題武關(guān)（杜牧）詩詞鑒賞答案

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閱讀下面這首唐詩，完成8～9題。

題武關(guān)①

杜牧

碧溪留我武關(guān)東，一笑懷王跡自窮。

鄭袖嬌嬈酣似醉，屈原憔悴去如蓬。

山檣谷塹依舊在，弱吐強吞盡已空。

今日圣神家四海②，戍旗長卷夕陽中。

[注]①武關(guān)，在今陜西省丹鳳縣東南，戰(zhàn)國時秦置。楚懷王絕齊親秦，入武關(guān)為秦伏兵所執(zhí)，客死秦國。②圣神：神圣天子；四海：天下統(tǒng)一。

8．詩人“笑〞懷王什么？為什么“笑〞？請簡要分析。（5分）

8．（5分）詩人“笑〞懷王糊涂昏庸，聽信小人，放逐屈原，最終造成自己客死秦國，楚國國運衰敗的悲劇結(jié)局。（3分）詩人“笑〞懷王是希望唐王朝統(tǒng)治者居安思危，吸取楚懷王的歷史教訓，任人唯賢，勵精圖治。（2分）

9．詩中用了多種修辭手法，請任選兩種加以賞析。（6分）

9．（6分）①擬人：首聯(lián)“碧溪留我武關(guān)東〞一句詩人采用擬人的藝術(shù)手法，把自己在武關(guān)的盤桓說成是“碧溪〞的相留，這就將詩情十分自然地轉(zhuǎn)到對這一歷史陳跡的臨風聯(lián)想上來。②比較：頷聯(lián)“鄭袖嬌嬈酣似醉，屈原憔悴去如蓬〞兩句詩人用猛烈的比較，將鄭袖得寵而“酣似醉〞之態(tài)，與屈原遭放逐后的“憔悴〞，形容枯槁、流落失意之色作顯明的比較。通過小人得勢、賢臣見棄的形象比較，委婉地抨擊了懷王的昏聵，鞭撻了鄭袖的惑主，以及痛惜屈原的被逐。（賞析比較“山檣谷塹〞與“弱吐強吞〞或賞析比較“懷王〞與“圣神〞言之成理亦可）③類比、比喻：頷聯(lián)“鄭袖嬌嬈酣似醉，屈原憔悴去如蓬〞兩句詩人用鄭袖“嬌嬈〞“酣似醉〞，表現(xiàn)其嬌妒、得寵之態(tài)，而“酣似醉〞的類比，足見懷王對他的寵幸和放縱；詩人用屈原的“憔悴〞，表現(xiàn)其形容枯槁、失意之色，而“去如蓬〞的比喻，足見屈原遭放逐后四處流落，無所依歸的漂泊生涯。形象地表現(xiàn)了懷王的昏庸。（賞析頸聯(lián)比喻“山檣〞與“谷塹〞，言之成理亦可）④借代：頸聯(lián)“山檣谷塹〞代指過去江山仍舊，“弱吐強吞〞代指弱肉強食七國爭雄的局面。詩人通過對江山仍舊、人事全非的慨嘆，說明楚懷王正是由于在人事上的昏庸才導致了喪師失地、身死異國的悲劇。（依據(jù)詩句賞析出一種修辭得3分）

這是一首詠史詩。公元839年（唐開成四年），杜牧由宣州赴長安，途經(jīng)武關(guān)時，吊古傷今，慨嘆時事，寫下了這首《題武關(guān)》。

武關(guān)，在今陜西省丹鳳縣東南，戰(zhàn)國時秦置。作為千古形勝之地，詩人跋涉至此，不能不駐足憑吊一番。所以首聯(lián)開門見山，表達詩人來到了武關(guān)的東邊，清清溪水從眼前汩汩流過，好像在向行人訴說著前朝的史事；舉目瞭望，可笑當年那昏庸懦怯的懷王入關(guān)投秦，一去不返，如今除了關(guān)塞仍舊，沒有留下任何遺跡。這里詩人用擬人的藝術(shù)手法，把自己在武關(guān)的盤桓說成是“碧溪〞的相留，這就將詩情十分自然地轉(zhuǎn)到對這一歷史陳跡的臨風聯(lián)想上來。

“一笑懷王跡自窮〞，是詩人對楚懷王的悲劇結(jié)局的嘲弄，其中更有對懷王其人其事的慨嘆、痛恨和反思。因此，頷聯(lián)緊承這一脈絡，以歷史家的嚴峻和哲學家的深邃具體地分析了“懷王跡自窮〞的根源。楚懷王原任命屈原為左徒，內(nèi)政外交均很信任他。后來由于上官大夫的誣陷，懷王逐漸疏離了屈原。秦國見有隙可乘，就派張儀至楚，以重金收買了上官大夫靳尚之流，并賄賂了懷王稚子子蘭和寵姬鄭袖，讒害屈原。懷王在鄭袖、靳尚等一群佞臣小人的包圍下，終究走上絕齊親秦的道路，放逐了屈原。最終懷王為秦伏兵所執(zhí)而客死秦國。此后楚國國運日益衰敗，一蹶不振。從這段歷史可以看到，懷王的悲劇結(jié)局完全是由于他親小人、疏賢臣的糊涂昏庸所致，是咎由自取，罪有應得。因此，詩人在頷聯(lián)中以形象化的語言，極為深刻地透露了這一內(nèi)在的根源。這兩句詩比較猛烈，內(nèi)涵豐富。鄭袖“嬌嬈〞，可見其嬌妒、得寵之態(tài)，而“酣似醉〞，足見懷王對他的寵幸和放縱；屈原“憔悴〞，可見其形容枯槁、失意之色，而“去如蓬〞，足見屈原遭放逐后四處流落，無所依歸的漂泊生涯。詩人正是通過小人得勢、賢臣見棄這一形象的比較，委婉而深刻地指責了懷王的昏聵，鞭撻了鄭袖的惑主，以及痛惜屈原的被逐。由此思之，詩人在瞻眺武關(guān)時，面對“懷王跡自窮〞的現(xiàn)實，不能不付之一笑。

頸聯(lián)在構(gòu)思上是個轉(zhuǎn)折，從對歷史的深思、表達過渡到抒發(fā)眼前的感喟。如桅桿聳峙的峰巒，似壕溝深長的山谷依舊存在，而弱肉強食七國爭雄的局面卻象過眼煙云盡已成空。詩人通過對江山仍舊、人事全非的慨嘆，說明“興廢由人事，山川空地形〞（劉禹錫《金陵懷古》）的歷史教訓。楚懷王正是由于在人事上的昏庸才導致了喪師失地、身死異國的悲劇。從這一意義來說，這一聯(lián)的感慨實際上是對上聯(lián)所表達史事的寓意的進一步延伸。

最終，詩人的眼光再次落到武關(guān)上。如今天子神圣，四海一家，天下統(tǒng)一；武關(guān)上長風浩蕩，戍旗翻卷，殘陽如血。這一聯(lián)是全詩的出發(fā)點。杜牧不但才華橫溢，而且具有遠大的政治抱負，他的理想社會就是盛唐時期統(tǒng)一、昌盛的社會。但是晚唐時期，盡管形式上維持著統(tǒng)一的局面，實際上，中央王朝在宦官專權(quán)、朋黨交爭的局面下勢力日益衰敗，地方藩鎮(zhèn)勢力日益強大，幾乎形成了“無地不藩，無藩不叛〞的局面。這不能不使懷有經(jīng)邦濟世之志和憂國憂民之心的詩人憂心忡忡。面對唐王朝漸趨沒落的國運，詩人站在武關(guān)前，思緒萬千。于是對歷史的反思，對現(xiàn)實的憂思，一齊涌上心頭，形于筆底。他希望唐王朝統(tǒng)治者吸取楚懷王的歷史教訓，任人唯賢，勵精圖治，振興國運。同時也向那些擁兵割據(jù)的藩鎮(zhèn)提出了警惕，不要憑恃山川地形的險峻，破壞國家統(tǒng)