中國古代建筑室內(nèi)環(huán)境課件

中國古代建筑室內(nèi)環(huán)境一、室內(nèi)環(huán)境因素組成的室內(nèi)環(huán)境的實(shí)體性因素：包括空間界面（頂部、地面、墻壁）、陳設(shè)和家具。影響室內(nèi)環(huán)境的非實(shí)體性因素：精神文化（諸如倫理學(xué)、人生觀、自然觀等）、社會(huì)生活、風(fēng)土人情、審美情趣。二、室內(nèi)環(huán)境構(gòu)成：（一）感官環(huán)境（統(tǒng)覺）1.視覺環(huán)境（光色環(huán)境）2.嗅覺環(huán)境3.聽覺環(huán)境（二）心覺環(huán)境（心理、精神、審美）故宮中和殿的自然光源徽州民居天井的自然光古代建筑利用多種形態(tài)的漏窗，形成斑駁的光影，構(gòu)成美妙的圖案，時(shí)移影易，動(dòng)態(tài)而有生機(jī)，疏影、淺影、碎影、斜影。調(diào)整開窗的方向和窗面大小，以調(diào)節(jié)光與風(fēng)的變化。漏窗山西明清古民居漏窗利用人工光源的揚(yáng)抑、虛實(shí)、動(dòng)靜之效，調(diào)節(jié)投光角度和范圍，建立起符合要求的室內(nèi)秩序和視覺效果。中國的燈燭集實(shí)用與陳設(shè)的功能于一體，擔(dān)負(fù)著裝飾室內(nèi)的任務(wù)。古人把實(shí)用性與欣賞性完美地結(jié)合在一起。故宮的宮燈夾紗燈燈架燭臺(tái)在明清兩代十分盛行中國傳統(tǒng)室內(nèi)賦色：中國傳統(tǒng)室內(nèi)賦色多樣、地域明顯、人文各異。北方人傾向在室內(nèi)使用暖色調(diào)，以華麗的柱梁彩畫、金色的藻井、深重的家具賦色，表現(xiàn)出對溫暖、華彩、敦厚之美的追求。南方是碧波千頃，山丘蔥蘢，云纏霧繞，清新靈秀，清淡的室內(nèi)色彩為人鐘愛，白墻、青磚和淡彩的梁架，木本色家具、碧紗竹簾，構(gòu)成清雅秀潔的室內(nèi)氣氛，予人以輕煙淡彩，虛靈如夢之想。

仙樓——室內(nèi)大屋套小霧的一種裝修類型，可使室內(nèi)空間顯得豐富而親切?；罩菝髑鍟r(shí)期古民居

色彩引發(fā)人們對事物的某種定向聯(lián)想效應(yīng)，以色彩在一定場合下的某種傾向性達(dá)到象征的目的，烘托氣氛。如：金色象征高貴尊榮，藍(lán)、綠寓意萬年常青、生生不息，灰、白、黑聯(lián)想到平凡、純潔和堅(jiān)實(shí)。不同層次的中性色，如棕褐、暗紅、淺藍(lán)、淺黃、青灰，配以白壁，相互襯托，達(dá)到和諧的境界?！耙粋€(gè)人的房子即是他自己的一種延伸”，室內(nèi)的色彩常是主人性情與審美情趣的一種表現(xiàn)。人們對色彩各有偏好，都在以不同的方式構(gòu)成自我。２、嗅覺環(huán)境氣味對人的情緒有直接影響，利用芳香木材營造一種芬芳的室內(nèi)氣氛，創(chuàng)造怡人的室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)生香的方式：①利用木材本身以發(fā)。②附著于結(jié)構(gòu)構(gòu)件上的飾面和香而成。③以家具或飾品作為香源更為普遍。④引室外自然花草之香入室，稱為“借香”。江寧甘氏友恭堂構(gòu)造精巧，裝飾華貴，廳內(nèi)上端的梁架都進(jìn)行了雕花工藝加工。整個(gè)大廳又高又正又寬敞，屋宇軒昂。

友恭堂友恭堂女主人陪嫁時(shí)帶來的子孫柜，也就是馬桶。稱為子孫桶是因?yàn)樵谂慵迺r(shí)，娘家會(huì)放很多紅棗、桂圓在馬桶柜中，希望早生貴子。友恭堂家塾友恭堂小姐房（繡房）文人書齋一般都選在清靜、雅潔的地方，“壽石軒”小巧而別致，單獨(dú)的院落靜謐清幽，是修心養(yǎng)性的好地方。家具制作和布置也很有特色，家具是明代的，明代家具的特點(diǎn)是線條流暢、造型簡潔，讓人坐靠時(shí)能充分獲得舒適的感覺，設(shè)計(jì)非常人性化。而且不論是轉(zhuǎn)角、凸面，還是腿腳、立柱等構(gòu)件部位，都做成圓形或橢圓形，很少是用方料，也是為了追求詩人、畫家的心理情趣。

“壽石軒”花廳，既可做書房，又能議事聊天。三、中國古代建筑的裝飾母題裝飾是一種符號，它所涉及的題材和形象密集著大量的文化信息。用作裝飾的題材很多，可以根據(jù)空間的性質(zhì)、環(huán)境的特征及風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行選擇。1.某些具有超人力量事物的母題，蘊(yùn)涵著深厚的原始自然崇拜的情結(jié)。如遇水克火的藻井。宮廷擺設(shè)龜鹿鶴的形象用為陳設(shè)，期求長壽之神的恩護(hù)。2.與人類有友好關(guān)系、令人愉快的事物為母題，以獲得深刻而持久的祝愿。如文人志士的松竹梅歲寒三友等。3.發(fā)揮創(chuàng)造才能，以構(gòu)想的事物去表現(xiàn)。如龍、鳳。4.利用事物的某一自然性質(zhì)，附會(huì)人事，表達(dá)某種追求，如石榴、荷花、錦花。5.利用諧音，祈求風(fēng)調(diào)雨順、家泰人安、與自然的和諧，如云、蝙蝠、瓶、鵪鶉、柿子、如意等。6.取決于形式美的需要。北京明清故宮養(yǎng)心殿內(nèi)藻井西遞明清民居故宮長春宮前陳設(shè)歲寒三友福、祿、壽在民間流傳為天上三吉星百壽

蝙蝠銜雙錢寓意福壽雙全松鶴延年

鼻煙壺清乾隆景德鎮(zhèn)窯豆青釉蜂蝶紋瓜式茶壺

蘇州園林留園·冠云峰晴雪

裝飾部位：室內(nèi)界面是最重要的裝飾部位，其裝飾效果分別由結(jié)構(gòu)形式、彩繪雕刻、賦色、質(zhì)地、壁畫、掛品獲得。彼此相互協(xié)調(diào)，綜合設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)趣味，突出重點(diǎn)，豐富空間，使整個(gè)室內(nèi)空間富有魅力。中國建筑裝飾十分注意裝飾與結(jié)構(gòu)構(gòu)件的內(nèi)在統(tǒng)一①彩繪木結(jié)構(gòu)②雕刻的木結(jié)構(gòu)③陳設(shè)（隔斷、家具、和獨(dú)立的雕刻品）④裝飾小品四、環(huán)境與精神室內(nèi)藝術(shù)使人們獲得了觀感上的愉悅，更重要的是表達(dá)了中國人特有的文化審美精神。這種精神，主要包括社會(huì)化（重道、遵理、助人倫、敦教化）和個(gè)性化（主要在文人那里得到更多體現(xiàn)），此外，通過某些人文體裁如書畫、匾聯(lián)和陳設(shè)小品的恰當(dāng)運(yùn)用，更深化了室內(nèi)環(huán)境的精神意境。雕刻江南首富沈萬三的故居，沈廳是中國民居中商人居所的代表，沒有大花園，只能稱為“廳”，而不能叫“園”。沈廳，廳堂開闊豪氣，家具考究，大理石靠背的椅子，在夏天靠著涼爽，當(dāng)冬天墊上靠墊。木榻鏤空花紋雕刻得極為細(xì)致。沈廳走馬樓古戲臺(tái)樣式雷燙樣中的帶窗雕花罩中國古典家具與建筑的關(guān)系十分密切。一方面，建筑的尺寸一般以家具的尺寸為依據(jù)，室中度以幾，堂上度以筵，另一方面，家具的造型、結(jié)構(gòu)受到建筑的影響，建筑是表，家具是里，這種表里關(guān)系體現(xiàn)在造型和結(jié)構(gòu)上一脈相承，在造型語言和裝飾手法上都達(dá)到了表里和諧，里外呼應(yīng)。1、中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的倫理觀傳統(tǒng)儒學(xué)“禮制”思想，形成了傳統(tǒng)建筑室內(nèi)強(qiáng)調(diào)整肅的鮮明特點(diǎn)。室內(nèi)布局注重軸線，廣泛運(yùn)用方整、規(guī)則、直線，形成莊嚴(yán)肅穆的格調(diào)，其尺度、色彩、裝飾，都依次分出高低、大小、繁簡、華樸、明暗，以表現(xiàn)主次和秩序。既是外在藝術(shù)形式的綜合展示，又是內(nèi)在人生哲理的顯現(xiàn)。充分體現(xiàn)了中國古人的社會(huì)意識(shí)。故宮建筑群的概貌四合院的結(jié)構(gòu)儲(chǔ)秀宮明間寶座西次間的前檐炕

慈禧日常用膳處儲(chǔ)秀宮西稍間2、中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的自然觀追慕自然的生活理想，反映出個(gè)性化的人情意識(shí)。人生活在社會(huì)中，更是生活在自然中，自然界的風(fēng)光是創(chuàng)造室內(nèi)氣氛的重要因素。因山構(gòu)屋，瀕水筑室，表現(xiàn)出欲接近自然的心態(tài)，巧于因借是中國傳統(tǒng)園林構(gòu)成的基本原理。古典園林的室內(nèi)空間在寄情山水的理想中生成和擴(kuò)展，內(nèi)容豐富而實(shí)在，是個(gè)性化追求的集中體現(xiàn)。退思園浙江陳家大屋（明、清）

3、中國傳統(tǒng)建筑的窗窗是室外環(huán)境聯(lián)系的通道，具有采光通風(fēng)的物質(zhì)功能，同時(shí)借取外景，是人與自然相通的重要環(huán)節(jié)，窗既有構(gòu)造和實(shí)用的意義，更有引申視覺景象的藝術(shù)作用。頤和園畫中游為一座八角樓閣，依山而建，澄樓憑跳，每窗一景，樓臺(tái)金碧，水木清華，游息宴飲，如在畫中。頤和園“畫中游”樓4、中國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)兩大特點(diǎn)：①吸取自然，仿效自然，與自然協(xié)調(diào)。將花、木、山、石引入室內(nèi)，“移天縮地”賦予花木山石擬人的性格。②對自然本色風(fēng)格的推重。如利用木材的天然紋理和質(zhì)感，不加修飾，甚至它的自然姿態(tài)和疤結(jié)，是謂“野趣”。5、人文體裁傳統(tǒng)建筑與其他藝術(shù)共生于同一土壤，長期交融，互相滲透，諸如書畫、匾聯(lián)、題詠、傳說等人文藝術(shù)，對室內(nèi)環(huán)境影響深切，賦予建筑以文學(xué)的靈魂，點(diǎn)化和升華空間，是中國傳統(tǒng)建筑的重要特征。作用可超乎物質(zhì)之象，寄興寓情，令環(huán)境的格調(diào)更高，意境更深。云南通海涌金寺匾聯(lián)福建省尤溪蔡氏祖廟、祠堂書畫為古人所重視，曰“名人尺幅，自不可少”，須根據(jù)室之大小和性質(zhì)，隨宜而用，貴精勿濫，濃淡得宜，錯(cuò)落有致。隨月令、節(jié)日、節(jié)氣的不同，施用不同題材。邇易堂江西婺源徽派建筑