史記讀書筆記2000字

史記讀書筆記2000字【篇一：《史記》5000字讀后感】史記說到這本書一定要提的是書的作者司馬遷。寫這本史書的歷史可以追溯到司馬遷的父親司馬談，他是一位史官,所以自小司馬遷在耳濡目染下對歷史發(fā)生濃厚興趣。并且一旦遇到問題,司馬遷總會追根究底，直到完全弄清楚為止。如果書本上找不到答案,他便會求教他人或親自實地考察以辨真假。當司馬談患重病時,他緊緊握住兒子的手，再三叮嚀他繼承父業(yè)。因此司馬遷痛下決心要完成父親的遺志,編寫史記。后來，司馬遷不幸遭遇了宮刑，他克服了宮刑的恥辱，忍辱負重，繼續(xù)編寫《史記》，經過了整整16年的不懈努力，才終于完成《史記》這本傳世千年而被后人贊嘆不絕的名著。他的這種不屈不撓，堅持不懈的精神是我們學習的榜樣。近人梁啟超稱贊這部巨著是“千古之絕作”。魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。以個人榮辱看歷史，固然易生偏見，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫當代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語中發(fā)點感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫史和評史，絕不亂摻乎。他總是能保持一種客觀的態(tài)度去評判歷史。為大漢天子所不能容忍的韓信，司馬遷為他記轉；墻倒眾人推的李廣，司馬遷仍從正面為他寫下《李將軍列傳》。在他筆下，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣，即使是“敗者為賊”的項羽也不失英雄相。就連當時的恐怖分子，他也會說“不欺其志，名垂后世”；就連李斯這樣的“大壞蛋”，他也會描寫其臨死之際，父子相哭，遙想當年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂。歷史上的哪些呼風喚雨的大人物，都被他請下神壇，還原成一個又一個和你我一樣的普通人。這種寫法當然得罪了不少人，以至于后來“仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則補償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！”連太史公也不知所蹤。但太史公的這份客觀，這份執(zhí)著，以及這部史書所飽含的“不虛美不隱惡”精神從我一翻開它，就深深吸引了我。在《史記》里，他介紹了智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王??人類對衣食住行的物質需要是客觀存在、自然形成、長久起作用的。由于司馬遷認為社會經濟活動是不以人們意志為轉移的客觀過程，因此，他主張發(fā)展工商業(yè)，主張讓人們自由獲得財富，傾向于經濟的放任政策，不主張人為的干涉。這種思想在《平準書》、《貨殖列傳》等篇中，都有較為集中的反映。必須指出，司馬遷主張發(fā)展商品經濟是有其積極意義的。商品經濟的發(fā)展促進社會經濟的發(fā)展，促進社會生產的分工。相反地，抑制商品經濟發(fā)展，長期保持自然經濟占據統治地位，會使社會發(fā)展緩慢。表達了鮮明的反專制、反暴政的民主色彩。他重視下層人民的力量，歌頌下層人士的品質才干，用了很多篇幅為他們樹碑立傳，諸如《游俠列傳》、《滑稽列傳》、《日者列傳》、《扁鵲倉公列傳》等都屬這一類。貫穿全書的是豪邁的人生觀，生死觀，價值觀。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進取、勇于建功立業(yè)的英雄。他們有理想、有抱負、有追求；他們?yōu)榱四撤N信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命；他們都有一種百折不撓、不達目的誓不罷休的精神。實際上《史記》真正最吸引我的地方還是太史公那入木三分的筆法，歷史在他的筆下成為一部鮮活的影像作品。《史記》語言的主要特色，就在于它充滿情感、富于生氣，從頭到尾都充斥著一種東方的人文主義氣息，它的語言平易近人，樸素充實，與主張辭藻瑰麗的漢代似乎格格不入。司馬遷重視人物的作用，善于抓住一些在我們看來非常小的細節(jié)用以對人物的刻畫。例如《李將軍列傳》中對李廣日常狩獵時的細節(jié)描寫，非常具體而深刻地揭示了李斯的性格特征，也暗示了李廣日后兵敗自殺的性格原因。這些細節(jié)對人物的刻畫，遠比抽象的人物評述更加能呈現人物的性格。《史記》的人物語言也是其文學性的體現。他的人物對話是緊緊地抓住了人物的身份地位以及性格。例如《項羽本紀》與《高祖本紀》見到始皇二人的語言：項羽“彼可取而代也！”與劉邦的“嗟乎！大丈夫當如是也！”項羽是一心取而代之，而劉邦只是羨慕皇帝的富貴生活，兩者性格差異立現。史記語言是在精妙，他將一個又一個的人物寫的是淋漓盡致。在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來盡忠書寫“精忠報國”這四個熠熠生輝的字?！帮L蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返！”荊軻受命大廈將傾時，壯志未酬咸陽宮；“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”李廣縱馬西風塞北，笑談渴飲匈奴血。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書頁發(fā)黃的史書，窸窣作響。而就是這書頁輕微的翻動之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。錢學森糞土萬戶侯，棄洋歸根，獻身航天；鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國防；袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽。《史記》傳遞著那古老、悠揚的鐘聲——精忠報國，一首在中華歷史長河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領悟什么叫做“精忠報國”豪情壯志。今天，這精神依然在弘揚。曾記得，在年初暴【篇二：史記讀書筆記】《史記》讀書筆記一、導言：文學史上研究一位作家，通常先研究作家的生平事跡及其所生活的時代，這樣就可以將作家放置于他所處的那個時代來加以評述，避免用現時代的標準來對古人求全責備。這一研究方法的提出出自《孟子》一書。孟子曰：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。是尚友也。”意思是說吟詠他們的詩歌，研究他們的著作，不了解他們的為人，可以嗎？所以要討論他那個時代，這就是追溯歷史與古人交朋友。由此可知研究生平事跡及其所生活的時代是與古人交友的方法與途徑。（補孟子知人論世說，原文如下：我們既然研究《史記》，那么司馬遷的生平及其時代的研究也應在必然之列。借此我們想獲得一點對司馬遷的認知，這是我們理解《史記》的基石。1、司馬遷的家族譜系及生平事跡司馬遷研究研究司馬遷的生平，我們從其家族譜系的研究開始，因為自古成名作家往往家學淵源深厚，家族傳統對其影響深遠。司馬遷在自序中將其家族譜系追溯到顓頊時期。雖不一定可靠，但也有必要一提。在五帝（三皇：伏羲氏作八卦，燧人氏磚木取火，神農氏嘗百草；五帝：皇帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜?！兑状髠鳌罚汗耪叻耸现跆煜乱?，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。）之一的顓頊時代，重為天官，觀星象，黎為地官，看風水。經唐堯虞舜夏禹商湯之后，重黎二氏合一，司馬氏就是重黎氏中的一支，司馬氏世世代代掌管周朝的歷史，雖為史官，但仍具老祖宗的遺傳，占卜星歷樣樣精通。周朝衰微，有識之士紛紛出逃，如老子見周室大廈將傾，遂騎青牛，西出函谷關隱居去了。司馬氏這一族人也走了，跑到晉國之后，家族成員分散，有的去了衛(wèi)國，有的去了趙國，有的去了秦國。用句俗語來描述這種現象，可稱之為樹倒猢猻散。歷史上將這種文化人離開周王室奔向諸侯國的現象稱為文化下移。文化下移帶來了士階層（即知識分子）的崛起。選擇的方向不同，前途自然各異。以史為鑒，有資于治道，故衛(wèi)國的一支有人爬到了丞相的位置。跑到其他兩個國家的司馬氏成員都轉了專業(yè)，在趙國的一支棄文從武，學習劍術，以劍道顯名；在秦國的一支投筆從戎，作了將軍。那個作了將軍的司馬氏成員名叫司馬錯。這個司馬錯想來口才智慧還算不錯，曾與“三寸之舌，強于百萬雄獅”的張儀在秦廷辯論，張儀從政治的角度出發(fā)，主張伐韓以威脅周天子，“周自知不能救，九鼎寶器必出，據九鼎，案圖籍，挾天子以令諸侯，天下莫敢不聽，此王業(yè)也?！彼抉R錯從經濟角度出發(fā)，主張伐蜀以加強國內的經濟基礎，他說：“欲富國者，務廣其地，欲強兵者，務富其民”，且攻韓，劫周天子，會刺激東方大國的注意，只有伐蜀能得實利，誰也不會干涉，正是“拔一國而天下不以為暴，利盡西海而天下不以為貪”，可謂眼光長遠。秦惠王聽取了司馬錯的意見，并讓他帶兵拿下了蜀地（四川成都）。司馬錯的兒子史書無載，他的孫子司馬靳是武安君白起的部下，在秦趙長平之戰(zhàn)時，跟著白起坑殺了趙軍降卒四十五萬人。本來可趁長平之戰(zhàn)的勝利，一鼓作氣，圍攻趙國都城邯鄲城，但當時身為丞相的應侯范睢恐白起的功勞太大，自己的地位不保，遂以士卒疲敝為由建議秦昭王將白起召回。白起被迫班師回朝之后，心里很不爽，以后每次出征，他都稱病不行，之后秦國在戰(zhàn)場上節(jié)節(jié)失利，秦昭王又請他出征，他還是不肯為將，太不給秦昭王面子了，秦昭王一生氣，就將他處死了?？赡芩抉R靳是白起手下得力的將領，是忠心的追隨者，也就一同被處死。司馬靳的兒子史籍亦無載，他的孫子司馬昌在秦始皇時做過主管鐵的官，應該是個肥缺，鐵是重要的生產資料，這種壟斷行業(yè)的官員自然是生活無憂的了。司馬昌的兒子叫司馬毋懌，做過漢市長，漢市是地名，漢市長就是漢市這個地方的地方長官，估計與我們現在的鎮(zhèn)長同級。司馬毋懌的兒子司馬喜為五大夫，五表示爵位等級，是大夫中較低的等級。司馬喜的兒子司馬談，即司馬遷的父親，從司馬談這一代開始，又干起了老本行，做回了史官，成為漢朝的太史令。司馬遷序家譜大概是跟屈原學的，屈原在《離騷》里的第一句話就說：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸（高陽即顓頊，先秦時無論貴賤皆可自稱朕，秦始皇時開始為帝王專用，父死曰考，母死曰妣，有個成語叫如喪考妣，就是說像死了父母一樣傷痛，含貶義?；士?，即遠祖）現代社會仍有人序家譜，它給同姓人之間拉關系提供了機會，見了面也許會說，百年前大家本是一家人。人都有點虛榮心，大家都往富貴者身上靠。窮人序家譜表示我們祖輩曾富貴過，富人序家譜表示我們祖輩原本就是富貴人家，自身的富貴是命定的傳統。序家譜的現象說明我們有一種血緣情結，司馬遷亦不能例外，并且他的一部《史記》也正是依照中華民族是炎黃子孫這一血緣一統論建構的?！度辶至袀鳌分悬S生曰：“湯武非受命，乃弒也?！鄙虦?、周武王不是承受天命，是以下犯上，是弒君。他用儒家的理論以下犯上曰弒來質問和挑釁轅固生，轅固生曰：“不然，夫桀紂虐亂，天下之心，皆歸湯武，湯武與天下之心，而誅桀紂。桀紂之民，不為之使，而歸湯武，湯武不得已而立，非受命而何！”黃生曰：“冠雖敝，加于首，履雖新，必關于足，何者，上下之分也。今桀紂雖失道，然君上也，湯武雖圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡過，以尊天子，反因過而誅之，代立踐南面，非弒而何也?！鞭@固生沒法解釋，厚著臉皮說：“必若所云，是高帝代秦，即天子位，非耶？”直接訴諸統治者的權威來壓倒論敵，結果弄得漢景帝不好意思，忙出來解圍，“言學者不言湯武受命，不為愚”，這次辯論不歡而散，以后就再也沒有人敢討論這個問題了。司馬遷的生年至今尚無定論，主要有兩種說法，一種認為他出生于公元前135年，一種認為他出生于公元前145年，前后相去有十年。這兩種說法都是根由《太史公自序》的兩條注?！蹲孕颉吩模骸疤饭??卒三歲，而遷為太史令，紬史記石室金匱之書，五年而當太初元年。”在“遷為太史令”下，司馬貞《索隱》說太史令年二十八，在“太初元年”下，張守節(jié)《正義》說遷年四十二歲。司馬談死于元封元年，即公元前110年，“卒三歲”就到了元封三年，公元前108年，若《索隱》是正確的，這一年司馬遷二十八歲，那么他就應該生于公元前135年，即漢武帝建元六年。太初元年是公元前104年，若《正義》正確，這一年司馬遷四十二歲，那么司馬遷應該生于公元前145年，即漢景帝中元五年。王國維的《太史公年考》及鄭鶴聲的《司馬遷年譜》支持張守節(jié)，李長之的《司馬遷生年為建元六年辨》及郭沫若《太史公行年考有問題》支持司馬貞。我也是李長之的支持者。生年考訂，有人覺得無關緊要，相差十年沒有大關系，只要不是相差的太離譜。事實上大謬不然，只有通過考證確定原始材料，我們的研究才有根基，我們的結論才經得起考驗。魯迅曾稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”（《漢文學史綱要》），之所以將其與屈原的《離騷》相提并論，是因為《史記》中亦充滿了濃烈的情感和奇特的浪漫，若司馬遷晚生十年，《史記》便是他三十二歲到四十幾歲的作品，是一部血氣方剛、精力彌漫的壯年人的作品，正好與《史記》中的濃烈情感，浪漫情懷相適應；若是早生十年，《史記》就是他四十二歲到五十幾歲的作品，是一部成年人的作品，年齡越大，理性的束縛就越深，浪漫的激情恐怕少有了，與《史記》奔放的激情有些不類。司馬遷生于龍門，即今天陜西省韓城縣附近的龍門，相傳那里曾有一座龍門山，大禹治水時為疏導黃河，將此山劈成兩半，對峙在黃河的東西兩岸，就像敞開著的兩扇門，地勢非常險要，只有神龍才能由此飛騰而上，所以人們稱它為龍門。每年春天，有許多大鯉魚逆流而上，游集于龍門之下，競相跳躍，跳上龍門，便有云雨相隨，化龍升天，民間“鯉魚躍龍門”的故事就是由此而來。司馬遷就誕生在這樣一個充滿神話色彩的地方。在司馬談未入長安做太史令之前，他們一家人都在鄉(xiāng)下以農為業(yè)，過著農耕放牧的生活。司馬遷自己說：“十歲誦古文?！笨峙戮褪鞘畾q跟隨父親到了京師（長安），隨孔安國學過古文《尚書》。他的少年時代，正是國家最熱鬧的時代，大將軍衛(wèi)青出征匈奴，大獲全勝；張騫奉命通西域；立樂府，由大文學家司馬相如作詞，大音樂家李延年制譜并演奏。“讀萬卷書，行萬里路?！碧諠撜f：“少時壯且厲，撫劍獨行游?！彼抉R遷說：“二十而南游江、淮，上會稽、探禹穴，窺九嶷，浮于沅、湘，；北涉汶、泗，講業(yè)齊魯之都，觀孔子之遺風，鄉(xiāng)射鄒、嶧，厄困鄱、薛，彭城，過梁、楚以歸?！彼眯械穆肪€已無可考，大致經過以下幾個地方：湖南長沙：屈原自沉汨羅江；賈誼不得意抑郁而死。九嶷山，虞舜屠龍力竭而死之后所葬之地浙江會稽山，即會計，傳說夏禹曾在此山會集諸侯記功封爵，因此得名，是禹所葬之地。山上有一洞穴，傳說夏禹曾進去過，因此稱為禹穴。會稽又是夏禹后裔越王勾踐的都城。姑蘇山（蘇州市）山東曲阜，孔里，孔廟薛（山東滕縣），“其俗閭里率多暴桀子弟”，孟嘗君好客養(yǎng)士，大量招致天下豪杰俠客，有六萬多胡人家遷居薛城，遂形成豪強風氣。江蘇徐州（彭城），楚霸王項羽的。彭城西北沛郡是曹參、周勃、樊噲、夏侯嬰的故鄉(xiāng)；沛郡以西的豐縣，是蕭何與劉邦的家鄉(xiāng)；沛郡的靳縣，是陳涉、吳廣起義的地方。河南開封（魏大梁），魏公子信陵君禮遇夷門（大梁城東門的名字）看守老人侯嬴，老人獻竊符救趙之計。司馬遷旅游回來之后，進入仕途，做了郎中（皇帝侍從），多次陪著漢武帝巡視郡縣和祭祀五帝。南越王趙它的丞相呂嘉弒王反叛，漢武帝令路博德領軍討伐。不久夜郎、邛、笮、滇等國先后歸順漢朝，等這些地區(qū)局勢穩(wěn)定之后，漢武帝就派專人視察和安撫，《自序》“奉使郄正巴蜀以南，南略邛、笮、昆明”，可能這時司馬遷已得武帝信任。在司馬遷出使期間，武帝決定封禪。所謂封禪是古代帝王在泰山和梁父（泰山下的小山）祭祀天地，“告太平于天，報群神之功”，并標明自己是上天之子，受天命以統治天下萬物。秦始皇也曾去泰山封禪，很不巧的是那天遇到暴風雨，弄得很狼狽，嬴政在松樹下躲雨，因遮雨之功，遂封松樹為“五大夫”。儒生聽說秦始皇遇到風雨，都暗暗譏笑他，認為他沒有多大功德，不配舉行這種大典?！酒菏酚涀x后感1000字】史記讀后感1000字史記讀后感1000字（一）暑假，總比平時多了一點空閑，想讀一讀書柜中平時無暇顧及的書，一本《史記》映入眼簾，那是爸爸以前帶回來的。赤足踩在歷史松軟的沙灘上，俯身拾起一個散發(fā)著智慧光芒的五顏六色的貝殼，細細的把玩，心中一片感慨。歷史是一座巨大的寶藏，智慧之人善于從中挖掘經驗和長處，以便借鑒和學習。歷史是一為和愛又不是為威嚴的老人，他的口袋里裝著無數無價的珍寶，那是智慧和思想的產物，了得到這些珍寶就必須翻開歷史的長卷孜孜不倦的學習學習。這本《史記》是已經譯成白話文的。原著是司馬遷，對于歷史，我興趣不濃，對于此書，我卻一改往日，興致勃勃地翻閱起來。雖然是譯文，但里面的歷史人物錯綜復雜故事繁多，古典成語還是讓我讀起來頗費勁的，但越讀你就越感到，《史記》是一部巨大的歷史畫卷，在這部畫卷中，看到了中華民族悠久歷史的文明史?！妒酚洝肥且徊繗v史詞典，從中我知道了中華民族的創(chuàng)建者——黃帝，他使中國從野蠻的時代進入了文明時代，黃帝是中華民族的文明始祖，然后才出現了堯舜禹和大禹治水三過家門而不回的動人故事。在這部畫卷上我了解了從商國到春秋戰(zhàn)，直到秦始皇統一了全國，漫長的歷史，每個細節(jié)，司馬遷竟寫的如此詳細，真讓我最佩服。我不國禁對司馬遷肅然起敬，這么一部巨作，沒有一點文字動底，沒有對祖國歷史的負責精神，是不可能寫出這一部千秋不朽的巨著的。《史記》是一部歷史詞典，我從這本書里獲取了很多名人故事和成語古典。從完璧歸趙負荊請罪讓我了解了藺相如的歷史故事。讀了此書我還知道了一鳴驚人指鹿為馬管鮑之交當斷不斷，反受其亂這些成語的來源，《史記》也更詳細的記載了孔子的一生以及他在中國歷史上對中國文化所起的作用?！妒酚洝肥且徊繗v史詞典，在這部巨作中我知道了中華民族音樂的起源，也知道了音樂能與天地相和，音樂能與國家安定想和，音樂能展示一個民族的文明史，這時我聯想到北京奧運會的開幕式，張藝謀導演的一場氣勢恢宏的音樂盛典，中國音樂能讓人驚嘆，2008名演員為奧運而歌，讓世界矚目，音樂的魅力之大，打響之歌，讓世人明白這悠久的文明歷史?！妒酚洝肥且徊繗v史詞典。里面的內容太豐富，讀一讀只能了解它的大意對于我來說，以后要讀上幾遍或幾十遍，才能真正了解它才能真正了解中華民族古老悠久的歷史，而讀了后記，更是對作者司馬遷的佩服，司馬遷身陷監(jiān)獄，還在研究歷史，出獄后繼續(xù)編寫史記，直到五十歲，才基本編成，可見他的敬業(yè)精神?！妒酚洝返那把灾惺沁@樣評價《史記》的，《史記》有史鑒的明智，詩歌的穎慧，數學的精神，博物的深沉，倫理的莊重，邏輯與修辭的善變.做為一個初中生的我，平時喜歡讀小說，欣賞散文，但自從初讀《史記》，讓我又一次感受，我們讀一些古書，了解自己祖國的歷史，那也是受益匪淺啊史記讀后感1000字（二）在中國這個物華天寶，人杰地靈的泱泱文明古國里，中華文化，源遠流長，博大精深，先賢們留給我們浩如煙海的精神財富——古文典籍。其中，滿天星辰中，《史記》是最為璀璨，最熠熠生輝的一顆。細細品讀完《史記》，可以是人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王稱霸的崢嶸歲月?！妒酚洝窞槲鳚h史學家、文學家司馬遷所著。記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年，共3000多年的歷史，全書包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬余字，司馬遷以其究天人之際，通古今之變，成一家之言的史識，完成了中國第一部，也是最為著名的紀傳體通史?！妒酚洝匪枷肷铄?、氣勢開闊、筆力雄放，對后世史學和文學的發(fā)展都產生了深遠影響，其首創(chuàng)的紀傳體通史方法為歷代正史開創(chuàng)先河。其豐富的藝術價值被古代的小說、戲劇、傳記、文學、散文所傳承并不斷發(fā)展。從魯迅史學之絕唱，無韻之離騷的高度評價中就可看出它對后世的影響。讀《史記》，使我認識了四面楚歌中，烏江自刎的項羽；生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣；緊急危難中，智勇雙全的藺相如；流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史風云，世間百態(tài)，一次次震撼著我的心靈，其中勾踐臥薪嘗膽的故事最為引人深思。公元前494年，吳國進攻越國，越國軍隊幾乎全軍覆沒，無奈勾踐只得屈辱求和，按照吳王的要求。勾踐得在吳國服苦役。三年里，他忍辱負重，一心復國?；貒?，他又艱苦奮斗，勵精圖治，與百姓同甘共苦，最終，苦心人，天不負，三千越甲吞掉吳！勾踐臥薪嘗膽，雪恥滅吳的佳話至今為人們代代相傳，它也為我們這些少年不識愁滋味的后人多了許思考：生活在當今的競爭大潮中，應居安思危，勵精圖治，居存思亡，艱苦奮斗；如果不具有憂患意識，不把目光放長遠，畏懼困難而貪圖安逸，得過且過，那么，他就會被這個社會淘汰，結果只會像吳王一樣死路一條！困難與挑戰(zhàn)雖往往給人以挫折，卻能催人奮進，給人以力量，而安逸與保守雖可以暫時保身，但卻可以使人墮落而遭淘汰，所以，遇到挫折，就做一只同暴風雨抗擊的海燕吧！只有這樣，才能見到雨后的晴天！作為我國優(yōu)秀的文學遺產，《水滸》蘊含著豐富的藝術營養(yǎng)，因此，我也向大家推薦——《水滸》。《水滸》為元末明初作家施耐庵所著，是我國第一部歌頌農民起義的章回體小說，生動地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程。因為用的是古白話，所以使人讀起來生動形象，活靈活現，其塑造的人物形象也惟妙惟肖，繪聲繪色，里面的人物大都形象鮮明，如粗中有細，豁達明理的魯智深；頭腦簡單，直爽率真的李逵；崇尚忠義，疾惡如仇的武松等。從《水滸》里，我們能品出豪情壯義，仗義疏財；能品出義氣凜然，正氣沖天，恐怕這就是水滸精神長存于世，樂不衰敗的原因吧。史記讀后感1000字（三）中國歷史上每個有責任感有成就的史學家，都會以他們的心血凝聚起來的思想，留給全人許