《百年孤獨(dú)》讀后感合集15篇

《百年孤獨(dú)》讀后感合集15篇《百年孤獨(dú)》讀后感1《百年孤獨(dú)》是我比較寵愛(ài)的外國(guó)小說(shuō)之一，我在讀這本文的時(shí)間和讀其它書(shū)都很明顯的不同，這可能就是本文的特點(diǎn)之一吧。這本文的不同之處就是全書(shū)幾乎沒(méi)有任何向上的主動(dòng)氣息，有的只是孤獨(dú)和頹廢?！安还茏叩侥?，都要永久記?。哼^(guò)去是虛假的，往事時(shí)不能返回的，每一個(gè)消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅(jiān)貞的”愛(ài)情也只是過(guò)眼云煙”坦白地講，這部30萬(wàn)字的《百年孤獨(dú)》，很好看，你會(huì)時(shí)而放聲大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，當(dāng)時(shí)重復(fù)率的表情是“瞪大的雙眼”由于據(jù)說(shuō)本文是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表性的作品?！栋倌旯陋?dú)》，卻缺乏這種主動(dòng)的精神，只有間或幾個(gè)主動(dòng)的人物，比如活了115—120歲的烏蘇娜，他始終活到十幾章（本文一共才20章），那個(gè)時(shí)間他的曾曾孫子都出世。了總的來(lái)說(shuō)本文的基調(diào)還是黑色的，心得體會(huì)結(jié)尾那句話“患病百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次消逝了”我的理解與書(shū)中的簡(jiǎn)介不同，書(shū)前面的簡(jiǎn)介說(shuō)這句話代表的是主動(dòng)，黑暗總會(huì)過(guò)去，光明即將來(lái)臨。我卻覺(jué)得這句話是為這個(gè)悲劇魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫上句號(hào)。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的，誰(shuí)也逃不掉的。書(shū)中的人物都是孤獨(dú)的，但每個(gè)人面對(duì)的方式有所不同。奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)斗，永無(wú)休止的戰(zhàn)斗來(lái)排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)斗只讓他更加孤獨(dú)?????。梅梅用的是愛(ài)情，惋惜他的愛(ài)情不被母親允許，孤獨(dú)?????也就照舊如影相隨?！栋倌旯陋?dú)》讀后感2孤獨(dú)是把你拉進(jìn)黑暗深淵的一雙手；孤獨(dú)是在四周吵鬧的環(huán)境中你卻在灰暗的角落里輕輕抽泣。而一個(gè)歷經(jīng)百年孤獨(dú)的家族，他的歷程，會(huì)是怎樣的呢？《百年孤獨(dú)》全書(shū)近30萬(wàn)字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳奇以及作家獨(dú)創(chuàng)的從將來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等，令人眼花繚亂。但閱畢全書(shū)，讀者可以領(lǐng)悟，作家是要通過(guò)布恩迪亞家族7代人布滿奇妙顏色的坎坷經(jīng)受來(lái)反映哥倫比亞和整個(gè)拉丁美洲的歷史演化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬孔多百年孤獨(dú)的緣由，從而去查找擺脫命運(yùn)戲弄的正確途徑。這本文寫的是布恩迪亞一家七代人的荒唐、驚奇、甚至有些倫亂的故事和馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來(lái)從興建、發(fā)展、鼎盛乃至消亡的歷史。漫長(zhǎng)的幾代人之中，有手藝敏捷的、有求知旺盛的.、有聰慧機(jī)靈的、有勇敢堅(jiān)韌的、有吃苦耐勞的、有光榮照人的……他們有堅(jiān)毅的眼光，不輕易服輸?shù)男愿?，本文以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中仆人公帶有傳奇顏色的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮亮的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。馬爾g斯不愧是一個(gè)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的人，以此書(shū)為代表，他用絢爛并無(wú)束的語(yǔ)言構(gòu)建了魔幻的天地。歲月雖逝，但水流影在，布恩迪亞家族的孤獨(dú)傳奇，注定不會(huì)在世界上重現(xiàn)?！栋倌旯陋?dú)》讀后感3這天特意讀一篇外國(guó)名著《百年孤獨(dú)》，我額，覺(jué)得里面的人物塑造的很好，然后后對(duì)戰(zhàn)斗的明白很獨(dú)特?！栋倌旯陋?dú)》的是哥倫比亞作家加西亞。馬爾g斯。他在1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和哥倫比亞語(yǔ)言科學(xué)院名譽(yù)院士稱號(hào)。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞是這樣評(píng)價(jià)他的“加西亞。馬爾g斯以小說(shuō)作品建立了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困?！钡拇_，《百年孤獨(dú)》就是一個(gè)很好的體現(xiàn)。全書(shū)敘述了布恩迪亞家族的興衰。書(shū)中人物眾多，卻又獨(dú)具特色。有堅(jiān)毅的奧雷里亞諾上校，性格孤傲的阿瑪蘭妲，墨守成規(guī)的費(fèi)爾南達(dá)以及奇妙的梅爾基亞德斯。這一大家子人都有著與祖輩相像的性格、相像的經(jīng)受和錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。他們用自己的雙手在馬孔多建了這棟豪宅，可隨之而來(lái)的戰(zhàn)斗轉(zhuǎn)變了他們，讓他們變得麻木、冰冷、做作。他們只能在孤獨(dú)、勞碌之中查找寧?kù)o。冒險(xiǎn)島符號(hào)戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗。戰(zhàn)斗對(duì)這個(gè)家庭的破壞是較大的，使他們變得沒(méi)有人情味。同時(shí)，隨著科技的不斷邁進(jìn)，馬孔多也在不斷地發(fā)展，但是這兒的人卻在慢慢失去淳樸的”本性。四年的陰雨，十年的干旱在不斷考驗(yàn)著這片土地，最終它在風(fēng)暴中消逝得無(wú)影無(wú)蹤。文中那近親結(jié)婚就會(huì)生下長(zhǎng)豬尾巴的孩子的古老傳奇在最末代子孫中應(yīng)驗(yàn)。這個(gè)奇妙的家族中人丁興盛，甚至讓人哭笑不得。正因不知道什么時(shí)間就會(huì)冒出一個(gè)孩子。就像奧雷里亞諾上校的十七個(gè)兒子一樣他們?cè)谕惶觳患s而同地到來(lái)，又在同一天全部被殺。卜組詞這一家人驚奇的經(jīng)受讓人眼花繚亂，與此同時(shí)我們也不得不被加西亞。馬爾g斯精湛而細(xì)膩的筆觸所折服。我們不得不贊美他筆下的百年孤獨(dú)!《百年孤獨(dú)》讀后感4從本文的背景去看，又看到了那個(gè)時(shí)代的孤獨(dú)。當(dāng)時(shí)恰逢哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)，數(shù)十萬(wàn)人喪生，仆人公布恩迪亞上校也是在這個(gè)時(shí)代造就的英雄。戰(zhàn)亂必將使人流離失所，孤獨(dú)隨之而生。那個(gè)時(shí)代飽受戰(zhàn)斗之苦的人們?cè)诘目坍嬛幸粤硪环N形式，無(wú)形地抗議著這一切，然而最終無(wú)法擺脫的還是孤獨(dú)。在那個(gè)時(shí)代，盡管有人掙扎著去打破這份孤獨(dú)，但終因無(wú)法分散成一股力氣而告終，走向失敗。誠(chéng)然，孤獨(dú)是導(dǎo)致一切惡果的導(dǎo)火索。希望寬闊拉美人民可以團(tuán)結(jié)起來(lái)，戰(zhàn)勝這份孤獨(dú)，讓團(tuán)結(jié)的力氣促使拉美地區(qū)也投入現(xiàn)代文明的.順流之中，順流而上，并非逆流而下。不被世界所孤立，傲立于文明發(fā)展的大潮之中，打破封閉，開(kāi)放新生活。過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有終點(diǎn)的路，唯有孤獨(dú)永恒。所說(shuō)的這句話并非絕對(duì)，放眼將來(lái)是正確的，而孤獨(dú)并非永恒。竭盡所能，擺脫孤獨(dú)，縱使一個(gè)人的力氣再?gòu)?qiáng)大也難敵全軍萬(wàn)馬。在整體的推動(dòng)下促使個(gè)人的前進(jìn)，是中國(guó)傳統(tǒng)思想的一部分，也正有了整體，個(gè)體才不至于太孤獨(dú)無(wú)助。這也正是中國(guó)不斷向前邁進(jìn)的緣由之一。有人問(wèn)馬爾g斯，在你這本文里，狂熱昏憒的總是男子（他們熱衷于制造、煉金、打仗而又荒淫無(wú)度），而理智清醒的總是婦女。這是否是你對(duì)兩性的看法？而馬爾g斯則回答，我認(rèn)為，婦女們能支撐整個(gè)世界，以免它患病破壞；而男人們只知一味地推倒歷史。到頭來(lái)，人們是會(huì)明白畢竟哪種做法不夠明智的。我想，不是由于革命起義的危險(xiǎn)，馬孔多四年多連綿不絕的大雨，還是男男女女的畸形愛(ài)戀，而是可怕自己無(wú)法忍受像奧雷里亞諾上校不斷反復(fù)熔鑄小金魚(yú)，阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織不停做壽衣，庇拉爾·特爾內(nèi)拉在與不同男人的糾纏中麻醉自己的那種孤獨(dú)?！栋倌旯陋?dú)》讀后感5那日逛書(shū)店，沒(méi)有什么合適的書(shū)。突然看到這本，隱模糊約記得上學(xué)那會(huì)好像讀過(guò)。記的，書(shū)中一段情節(jié)，開(kāi)始時(shí)干旱，后來(lái)就開(kāi)始下雨，一連下了很多年的雨，很多事物包括活著的人，死了的人都長(zhǎng)了綠毛。其他的，真的一點(diǎn)記憶都沒(méi)有了。直到現(xiàn)在，都驚異自己竟然敢在那個(gè)年齡段看這本文。其實(shí)，這次讀，也沒(méi)方式，還要借助網(wǎng)絡(luò)。讀了一半，實(shí)在讀不下去，感覺(jué)自己太空白，只能上網(wǎng)搜尋別人的讀后有感讀書(shū)筆記。以下來(lái)自網(wǎng)絡(luò)：《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事傳奇，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳奇民間故事傳奇宗教典故等奇妙因素，奇異地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，呈現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世界最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。1982年馬爾g斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，打下文學(xué)大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨(dú)》的較大影響?？吹搅税?，七代人的”故事傳奇，而且所用的名字基本一樣。很多人都要整理出來(lái)族譜，才能走出迷宮。其實(shí)，還是一本很好看的書(shū)，至少讓我懂了什么是魔幻現(xiàn)實(shí)主義。現(xiàn)實(shí)的魔幻和真實(shí)發(fā)生一樣，就沒(méi)有什么可怕的。人鬼之間的對(duì)話交往沒(méi)有任何隔閡，就像平常我們面對(duì)面任憑聊聊今日吃了嗎一樣簡(jiǎn)潔。生活中，原來(lái)很多人都是孤獨(dú)的，可能很多人根本就不知道自己很孤獨(dú)。而那種只關(guān)注自己而忽視別人的孤獨(dú)，有時(shí)間損害的不僅僅是自己，還有你四周的親人伴侶?！栋倌旯陋?dú)》讀后感6《百年孤獨(dú)》是一本措辭簡(jiǎn)潔的書(shū)，甚至簡(jiǎn)潔到帶一點(diǎn)冷酷的味道。幾個(gè)字就能殺死一個(gè)人，幾句話就終結(jié)了一段愛(ài)情。馬爾g斯能如此不動(dòng)聲色地，把那么多紛繁的故事自然地、毫無(wú)痕跡地鏈接起來(lái)。這里沒(méi)有政治，沒(méi)有宗教，不諷刺也不批判，就光講著一個(gè)村莊的故事，卻能字字珠心。有時(shí)間我甚至感覺(jué)是故事里的任務(wù)自己在講故事，由于每個(gè)人物都是那么鮮活，而這份鮮活，賜予了這本文另一種魅力，那就是每一個(gè)故事都隱隱的帶著對(duì)歷史的嘲弄，或蘊(yùn)含著讓人會(huì)心一笑的哲理；有時(shí)間我也會(huì)覺(jué)得每個(gè)人物都是那么的孤獨(dú)，這種孤獨(dú)不是由于一個(gè)人想另一個(gè)人，而是一個(gè)人，沒(méi)有人去想。在這篇文章中，寫到了布恩迪亞家族七代人的坎坷經(jīng)受，特別的是，這個(gè)家族的每個(gè)人的經(jīng)受都是那樣的布滿神話顏色，無(wú)論是從第一代的何塞。阿爾卡蒂奧。布恩迪亞，還是第七代的奧雷利亞諾，抑或是文中消逝的每一個(gè)人，他們的經(jīng)受是那樣的不行思議，以至于有一個(gè)作家曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)，書(shū)中的每一個(gè)人物都是深刻到讓你感到可怕。其中令我印象最深刻的是，烏爾蘇拉，她是那樣的布滿活力與激情，在那樣一個(gè)不正常的大家庭里，在經(jīng)受種種不幸與變革下，在她慢慢變老后，她還能把每件事都支配得妥妥當(dāng)當(dāng)，她離去后的”這個(gè)家庭，在我看來(lái)已經(jīng)是個(gè)空巢，沒(méi)有了核心，惋惜她離開(kāi)人世的方式讓我的心中始終留下一個(gè)結(jié)，那種方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的想象，或許這又是的特色吧。世界上最孤獨(dú)的事情，莫過(guò)于此。我想世界上也有那么一個(gè)地方，孤獨(dú)到?jīng)]有人去談起，也有那么一群人，孤獨(dú)到?jīng)]有人在意。這種鮮活的孤獨(dú)感，是每一次翻開(kāi)這本文的我和馬爾g斯的共鳴，一種無(wú)以言表的孤獨(dú)，一種靈魂深處的寧?kù)o?！栋倌旯陋?dú)》讀后感7初一時(shí)，閑來(lái)無(wú)事，發(fā)覺(jué)舍友書(shū)柜上擺著一本《百年孤獨(dú)》，便借來(lái)讀讀。我陸間續(xù)續(xù)地用了將近一個(gè)月的時(shí)間才讀完，讀完之后的第一個(gè)感覺(jué)就是解脫，我解脫了，布恩迪亞家族也解脫了?！栋倌旯陋?dú)》敘述的是布恩迪亞家族七代人的傳奇故事以及沿海小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰。說(shuō)實(shí)話，這本文的確難懂，光是書(shū)中理不清的人物關(guān)系以及相像卻又不同的人物姓名就夠讓人頭疼的。但是，好書(shū)就是有讓你硬著頭皮讀下去并且自虐式的.想去讀第二遍的沖動(dòng)。當(dāng)你真正走進(jìn)布恩迪亞家族中去的時(shí)間，你就會(huì)感受到那種想擺脫孤獨(dú)但卻死也離不開(kāi)它的糾結(jié)，沖突和苦痛。我認(rèn)為大多數(shù)中國(guó)讀者被馬爾g斯的作品吸引的緣由，不外乎是獨(dú)特魔幻的寫作手法和另有深意的主題內(nèi)容。先從寫作手法上來(lái)看，馬爾g斯已然被打上了魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家的標(biāo)簽，但是魔幻是表，現(xiàn)實(shí)才是里，這種表里如一的結(jié)合使得《百年孤獨(dú)》從小說(shuō)的一開(kāi)始，吉普賽人帶著磁鐵觀像儀來(lái)到馬孔多的時(shí)間，這種現(xiàn)實(shí)與魔幻的結(jié)合就已經(jīng)讓讀者陷入了觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話傳奇的幻想中。從主題內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，由小及大，《百年孤獨(dú)》被看做是拉丁美洲奮斗歷史的完結(jié)?！栋倌旯陋?dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的爭(zhēng)論之后形成的倔強(qiáng)的自信。很多人對(duì)于《百年孤獨(dú)》都只是望而卻步，很想去讀，卻無(wú)法深化到描繪的那個(gè)觸手可及但又不敢觸摸的世界?！栋倌旯陋?dú)》讀后感8剛開(kāi)始看《百年孤獨(dú)》的時(shí)間，她發(fā)覺(jué)有幾個(gè)不同尋常的地方。下面是她的看法。首先，布恩蒂亞家族中的人名反復(fù)用的都是阿卡蒂奧和奧雷連諾，這也仿佛他們的生活始終是在一種可怕的循環(huán)中度過(guò)的；其次，故事的情節(jié)很具神話顏色，死去的人可以由于按奈不住孤獨(dú)?????從新回到人間，甚至與活人交談。這也引起了她看下去的沖動(dòng)，這是一個(gè)仿佛描述一個(gè)國(guó)家百年的繁衍與生存、恥辱與壓迫的故事?；簟ぐⅰげ级鞯賮啂ьI(lǐng)他的妻子，以及他的親屬伴侶們歷盡千辛來(lái)到了一片未開(kāi)墾的.土地上，拓展了一片寬敞的天地，這塊后來(lái)被命名馬孔多的小鎮(zhèn)上，蘊(yùn)含了無(wú)窮的奇妙，但似乎又令霍·阿·布恩蒂亞陷入了無(wú)窮的孤獨(dú)。在他身上也體現(xiàn)了那種可怕的循環(huán)，在他對(duì)制造制造產(chǎn)生厭倦以后，便整日地呆在試驗(yàn)室里制作金屬金魚(yú)，每做到二十條的時(shí)間就將它們?nèi)刍刈?。他的后代奧雷連諾又從戰(zhàn)斗走向孤獨(dú)，最終也陷入了循環(huán)制作金魚(yú)的怪圈中。家族一代代地傳承，又一代代地都是那副孤獨(dú)樣，直到家族的最終一代奧雷連諾·布恩蒂亞的出世，由于壟斷資本主義的入駐，不僅是布恩蒂亞家族，整個(gè)馬孔多已經(jīng)開(kāi)始沒(méi)落了。那本羊皮書(shū)卷上用梵文字描述的這個(gè)家族從建立到?jīng)]落其實(shí)已經(jīng)是注定的宿命，終究是一個(gè)可怕的循環(huán)?！栋倌旯陋?dú)》讀完后都會(huì)給人留下一種深沉的感覺(jué)，她認(rèn)為這種感覺(jué)才是真正想要傳達(dá)給讀者的。《百年孤獨(dú)》讀后感9家族的長(zhǎng)子是何塞·阿爾卡蒂奧，這個(gè)固執(zhí)任性的孩子獨(dú)自一人離鄉(xiāng)多年，后返家鄉(xiāng)，卻又執(zhí)意迎娶妹妹麗貝卡。最終離家而居，終未團(tuán)聚。奧里亞諾·布恩迪亞上校和他的兄弟毫無(wú)相通之處，就像是兩個(gè)染色體不同的物種。他繼承了家族的傳統(tǒng)，專注，保持，有著狂熱的.追求精神與堅(jiān)不行摧的意志。他加入過(guò)內(nèi)戰(zhàn)，有卓越的功勛。但結(jié)局，卻是緊鎖門窗，與世隔絕，不停的將被自己溶化的小金魚(yú)煉成另一條小金魚(yú)。阿瑪蘭妲是第一代兄弟的妹妹，另一位是麗貝卡。阿瑪蘭妲愛(ài)上了不愛(ài)自己的男人，害死了自己不恨的姐妹，逼死了深愛(ài)自己的愛(ài)人。她后悔終身，燒傷胳膊，企圖在緊緊殘繞的黑紗布里掙扎著活下去，再未嫁人。后來(lái)，她把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最終一刻。麗貝卡是誤打誤撞進(jìn)入這個(gè)家庭的，她面容陽(yáng)光，內(nèi)心卻似布滿苔蘚般潮濕。她愛(ài)上了姐姐中意的音樂(lè)家，音樂(lè)家也為她沉迷。那陣子她似雪花飄舞，喜不自禁。被姐姐從中阻撓萬(wàn)般不得，心灰意冷，雪花揮發(fā)，寒氣逼人。后嫁給何塞·阿爾卡蒂奧，再未出門，直至尸骨腐爛，仍孑然一身。誕生就被一群螞蟻吃掉。而當(dāng)奧雷里亞諾·布恩迪亞看到被螞蟻吃的只剩下一小塊皮的兒子時(shí)，他最終破譯出了梅爾基亞德斯的手稿?！凹易逯械牡谝粋€(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最終一個(gè)人正被螞蟻吃掉?！痹瓉?lái)，這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最終一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，從今這個(gè)村鎮(zhèn)就永久地消逝了?！栋倌旯陋?dú)》讀后感10剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)覺(jué)作品中有兩處個(gè)性的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)消逝和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不行能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不行能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)正因耐不住孤獨(dú)?????就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人個(gè)性的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種個(gè)性的事情，在家族的”第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾的.身上反復(fù)地發(fā)生著。聯(lián)系到的創(chuàng)作年月和生活環(huán)境，我們不難發(fā)覺(jué)這象征了什么。在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的消逝，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與幻想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的每個(gè)成員都深深地牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“那里面全部的一切，我都以前看到過(guò)，也早已知道！”正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前?！栋倌旯陋?dú)》是一部搞笑的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻能夠感受到對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁地沉醉其中?！栋倌旯陋?dú)》讀后感11最早接觸魔幻現(xiàn)實(shí)主義還是在影視劇中，當(dāng)時(shí)還未曾讀過(guò)《百年孤獨(dú)》，雖然早有耳聞，如今讀完只有震撼。馬爾g斯用他史詩(shī)一般的敘事架構(gòu)和細(xì)膩唯美的文筆為我們開(kāi)放了一個(gè)荒誕而又真實(shí)的世界。跟隨馬爾g斯的腳步，我們見(jiàn)證了馬孔多和布恩迪亞家族的百年孤獨(dú)之旅。孤獨(dú)并非布恩迪亞家族特有的標(biāo)簽，它也是人類共同的命運(yùn)，即是人生的常態(tài)。我們每個(gè)人孤獨(dú)地來(lái)到這個(gè)世界，然后又孤獨(dú)地離開(kāi)，帶不走任何一切，唯有孤獨(dú)一同入殮，永世相隨。假如說(shuō)陪伴才是幸福的源泉，那布恩迪亞家族就是一個(gè)哀痛的共同體。即使他們血濃于水，可縱觀他們的一生，之間幾乎沒(méi)有太多深刻的`溝通，反倒是梅爾這個(gè)亦真亦假的魔幻角色承載了一些短暫的幸福時(shí)間。孤獨(dú)是一段漫長(zhǎng)的旅程，長(zhǎng)到你最終都感覺(jué)不到時(shí)間在消逝，由于時(shí)間變的不再重要。孤獨(dú)也是一場(chǎng)短暫的旅行，短到當(dāng)你開(kāi)始享受它的時(shí)間，時(shí)間已所剩無(wú)幾，由于生命的長(zhǎng)度有限。我們能夠做的就是通過(guò)牢記他人來(lái)充實(shí)自我，讓每個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體更加緊密地聯(lián)系在一起。假如你也感到孤獨(dú)，那么請(qǐng)不要哀痛，你的孤獨(dú)并不孤獨(dú)，最重要的是享受當(dāng)下的生活。多年以后，當(dāng)人類只剩下文字來(lái)寄予回憶的時(shí)間，《百年孤獨(dú)》一定是其中之一?！栋倌旯陋?dú)》讀后感12到此刻為止，算是從頭到尾讀了一遍，不過(guò)照舊做不到很清楚，好歹是個(gè)大眾評(píng)價(jià)極其高的名著，總該需要留給自己一點(diǎn)此刻的感受方好。也是由于機(jī)緣吧，前幾天看德川家康的空隙間任憑翻找，找到這本文，不是有人說(shuō)什么一輩子只讀一本文還是書(shū)架上只放一本文，不管他是怎么說(shuō)的吧，我也懶得去查，不就是一個(gè)人說(shuō)的話嘛，沒(méi)必要讓我如此執(zhí)著！就是這本百年孤獨(dú)了。既然有緣，我也接受，這本文起初其實(shí)并不令我寵愛(ài)，沒(méi)什么感覺(jué)，人名字老長(zhǎng)，感覺(jué)遠(yuǎn)古開(kāi)荒一樣，直到快到中程時(shí)方進(jìn)入狀態(tài)，才知道他寫了個(gè)啥，這老馬也怪有意思的?。】傮w感受是這個(gè)人真的如同哪個(gè)書(shū)友說(shuō)的，真的是被閃電劈到了才能如此文思如泉涌，不，不是泉涌，是洪流奔涌！他的形容詞用法，比方，比擬，通感等等大量描述方式，讓人看得眼花繚亂，酣暢淋漓！他通過(guò)這種方式把一般人難以描述的.東西給你描述得真實(shí)立體，栩栩如生，似乎我感覺(jué)這個(gè)世上沒(méi)有什么事物，感覺(jué)是他不能給你描述出來(lái)的，當(dāng)然我可能我讀書(shū)少！也有別的比這牛逼的？對(duì)于什么百年，孤獨(dú)啥的評(píng)價(jià)，書(shū)友們一針見(jiàn)血，長(zhǎng)篇大論的多了去了，我沒(méi)那個(gè)才能，也就懶得說(shuō)這個(gè)了！說(shuō)點(diǎn)別的感覺(jué)，讀這本文，在這里讀，的就是有這么多書(shū)友，大家都相互關(guān)懷，扶持，解惑，真的蠻有意思！大家都在讀，有讀得快的，信手寫下自己的感悟和想法。后來(lái)讀者看到了去回答，爭(zhēng)辯，他們又會(huì)觀看了反過(guò)來(lái)回答，爭(zhēng)辯！這是我自己的實(shí)體書(shū)所不能達(dá)到的效果，進(jìn)益收獲良多，在此感謝書(shū)友們！《百年孤獨(dú)》讀后感13時(shí)間在故事里看著總是快的，但是轉(zhuǎn)瞬百年多的滄海桑田，從初代的辛勤耕耘到末代的荒蕪頹敗，真讓人有種難以言明的感慨。發(fā)散一下，覺(jué)得兒女的訓(xùn)練還是特殊重要的。像烏蘇娜瞎了之后想起來(lái)的那些，她眼中真正勇敢的人其實(shí)是雷貝卡，而她自己心愛(ài)的子孫們沒(méi)有一個(gè)擁有她所希望他們擁有的勇敢勤奮的美德。連小說(shuō)前期的視點(diǎn)主角、前期我最寵愛(ài)的奧雷連諾上校也木有。這個(gè)故事通篇看下來(lái)除了感慨家族的沒(méi)落之外并沒(méi)有特別深的感受——關(guān)于商人對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣裨斐傻膿p害除外，作為東半球的人，對(duì)西半球南邊那個(gè)太過(guò)遙遠(yuǎn)的拉丁美洲真是知之甚少，真如小說(shuō)后面附錄里所說(shuō)具有如此深的歷史意義的話，或許布恩蒂亞家族就代表了最原始、最蓬勃、簡(jiǎn)潔又有拓展精神的拉丁原住民？然后后來(lái)的ZF和香蕉公司就像侵略者，侵略了這塊土地，在得不到利益的時(shí)間就堅(jiān)決抽身而去只剩下破敗的小鎮(zhèn)了。而最終馬孔多整個(gè)的消逝，或許就是要改掉原始的社會(huì)風(fēng)氣？故事里印象最深的3個(gè)人：梅爾加德斯、烏蘇娜和菲蘭達(dá)。雖然最終一個(gè)我對(duì)她實(shí)在特別厭煩，但是照舊覺(jué)得這個(gè)人的個(gè)性塑造得合情合理且特別鮮亮。烏蘇娜代表了這個(gè)家族的.興，也代表了這個(gè)小鎮(zhèn)的興，她的勤奮和樸實(shí)為這個(gè)家庭制造出一片奇妙的天地，而菲蘭達(dá)代表了亡，扼殺了人性，拒絕接受新事物，迷信又保守，即使布恩蒂亞家由于歷史的緣由早已積累下衰敗的因子，她卻也是壓倒駱駝的最終一根稻草。梅爾加德斯則是代表了局外人，似乎是一個(gè)“先知”的角色，他帶來(lái)了新的科技，知道故事的一切發(fā)展，他更像是一種力氣而非真實(shí)的存在?！栋倌旯陋?dú)》讀后感14偶然得知，我手上的這本文，是中國(guó)第一次獲得正式授權(quán)出版的。以前多少名人，包括深受馬爾g斯影響的莫言，翻閱過(guò)的《百年孤獨(dú)》，都是盜版。突然覺(jué)得它非常珍貴。說(shuō)的是孤獨(dú)，觀看別人寫的讀后感都是圍圍著這兩個(gè)字而寫。不不不，你們都搞錯(cuò)了，不是文藝青年自己喝著咖啡所發(fā)出孤獨(dú)的感嘆，不是非主流們黑白人生的孤獨(dú)，更不是每日宅在房間里沒(méi)伴侶的那種孤獨(dú)。這種孤獨(dú)，是一個(gè)根深蒂固，天生性格的人，非一般外物所能轉(zhuǎn)變。是一種追求理想過(guò)后，發(fā)覺(jué)這種追求根本沒(méi)有意義，多年來(lái)的”精神支柱突然消亡所帶來(lái)的那種孤獨(dú)與彷徨，正如奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，“被迫發(fā)動(dòng)三十二場(chǎng)戰(zhàn)斗，打破與死亡之間的全部協(xié)定，并像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里打滾，最終耽擱了將近四十年才發(fā)覺(jué)純真的寶貴”。也正怎么塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，家族的第一人，追求科學(xué)而最終精神失常，被捆在樹(shù)上至死。最驚異的莫過(guò)于整個(gè)馬孔多都陷入了失眠癥的泥潭里，始終不