月亮與六便士讀后感初中體會

—月亮與六便士讀后感初中體會毛姆的這部小說問世后，以情節(jié)入勝、文字深入在文壇轟動一時，人們爭相傳看。這篇小說的原型是法國印象派畫家高更，這更增加了它的傳奇顏色，受到了全世界讀者的關(guān)注。這里給大家共享一些關(guān)于月亮與六便士的讀后感，希望能幫到各位。月亮與六便士讀后感1一個有魅力的人總是不自覺吸引著別人，并承蒙著別人的關(guān)愛。斯特羅夫挽救病危的他，讓畫室給他，甚至在要?dú)У舨继m琪的裸照之際，他感到害怕，他敬畏這幅宏大而奇妙的藝術(shù)品，他更敬畏斯特克里蘭的天才力量。無疑，他是一個特立獨(dú)行的天才，有人懂得賞識他，但他又不需要別人的理解。他不容易向人展現(xiàn)他的畫，即使窮困潦倒也不賣。他不是那種在乎六便士的人，他是真正在乎月亮的人。即使住在骯臟狹小的破舊地方，過著靠牛奶面包填飽肚子的日子，又或者是靠收容所救濟(jì)果腹，靠碼頭當(dāng)苦力維持生計，他都無怨無言；他想擁有的只是畫筆和顏料，以及追隨自己的靈魂。物質(zhì)追求，他不屑一提，這我們從他中年毅然確定遠(yuǎn)赴巴黎畫畫便可得知；精神追求，才是最高意義的、有價值的，社會良知約束不了他，人情冷暖左右不了他。他真正地做到了就做自己、敢做自己，不顧一切堅持精神大于物質(zhì)，個體優(yōu)于社會。我免不了要鄙視他這份崇高的追求，以及他對生活意義和自我靈魂的探究。其實(shí)我覺得絕大多數(shù)人都不明白自己真正迫切想追求的是什么，只是剛好生在世上，與周遭的圈子融合了，環(huán)境、利益推動著你前進(jìn)、蛻變，一步步按部就班走向了平穩(wěn)。書中談到了亞伯拉罕醫(yī)生，拋棄了大好的職業(yè)巔峰，在一刻內(nèi)確定辭去工作，甘心做一名一般的檢疫員；而卡邁克爾代替了他的職位，成為趾高氣昂的社會名流，還評論他是個沒有性格的人。我覺得毛姆書中說得很有道理，亞伯拉罕才是真正有性格的人，他跟斯特克里蘭是同類人。我鄙視那些敢于斷了過去，重啟將來的人兒。不念過往，不懼將來，他們在乎的是找到心之所向的棲息處。當(dāng)然，放諸今日，物質(zhì)與精神的追求照舊有爭論性，兩者沒有孰優(yōu)孰略的分別。雖然許多時分我們都認(rèn)為精神上的追求較為崇高，但這并不意味著物質(zhì)上的追求就低略。我想這取決于我們個人對生活的認(rèn)知，每個人都有探尋生活真諦的權(quán)利，每個人都有權(quán)利確定自己該作何選擇，只要我們都衷于自己的靈魂。斯特克里蘭便是如此，即使患上麻風(fēng)病了，失明一年多了，他仍然沒有放下靈魂畫筆；墻壁上作畫，讓進(jìn)入者如臨魔幻世界，原始森林、赤身裸體的人在樹叢間走動，描繪混沌初開的景象，原始的狂野力量觸動人心；但惋惜的是斯特克里蘭自己要求愛塔毀掉那些畫。他不希冀給后人留下曠世奇作，他甚至不給后人評價、欣賞他的時機(jī)，由于別人的看法跟他的兩便士沒有關(guān)系!他到達(dá)了自己幻想的境界，這就充足了!月亮與六便士讀后感2誰不曾有過幻想，幻想就如空氣，沒有它，生活也會嚼之如蠟，失去光榮。但可曾想過，假如你處于河流的中心，此岸便是抱負(fù)，但回頭現(xiàn)實(shí)卻在向你招手，此時，面對抱負(fù)，你敢不顧一切嗎？許多時分，我們所謂的抱負(fù)等同于夢想，由于有現(xiàn)實(shí)因素的束縛，抱負(fù)也變得蒼白無力，也總會有人在你耳邊說，醒醒吧!別再做夢了。當(dāng)威廉·薩默賽特·毛姆力作《月亮與六便士》問世后，小說所揭示的躲避現(xiàn)實(shí)的主題，成為20世紀(jì)的盛行小說。小說情節(jié)取材于法國后印象派畫家高更的生平，這也更加增加小說的神奇顏色。我喜愛“月亮與六便士”這個書名。墨黑般的夜空上，只有月亮能散發(fā)皎潔的光線，月亮代表著高高在上的抱負(fù)。而微乎其微的六便士便是那現(xiàn)實(shí)。我們或答應(yīng)以仰視月亮，感慨它的魅力而無視腳下的六便士，但我們卻不能放棄六便士的生活而選擇整日仰視月亮生活。此時我突然想起前段時間微博上有一張“高級白領(lǐng)放棄舒適的生活選擇在街上賣煎餅果子”的圖片新聞，雖然最終記者復(fù)原了現(xiàn)實(shí)真相，證明主人翁只是鬧著玩，順手發(fā)的微博，但是此微博卻引起了廣闊網(wǎng)友的熱議，都艷羨其有如此的士氣，也表現(xiàn)出對現(xiàn)實(shí)的.不滿與厭煩?；蛟S“逍遙自在地賣煎餅果子”是每個勞碌白領(lǐng)的幻想，說來卻好笑，這幻想如此小，然而面對現(xiàn)實(shí)的壓力，我們卻連完成這一個小小幻想的士氣都沒有，由于我們還有房貸沒還，生活還得連續(xù)，高工資不能放棄。小說中，主人公查理斯·思特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人，人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的召喚，舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，獲得靈感，創(chuàng)作出很多藝術(shù)杰作。那股為了抱負(fù)而不顧一切的士氣讓人艷羨。我也經(jīng)常思索，為何抱負(fù)總與現(xiàn)實(shí)對立？為何現(xiàn)實(shí)總是會束縛抱負(fù)的翅膀？我們不能轉(zhuǎn)變現(xiàn)實(shí)，那么就轉(zhuǎn)變自己吧，找一個現(xiàn)實(shí)的抱負(fù)，或者說找一個現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，免得可望而不行即時生發(fā)的無線失落感。抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)就如愛情與面包，或許只有睿智的人才能處理好兩者的關(guān)系。只是，我還是很艷羨，那種為了抱負(fù)而不顧一切的士氣，那樣的士氣是我沒有的，卻一直找尋的。月亮與六便士讀后感3平凡的人生多有桎梏，智者和哲人能做到某種純粹的自由——題記始終有兩個問題搞不明白，其中之一是人生的意義是什么？許多人都有自己的解讀：蘇格拉底說熟悉你自己；《鋼鐵是怎樣煉成的》里寫道：人的一生應(yīng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時不會由于碌碌無能，虛度年華而懊悔，也不會由于為人卑劣，生活庸俗而愧疚；《兵士突擊》里許三多說好好活就是做有意義的事，有意義的事就是好好活。雖然沒能直接答復(fù)這個問題，但也間接做了一些現(xiàn)實(shí)的解讀。現(xiàn)實(shí)生活中也有各種各樣的版本：成家立業(yè)說，傳宗接代說，人生苦短按時行樂說…曾希望于哲學(xué)書中查找答案，但總覺得的內(nèi)容晦澀難懂，竟沒能找到想要的答案?！对铝梁土闶俊芬部梢詺w結(jié)到對這一問題的探究上去，我們始終在月亮和六便士之間做著選擇，基于此可以推舉看這本書，但是本書的主人公又是一位只追求月亮的人，這是他的選擇，但人生并不全是為自己而活，個人的成長包含家庭和社會的付出，基于此并不希望有更多主人公這樣的人。有人說這本書的原型是高更，為了追求藝術(shù)舍棄妻子孩子遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，因?qū)Ω吒涣私?，所以還是說回本書的主人公——斯特里克蘭。他有穩(wěn)定工作和暖和的家庭，假如就這樣平凡的過一生，那么這本書也就不用往下寫了。不知怎的他突然對畫畫著魔，為此辭去了證券經(jīng)紀(jì)人的穩(wěn)定工作，拋棄親友，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，奔赴南太平洋的塔西提島，以畫畫度過自己的下半生。下半生的他是一個純粹的人，這樣純粹的人很少，而且多數(shù)生前多窮困潦倒，以平凡人的視角，這種人要么是天才，要么是瘋子，一般情況下會被認(rèn)為是瘋子。其實(shí)這樣的人是不會關(guān)懷別人怎么看他，僅就這一點(diǎn)來說這種人是值得學(xué)習(xí)的，自己的人生本就只能自己定義，與別人的看法沒有多大關(guān)系。其實(shí)多數(shù)人是鄙視純粹的人的，至少鄙視這份純粹，書中的斯特洛夫如此，布呂諾船長如此，文中的“我”也是一樣，畢竟平凡的人生有事業(yè)、有家庭、有割舍不下的種種。不行否認(rèn)平凡人的生活更多被純粹的人指引，如尼采和梵高這種，或許他們也沒找到人生的答案，但探尋生命的旅途并未有絲毫轉(zhuǎn)變，他們思想的自由使我們得到了某種解脫。斯特里克蘭用生命的最終幾年完成了一幅對人生探尋的巨作畫，最終他選擇將其付之一炬，或許他找到了人生的答案，又或許早就明白生命的意義并非追求最終的結(jié)果，而在于每時每刻做自己。月亮和六便士，可以理解為幻想和現(xiàn)實(shí)。王爾德說：我不想謀生，我想生活。其實(shí)想生活的又何止一個王爾德。許多時分魚和熊掌不行兼得，只要不懊悔所做的選擇，走好腳下的路，足以坦然的過好這一生。月亮與六便士讀后感4當(dāng)遍地都是六便士時，你是否還有士氣抬頭望向月亮？一百多年前，奧斯卡·王爾德寫下這樣的話，“我不想謀生，我想生活”，這，就可以用來概括《月亮與六便士》這部小說。一個家庭美滿，事業(yè)勝利的證券經(jīng)濟(jì)人，一夜之間拋棄了一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，從倫敦去了巴黎。后來人們才明白他是去那里畫畫，經(jīng)受了一系列的磨難，在對文明世界的厭倦下，他來到南太平洋中的一座漂亮島嶼，與世隔絕。在臨終前，他帶著高傲和不遜縱火燒了自己創(chuàng)作的一幅杰作……在這部小說中，毛姆描寫了諸多人物，一邊是為抱負(fù)而傾其全部的，孜孜不倦的斯特里克蘭，亞伯梓罕醫(yī)生，布呂諾船長；一邊是愛慕虛榮的斯特里克蘭夫人，庫特拉斯夫人，卡邁克爾醫(yī)生，還有熱心老實(shí)的斯特洛夫，背叛愛情的布蘭奇，貪圖小利卻義薄云天的尼克爾斯船長，樂善好施的蒂阿瑞，能說會道的庫特拉斯，純樸和善的阿塔……小說采納第一人稱來寫，夾敘夾議，娓娓道來，對自我也有許多反省，對人生感悟良多。如此紛繁的故事，全憑我來穿針引線，可以說“我”是這部小說的又一個主角。了解斯特里克蘭前，你必需了解高更，縱看高更，三十五歲毅然辭去了個股票經(jīng)紀(jì)人的工作，認(rèn)真致力作文//.ZuoWEn8.Com/于繪畫；一一年值一三年，以及一五年至一九零一年，高更曾兩度前往塔希提島，長期居住并進(jìn)行創(chuàng)作。這些都與斯特里克蘭的命運(yùn)有了幾份相像之處?？梢哉f：抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)，崇高與卑賤，崇高與凡俗，無論在斯特里克蘭還是高更上，都并非二次元對立。斯特里克蘭即帶有現(xiàn)實(shí)生活的粗俗和冷漠，也有著無人能及的超凡意志和追求。這也就是《我們從哪里來？（高更作）我們是誰？我們到哪里去》的核心精神。我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？這是終極的靈魂追問。這幅畫如此的高深而震撼，而在小說中，它完成了主人公的精神性追問，最終被付之一炬，示意著什么？當(dāng)人類的精神性抵達(dá)了自身，并且為了這個自身而存在，不再需要任何物質(zhì)性的東西，哪怕是所謂的藝術(shù)杰作。這正是藝術(shù)創(chuàng)作的心聲：當(dāng)你完成了最宏大的作品，它便離你而去，由于藝術(shù)的最高訴求并非任何實(shí)體，而是那遙不行及的精神的涅磐的象征……付之一炬正是涅磐的象征。和高更相比，斯特里克蘭的死和他的杰作的消滅更顯得震撼人心，這正是小說的高超之處。放眼望去，滿地都是六便士，人們爭先恐后地爭搶著。唯斯特里克蘭，冷嘲熱諷了一陣后，望向他心中的一輪明月……月亮與六便士讀后感5平凡甚至平淡的生活不止存在于小說之中，其實(shí)我們每一個人的生活何嘗又不是如此。雖然如今的工作和生活條件較從前有了很大的改善，但跑船歷來都是個辛苦差事。孤獨(dú)，孤獨(dú)總是會顯現(xiàn)在我們的生活中。伴伴著孤獨(dú)孤獨(dú)而產(chǎn)生的就是無聊。這種感覺是周期性顯現(xiàn)的，到來的時分明明有大把的時間，可就是什么都不想干。雖然船上工作有著很多缺點(diǎn)，但事在人為。你怎么想，那你的業(yè)余生活就會怎么過。打撲克牌、下象棋、唱歌等都是船上常見的消遣活動。我不喜愛打牌，也不喜愛玩游戲。唯一的愛好就是吹口琴，吹得不好，不過也沒什么羞澀的。與其說我喜愛吹口琴，不如說我更希望重拾當(dāng)年因繁重學(xué)業(yè)而放棄愛好愛好，同時這也是一個打發(fā)時間、驅(qū)除孤獨(dú)孤獨(dú)的好方法。房間是我的私人空間、移動海景房，而且不用還房貸、交水電費(fèi)……買菜做飯等等交給大廚就行了。床是我一個人的天下，雖然如今還有點(diǎn)小，但是我可以怎么開心怎么來!隨便滾來滾去、只是滾下床摔得有點(diǎn)疼。打天下嘛，總是得付出點(diǎn)代價。從移動海景房可以看到或壯麗無比、或模糊綽約的日出日落，或水平如鏡、或巨浪滔天的各種海況以及雷霆萬鈞、瞬息萬變的天氣景象。在甲板上運(yùn)氣好的話還能看到可愛、機(jī)敏的小海豚甚至是身軀巨大的鯨魚。凡事都有兩面性，假如你不能轉(zhuǎn)變，那就不如想方法去順應(yīng)。當(dāng)你走下舷梯，踏上回家的旅途時肯定會發(fā)現(xiàn)原來每天過的平凡生活除了辛苦還有更多的是歡樂和不舍。誰能想到工作穩(wěn)定、家庭美滿的查爾斯·斯特里克蘭，突然有一天會毫無任何征兆地拋棄經(jīng)營多年的生活而跑到巴黎？全部人都認(rèn)為他是由于有了新歡才拋棄現(xiàn)下的生活，然而現(xiàn)實(shí)