《中國社會思想史（第三版）》課件第一章

第一篇緒論第一章社會思想史的定義與研究方法第二章中國社會思想史研究的歷史、現(xiàn)狀及相關(guān)問題第一章

社會思想史的定義與研究方法第一章

社會思想史的定義與研究方法第一節(jié)學(xué)習(xí)中國社會思想史的意義第二節(jié)前人“社會思想”定義簡介第三節(jié)本書的“社會思想”定義及其研究范圍第四節(jié)中國社會思想史的研究方法第一節(jié)學(xué)習(xí)中國社會思想史的意義第一節(jié)學(xué)習(xí)中國社會思想史的意義社會思想是人們在社會生產(chǎn)和生活實踐中所形成的關(guān)于社會生活秩序的構(gòu)建、管理及理想社會模式的觀念、構(gòu)想或理論，屬理論社會學(xué)范疇。中國社會思想史就是研究歷代中國人在社會生產(chǎn)和生活實踐中所形成的關(guān)于社會生活秩序、社會問題、社會管理及社會模式的觀點、構(gòu)想或理論發(fā)生、發(fā)展的內(nèi)在歷史過程及其特點與規(guī)律的社會學(xué)分支學(xué)科。中國社會思想史是構(gòu)建中國特色社會學(xué)理論的重要源泉，是研究和正確解讀當(dāng)代中國社會生活秩序運行邏輯的重要基礎(chǔ)。第一節(jié)學(xué)習(xí)中國社會思想史的意義20世紀(jì)90年代中期以后，中國社會學(xué)學(xué)科的隊伍迅速擴(kuò)大，學(xué)科建設(shè)也有了明顯的進(jìn)展。第一節(jié)學(xué)習(xí)中國社會思想史的意義表現(xiàn)之一，是對西方社會學(xué)理論的引進(jìn)已從初期浮光掠影式的介紹或翻譯，發(fā)展到較為系統(tǒng)的深入研究。第一節(jié)學(xué)習(xí)中國社會思想史的意義表現(xiàn)之二，是在中國社會學(xué)者的最新研究成果中，照搬西方概念或理論與中國現(xiàn)實社會生硬比附的現(xiàn)象已大為減少，社會學(xué)家大都集中精力研究中國改革發(fā)展與社會轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的重大現(xiàn)實問題。第一節(jié)學(xué)習(xí)中國社會思想史的意義表現(xiàn)之三，是中國社會學(xué)家已有了“文化自覺”意識，充分認(rèn)識到中國社會學(xué)學(xué)科的發(fā)展如不能與中國自身的實際及傳統(tǒng)相結(jié)合，以形成中國的社會學(xué)基礎(chǔ)理論，則不能對中國的應(yīng)用社會學(xué)研究發(fā)揮指導(dǎo)作用；認(rèn)識到中國的社會學(xué)基礎(chǔ)理論，必須從中國社會中尋求，而中國是一個擁有五千年文明史，有自己的文化特色的國度，因此，要建設(shè)中國的社會學(xué)基礎(chǔ)理論，就不能忽視中國在幾千年的社會發(fā)展中所形成的各種社會思想之精華及其當(dāng)代意義。第一節(jié)學(xué)習(xí)中國社會思想史的意義“中國社會思想，為研究中國社會學(xué)者必須研究之材料?！?/p>

——孫文本《社會學(xué)原理》第一節(jié)學(xué)習(xí)中國社會思想史的意義社會學(xué)恢復(fù)重建以后，以費孝通先生為代表的老一代社會學(xué)家反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化與社會思想在社會學(xué)研究中的重要性。他在《孔林片思》一文中指出，２１世紀(jì)是一個世界范圍內(nèi)的“新的戰(zhàn)國時代”，這個時代需要“新的孔子”，認(rèn)為歷代中國人在人際關(guān)系方面的思想對解決當(dāng)今世界性的紛爭和沖突具有重要意義，值得認(rèn)真發(fā)掘。第一節(jié)學(xué)習(xí)中國社會思想史的意義２００３年費孝通又發(fā)表《試談擴(kuò)展社會學(xué)的傳統(tǒng)界限》一文，專論中國傳統(tǒng)社會思想與文化對當(dāng)代中國社會及中國社會學(xué)發(fā)展的重要性。他指出：“中國豐厚的文化傳統(tǒng)和大量社會歷史實踐，包含著深厚的社會思想和人文精神理念，蘊藏著推動社會學(xué)發(fā)展的巨大潛力，是一個尚未認(rèn)真發(fā)掘的文化寶藏。第一節(jié)學(xué)習(xí)中國社會思想史的意義如果我們要將中國建設(shè)成為和諧社會，就不能忽視中國在幾千年的社會發(fā)展中所形成的各種社會思想之精華；如果我們要建設(shè)中國特色的社會學(xué)，就不能割裂中國的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系；如果我們要解讀現(xiàn)代中國社會，就不能忽視中國幾千年的社會基礎(chǔ)和文化淀積；如果我們要建設(shè)中國的社會學(xué)理論，就不能不加強(qiáng)對中國社會思想史的研究。第一節(jié)學(xué)習(xí)中國社會思想史的意義無論從建立新中國社會學(xué)的角度著眼，還是從這個學(xué)科的繼承性和發(fā)展性立場出發(fā)，現(xiàn)在我們都有必要認(rèn)真地學(xué)習(xí)和研究中國社會思想史。所以中國社會思想史課程一直受到教育部和各高校社會學(xué)系的高度重視，被列為社會學(xué)系本科必修課程之一。１９９９年，中國社會學(xué)會理事會通過決議，成立“中國社會思想史專業(yè)委員會”，說明中國社會思想史課程與研究的重要地位已得到社會學(xué)界的普遍肯定。第二節(jié)前人“社會思想”定義簡介什么是“社會思想”或“社會思想史”？第二節(jié)前人“社會思想”定義簡介“社會思想，即是等于各個人論及社會問題的思想。由此意義來說，則社會思考（想）也即一個人或少數(shù)人對于團(tuán)體問題的考察。”——《社會思想史》美國南加利福尼亞大學(xué)社會學(xué)教授波格達(dá)斯（Ｂｏｇａｒｄｕｓ）認(rèn)為，社會思想重點是研究關(guān)于社會問題的思想：第二節(jié)前人“社會思想”定義簡介日本九州帝國大學(xué)教授波多野鼎認(rèn)為“社會思想”的含義有廣義與狹義之分，“廣義的社會思想，是以社會問題作為對象的一切思想?！M義的社會思想即是社會主義的思想。第二節(jié)前人“社會思想”定義簡介社會思想=社會主義思想？社會思想=民主主義思想？社會思想史=人類的社會的行動和表現(xiàn)于生活的思想的歷史？社會思想史=社會的思想史，也是思想的社會史，是從思想方面著眼的社會史？第二節(jié)前人“社會思想”定義簡介２０世紀(jì)上半葉中國社會學(xué)家較早為社會思想下定義的有孫本文、鐘兆麟、徐逸樵、王守禮、施存統(tǒng)與郭真等。第二節(jié)前人“社會思想”定義簡介孫本文注重社會生活及社會問題兩方面，他在《社會思想》一書的“凡例”中說：“本書取材標(biāo)準(zhǔn)，大致以有關(guān)社會生活之起源、性質(zhì)、組織、發(fā)展與各種共同生活問題以及解決途徑者為主?！钡诙?jié)前人“社會思想”定義簡介徐逸樵說：“社會思想史為社會思想家的思想或行為底記錄，指陳社會思想展開底行程，暗示社會問題合理的解釋?！钡诙?jié)前人“社會思想”定義簡介程伯群說：“人類對于社會之問題常懷二種態(tài)度：第一種漠不關(guān)心，聽其自然，第二種實地研究而求解決，前者稱之為個人主義態(tài)度，后者稱之為社會思想?！钡诙?jié)前人“社會思想”定義簡介鐘兆麟譯波格達(dá)斯《社會思想史》所加的“譯者弁言”說：“思想之類別可分為三：一為以人的活動為對象，一為以自然現(xiàn)象為對象，一為以思想本身的過程為對象。前一種即是社會思想?！钡诙?jié)前人“社會思想”定義簡介鐘兆麟對“社會思想”的研究對象也有進(jìn)一步解釋，他說：“社會思想之對象有下列諸要點：（１）人類社會活動之因素；（２）社會之起源；（３）社會之結(jié)構(gòu)；（４）社會之進(jìn)化；（５）人與人之間，人與團(tuán)體和團(tuán)體與團(tuán)體之間的關(guān)系；（６）社會病象之發(fā)生；（７）社會病象之診治法。凡以上面所述的一點或數(shù)點為對象之思想，都是社會思想。第二節(jié)前人“社會思想”定義簡介施存統(tǒng)著《社會思想史》和郭真著《中國社會思想史》二書則又認(rèn)為：“社會思想有兩種意義：一是社會上一般普通流行的思想；一是人們對于社會而發(fā)的思想。……第一個意義的社會思想當(dāng)在社會進(jìn)化史中敘述。第二個意義的社會思想，也覺范圍太廣，不能敘述。這里能講的，不是對于社會而發(fā)的一切思想，而只是它的一部分。這一部分是：人們因社會的毛病而發(fā)的改造、改良及烏托邦思想。第二節(jié)前人“社會思想”定義簡介王守禮又說：“社會思想是社會生活的反映和產(chǎn)物。”而熊得山編《社會思想》、黃新民編《歐洲社會思想史》等書，都對社會思想是什么的問題采取回避態(tài)度，從其內(nèi)容看也失于龐雜。第二節(jié)前人“社會思想”定義簡介龍冠海和張承漢認(rèn)為人類生活乃群體生活，有群體生活自然有群體問題和社會問題。人類要解決這些問題，所以設(shè)計種種“理想”狀態(tài)和方法，以適調(diào)社會環(huán)境，此即所謂社會思想。而人類的調(diào)適環(huán)境的歷史，就是一部人類社會思想史。但他又強(qiáng)調(diào)，社會思想主要方面則包括社會的起源與變遷、社會組織與功能、社會問題。龍冠海、張承漢合著的《社會思想史》基本采用孫本文的定義，認(rèn)為“凡是與人類共同生活有關(guān)的思想都可謂之社會思想”。第二節(jié)前人“社會思想”定義簡介楊懋春認(rèn)為社會思想是指人對于他所在或所關(guān)心的社會關(guān)系或人際關(guān)系及在此關(guān)系中所有各種社會活動所作的思考、所發(fā)的意見、所給的評斷及所提的建議。最后他高度概括出社會思想是個人對其所在社會所表示的關(guān)懷。第三節(jié)本書的“社會思想”定義及其研究范圍第三節(jié)本書的“社會思想”定義及其研究范圍定義：社會思想是人們在社會生產(chǎn)和生活實踐中所形成的關(guān)于社會生活秩序的構(gòu)建、管理及理想社會模式的觀點、理念或理論。中國社會思想史就是研究歷代中國人在社會生產(chǎn)和生活實踐中所形成的關(guān)于社會生活秩序的構(gòu)建、管理及理想社會模式的觀點、理念或理論發(fā)生、發(fā)展的內(nèi)在歷史過程及其特點或規(guī)律的社會學(xué)基礎(chǔ)理論學(xué)科。第三節(jié)本書的“社會思想”定義及其研究范圍中國社會思想史不是中國思想通史，而是從社會學(xué)視角對人類關(guān)于社會共同生活秩序的思想之發(fā)展歷程的考察。因此它不可能是人類關(guān)于社會的思想的全部，而是以群己、家國、治亂興衰為主題內(nèi)容的思想。第三節(jié)本書的“社會思想”定義及其研究范圍在人類關(guān)于社會的所有思想中，社會思想研究的范圍應(yīng)包括以下幾個方面：第三節(jié)本書的“社會思想”定義及其研究范圍其一，作為社會思想之來源的社會生產(chǎn)和生活的樣態(tài)。這是堅持了馬克思主義歷史唯物史觀的基本觀點。定義中所使用的“社會”一詞，不是指哲學(xué)上的“社會存在”、“社會意識”等高度抽象層次的“社會”概念，而是指具體的或社會學(xué)意義上的“社會”概念。第三節(jié)本書的“社會思想”定義及其研究范圍其二，“社會生活秩序構(gòu)建”思想。它是人們關(guān)于維系群體共同生活的規(guī)則構(gòu)建并如何使之更適合個人及群體協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。是指在具體的社會（社區(qū)）中，人們?yōu)槭裁匆餐?，這種共同生活秩序靠什么維系，以及人們應(yīng)當(dāng)如何對待共同生活等。第三節(jié)本書的“社會思想”定義及其研究范圍其三，“社會生活秩序管理”思想。它是人們對于社會生活秩序如何進(jìn)行管理，對社會秩序運行和發(fā)展中遇到的障礙如何克服的思想，以及對現(xiàn)實社會運行機(jī)制的改良、改造思想等。第三節(jié)本書的“社會思想”定義及其研究范圍其四，“理想社會模式”。它是人們對于理想的社會結(jié)構(gòu)體系方面的憧憬，屬于價值理性的范疇。主要包括對現(xiàn)實社會及其結(jié)構(gòu)“應(yīng)然”狀態(tài)的認(rèn)知；對理想社會生活狀態(tài)的構(gòu)想；第三節(jié)本書的“社會思想”定義及其研究范圍其五，我們在定義中使用“觀點、理念或理論”的說法，旨在表明兩重意義：一是不苛求古人對這些方面形成“理論體系”，也不用現(xiàn)代的所謂“實證科學(xué)”的尺度去要求歷代社會思想家，所以稱之為“觀點”；二是由于歷代社會思想家的很多思想，雖然都是因社會而發(fā)的，而且是基于他們的生活經(jīng)驗與社會價值取向的，但大都不是建立在經(jīng)驗材料或?qū)嵶C研究的基礎(chǔ)之上的，所以稱之為“理念”。第四節(jié)中國社會思想史的研究方法第四節(jié)中國社會思想史的研究方法指導(dǎo)性方法技術(shù)性方法一、指導(dǎo)性方法所謂指導(dǎo)性方法，是一個方法論問題，也就是要用馬克思主義的立場、觀點和方法指導(dǎo)我們的具體研究的問題。馬克思主義的唯物史觀為我們今天的社會思想史的研究提供了科學(xué)的思想理論。我們只有在唯物史觀的指導(dǎo)下，才能深入地研究社會思想發(fā)展的特殊規(guī)律性。這些指導(dǎo)性方法最基本的有如下幾個方面：一、指導(dǎo)性方法第一，要歷史地看問題。馬克思主義經(jīng)典作家也告訴我們：“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反?！币?、指導(dǎo)性方法第二，要階級地或階層地看問題。社會思想既然是社會意識，它必須嚴(yán)格遵循社會意識形態(tài)的運動規(guī)律。我們知道，除了原始社會，“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，是社會被劃分為不同階級和階層的歷史。在各種等級社會中，人們有著不同的物質(zhì)利益和政治利益。一定的思想是一定的階級或階層利益和目的的體現(xiàn)。一、指導(dǎo)性方法第三，要邏輯地看問題。社會思想作為理論研究的對象，有自己的邏輯發(fā)展規(guī)律，社會思想的發(fā)展受它的邏輯發(fā)展規(guī)律的制約，我們要把握社會思想產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律性，必須研究它的邏輯發(fā)展規(guī)律。我們知道，在社會思想的發(fā)展過程中，各種社會思想是相互發(fā)生作用的，這種相互的作用與一定的歷史條件相結(jié)合便產(chǎn)生了社會思想自身的發(fā)展邏輯。二、技術(shù)性方法第一，區(qū)域法。這是一種以一定的社會區(qū)域為研究的整體對象，一個區(qū)域一個區(qū)域地進(jìn)行研究的方法。二、技術(shù)性方法第二，階段法。這是以一定的歷史發(fā)展階段作為一個研究的整體對象，一個階段一個階段地進(jìn)行研究的方法。在幾千年的中國歷史中，我們可以按朝代劃分為若干個時期，如春秋時期、漢朝時期、唐朝時期、明朝時期、清朝時期等，這是一種階段的劃分方法。二、技術(shù)性方法第三，學(xué)派法。這是一種以學(xué)派作為研究的整體對象，一個學(xué)派一個學(xué)派地進(jìn)行研究的方法。我們可以以學(xué)派為線索，研究每個學(xué)派產(chǎn)生、發(fā)展、分化的不同階段的社會思想，研究各學(xué)派之內(nèi)的各分支學(xué)派的社會思想之異同，研究各學(xué)派之間的社會思想之異同，從中發(fā)現(xiàn)其規(guī)律性。二、技術(shù)性方法第四，階層法。這是以一個社會階層作為研究的整體對象，一個階層一個階層地進(jìn)行研究的方法。如人類進(jìn)入階級社會之后的任何一個歷史時期，社會上都同時存在著若干社會階層，他們的社會地位不同，行為方式及社會價值取向也就會有所不同，值得我們按階層區(qū)分對其社會思想進(jìn)行研究。二、技術(shù)性方法第五，民族法。中國是一個多民族國家，民族關(guān)系具有多元一體特征。而中國社會思想則具有一主多元特征。由于不同民族生產(chǎn)生活環(huán)境不同，其社會思想會有各自特點，呈多元性格局。二、技術(shù)性方法第六，群體法。這是以一個社會群體為研究的整體對象，一個社會群體一個社會群體地進(jìn)行研究的方法。社會群體比階層更具體、更微觀。社會群體成員之間比同一社會階層成員之間具有更多直接互動性和利害關(guān)聯(lián)性，采用群體法進(jìn)行研究，更便于深入解讀某一特定社會群體之社會思想的特性。二、技術(shù)性方法第七，人物法。這是一種以思想家作為研究的整體對象，一個思想家一個思想家地進(jìn)行研究的方法。任何思想學(xué)派都是由一些思想家為代表構(gòu)成的，只有分別研究每個思想家的社會思想，才能審定他們的思想對前人有什么重大發(fā)展，而且這些思想家的論述，都是代表了一定時期中一定階級或階層的社會思想的，因此它是最具體最現(xiàn)實的。二、技術(shù)性方法第八，著作法。這是一種以一部著作為研究的整體單位進(jìn)行研究的方法?，F(xiàn)存的中國古代史料中常有這樣的情況：一部著作很有價值，但著者不詳，或是在一定時期內(nèi)很多人合著的作品，對于這種情況，我們就可采用“著作法”去研究，我們無須考證其作者為誰，只要它反映了一定時期的某種有價值的社會思想，我們就應(yīng)對它進(jìn)行深入研究，如《淮南子》、《太平經(jīng)》等。二、技術(shù)性方法第九，觀念法。這是一種以某種特定的關(guān)于社會的觀念為整體單位，一個觀念一個觀念地進(jìn)行研究的方法。人類在社會發(fā)展過程中形成了諸多關(guān)于社會生活秩序、社會管理與理想社會的觀念，我們可以打破區(qū)域、時段、學(xué)派、階層、群體或人物的界限，對某一特定社會思想觀念進(jìn)行研究。二、技術(shù)性方法第十，田野法。田野調(diào)查法是社會學(xué)、人類學(xué)研究最常用的方法之一。中國社會思想史研究者不應(yīng)只做文獻(xiàn)分析，而應(yīng)到現(xiàn)實社會生活中去，利用田野調(diào)查以及其他實證研究方法，通過考察當(dāng)下中國民眾生活理念、生活態(tài)度、行為方式、民俗習(xí)慣、價值取向等，分析其中所體現(xiàn)的民眾社會思想，發(fā)現(xiàn)其中的傳統(tǒng)因素與現(xiàn)代化的或西方化的因素，總結(jié)傳統(tǒng)社會思想中仍被當(dāng)代中國民眾廣泛接受的、對當(dāng)下社會建設(shè)具有正能量的社會理念及社會價值觀，以之為建設(shè)中華民族共有精神家園服務(wù)。【本章要點】１．社會思想史的定義。社會思想是人們在社會生產(chǎn)和生活實踐中所形成的關(guān)于社會生活秩序的構(gòu)建、管理及理想社會模式的觀點、理念或理論。中國社會思想史就是研究歷代中國人在社會生產(chǎn)和生活實踐中所形成的關(guān)于社會生活秩序的構(gòu)建、管理及理想社會模式的觀點、理念或理論的內(nèi)在歷史過程及其特點與規(guī)律的社會學(xué)基礎(chǔ)理論學(xué)科?！颈菊乱c】２．社會思想史定義中幾個概念的含義。“社會生活秩序構(gòu)建”思想是人們關(guān)于維系群體共同生活的規(guī)則構(gòu)建并如何使之更適合個人及群體協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。是指在具體的社會（社區(qū)）中，人們?yōu)槭裁匆餐?，這種共同生活秩序靠什么維系，以及人們應(yīng)當(dāng)如何對待共同生活等。它至少應(yīng)包括以下社會學(xué)研究范疇：【本章要點】（１）人的修養(yǎng)與社會化問題；（２）人性與人的欲望問題；（３）人與人、人與團(tuán)體、團(tuán)體與團(tuán)體之間的關(guān)系問題；（