2020秋高二語(yǔ)文中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞配套學(xué)案：第四單元 自主賞析庖丁解牛含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2020秋高二語(yǔ)文人教版選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞配套學(xué)案：第四單元自主賞析庖丁解牛含解析第四單元自主賞析庖丁解牛eq\x(學(xué))eq\x(習(xí))eq\x(目)eq\x(標(biāo)）1．理解文章內(nèi)容，理解莊子寓言的本意。2．掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞。課前預(yù)習(xí)（一）知人論世，開闊視野走近作者莊周（公元前369—前286)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙(河南）人。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，世有“老莊”之稱。莊周的思想屬于主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，在認(rèn)識(shí)論上走向相對(duì)主義。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā),莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然，“安時(shí)而處順”“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主張無(wú)為而治,反對(duì)一切社會(huì)制度,擯棄一切文化知識(shí)。其主要作品為《莊子》.《莊子》今存33篇，書中散發(fā)著濃厚的浪漫主義氣息和悲觀厭世的虛無(wú)思想.莊子的文章想象奇特，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆。魯迅先生贊譽(yù)說(shuō)：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方,晚周諸子之作，莫能先也。"其散文對(duì)后世影響很深。(二）通讀文本，疏通字詞1．讀準(zhǔn)字音庖(páo）丁 所踦（yǐ） 砉（hu?。┤唬╤uō）然 大郤(xì） 大窾（kuǎn)肯綮（qìnɡ) 大(ɡū） 發(fā)硎（xínɡ）怵(chù)然 (huò）然2．掌握通假(1)砉然向然(“向”通“響")(2）技蓋至此乎（“蓋"通“盍”)(3)善刀而藏之(“善"通“繕”)3．一詞多義（一)虛詞(1)為eq\b\lc\｛(\a\vs4\al\co1(①庖丁為文惠君解牛wèi，介詞，替，給,②吾見其難為，怵然為戒wéi，動(dòng)詞，做，下刀/wéi，動(dòng)詞，作為，③視為止,行為遲都讀wèi，都表“因?yàn)椤?④北冥有魚,其名為鯤wéi,動(dòng)詞，叫，⑤兔不可復(fù)得,而身為宋國(guó)人笑wéi，介詞，表被動(dòng)，被））(2）然eq\b\lc\{（\a\vs4\al\co1(①奏刀然象聲詞詞尾,②雖然,每至于族代詞，這樣,③怵然為戒形容詞詞尾，表“……的樣子”)）（3)于eq\b\lc\｛（\a\vs4\al\co1（①合于《桑林》之舞介詞,引出對(duì)象,②而刀刃若新發(fā)于硎介詞，從，③恢恢乎其于游刃必有余地矣介詞,對(duì)于,④臣誠(chéng)恐見欺于王在被動(dòng)句中引出動(dòng)作的主動(dòng)者，被，⑤冰,水為之，而寒于水表示比較，比)）（4)乎eq\b\lc\｛（\a\vs4\al\co1（①技蓋至此乎疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，呢,②進(jìn)乎技矣動(dòng)詞詞尾，在句中舒緩語(yǔ)氣，無(wú)實(shí)義，③恢恢乎其于游刃必有余地矣,形容詞詞尾,相當(dāng)于“……的樣子”，可不譯）)（二）實(shí)詞(1）中eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①莫不中音合乎,②中通外直，不蔓不枝內(nèi)，里，③才能不及中人中等,④百發(fā)百中射中目標(biāo)））(2）道eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①臣之所好者道也天道，自然的規(guī)律，②師者,所以傳道受業(yè)解惑也道理,規(guī)律,③廢先王之道，焚百家之言主張，思想，學(xué)說(shuō),④人道是,三國(guó)周郎赤壁說(shuō)，談?wù)?⑤道不同，不相為謀志向,⑥懷其璧，從徑道亡路，道路，⑦從酈山下，道芷陽(yáng)間行取道））（3）解eq\b\lc\｛（\a\vs4\al\co1(①庖丁為文惠君解牛剖開，分解肢體,②少年大駭,急解令休止解開，使分開,③其為惑也，終不解矣理解，懂得，④師者，所以傳道受業(yè)解惑也解釋，解答,⑤天下土崩瓦解分裂，渙散，⑥今有一言，可以解燕國(guó)之患解救，消除))（4)進(jìn)eq\b\lc\｛（\a\vs4\al\co1（①進(jìn)乎技矣超過(guò)，②進(jìn)，與操軍遇于赤壁前進(jìn)))（5）族e(cuò)q\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①族庖月更刀眾，②每至于族筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方,③族秦者秦也滅族,④山東豪俊遂并起而亡秦族矣家族））4．古今異義（1)所見無(wú)非牛者無(wú)非eq\b\lc\｛(\a\vs4\al\co1(古義：沒有不是,今義：只，不外乎多指把事情往小里或輕里說(shuō)））(2)依乎天理天理eq\b\lc\{（\a\vs4\al\co1(古義：文中指牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，今義：天然的道理)）(3）因其固然固然eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1（古義：本來(lái)的樣子文中指牛體本來(lái)的結(jié)構(gòu).,今義：表示承認(rèn)某個(gè)事實(shí),引起下文轉(zhuǎn)折；表,示承認(rèn)甲事實(shí),也不否認(rèn)乙事實(shí)))（4）雖然，每至于族雖然eq\b\lc\{（\a\vs4\al\co1(古義：雖是這樣,但是……,今義：連詞,用在轉(zhuǎn)折復(fù)句的上半句）)5．詞類活用(1）良庖歲更刀（名詞作狀語(yǔ)，每年)(2)視為止,行為遲（動(dòng)詞活用作名詞，目光，行為)6．特殊句式（1)臣之所好者道也。（判斷句.“……者……也"表判斷）（2）族庖月更刀,折也.(判斷句?！啊病北砼袛啵?3)技經(jīng)肯綮之未嘗。（倒裝句。賓語(yǔ)前置，“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,正常語(yǔ)序應(yīng)為“未嘗技經(jīng)肯綮”）（4)視為止,行為遲。(省略句)進(jìn)入課堂(一)精讀文本，質(zhì)疑析疑1．庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么?________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：第一，對(duì)“道”的追求超過(guò)了對(duì)技術(shù)的追求。庖丁不停留在掌握具體的“技"上，而是將探求“道”——解牛的規(guī)律——作為實(shí)踐的目標(biāo).第二，不懈實(shí)踐，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，并謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律,運(yùn)用規(guī)律.2．梁惠王所領(lǐng)悟到的養(yǎng)生之道的具體內(nèi)容是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：社會(huì)如牛體一樣錯(cuò)綜復(fù)雜，充滿矛盾,而生存其中的人都應(yīng)如庖丁解牛一樣，“以無(wú)厚入有間”，順應(yīng)自然，避開矛盾，不強(qiáng)行,拒妄為，那么便自然可以保身、全生、養(yǎng)親、盡年了。（二）教師點(diǎn)撥，引領(lǐng)思路疑難點(diǎn)析1．“養(yǎng)生主”的本意是什么？《養(yǎng)生主》是《莊子》內(nèi)篇之三，主旨是探究養(yǎng)生之要的，總論就兩句,“吾生也有涯,而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯,殆也。已而為知者，殆而已矣"為一句，“為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年”為一句.第一句是莊子名言，大喊兩個(gè)累（殆)，慨嘆人生苦短,內(nèi)省諸心，看穿了，也就不必癡迷和貪得。既然不能苦生,當(dāng)然就不免碰到養(yǎng)生的問(wèn)題.怎么養(yǎng)呢？莊子的妙訣卻稀松平常:既不可太要強(qiáng)（為善無(wú)近名)，也不可太混蛋(為惡無(wú)近刑），順乎天理自然（緣督以為經(jīng)),保身、全生、養(yǎng)親（心)、盡年，全有了。2．除了養(yǎng)生之道，你還能從《庖丁解?！返墓适轮形虺鍪裁吹览?？庖丁解牛之所以動(dòng)作那么嫻熟、技藝那么高超。是因?yàn)樗麑?shí)踐豐富,從中摸索出了規(guī)律，且從不掉以輕心.這啟示我們,只有通過(guò)實(shí)踐才能深入掌握規(guī)律，只有掌握規(guī)律才能事半功倍，只有長(zhǎng)期在正確認(rèn)識(shí)論的指導(dǎo)下才能保持實(shí)踐的正確方向。結(jié)構(gòu)圖解eq\a\vs4\al\co1(庖丁,解牛)eq\b\lc\｛（\a\vs4\al\co1(始解牛時(shí):目有全牛，——月更刀不懂規(guī)律，三年之后:目無(wú)全牛,—-歲更刀認(rèn)識(shí)規(guī)律,方今之時(shí):游刃有余,——十九年，刀刃若新發(fā)于硎運(yùn)用規(guī)律)）總結(jié)中心本文通過(guò)對(duì)庖丁解牛的過(guò)