古漢語(yǔ)通論 語(yǔ)氣詞詞頭詞尾

古漢語(yǔ)通論語(yǔ)氣詞詞頭詞尾第一頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日一、語(yǔ)氣詞1．什么是語(yǔ)氣詞表示句子語(yǔ)氣的詞叫語(yǔ)氣詞。它不能充當(dāng)任何句子成分，也不能表示句子成分間的任何關(guān)系。第二頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日2．語(yǔ)氣詞的分類語(yǔ)氣詞依所處位置，可分為句首、句中、句末三類。

句首是發(fā)語(yǔ)詞，表示下面要發(fā)議論。最常見的句首語(yǔ)氣詞有：夫、蓋、唯、惟、其。

句中是語(yǔ)氣提示、停頓（提頓）或延長(zhǎng)。最常見的句中語(yǔ)氣詞有：也、其等。

句末是表陳述、疑問、祈使、感嘆等四類語(yǔ)氣。常見的句尾語(yǔ)氣詞有“也”“矣”“乎”“哉”等。第三頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日（一）夫（fú）

《說文》：“夫，丈夫也。”本義為“丈夫”、“男子”，讀陰平fū，是名詞。“夫”作虛詞，讀陽(yáng)平fú，西周時(shí)已產(chǎn)生。可作代詞、助詞和語(yǔ)氣詞?！胺颉弊魅朔Q代詞，先秦用得較多，西漢以后，罕有其例?！胺颉钡钠渌撛~用法一直沿用至唐宋以后的書面語(yǔ)中，現(xiàn)代漢語(yǔ)已不用。第四頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日1．用于句首，表示要發(fā)議論。它是從指示代詞“夫”字轉(zhuǎn)化來的，已經(jīng)變成了純粹的語(yǔ)氣詞，已沒有指代作用，只是表示要發(fā)表議論或要敘述事情，起引出下文的作用?，F(xiàn)代有的人說話時(shí)開口先說“這個(gè)”、“那個(gè)”，與之性質(zhì)一樣。古代稱之為“發(fā)語(yǔ)詞”，一般可不譯。第五頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日（1）夫戰(zhàn)，勇氣也。（《左傳·莊公十年》）（2）夫得言不可以不察，數(shù)傳而白為黑，黑為白。（《呂氏春秋·察傳》）（3）夫處窮閭厄巷，困窘織屨，槁項(xiàng)黃馘（xù）者，商之所短也；一悟萬(wàn)乘之主而從車百乘者，商之所長(zhǎng)也。（《莊子·列禦寇》）——窮閭：貧窮偏僻的里巷。阨：通“隘”，狹窄。槁：干枯。項(xiàng)：脖子。馘：臉。槁項(xiàng)黃馘：形容人面黃肌瘦的樣子。

第六頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日2．用于句尾?！胺颉弊髡Z(yǔ)氣詞用于句末，配合文義表示感嘆、判斷、疑問等語(yǔ)氣。用于感嘆句末，表示感慨、贊嘆、悲哀等語(yǔ)氣。有時(shí)為了加強(qiáng)感嘆語(yǔ)氣，將謂語(yǔ)提前，主語(yǔ)放在后面?？勺g為“呀、啊”等。第七頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日（4）逝者如斯夫！不舍晝夜。（《論語(yǔ)·子罕》）（5）子曰：“南人有言曰：‘人而無恒，不可以作巫醫(yī)?！品?！”（《論語(yǔ)·子路》）——無恒：古人認(rèn)為沒有恒心是不吉利的。因此不能充當(dāng)治病的巫醫(yī)。”（6）仁夫！公子重耳。（《禮記·檀弓下》）第八頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日用于陳述句末，表示判斷或肯定語(yǔ)氣，亦兼有感嘆的意味。可譯為“了”、“啊”等。例如：（7）用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。（《論語(yǔ)·述而》）（8）率天下之人而禍仁義者，必子之言夫。（《孟子·告子上》）第九頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日用于疑問句末，表示是非疑問或測(cè)度疑問語(yǔ)氣。可譯為“嗎”、“吧”等。例如：（9）孔子曰：“吾歌可夫？”（《史記·孔子世家》）（10）齊景公飲酒而樂，釋衣冠自鼓缶，謂侍者曰：“仁人亦樂是夫？”（《新序·刺奢》）第十頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日（二）其語(yǔ)氣詞“其”字用于句首或句中，表示委婉的語(yǔ)氣。主要有兩種用法：1．表示希望、祈請(qǐng)語(yǔ)氣，有“大概”、“恐怕”、“還是”等意思。例如：（1）其是之謂乎？（《左傳·隱公元年》）第十一頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日（2）吾其被發(fā)左袵矣?。ā墩撜Z(yǔ)·憲問》）——我們恐怕已經(jīng)變?yōu)橐牡伊税桑。?）君其問諸水濱。（《左傳·僖公四年》）第十二頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日2．加強(qiáng)反問語(yǔ)氣，和“豈”、“難道”的語(yǔ)氣相似。例如：（1）若闕地及泉，隧而相見，其誰(shuí)曰不然？（《左傳·隱公元年》）（2）欲加之罪，其無辭乎？（《左傳·僖公十年》）（3）一之謂甚，其可再乎？（《左傳·僖公五年》）（4）其何以行之哉?。ā墩撜Z(yǔ)·為政》）第十三頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日（三）惟（唯、維）

《說文》：“唯，諾也?！薄拔ā庇米鲬?yīng)對(duì)之詞，本義是答應(yīng)，所以從口?！墩f文》：“惟，凡思也?！薄稜栄拧罚骸拔家病！薄拔钡谋玖x是思考的總稱，即思惟，所以從心。《爾雅》：“維，系也?！北玖x是維系，所以從糸mì。

第十四頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日1．在記敘文中，往往用在全文的開始，表示提示，引出主語(yǔ)或年月日。例如：（1）惟十有三年春，大會(huì)于孟津。（《尚書·泰誓上》）（2）惟十有三祀，王訪于箕子。（《尚書·洪范》）第十五頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日2．“唯”字一般還可表示期望的語(yǔ)氣，有“希望”、“請(qǐng)”的意思。例如：（3）闕秦以利晉，唯君圖之。（《左傳·僖公三十年》）（4）唯荊卿留意焉。（《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》）（5）唯大王與群臣孰計(jì)之。（《史記·廉頗藺相如列傳》）第十六頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日3．幫助判斷語(yǔ)氣。（1）黍稷非馨，明德惟馨。（《左傳·僖公五年》）——祭祀的黍稷不芳香，美德才是芳香的。（2）髧彼兩髦，實(shí)維我儀。（《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·柏舟》）——髧：發(fā)垂貌。兩髦：即把頭發(fā)分成兩股。儀：配偶，對(duì)象。第十七頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日（3）厥土惟白壤。（《尚書·禹貢》）——厥：其，指冀州。那里的土是白壤。判斷句中，“惟”、“維”可譯為“是”，但不應(yīng)理解為判斷詞，而是語(yǔ)氣詞。第十八頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日（四）矣

用于句尾，其基本用法是表示報(bào)道口氣，所謂報(bào)道，即把事物發(fā)展到一定階段的情況——過去已經(jīng)怎樣了，現(xiàn)在怎樣，將來會(huì)怎樣，當(dāng)作一種新情況告訴別人，用法相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“了”“啦”。第十九頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日（1）舟已行矣。（《呂氏春秋·察今》）（2）今老矣。（《左傳·僖公三十年》）（3）小敵去，大敵來矣。（《馮婉貞》）（4）諾，吾將仕矣。（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）第二十頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日（五）乎

A．語(yǔ)氣詞“乎”《說文》：“乎，語(yǔ)之余也。”“乎”的語(yǔ)氣詞用法是其本義，最早約產(chǎn)生于西周時(shí)期，在古漢語(yǔ)中，“乎”可以表示一般疑問語(yǔ)氣、選擇疑問語(yǔ)氣、測(cè)度疑問語(yǔ)氣、反詰疑問語(yǔ)氣、感嘆疑問語(yǔ)氣和祈使語(yǔ)氣等各種語(yǔ)氣。

第二十一頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日唐宋以后，隨著“嗎”、“呢”、“吧”、“罷”、“啊”等新的語(yǔ)氣詞的出現(xiàn)和大量使用，“乎”逐漸在口語(yǔ)中少用，而只用于仿古的書面語(yǔ)中。到了現(xiàn)代，則除了一些凝固格式（如“不亦樂乎”）外，基本消失了。

第二十二頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日1．“乎”表示一般疑問語(yǔ)氣“乎”表示一般疑問語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”。例如：（1）丈夫亦愛憐其少子乎？（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策四》）（2）子路問曰：“子見夫子乎？”（《論語(yǔ)·微子》）第二十三頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日2．“乎”表示選擇語(yǔ)氣用于并列的兩個(gè)或兩個(gè)以上問句的句末，讓人選擇其中一個(gè)作答?！昂酢笨勺g為“呢”。例如：（3）吾何執(zhí)？執(zhí)御乎？執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣。（《論語(yǔ)·子罕》）——執(zhí)：專持，專掌。（4）滕，小國(guó)也，間于齊、楚。事齊乎？事楚乎？（《孟子·梁惠王下》）第二十四頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日3．“乎”表示測(cè)度疑問語(yǔ)氣“乎”字用于測(cè)度問句的句末，助測(cè)度疑問語(yǔ)氣，句中一般有表示測(cè)度的副詞“得無”、“得非”、“無乃”、“其”等與之相呼應(yīng)?？勺g為“吧”。例如：（5）晉侯圍上陽(yáng)，問于卜偃曰：“吾其濟(jì)乎？”（《左傳·僖公五年》）（6）居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無乃大簡(jiǎn)乎？（《論語(yǔ)·雍也》）第二十五頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日4．“乎”表示反詰疑問語(yǔ)氣“乎”用于反詰問句的句末，助反問語(yǔ)氣。句中一般須有表示反詰的疑問代詞（如“何”、“孰”、“誰(shuí)”等）或語(yǔ)氣副詞（如“豈”、“不亦”、“其”、“寧”等）與之相配合。可譯為“嗎”、“呢”。第二十六頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日（7）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）（8）（項(xiàng)伯對(duì)項(xiàng)王曰：）“沛公不先破關(guān)，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也，不如因善遇之?！表?xiàng)王許諾。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）（9）王侯將相，寧有種乎？（《史記·陳涉世家》）第二十七頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日5．“乎”表示命令、祈使等語(yǔ)氣“乎”用于祈使句的句末，表示命令、祈請(qǐng)、勸戒、禁止等語(yǔ)氣。常與句中的“愿”、“請(qǐng)”、“惟（唯）”、“其”等語(yǔ)氣副詞相呼應(yīng)?？勺g為“吧”。第二十八頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日（10）壽子載其旌以先，盜殺之。急子至，曰：“我之求也。此何罪？請(qǐng)殺我乎！”（《左傳·桓公十六年》）（11）長(zhǎng)鋏歸來乎！食無魚。（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》）第二十九頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日6．用于句末，表示感嘆、悲憤、贊頌等語(yǔ)氣，可譯為“啊”、“呀”等。例如：（12）子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯?！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）（13）文子曰：“甚乎！其城杞也。”（《左傳·襄公二十九年》）——文子說：“為杞國(guó)筑城這件事太過分了??！”第三十頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日B．介詞“乎”作用與“于”相同。（14）以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）——因?yàn)槲冶饶銈兡觊L(zhǎng)一些，不要因我而感到拘束。乎：比。（15）生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之。（韓愈《師說》）第三十一頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日C．詞尾“乎”放在詞尾一節(jié)講。第三十二頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日二、詞頭、詞尾詞頭、詞尾是詞的附加成分，不是一個(gè)獨(dú)立的詞，沒有詞匯意義，只有語(yǔ)法意義，如表示詞性、湊足音節(jié)。有的連語(yǔ)法意義也沒有，有些詞頭也不專門表示一種詞性，是真正有音無義了。第三十三頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日（一）關(guān)于詞頭

1．有“有”字作為詞頭，最常用于專有名詞的前面。常見的有上古時(shí)代的朝代名、國(guó)名、部族名等。例如：（1）我不可不監(jiān)于有夏，亦不可不監(jiān)于有殷。（《尚書·召誥》）——監(jiān)：鑒戒。我們不可不鑒戒夏代，也不可不鑒戒殷代。第三十四頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日（2）上及有虞，下及五伯。（《莊子·大宗師》）——（彭祖得到它——道，）從有虞氏時(shí)代開始，一直活到殷周。有虞：即有虞氏，古部落名。傳說其首領(lǐng)舜受堯禪，都蒲阪。故址在今山西省永濟(jì)縣東南。五伯：五個(gè)霸主，指夏昆吾，殷大彭、豕韋，周齊桓公、晉文公。五個(gè)霸主貫穿殷周。第三十五頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日（3）禹攻有扈。（《莊子·人間世》）——有扈：即扈，原始社會(huì)末期部落名，在今陜西省戶縣。因反對(duì)禹及啟所建立的新制度而被伐。（4）上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)曰有巢氏。（《韓非子·五蠹》）——有巢氏：傳說中巢居的發(fā)明人。

第三十六頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日“有”字又用于某些名詞的前面。例如：（5）孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。（《論語(yǔ)·為政》）——施：推及，延及。（6）孔甲擾于有帝。（《左傳·昭公二十九》）——孔甲：夏王。擾：順。有帝：上帝。（7）摽（biào）有梅，其實(shí)七兮。（《詩(shī)·召南·摽有梅》）——梅子落了，在樹上的只有七成啦。摽：落下。第三十七頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日“有”字又用于某些形容詞的前面。例如：（8）不我以歸，憂心有忡。（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》）——忡：憂愁貌。（9）桃之夭夭，有蕡（fén）其實(shí)。（《詩(shī)·周南·桃夭》）——蕡：大。桃樹年輕長(zhǎng)得好，結(jié)的果兒大得妙。夭夭：美盛貌。第三十八頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日2．其

“其”字用作詞頭，一般用于形容詞或不及物動(dòng)詞的前面。例如：（10）擊鼓其鏜，踴躍用兵。（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》）（11）北風(fēng)其涼，雨雪其雱（pānɡ）。（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·北風(fēng)》）——雨雪：降雪。雱（pānɡ）：雪盛的樣子。（12）八月其穫，十月隕萚（tuò）。（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·北風(fēng)》）——萚：草木的葉落地。隕萚：指葉子落下來。第三十九頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日（二）關(guān)于詞尾

“然”字是一個(gè)指示代詞，表示“這樣”、“那樣”。當(dāng)“然”字放在形容詞后面的時(shí)候，它的指示性就減輕了，變成了詞尾的性質(zhì)。這就是說，詞尾“然”是由指示代詞“然”演變而來的。一般可譯為“……的樣子”或“……地”。第四十頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日（1）辛垣衍怏然不悅。（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》）——怏：郁郁不樂，形容詞。（2）硁硁（kēnɡ）然小人哉?。ā墩撜Z(yǔ)·子路》）——硁硁：淺陋固執(zhí)的樣子。（3）夫子憮然。（《論語(yǔ)·微子》）——憮：悵然失意貌。第四十一頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日（4）填（chēn）然鼓之。（《孟子·梁惠王上》）——趙岐注：“填，鼓音也。”填：像聲詞。填然：填填地（響），咚咚地（響）。（5）天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。（《孟子·梁惠王上》）——趙岐注：“油然，興云之貌?！奔词⑴d貌。沛然：充盛貌，盛大貌。浡然：通“勃”然，興起貌。第四十二頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日“然”字加在形容詞后面，能增加形象化的色彩，甚至使非形容詞也變?yōu)樾稳菰~。例如：（6）文王聞之，喟然而嘆。（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》）——喟：嘆息，動(dòng)詞。喟然：嘆息的樣子，為形容詞。（7）舉欣欣然有喜色。（《孟子·梁惠王下》）第四十三頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日單個(gè)“欣”字是“喜悅”的意思，是動(dòng)詞。但“欣欣然”（極其高興的樣子）卻是形容詞。單說“欣然”也變成了形容詞，例如：（8）于是河伯欣然自喜。（《莊子·秋水》）第四十四頁(yè)，共五十頁(yè)，2022年，8月28日標(biāo)點(diǎn)下列古文，并說明文中加線詞的意義、在句中的作用：梁北有黎丘部有奇鬼焉喜效人之子侄昆弟之狀邑丈人有之市而醉歸者黎丘之鬼效其子之狀扶而道苦之丈人歸酒醒而誚其子曰吾為汝父也豈謂不慈哉我醉汝道苦我何故其子泣而觸地曰孽矣無此事也昔也往責(zé)于東邑人可問也其父信之曰嘻是必夫奇鬼也我固嘗聞之矣明日端復(fù)飲于市欲遇而刺殺之明旦之市而醉其真子恐其父之不能反也遂逝迎之丈人望其真子拔劍而刺之（《呂氏春秋·疑似》）第