太和小組水族作業(yè)課件

神秘古文字的傳承者

組長：黃曉群1組員：吉泳娜1羅夢婷1劉宇欣1覃婧1

在人類發(fā)展的歷史長河中，水族人民在長期的生產(chǎn)生活實踐中，創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化和獨特的民族風(fēng)情?，F(xiàn)在就讓我們一起來近距離感受像鳳凰羽毛般美麗的民族---水族吧！水族語言文字建筑服飾宗教信仰民間工藝歌舞人口分布飲食走進水族歷史節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日名勝古跡在中國近代史上，水族人民譜寫了光輝篇章。1855年10月，潘新簡領(lǐng)導(dǎo)水族人民武裝起義，提出“不繳糧，不納稅，打倒清朝享太平”的響亮口號，堅持斗爭16年之久，配合了太平天國斗爭。1909年吳朝俊領(lǐng)導(dǎo)水、布依、苗等民族起義，提出“滅洋興漢”，進行反洋和反帝反封建斗爭，在全國產(chǎn)生重要影響。新民主主義革命時期，水族人民的優(yōu)秀兒子鄧恩銘是中共一大代表中唯一的少數(shù)民族同志。水族主要分布在黔南與桂北毗鄰的龍江、都柳江上游地帶，相對應(yīng)的行政區(qū)劃是貴州省的黔南布依族苗族自治州、黔東南苗族侗族自治州以及廣西壯族自治區(qū)北部的河池地區(qū)。貴州省三都水族自治縣是全國惟一的水族自治縣，水族人口接近全國水族總?cè)丝诘陌霐?shù)。其余的水族主要散居于貴州省的荔波、都勻、獨山、榕江、丹寨、雷山、從江、福泉、凱里、黎平等縣市，廣西壯族自治區(qū)北部的河池地區(qū)，以及云南東部的富源縣古敢鄉(xiāng)一帶。貴州省是我國水族人口最多的省，境內(nèi)水族人口占全國水族總?cè)藬?shù)口的90.8%。二、人口分布不朽的英雄—鄧恩銘鄧恩銘是水族在全中國乃至全世界知名度最高的人。他有如此影響，其因有二，第一，是中共一大代表，凡是知道中共是怎樣建立的人，都知道他；第二，2001年6月28日，中華人民共和國國家郵政局發(fā)行《中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人（一）》紀念郵票一組，鄧恩銘的光輝形象在第三枚郵票上，凡是集郵的人或收到貼有這枚郵票的郵件的人，都會知道他。水族的傳承密碼——水書水族古老的文字稱為“水書”，水族語言稱其為“泐睢”，由水書先生代代相傳,其形狀類似甲骨文和金文，主要用來記載水族的天文、地理、宗教、民俗、倫理、哲學(xué)等文化信息，被譽為象形文字的“活化石”。水書，一個僅有八百多個單字的文字體系，成為一個民族的精神支柱，支撐著這個民族幾千年的文字史和文明史。神秘的水書水族居住區(qū)處于亞熱帶，多雨潮濕，加之樹林茂密，豺狼虎豹野豬經(jīng)常出沒其間。水族居住“干欄”住宅，正可避免地面潮濕和野獸的侵害。傳統(tǒng)民居為干欄式建筑，多用杉松木建造，屋頂用杉樹皮或瓦片覆蓋。樓房分上下兩層，樓下圈牲畜，樓上住人；平房一般為三間，兩側(cè)為臥室及灶房。四、獨特的建筑

村寨風(fēng)景水族服裝多為青、藍色。男子穿大襟長衫，青布包頭；婦女穿藍色大襟上衣，青布長褲，衣褲都鑲有花邊，系青綠色花腰帶，節(jié)日穿裙子，戴各式耳環(huán)、項圈、手鐲等銀制飾品。水族婦女擅長制作一種叫做“反結(jié)”的繡品，她們用白馬尾纏上白絲線繡成各種精美圖案，工藝繁雜精細。“反結(jié)”指用梭結(jié)法刺繡而成的背帶，這種背帶由幾十塊不同形狀的圖案拼鑲而成，能干的婦女幾乎要耗費一年的閑暇時間才能完工。"者勾"是一種尖端雙翹的刺繡鞋，是水族刺繡中的珍品。五、多彩服飾水族的繡花鞋1、水族的春節(jié)—端節(jié)水族眾多的傳統(tǒng)節(jié)日，最隆重的當(dāng)推“端節(jié)”。端節(jié)，又叫瓜節(jié)，水族人稱之為“借端”，“借”就是水語“吃”的意思，是貴州省三都水族自治縣、都勻、獨山、荔波等地的絕大多數(shù)水族地區(qū)都過這一節(jié)日，與漢族的春節(jié)相似。端節(jié)主要活動為祭祀和賽馬。端節(jié)賽馬2、卯節(jié)、蘇寧喜節(jié)卯節(jié)，水語稱之為“借卯”，只是三都縣九阡地區(qū)和與之相臨的荔波縣部分地區(qū)水族人過的節(jié)日。與端節(jié)一樣，也是分期分批過節(jié)，日子要選在插秧結(jié)束之后的水歷九、十月（陰歷五、六月）的卯日，并以辛卯日為上吉日。不過卯節(jié)是分四批輪流過。由于“端節(jié)”和“卯節(jié)”事實上都是過年，故過端節(jié)的地區(qū)不過卯節(jié)，過卯節(jié)的地區(qū)不過端節(jié)。蘇寧喜節(jié)，水語是“水歷四月丑日”的意思，水族民間節(jié)日，時間在水歷的四月丑日，即農(nóng)歷十二月丑日。據(jù)水族傳說，這一天是“生母娘娘”向人間送子嗣的日子，所以又叫“娘娘節(jié)”，節(jié)日的主要內(nèi)容就是祭祀生母娘娘。

3、水族敬霞節(jié)“敬霞”就是敬霞神。敬霞節(jié)是以血緣家庭為單位，各水族村寨聯(lián)合舉行祈禱雨水的宗教活動?；顒訒r段與卯節(jié)相近，不同的是它每隔十二年舉行一次，根據(jù)水歷推算，2009年的卯節(jié)期間恰是十二年一祭的敬霞節(jié)。1、中國刺繡的活化石—馬尾辮聞名遐邇的水族馬尾繡獨樹一幟，被譽為中國刺繡的活化石?？啃撵`手巧的水族婦女代代相傳，保留至今，盡管歷史久遠，仍然尚襲古老傳統(tǒng)的亂針、扎針等刺繡法，其刺繡出來的色彩濃重明快，龍、鳳凰、花、鳥、魚、蝙蝠等圖案，線條分明，栩栩如生。所繡圖案既有象征吉祥如意，能驅(qū)邪避惡，又有照耀萬物生長的日月星辰，充分反映了勤勞勇敢的水族人民對自然的原始崇拜和美好生活的憧憬。是研究水族民俗、民風(fēng)、圖騰崇拜及民族文化的珍貴藝術(shù)資料。

聞名遐邇的馬尾辮2、刻在古墓碑的精美圖案在獨山縣本寨水族自治鄉(xiāng)天星村大寨組，有一座高大雄偉的古墓，古墓上的雕刻圖案多達137種，它深刻地反映了這方水族人傳統(tǒng)的道德觀念和濃郁的民族文化色彩。視頻：三都發(fā)現(xiàn)大量水族石板墓群七、多姿的歌舞水族民歌按其形式可分為單歌、雙歌、蔸歌、調(diào)歌、詰歌等；按其內(nèi)容則可分為古歌、頌歌、生產(chǎn)歌、風(fēng)物歌、風(fēng)俗歌、酒歌、情歌等類別。雙歌是水歌中最富有特色的一種說唱形式。在水族的舞蹈中，銅鼓舞、牛角舞和蘆笙舞最富盛名?！岸方俏琛笔潜憩F(xiàn)兩條牛斗角的民間舞蹈。

八、多姿的歌舞粗獷奔放的斗角舞水族婚俗留有較濃的傳統(tǒng)色彩，講究明媒正娶。婚前，男女青年可以利用節(jié)日及趕集時的對歌活動交游相戀。即使自由戀愛定的情，也得明媒正娶，否則不合禮俗，要受歧視。青年男女相愛后，先托人告訴雙方家長。若家長表示愿意，男方才請媒人去女方家送禮定親，并擇定吉日，派人抬著豬仔去女家“吃小酒”。正式迎親時，再抬大豬到女家“吃大酒”。酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得干一杯酒，以喝醉來表現(xiàn)主人的盛情。接親與送親，男女雙方的家人不參加，除少數(shù)地方由新娘的兄弟背新娘送至夫家外，多數(shù)是盛裝的新娘打一把故意撕開一條縫的紅傘步行在前，接親的伴郎、伴娘及抬著嫁妝的長隊緊隨其后。一般是于中午出娘家門，傍晚六七點鐘進夫家門，吉時不到不得進門。新郎家的親人在新娘進門前外出回避，新娘進屋后才能回家。新婚之夜，伴娘與新娘同宿，第二天新娘即回門去娘家住。十、婚俗禮儀婚期之后，新郎再去請新娘回來，開始夫妻生活。有些新娘第一次回門就長達一兩個月時間，謂之“坐家”，實際上是“不落夫家”婚俗的殘存余音。新娘出嫁的路上，最忌諱打雷變天，因此婚期在秋冬舉行。水族姑娘出嫁后要完成的第一件事是挑水。十、婚俗禮儀十一、不容錯過的名勝古跡有一瀉三迭的中和飛瀑、渾然天造的塘州仙人橋、通天測地的“晴雨石”、玄機難解的“產(chǎn)蛋崖”、聞歌起舞的“風(fēng)流草”等等。同時，還有都江古城垣、羊福摩崖墓群、引朗石板墓等名勝古跡，很有研究和開發(fā)價值，中和鎮(zhèn)廟良村、八貓寨、都江鎮(zhèn)怎雷村、三洞板告村等一批民族旅游村寨相繼建成，并接待了中外游客。水族過去信仰多神，相信萬物有靈。以“六一公”、“六甲公”為正神。相傳為“水書”的創(chuàng)造者。凡遇生死、疾病、災(zāi)荒都要請鬼師占卜念經(jīng)、殺牲祭鬼神，以魚祭為特點。卜法主要有雞蛋卜。水族古代有石棺墓，其棺槨形似“干欄”，周圍雕刻銅鼓及各種花紋，頗具有民族特點。清末，曾傳入天主教。但信教者為數(shù)很少。十二、頗具特色的宗教信仰經(jīng)過世世代代的辛勤勞作，水族人民把自己生活的山山嶺嶺打扮得像鳳凰一樣。波光粼粼的梯田，花果累累的園林，層層疊疊的干欄木