統(tǒng)編版高一語(yǔ)文必修下冊(cè)課件第一單元學(xué)習(xí)任務(wù)

統(tǒng)編新版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第一單元

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單元研習(xí)

教學(xué)目標(biāo)

1.把握儒家思想的基本觀點(diǎn)，了解儒家文化中的一些重要概念，對(duì)此形成基本的認(rèn)識(shí)。2.嘗試?yán)硇栽u(píng)價(jià)古人的觀點(diǎn)和作為，樹立正確的歷史觀。3.領(lǐng)悟古人的智慧，深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上思考傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，感受文化魅力，增強(qiáng)文化自信

【活動(dòng)過(guò)程】

一單元群文閱讀內(nèi)容概要“觀今宜鑒古，無(wú)古不成今。”流派眾多的諸子學(xué)說(shuō)，浩如煙海的古代史籍，都是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。深刻體悟前人的智慧，才能更好地把握當(dāng)下與未來(lái)。本單元選取了《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》中的經(jīng)典篇章，以及《左傳》《史記》的精彩片段。閱讀這些文章，有助于我們了解中華文化的一些重要理念，領(lǐng)會(huì)其中包含的人文精神，深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)文化自信。

二、討論并落實(shí)單元學(xué)習(xí)任務(wù)

學(xué)習(xí)本單元，要在理解文意的基礎(chǔ)上，整體把握經(jīng)典選篇的思想內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)其文化價(jià)值，思考其現(xiàn)代意義。初步了解儒家、道家思想的特征，體會(huì)相關(guān)課文論事說(shuō)理的技巧和不同的表達(dá)風(fēng)格。閱讀史傳文，要關(guān)注文章敘事曲折有序、寫人生動(dòng)傳神的特點(diǎn)，嘗試?yán)硇栽u(píng)價(jià)歷史敘述中體現(xiàn)的思想，觀念，認(rèn)識(shí)歷史人物和歷史事件，樹立正確的歷史觀。先秦諸子學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代思想的第一個(gè)高峰，影響深遠(yuǎn)，值得我們深入理解。閱讀諸子的著作要把握他們的主要觀點(diǎn)和思路，從中吸取思想養(yǎng)分。學(xué)習(xí)本單元所選的三篇先秦諸子文章，完成以下任務(wù)。1.孔子表示“吾與點(diǎn)也”，孟子提倡“保民而王”，莊子重視“依乎天理”。把握這樣一些觀點(diǎn)的內(nèi)涵，有助于我們深人理解相關(guān)文章，也能幫我們更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)思想文化。從這三篇文章中任選一篇，找出并分析文中的重要觀點(diǎn)，進(jìn)而深入理解全文。把自己的思考寫出來(lái)，與同學(xué)討論。【討論提示】（1）孔子的“吾與點(diǎn)也”，體現(xiàn)了儒家社會(huì)的理想追求。曾皙描繪的“暮春詠歸圖”，實(shí)際上就是委婉展現(xiàn)了曾皙出世為政的理想，即所治理的國(guó)家安定自主、百姓自由幸福的理想愿景。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，孔子稱之為“禮崩樂(lè)壞”的時(shí)代，因而孔子政治上主張“禮治”，“為國(guó)以禮”。曾點(diǎn)的志向突顯孔子禮樂(lè)治國(guó)的最高境界，故孔子喟然嘆曰“吾與點(diǎn)也?！保?）孟子提倡“保民而王”，施行“王道”“仁政”是實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的途徑。明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！洱R桓晉文之事》這些途徑在今天仍然有借鑒意義。（學(xué)生可以聯(lián)系實(shí)際自由闡述。）（3）莊子重視“依乎天理”，強(qiáng)調(diào)的就是尊重自然規(guī)律。一切事物都有它自身的規(guī)律，只要反復(fù)實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能像庖丁一樣，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律，做到游刃有余。（學(xué)生可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，從正反兩面討論尊重自然規(guī)律的重要性。）2.《子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》和《齊恒晉文之事》都展現(xiàn)了儒家心目中的理想社會(huì)。閱讀這兩篇文章，結(jié)合文章寫作時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，思考這些理想的意義，理解儒家治理國(guó)家的主張，同學(xué)之間相互交流。【討論提示】這兩篇文章都展現(xiàn)了儒家心目中的理想社會(huì)，就是儒家所設(shè)想的“大同社會(huì)”，在今天你如何看待儒家所設(shè)想的“大同社會(huì)”？【點(diǎn)撥】參考：①是一種對(duì)社會(huì)的美好愿景；反映了和諧安定、崇公抑私、合作互助的觀念；②將美好社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展全部建立在“德治”之上，有理想化的色彩；③對(duì)當(dāng)下社會(huì)而言，這一設(shè)想缺少契約精神、權(quán)利意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等現(xiàn)代精神。我們需要批判的繼承和吸收...（學(xué)生各抒己見(jiàn)，言之成理即可）3.拓展延伸，思考儒家價(jià)值追求的現(xiàn)代意義?！靖攀觥俊疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，是我們每一個(gè)人的事?！咎骄勘磉_(dá)】生活中，你見(jiàn)過(guò)怎樣的“仁者”“智者”“勇者”或“義者”？當(dāng)今時(shí)代，“仁、智、勇、義”的修身道德有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談一談你的思考和感悟。【點(diǎn)撥】參考：仁：精準(zhǔn)扶貧、“2020感動(dòng)中國(guó)人物”張桂梅、“2020感動(dòng)中國(guó)”的萬(wàn)佐成、熊庚香夫婦、福利院、慈善事業(yè)等；智：袁隆平、屠呦呦、鐘南山、陳薇等、科學(xué)工作者、學(xué)者等；勇：戍邊英雄、抗疫第一線的醫(yī)護(hù)人員、李文亮醫(yī)生...義：邊防戰(zhàn)士、新疆棉花事件中主動(dòng)與代言品牌節(jié)約的明星們...(鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)，言之成理即可)4.閱讀史傳作品，了解了史實(shí)之后，還要進(jìn)行深人思考。甚至對(duì)史書的記載提出質(zhì)疑。本單元所選的兩篇史傳中就有不少值得探究的問(wèn)題，例如：燭之武游說(shuō)成功，除了辭令巧妙外，還有什么深層次的原因？《鴻門宴》中是誰(shuí)真正主導(dǎo)了事件的走向？司馬遷對(duì)鴻門宴的記述有沒(méi)有不合常理的地方？細(xì)讀課文，探究上述問(wèn)題(也可自己設(shè)計(jì)問(wèn)題)，寫出自己的看法?！居懻撎崾尽?/p>

《鴻門宴》是《史記》中極其精彩的一篇，“史圣”司馬遷對(duì)這位失敗了的英雄傾注了太多的感情，使其具有久遠(yuǎn)的人格魅力?？梢哉f(shuō)巨鹿之戰(zhàn)的輝煌勝利使項(xiàng)羽樂(lè)觀地估計(jì)了戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)，喪失了應(yīng)有的判斷能力，也構(gòu)成了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的一種近乎盲目的自信和崇拜，鑄就了他的悲劇性格。他的精神世界里惟一的支柱或許就是每次戰(zhàn)斗贏得勝利。項(xiàng)羽不屑小計(jì)謀是真誠(chéng)的，他夢(mèng)想用他所崇尚的武力去解決一切問(wèn)題，最終，項(xiàng)羽用性格的筆為世人書寫下了只屬于他的人生篇章，算是一種對(duì)自己的薄奠。無(wú)論是獨(dú)夫的剛愎自用還是英雄的顧盼無(wú)奈，無(wú)論是力能抗鼎拔山，還是烏江別姬自刎，光照至今的永遠(yuǎn)是夕陽(yáng)般的英雄末路的輝煌與悲壯。5.古代文化經(jīng)典包含著先賢對(duì)社會(huì)，人生，歷史的深刻思考，至今還能給我們很多啟發(fā)。在閱讀這些經(jīng)典時(shí)，既要充分理解先賢的思想，也要立足現(xiàn)實(shí)，自主思考。從以下兩個(gè)話題中任選其一。寫一篇不少于800字的議論文，闡述你的觀點(diǎn)。話題1：孟子勸說(shuō)齊宣王“發(fā)政施仁”，認(rèn)為“推恩足以保四?！薄Ｋ麑?duì)實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的設(shè)想，在今天看來(lái)有什么可資借鑒之處？又