部編版八年級語文下冊第9課《桃花源記》教學(xué)設(shè)計

部編版八年級語文下冊第9課《桃花源記》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：

1.

疏通文章意思，掌握文言知識。2.

賞析文章語句，品味語言內(nèi)涵。3.

探究寫作意圖，體會情感主旨。

教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課今天，我們講《桃花源記》，先聽我讀。參照注釋，對字音詞義作好筆記。

二、整體梳理，歸納文言1.陶淵明運(yùn)用傳統(tǒng)傳記文體，靈活的敘事視角，講述了一位武陵人的奇特經(jīng)歷。故事頗具傳奇色彩，曾被列入志怪小說一類。第1段：發(fā)現(xiàn)桃源：捕魚迷路，忽逢桃林。第2-3段：訪問桃源：生活環(huán)境，社會風(fēng)尚。第4-5段：離開桃源：不復(fù)得路，無問津者。從形式上看，《桃花源記》由六個事件嵌合而成：（1）武陵漁人捕魚；（2）武陵人奇遇“桃花源”；（3）武陵人體驗(yàn)“桃花源”生活；（4）武陵人出“桃花源”見太守；（5）郡守派人尋“桃花源”未果；（6）南陽劉子驥尋“桃花源”未果。全文以武陵漁人行蹤為線索串起這六個小故事。

2.文言知識歸納（1）古今異義：鮮美——古義：鮮艷而美麗；今義：味道好。交通——古義：交錯相通；今義：各種交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。不足——古義：不值得、不必；今義：不夠，不值得。儼然——古義：整齊的樣子；今義：形容很像。仿佛——古義：隱隱約約,形容看得不真切的樣子；今義：似乎,好像。開朗——古義：地方開闊，光線充足；今義：樂觀,暢快。

（2）文化知識襁褓——不滿周歲黃口——本指雛鳥,后比喻幼兒,10歲以下。總角、孩提——幼年泛稱。垂髻、始齔(chèn)——童年泛稱。幼學(xué)——10歲束發(fā)——15歲左右弱冠——20歲而立——30歲不惑——40歲知命之年、年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年——50歲花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉(xiāng)之年——60歲古稀、杖國（致事、致政）之年——70歲杖朝之年——80歲耄耋之年——八九十歲的年紀(jì)。（耄，年紀(jì)約八十至九十歲。耋，為八十歲）鮐（tái）背之年——90歲（老人身上生斑如鮐魚背）期頤(jlyi)之年——100歲（期是期待，頤是供養(yǎng)，意謂百歲老人飲食起居不能自理，一切需期待別人供養(yǎng)或照顧）

三、賞析語句，品味內(nèi)涵【提問】第1段中“忘”、“忽逢”、“甚異”、“欲窮”四個詞生動揭示出武陵漁人一連串的心理活動。請分析。【明確】“忘”字寫其一心捕魚，無意于計路程遠(yuǎn)近，又暗示所行已遠(yuǎn)。寫出漁人專注的精神狀態(tài)。

“忽逢”與“甚異”相照應(yīng)，寫其意外見到桃花林的驚異神情，又突出了桃花林的絕美景色。【提問】第1段對桃林美景的描寫有什么作用？【明確】渲染一種神秘氣氛，暗示將會發(fā)生奇境；為桃源的出現(xiàn)做鋪墊。

【提問】分析第2段發(fā)現(xiàn)仙境經(jīng)過。【明確】“林盡水源，便得一山”，點(diǎn)明已至幽迥之地；“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非尋常去處。漁人的搜尋目光、急切心情也映帶出來。及至通過小口狹道，寫到“豁然開朗”，又深有柳暗花明的韻致。

【提問】作者是如何描寫桃花源的？表現(xiàn)了桃花源中人什么樣的特點(diǎn)？【明確】從生活環(huán)境——社會風(fēng)尚。先寫所見所聞：土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞鳴犬吠諸景。然后由遠(yuǎn)而近，由景及人，描述桃源人物的往來種作、衣著裝束和怡然自樂的生活，勾出一幅理想的田園生活圖景。最后寫桃源人見到漁人的情景，由“大驚”而“問所從來”，由熱情款待到臨別叮囑。特點(diǎn)：淳樸真誠，熱情好客，珍惜美好生活。

【提問】如何理解漁人“處處志之”“告訴太守”等不誠信行為？【明確】漁人做標(biāo)志的目的，無非有三：一是以后自己再來，安樂享受；二是帶別人來，不勞而獲；三是帶官府來，橫征暴斂。果然，他“及郡下”就“詣太守”，且?guī)厥窒隆皩は蛩尽薄！皾O人”就是一個“愚人”，文中所述魏晉時期，那時政治黑暗、社會腐敗、民不聊生，“漁人”無意中闖入了桃花源，乃三生有幸，卻“停數(shù)日、辭去”，他為什么不請求留下來居住，逃避現(xiàn)實(shí)亂世，而要主動“辭去”呢？不識時務(wù)，豈不是“愚人”？桃花源人熱情款待他漁人，臨別之際，漁人連一個“不足為外人道也”的要求都無法為其做出承諾。把此事弄得滿城風(fēng)雨，連遠(yuǎn)在南陽的劉子驥都知道。表達(dá)對漁人的不識時務(wù)和背信棄義的批判，這是作者的用意之一，其二，為后人找桃花源作情節(jié)上的鋪墊，使情節(jié)發(fā)展更加合理，也表達(dá)世人對美好生活與理想世界的向往。

四、探究意圖，歸納主旨【提問】大家在看作者在描寫漁人在桃花源里面所見到的景象時，有沒有出現(xiàn)“漏洞”?。浚ū热?，人的衣著否幾十年或者幾百年保持一種樣式風(fēng)格不變呢？）【明確】“其中往來種作，女衣著，悉如外人”“悉如外人”，就是說，漁人看到的桃花源里的男女衣著是和外面人的衣著一樣的，這是“破綻”。理由如下：①“見漁人，乃大驚，問所從來”。漁人偶然進(jìn)入桃源，是個不速之客，他這個外人的衣著如果和桃源里的人一樣，就不會令桃花源里的人“大驚”，只有衣著完全不一樣，才會讓里面的人感到詫異，以至“大驚失色”,因?yàn)橐轮钅苊黠@地區(qū)別人。②“自云先祖避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。”從秦時到東晉應(yīng)該有500多年了，經(jīng)歷了兩漢和魏晉等好幾個朝代。試想一下，在古代，每個朝代都有自己的服飾特征，各個朝代的衣著不一樣的，桃花源外面的人經(jīng)歷了幾朝幾代，他們的衣著服飾早已變化，桃源里面的人因?yàn)椤芭c世隔絕”而依舊保持秦時衣著風(fēng)格，即使有變化也不會“悉如外人”？

【提問】那么剩下一種可能，“外人”的翻譯不能簡單地理解為“桃花源外面的人”，究竟是什么人？作者這樣寫的用意何在？【明確】陶淵明生活于晉朝與宋朝交替之際，當(dāng)時的政治非常黑暗，常年征戰(zhàn)不斷，人民生活在水深火熱之中，為躲避戰(zhàn)亂與殺戮，所以很多人的躲進(jìn)深山，以砍柴打漁為生，成為隱士。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為在武陵人的眼中的“外人”，應(yīng)是指相對于他的隱居世界的外人，也就是處于戰(zhàn)亂中的人。在他心中，這些人的衣著裝束與“處于戰(zhàn)亂中的人”無異，卻“怡然自樂”。作者為何這樣講？有三個目的：1.

暗示主人公武陵人是一個隱者的身份；2.

暗寓與外界的對比。外界存在“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”卻過著截然不同的生活，少有“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，而是“白骨露于野，千里無雞鳴”的戰(zhàn)亂慘象和“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的貧富懸殊。3.暗示故事是虛幻的，又要表明故事是真實(shí)的，最終欲達(dá)到亦幻亦真、亦虛亦實(shí)的藝術(shù)效果。

【解讀《桃花源詩》】相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。（相喚共同致農(nóng)耕，天黑還家自休息。）桑竹垂余蔭,菽稷隨時藝。（桑竹茂盛遮濃蔭，莊稼種植按節(jié)氣。）春蠶收長絲，秋熟靡王稅。（春蠶結(jié)繭取長絲，秋日豐收不納稅。）荒路曖交通，雞犬互鳴吠。（荒草遮途阻交通，村中雞犬互鳴吠。）俎豆猶古法，衣裳無新制。（祭祀仍遵古禮法，衣裳沒有新款式。）童孺縱行歌，班白歡游詣。（兒童歡跳縱情歌，老者欣然自游憩。）最后八句：奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。借問游方士，焉測塵囂外。愿言躡清風(fēng)，高舉尋吾契?！痉治觥吭娙税l(fā)表議論和感慨。從秦到晉，桃花源中人隱居了五百年。桃花源被漁人發(fā)現(xiàn)，泄露了這個神仙般的世界的秘密。于是桃花源剛敞開又立即與外界隔絕，也就是《桃花源記》中所說的“遂迷，不復(fù)得路”。既然漁人離開桃花源時已“處處志之”，那么怎么會再也找不著呢？其實(shí)這個問題在《桃花源詩》里已經(jīng)作了回答，那就是“淳薄既異源”，即世俗生活的淺薄與桃花源中民風(fēng)的淳樸，是格格不入，絕然不同的。如果真在那么一個桃花源，而它又果真給劉子驥他們找到