馬克思主義基本原理概論(簡(jiǎn)答、論述題含答案)

聯(lián)系，暴露于事物外部，可以為人的感官直接藏于事物內(nèi)部，是不能直接感知的，只有通過(guò) 何事物的本質(zhì)都要通過(guò)這樣那樣的現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)著本質(zhì)，是簡(jiǎn)述生產(chǎn)方式的含義及其在社會(huì)發(fā)展中的作答：含義：生產(chǎn)方式是人類(lèi)借以向自然界謀取必需的生活資料的方式，是特定的生產(chǎn)力和生動(dòng)物界分離出來(lái)的根本動(dòng)力和人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物一是資本周轉(zhuǎn)時(shí)間的長(zhǎng)短；二是生產(chǎn)資本的構(gòu)(2)資本周轉(zhuǎn)速度的快慢，受生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間的重要影響。生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間越短，資本周轉(zhuǎn)速度越快；反之，生產(chǎn)時(shí)間和流答：壟斷階段同自由競(jìng)爭(zhēng)階段的不同點(diǎn)主要表 (1)競(jìng)爭(zhēng)的目的不同。壟斷時(shí)期競(jìng)爭(zhēng)的目的是 )競(jìng)爭(zhēng)的手段有了新的變化。不但以前的各各種憑借壟斷地位采取的新的競(jìng)爭(zhēng)手段層出不 )競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度和后果不同。由于壟斷組織的實(shí)力及其所采用的手段與自由競(jìng)爭(zhēng)階段的企業(yè)是不可同日而語(yǔ)的，競(jìng)爭(zhēng)的激烈和持久及(4)競(jìng)爭(zhēng)的范圍不同。壟斷階段的競(jìng)爭(zhēng)不僅存在于國(guó)內(nèi)，而且擴(kuò)展到了國(guó)外，除了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)外，還在政治、軍事、文化等領(lǐng)域展開(kāi)簡(jiǎn)述共產(chǎn)主義社會(huì)中人的自由全面發(fā)展和社的全面發(fā)展是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、密不可分的。一方面，個(gè)人的自由全面發(fā)展只有在社會(huì)集體中才能實(shí)現(xiàn)，要以社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明的全面發(fā)展為支撐。另一方面，人的自由全面發(fā)展，又能促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，創(chuàng)造出更加璀璨的物質(zhì)文明和精神文明，有力的答：(1)內(nèi)容與形式是對(duì)立的統(tǒng)一。內(nèi)容和形式是事物的內(nèi)在要素和結(jié)構(gòu)方式兩個(gè)不同的方面，二者是有區(qū)別的。同時(shí)，內(nèi)容與形式又相互依存、密不可分。任何事物的內(nèi)容都有一定的形式，任何形式都有一定的內(nèi)容。內(nèi)容和形式在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。在某一種聯(lián)系中是， 有巨大的反作用。當(dāng)形式適合于內(nèi)容時(shí)，對(duì)內(nèi)內(nèi)容和形式的相互作用，構(gòu)成形式和內(nèi)容之間由基本適合到基本不適合、再到新的基本適合 (3)內(nèi)容與形式的相互作用和矛盾運(yùn)動(dòng)是錯(cuò)，同一內(nèi)容覃以采取多種形式，同一形式也可以以利用舊形式，舊內(nèi)容也可以以新形式的面貌 (4)掌握內(nèi)容和形式辯證關(guān)系的原理具有重要意義。因?yàn)閮?nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容，所以我們要根據(jù)內(nèi)容的需要?jiǎng)?chuàng)造新形式或利用舊形式。在觀察和處理問(wèn)題時(shí)，首先要重忽視形式對(duì)內(nèi)容的反作用，反對(duì)抹煞形式的形試述資本主義再生產(chǎn)周期的階段及各階段的答：經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期爆發(fā)，使資本主義再生產(chǎn)也具有了周期性。從一次危機(jī)的開(kāi)始到下一次危機(jī)的開(kāi)始，期間所經(jīng)歷的時(shí)間便是一個(gè)再生產(chǎn)的周期。資本主義再生產(chǎn)周期一般來(lái)說(shuō)包括 生產(chǎn)周期的決定性階段。這企業(yè)開(kāi)工不足甚至倒閉，生產(chǎn)下降，工人大批失業(yè)，貨幣信用制度被破壞，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生壞。 業(yè)停止倒閉，失業(yè)人數(shù)不再增加，但商品銷(xiāo)售 逐漸回升，企業(yè)利潤(rùn)增加，變業(yè)日益增多，信貸關(guān)系逐漸活躍，當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)趕上和超過(guò)危機(jī) 企業(yè)規(guī)模擴(kuò)大，增加新建企業(yè)，變業(yè)人數(shù)明顯增加，社會(huì)購(gòu)買(mǎi)力提高，信貸關(guān)系興旺。整個(gè)。答：(1)人的自由全面發(fā)展，是指每個(gè)社會(huì)成員的體力智力獲得全面發(fā)展和自由運(yùn)用，個(gè)人的全部智慧、力量和潛能素質(zhì)都能全面自由地愛(ài)好、意愿以及社會(huì)的需要自由地選擇職業(yè)和變換工作，把從事不同社會(huì)職業(yè)作為相互交替 (2)實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的必要條件是：人們完全擺脫了生產(chǎn)資料私有制和階級(jí)壓迫的束縛、人們完全擺脫了舊式分工的束縛、人們完全擺脫了僅僅是謀生手段的勞動(dòng)的束縛、人 (3)共產(chǎn)主義社會(huì)所實(shí)現(xiàn)的人的自由而全面發(fā)展，使人自身個(gè)性的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)極高的境界，人不僅完全擺脫了自然界的奴役，創(chuàng)造而且成為社會(huì)的主人和自身的主人，實(shí)現(xiàn)了真正的自由發(fā)展。還應(yīng)指出，共產(chǎn)主義社會(huì)中人、答：毛澤東把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，對(duì)“實(shí)事求是”作了新在認(rèn)識(shí)中要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，要善于透過(guò)實(shí)踐角度講，同樣要從實(shí)際、事實(shí)出發(fā)，發(fā)揮人的能動(dòng)性，把通過(guò)探索和研究而掌握的客觀。答：(1)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和 (2)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下社會(huì)總產(chǎn)品從實(shí)物形態(tài)上按其最終用途可分為生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料。與此相適應(yīng)，整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)也可以分為兩大部類(lèi)：第一部類(lèi)是制造生消費(fèi)資料的部類(lèi)(用11表示)。另一方面，社值(c)、可變資本(v)、剩余價(jià)值(m)三部分。(1)國(guó)家直接掌握的壟斷資本，也就是資 本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合，也即資本主義國(guó)家中的國(guó)有資本與私人資本結(jié)合在 本要企業(yè)外部的結(jié)合，也就是國(guó)家壟斷資本主義在資本主義私人企業(yè)的外社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的共同點(diǎn)和差別表明了答：社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)的共同點(diǎn)表內(nèi)在聯(lián)系，是共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)的前后緊密銜接的兩個(gè)發(fā)展階段，它們與資本主義社會(huì)是根本性質(zhì)不同的社會(huì)制度。社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)的差別表明，二者作為共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)成熟程度不同的兩個(gè)階段，因而第一，社會(huì)主義社會(huì)在發(fā)展中日益成第二，共產(chǎn)主義社會(huì)只能經(jīng)過(guò)社會(huì)主義社會(huì)的所以認(rèn)識(shí)了事物的現(xiàn)象不等于把握了事物的本質(zhì)，因而就有必要通過(guò)科學(xué)研究提示事物的本 )因?yàn)楸举|(zhì)通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，現(xiàn)象表現(xiàn)著本質(zhì)，所以只有通過(guò)分析現(xiàn)象達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。我們決不能離開(kāi)現(xiàn)象去憑空構(gòu)想事物如何認(rèn)識(shí)資本主義意識(shí)形態(tài)的歷史進(jìn)步性和(1)資本主義意識(shí)形態(tài)在反對(duì)封建專(zhuān)制的斗爭(zhēng)中，以及在資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生與發(fā)展的上升時(shí)期，反映了社會(huì)進(jìn)步的要求。早期的提出了許多富于進(jìn)取精神的先進(jìn)思想、理論和 (2)資本主義意識(shí)形態(tài)畢竟是建立在資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，是為資本主義私有制和雇傭勞動(dòng)制度服務(wù)的，因而資本主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)上是維護(hù)資本主義剝削制度的思想體系。隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間斗爭(zhēng)的展開(kāi)，資本主義意識(shí)形態(tài)在整體上逐漸失其歷史進(jìn)步性，日益演變成公開(kāi)為資本義義剝削制度辯護(hù)、竭力反答：從社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)，同歷史上以往的不同性質(zhì)的社會(huì)形態(tài)之間的過(guò)渡 (1)以往不同性質(zhì)的社會(huì)形態(tài)的過(guò)渡和更迭，，在原有的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑逐步調(diào)整和成熟中實(shí)現(xiàn)的，而是由新的、性質(zhì)完全不同的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑取代舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑而實(shí)現(xiàn)的。伴隨著這種過(guò)渡和更迭，必然是尖銳的矛盾和激烈的斗爭(zhēng)，以至通過(guò)武裝斗爭(zhēng)的 (2)社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)是一種社會(huì)形態(tài)的兩個(gè)成熟程度不同的發(fā)展階段，它們都是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)制度，二者之間不存在對(duì)抗性矛盾。因而從社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)，只是從不成熟的共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展到成熟的共產(chǎn)主義社會(huì)，它表現(xiàn)后繼者發(fā)展的以反對(duì)資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系(或馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立，后繼者發(fā)展的關(guān)于工人階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué))。 克思主義的理論品質(zhì)。與時(shí)，答：(1)實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)首要的觀點(diǎn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定來(lái)源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)答：(1)在誰(shuí)是歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上，歷史唯物 (2)歷史唯心主義從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在否認(rèn)人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量。這 (3)歷史唯物主義從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的基本原理出發(fā)，認(rèn)為人類(lèi)歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是群為什么說(shuō)資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程與價(jià)通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造出具有特定使用價(jià)值的產(chǎn)品的過(guò)程，它為一切社會(huì)所共有。由于資本主義勞動(dòng)過(guò)程是資本家的各種生產(chǎn)要素相結(jié)合的過(guò)程，其勞動(dòng)成果歸資本家所有，勞動(dòng)過(guò)程也就成為價(jià)值增殖過(guò)程的 (2)資本家會(huì)迫使工人的勞動(dòng)時(shí)間超過(guò)創(chuàng)造其自身價(jià)值所需要的時(shí)間，從而為其創(chuàng)造出剩余價(jià)值，資本主義生產(chǎn)過(guò)程也因?yàn)檗D(zhuǎn)化成為價(jià)馬克思主義政黨在社會(huì)主義建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)核己在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位，確保馬克思主 (2)在政治方面，馬克思主義政黨要在社會(huì)主義民主政治建設(shè)和政治體制改革中起到核心作 (3)在組織方面，馬克思主義政黨要領(lǐng)導(dǎo)全體人民有組織、有系統(tǒng)、有管理、有序地進(jìn)行社主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系的原理，要求我們?cè)趯?shí)際工作中堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。試述兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論(1)堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，即要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，即要看到矛盾的 (2)堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展 辦事情即要全面，又要抓重點(diǎn)。我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和一系列“兩手抓”的方針，就是堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的具體表現(xiàn)。認(rèn)識(shí)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的形勢(shì)要分清主流和支流，即要抓住主流，堅(jiān)定信心，又不忽略。答：(1)影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素有兩個(gè)：一是資本周轉(zhuǎn)時(shí)間的長(zhǎng)短，包括生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間的長(zhǎng)短；二是生產(chǎn)資本的構(gòu)成。依據(jù)其價(jià)值周轉(zhuǎn)方式的不同，生產(chǎn)資本劃分為固定資本 (2)資本周轉(zhuǎn)速度的快慢，受生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間的影響。生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間越短，資本， (3)生產(chǎn)資料的構(gòu)成也是影響資本周轉(zhuǎn)速度的重要因素。生產(chǎn)資本的構(gòu)成對(duì)預(yù)付資本周轉(zhuǎn)速度的影響來(lái)自?xún)煞矫妫阂皇巧a(chǎn)資本中固定答：(1)在生產(chǎn)力方面，當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)之所以能在一定程度上快速發(fā)展，主要是生產(chǎn)力自身發(fā)展規(guī)律，特別是科學(xué)技術(shù)自身發(fā)展規(guī)律作用的結(jié)果。在生產(chǎn)關(guān)系方面，資本主義國(guó)家在其自身范圍內(nèi)不斷地進(jìn)行調(diào)整，從而一定程會(huì)矛盾。在上層建筑方面，當(dāng)代資本主義國(guó)家的新變化歸根結(jié)底是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展變化所要求 雖然發(fā)生了許多新變化，但其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是資本主義私有制。資本主義的自我調(diào)節(jié)和完善，都是在資本主義制度所允許的范圍內(nèi)進(jìn)行的。資本主義的基本矛盾依然存在，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)和發(fā)生危機(jī)的根源依然存在。當(dāng)代資本主義的某些社會(huì)改良，沒(méi)有改變資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)，是資本主義在基總的量變過(guò)程中發(fā)生的某些階段性的部答：(1)意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物 )意識(shí)是客觀世界的主觀映像，是人腦對(duì)客 (3)意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。人類(lèi)意識(shí)是社會(huì)性的學(xué)習(xí)一定社會(huì)群體的語(yǔ)言，才能形成自己的意答：(1)當(dāng)前中國(guó)的改革是和發(fā)展、穩(wěn)定相統(tǒng)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，社會(huì)穩(wěn)定才能獲得可靠 (3)發(fā)展是關(guān)鍵，只有通過(guò)發(fā)展才能解決所有既定的條件下，通過(guò)改變必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余 (2)相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是以社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高為條件的。為了降低工人生活資料的價(jià)值從而縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，就必須提高生活資料(2)金融資本和金融寡頭的統(tǒng)治。(3)資本輸出在經(jīng)濟(jì)生活中占重要地位。(4)國(guó)際壟斷同盟在經(jīng)濟(jì)上瓜分世界。(5)壟斷資本主義列強(qiáng)瓜分和重新瓜分世界。簡(jiǎn)述共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義答：(1)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，二者相輔相成，相互促進(jìn)，有機(jī) (2)遠(yuǎn)大理想是現(xiàn)階段共同理想的奮斗目標(biāo)。在為實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)階段的共同理想而奮斗的過(guò)程中，必須堅(jiān)持共產(chǎn)主義發(fā)展方向，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn) (3)現(xiàn)階段的共同理想是遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想在我國(guó)的成功實(shí)踐，必然為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想奠定堅(jiān)實(shí)試述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，并說(shuō)明答：(1)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的兩個(gè)階段，它們既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，是對(duì)立統(tǒng) (2)它們的區(qū)別表現(xiàn)在：感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，是對(duì)事務(wù)的各個(gè)片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映。它們的 和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，在實(shí)際工作中會(huì)導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)主義或教條主義的錯(cuò)誤。經(jīng)驗(yàn)主義夸大個(gè)別的、局部的經(jīng)驗(yàn)的作用，不論本知識(shí)的作