)描寫(xiě)環(huán)境和刻畫(huà)人物”和“他內(nèi)心的沉重負(fù)擔(dān)”錯(cuò)誤，刻畫(huà)人物約納時(shí)，除了細(xì)描，還有“車(chē)夫約納周身雪白，像是一個(gè)幽靈”的白描手法；同時(shí)，車(chē)夫的一動(dòng)不動(dòng)，讓讀者感到他內(nèi)心的苦悶壓抑。答案：A8．答案：①冷靜的筆調(diào)：小說(shuō)以第三人稱(chēng)來(lái)寫(xiě)作，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)客觀(guān)的寫(xiě)作方法；去展現(xiàn)馬車(chē)夫有苦無(wú)處訴的遭遇，筆調(diào)客觀(guān)冷靜，引人深思。②表現(xiàn)主題深刻：作者通過(guò)表現(xiàn)馬車(chē)夫約納不斷想向人傾訴喪子之痛，卻屢屢受挫，來(lái)表現(xiàn)底層人民的無(wú)聲悲哀和社會(huì)環(huán)境的冷酷無(wú)情。9．答案：①與之前的遭遇進(jìn)行對(duì)比。他嘗試對(duì)軍人，三個(gè)乘客，大車(chē)店的青年人進(jìn)行傾訴，卻沒(méi)有人愿意為他停留，只有陪伴他的老馬似乎可以讓他傾吐苦惱。凸顯了人的麻木冷漠，人與人溝通的不可能。②深化主題，平平淡淡卻意味深長(zhǎng)。寫(xiě)出主人公的多重苦惱，生活艱辛之苦惱，孩子去世之苦惱，以及無(wú)人傾聽(tīng)開(kāi)解之苦惱。③這樣的結(jié)尾意味深長(zhǎng)，引人深思。通過(guò)這場(chǎng)只有傾聽(tīng)卻沒(méi)有回復(fù)的傾訴讓人讀來(lái)更感心酸傷感。10．解析：“有勢(shì)則賓客十倍，無(wú)勢(shì)則否”根據(jù)句式結(jié)構(gòu)的相似性，可以從“有勢(shì)”“無(wú)勢(shì)”前面斷開(kāi)，排除B；“始翟公為廷尉”中“始”用在句首作狀語(yǔ)，故從其前面斷開(kāi)，排除D；“及廢”中“及”譯為“等到”，用在句首，“廢”譯為“免職居家”，這兩個(gè)詞語(yǔ)應(yīng)該獨(dú)立成句，排除A。答案：C11．解析：“補(bǔ)敘史事”表述錯(cuò)誤。應(yīng)為“議論史事”。答案：D12．解析：“誣陷”一詞沒(méi)有依據(jù)，只能說(shuō)司馬安揭發(fā)了此事。答案：C13．答案：(1)他年紀(jì)輕官位低，然而和他交往的知己都是他的祖父輩。(官薄，官位低；游，交往；行，輩)(2)“客人到來(lái)，無(wú)論高貴低賤，不應(yīng)將任何人拒之門(mén)外?！彼麑?duì)客人都以賓主的禮節(jié)對(duì)待，這是因?yàn)樗茏鹬氐匚坏拖碌娜恕?以，因?yàn)?；貴，尊重；下人，地位低下的人)14．答案：與作者自身遭遇有關(guān)。作者因替投降匈奴的李陵辯護(hù)而獲罪下獄，本可以家財(cái)自贖，但因“家貧，財(cái)賂不足以自贖，交游莫救，左右親近不為一言”，因而只能屈辱地接受宮刑。(或：作者獲罪下獄時(shí)朋友無(wú)人救助，親戚無(wú)人替他說(shuō)話(huà)，因此對(duì)鄭莊遭受的世態(tài)炎涼心有戚戚)作者意在借鄭莊有勢(shì)與失勢(shì)的世態(tài)炎涼，抒發(fā)自己的身世之悲?！緟⒖甲g文】鄭當(dāng)時(shí)，字莊，陳郡人。他的祖先鄭君曾經(jīng)為項(xiàng)籍的屬將；項(xiàng)籍兵敗而死，鄭君不久便歸附了漢。鄭莊以好行俠義之事而自喜。因?yàn)樵趶堄鹄щy時(shí)予以救助，從而聞名于梁、楚地區(qū)。漢景帝時(shí)擔(dān)任太子舍人的職務(wù)。每五天休假的時(shí)候，常在長(zhǎng)安城郊朋友之處存放馬匹，以邀請(qǐng)和酬謝賓客，夜以繼日，直至次日凌晨，還?？峙聭?yīng)酬不周。鄭莊喜好黃帝、老子的學(xué)說(shuō)，敬慕年長(zhǎng)而德行高的人，唯恐不能相識(shí)。雖然年紀(jì)輕、官品低微，然而他交往相識(shí)的都是祖父一輩，并在全國(guó)很有名氣的人。漢武帝即位之后，鄭莊逐漸升遷為魯國(guó)中尉、濟(jì)南太守、江都國(guó)相，直至九卿中右內(nèi)史之職。因?yàn)槲浒埠钐锿`、魏其侯竇嬰的議論，被貶職為詹事，再升遷為大農(nóng)令。鄭莊任太史時(shí)，告誡屬下說(shuō)：“客人到來(lái)，沒(méi)有貴賤之分，不應(yīng)將任何人拒之門(mén)外?！彼麑?duì)客人都能以賓主的禮節(jié)對(duì)待，這是因?yàn)樗茏⒁庾鹬氐匚坏拖碌娜?。鄭莊很廉潔，不喜歡置辦產(chǎn)業(yè)，只靠皇上的賞賜供給門(mén)客。然而贈(zèng)給他人物品，不過(guò)竹器和食物而已。每次上朝，等候皇上的空閑之時(shí)，言談中從沒(méi)有不是稱(chēng)道天下的忠厚長(zhǎng)者的。他推薦士人及其屬下的丞、史諸官吏，談到他們時(shí)確實(shí)津津樂(lè)道，饒有興味，常常以賢于自己的事情作例證。與官屬談話(huà)，從來(lái)不以名字稱(chēng)呼屬吏唯恐使對(duì)方受到傷害。聽(tīng)到他人好的言論，便立即進(jìn)獻(xiàn)皇上，唯恐拖延。崤山以東的士人們因此一致稱(chēng)道鄭莊。然而鄭莊在朝廷上，常常趨迎附合武帝的意旨，不敢深入討論是否妥當(dāng)。在晚年時(shí)，漢朝廷征伐匈奴，招降周邊的少數(shù)部族，國(guó)家支出的費(fèi)用很多，國(guó)家財(cái)政愈來(lái)愈匱乏。鄭莊所任用的賓客成為大司農(nóng)承雇服役的人，拖欠了很多債務(wù)。司馬安任淮陽(yáng)太守，揭發(fā)了此事，鄭莊因此被治罪，贖罪后免官為平民百姓。不久，又做了長(zhǎng)史。武帝認(rèn)為他年紀(jì)太大，任命為汝南太守。數(shù)年之后死于任上。鄭莊開(kāi)始列位九卿的職位，清廉而能自我檢省。后來(lái)中途被免去官職，家中貧困，賓客愈來(lái)愈少。等到在郡中任長(zhǎng)官，死后家中沒(méi)有余下財(cái)物。太史公說(shuō)：憑著鄭莊的賢能，得勢(shì)時(shí)就有十倍之?dāng)?shù)的賓客，失勢(shì)時(shí)就全沒(méi)有了，何況一般人呢！下邽翟公說(shuō)過(guò)這樣的事，當(dāng)初翟公做廷尉時(shí)，賓客盈門(mén)；及至免職居家，門(mén)可羅雀。翟公重新?lián)瓮⑽竞螅e客們又想去投靠他，翟公于是在門(mén)上寫(xiě)上大字說(shuō)：“一死一生，才知道彼此的交情。一貧一富，才知道結(jié)交的實(shí)情。一貴一賤，彼此的交情才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)?！编嵡f的境遇也可以這樣說(shuō)，可悲呀！15．解析：“想學(xué)其他花兒濃妝艷抹而不得的失意無(wú)奈”理解錯(cuò)誤?！昂恪倍鋸摹笆崧印睍r(shí)的心境，轉(zhuǎn)到“艷妝”的濃抹，照應(yīng)上一句“玉肌瘦弱”，暗示內(nèi)心的凄苦，且力自護(hù)持，表現(xiàn)出“與物為春”的冰玉精神，并無(wú)失意無(wú)奈，而是堅(jiān)貞自守。答案：B16．答案：①對(duì)梅花堅(jiān)貞自守的贊賞和憐惜：詞中的梅花形象高潔，堅(jiān)守本心，不愿流俗，令人不勝贊嘆。②對(duì)自己懷才不遇的無(wú)奈和不甘：作者一心收復(fù)中原卻遭受冷落，如梅花一般前約難踐，心中憤懣難平。③對(duì)掌權(quán)者貪圖享樂(lè)的不滿(mǎn)：掌權(quán)者如粉蝶追逐浮艷的桃柳而冷落堅(jiān)貞的梅花，不思進(jìn)取，令人傷心。17．答案：(1)擇其善者而從之其不善者而改之(2)萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)(3)人生如夢(mèng)一尊還酹江月18．解析：“過(guò)去這條道是彎曲的，窄小的”“但現(xiàn)在的大道是筆直的，寬闊的”，運(yùn)用對(duì)比修辭。“這些兒時(shí)的回憶你是不用刻意去想的，它們就像一些細(xì)小的飛蟲(chóng)”分析，運(yùn)用比喻修辭。“不是說(shuō)因?yàn)槟阕哌^(guò)這里它們才飛起來(lái)，而是時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)不經(jīng)意地就在腦袋里四處亂撞”，運(yùn)用比擬修辭。語(yǔ)段