新生代農(nóng)民工價(jià)值觀(guān)的困惑重視新生代農(nóng)民工的社會(huì)訴求

本文格式為Word版，下載可任意編輯——新生代農(nóng)民工價(jià)值觀(guān)的困惑重視新生代農(nóng)民工的社會(huì)訴求“新生代農(nóng)人工”是相對(duì)改革開(kāi)放后涌現(xiàn)的第一代農(nóng)人工而言的，也叫“其次代農(nóng)人工”或“農(nóng)人工二代”。可以說(shuō)，過(guò)上更豐饒的日子，是老新農(nóng)人工共同的愿望，也是他們進(jìn)城務(wù)工的共同目標(biāo)。但是，老一代農(nóng)人工多數(shù)以?huà)赍X(qián)養(yǎng)家、攢錢(qián)養(yǎng)老為目的，他們自知是城市的“過(guò)客”，鄉(xiāng)村是早晚要回歸的“根”。新生代農(nóng)人工那么普遍敬仰城市的生活，那里有他們的理想，是他們可以更豐饒地生活的未來(lái)。他們不想再像父輩那樣去做城市的“過(guò)客”，而是要在城市扎下“根”。是否打定在城市扎“根”，是新老農(nóng)人工最為明顯的差異。

推動(dòng)著新生代農(nóng)人工整體性地追尋“城市夢(mèng)”的，是新生代農(nóng)人工普遍受到了較好的教導(dǎo)，他們較之父輩更加自信、更敢理想。同時(shí)，這也是父輩們的期望。有著親身體驗(yàn)的父輩們更加領(lǐng)會(huì)城鄉(xiāng)的差異，他們夢(mèng)想自己的子女有著更美好的未來(lái)。此外，互聯(lián)網(wǎng)所傳遞的來(lái)自世界各地的豐富信息，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在推動(dòng)著新生代農(nóng)人工渴望走出寧?kù)o的鄉(xiāng)村，融入昌盛的城市。

然而，當(dāng)新生代農(nóng)人工真正離開(kāi)鄉(xiāng)土走入城市，并為扎“根”城市而奮斗時(shí)，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的巨大差異便會(huì)逐步呈現(xiàn)在眼前。

由于渴望真正融入城市，新生代農(nóng)人工面對(duì)日益進(jìn)步的科學(xué)技術(shù)，日新月異的生活環(huán)境，普遍熟悉到自我進(jìn)展的重要。他們更關(guān)注能否得到進(jìn)展，能否在城市表達(dá)自身價(jià)值，而不是如父輩那樣更在意收入多寡。因此，他們普遍渴求獲取學(xué)識(shí)、提升技能、提高自我素質(zhì)，進(jìn)而得到技術(shù)性強(qiáng)、收入高的工作，從根本上變更自己的生活狀況。然而現(xiàn)實(shí)是，受限于自身文化教導(dǎo)水平和種種人為限制，新生代農(nóng)人工很少能夠得到技能培訓(xùn)的機(jī)遇，往往處于勞動(dòng)力市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的劣勢(shì)地位，只能在城市中干著最臟、最累、最危害、福利待遇最差的工作。同時(shí)，受限于農(nóng)人的身份，新生代農(nóng)人工不能共享城鎮(zhèn)住房保障、醫(yī)療保險(xiǎn)和教導(dǎo)資源，生活本金振奮，生活壓力巨大。

在不甘心重復(fù)父輩體驗(yàn)的心態(tài)驅(qū)使下，大量新生代農(nóng)人工不斷變換工作，甚至像“留鳥(niǎo)”般不斷在城市間滾動(dòng)，夢(mèng)想在某個(gè)城市找到能夠得到進(jìn)展的立足點(diǎn)，但這樣的努力往往以消沉告終。他們逐步察覺(jué)，無(wú)論在哪個(gè)城市，自己在就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生、教導(dǎo)、政治權(quán)利、社會(huì)地位等方面，都無(wú)法與城市人一樣得到對(duì)等待遇。城鄉(xiāng)二元制戶(hù)籍制度、就業(yè)制度和社會(huì)保障制度等像一堵高墻，將他們與城市隔離開(kāi)來(lái)。他們逐漸明白，實(shí)際上，他們與父輩一樣，在城市里工作，在城市里生活，但他們的身份是農(nóng)人。在城鄉(xiāng)二元制度及依附于這一制度的社會(huì)觀(guān)念面前，他們與父輩沒(méi)有什么不一樣，變化了的只是自己的期望值較之父輩更高。

然而，新生代農(nóng)人工并沒(méi)有因此放棄理想，回歸父輩曾走過(guò)的老路。年輕人特有的激情活力、較好的教導(dǎo)文化程度、較高的信息獲取才能，使得他們的思想價(jià)值觀(guān)念更新，對(duì)等意識(shí)、維權(quán)意識(shí)更強(qiáng)。他們渴望自己的價(jià)值得到社會(huì)的崇敬、城市的認(rèn)可，相信通過(guò)自己努力提升公德修養(yǎng)和職業(yè)技能，能夠轉(zhuǎn)變城市人對(duì)農(nóng)人工的固有成見(jiàn)，得到城市社會(huì)的對(duì)等對(duì)待。較之父輩，他們?nèi)菰S更積極參與城市的政治文化生活，渴望轉(zhuǎn)變自身定位，逐步脫離土地和農(nóng)業(yè)束縛，獲得與城市市民對(duì)等的生存權(quán)、進(jìn)展權(quán)、受教導(dǎo)權(quán)、權(quán)益保障權(quán)和政治參與權(quán)。如上種種，說(shuō)明新生代農(nóng)人工在價(jià)值觀(guān)層面呈現(xiàn)出逐步鞏固的現(xiàn)代性和進(jìn)步性。這是新一代農(nóng)人工與老一代農(nóng)人工最根本的差異。

同時(shí)，可以察覺(jué)，新生代農(nóng)人工價(jià)值觀(guān)的困惑也因此進(jìn)一步深化。他們看到了問(wèn)題所在，但是，對(duì)于如何解決這些問(wèn)題卻無(wú)能為力。他們長(zhǎng)期被排斥在國(guó)家政治生活之外，缺乏實(shí)際參與民主政治生活的習(xí)慣和通過(guò)法律渠道維護(hù)自身權(quán)益的意識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，他們也難以找到維護(hù)自身權(quán)益的渠道。

由于戶(hù)籍制度、選舉制度的限制，以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展和農(nóng)人工跨區(qū)域滾動(dòng)作業(yè)等因素的影響，農(nóng)人工參與國(guó)家政治生活實(shí)際上一向處于空白的狀態(tài)。我國(guó)選舉法是以戶(hù)籍所在地為標(biāo)準(zhǔn)劃分選舉區(qū)域。農(nóng)人工所擁有的是農(nóng)村戶(hù)籍身份，擁有參與村委會(huì)選舉與被選舉權(quán)益，但由于身在外地，實(shí)際上很難行使這一權(quán)利。同時(shí)，更為重要的是，對(duì)于新生代農(nóng)人工而言，他們更夢(mèng)想的是參與工作所在地的政治生活。但是，受法律規(guī)定限制，他們沒(méi)有加入城市街道、社區(qū)的民主選舉和事務(wù)管理的權(quán)利。由于權(quán)利表達(dá)渠道實(shí)際上的缺失，使得新生代農(nóng)人工與他們的父輩一樣，沒(méi)有直接或間接表達(dá)其利益訴求的政治渠道，處于國(guó)家政治生活邊緣的狀態(tài)沒(méi)有根本改觀(guān)，維護(hù)自身其他根本權(quán)益的才能因此明顯缺乏。農(nóng)人工工資被拖欠、討薪被毆打的惡劣行徑至今屢見(jiàn)不鮮，是農(nóng)人工維權(quán)窘境最直接的表現(xiàn)。

依附于城鄉(xiāng)二元制度的狹隘市民文化和不良文化空氣，更像一堵無(wú)形的高墻，將新生代農(nóng)人工在實(shí)際上擋在城市之外。對(duì)于一些城市市民來(lái)說(shuō)，農(nóng)人工始終是素質(zhì)低下、思想觀(guān)念落后的“二等公民”，是來(lái)城市與他們爭(zhēng)搶就業(yè)機(jī)遇及各種社會(huì)資源的外來(lái)戶(hù)。片面新聞媒體、政府官員和專(zhuān)家學(xué)者也表現(xiàn)出不同程度的曲解、誤讀，從而形成城市社會(huì)排斥農(nóng)人工的“思維定勢(shì)”和社會(huì)文化空氣。這種對(duì)農(nóng)人工的偏見(jiàn)、輕視和排斥以當(dāng)面冷嘲熱諷、肆意拖欠工資等多種形式表現(xiàn)在外，甚至一些城市管理者力圖通過(guò)產(chǎn)業(yè)布局調(diào)整、改造城市邊緣農(nóng)人工租住房屋等方式，使農(nóng)人工失去在城市的就業(yè)機(jī)遇和棲身之所，逼迫他們離開(kāi)。如上現(xiàn)象，造成新生代農(nóng)人工普遍存在相對(duì)剝離感、社會(huì)差異感、社會(huì)距離感，使得他們?cè)诳释鞘?、融入城市的同時(shí)，也不同程度地存在過(guò)客心理、對(duì)城市的冷漠感和疏離感，身份認(rèn)同的困惑進(jìn)一步加深。

當(dāng)城鄉(xiāng)二元制度和社會(huì)的固有偏見(jiàn)與輕視，如一堵無(wú)形的高墻將自己與城市主流社會(huì)無(wú)情隔開(kāi)時(shí)，新生代農(nóng)人工輕易展現(xiàn)價(jià)值體系混亂和選擇偏差。為持續(xù)扎根城市，他們?cè)趥鹘y(tǒng)觀(guān)念、現(xiàn)實(shí)利益需要等因素驅(qū)使下，往往會(huì)依靠血緣、地緣和人緣等傳統(tǒng)關(guān)系建立自己的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，以此支撐他們?cè)诔鞘械纳?、生存。這樣的傳統(tǒng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)會(huì)在確定程度上扶助新生代農(nóng)人工解決諸如就業(yè)、子女入學(xué)等概括問(wèn)題，使其扎根城市更具可能性。但同時(shí)也應(yīng)看到，這種熟人社會(huì)的形成，實(shí)際上也將自己同城市的主流社會(huì)進(jìn)一步隔絕開(kāi)來(lái)，成為城市中的“孤島”社會(huì)，與其融入城市的初衷漸行漸遠(yuǎn)。

更加值得留神的是，由新生代農(nóng)人工群體所組成的城市中的“孤島”，與其說(shuō)是地理上的“城中村”概念，不如說(shuō)是其心理上的“價(jià)值觀(guān)”概念，極其鮮明地反映出新生代農(nóng)人工在價(jià)值觀(guān)上的困惑。他們的戶(hù)籍身份是農(nóng)人，但他們更認(rèn)可自己實(shí)際從事的工人身份；他們來(lái)自農(nóng)村，留戀鄉(xiāng)土，但他們把實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的方向定在了城市，不甘心自己的未來(lái)是回家種地；他們?cè)诔鞘兄泄ぷ魃?，但工作、生活中的種種際遇，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在指點(diǎn)著他們農(nóng)人的身份；他們以自己的汗水，為城市社會(huì)昌盛做出了巨大的付出，但卻難有機(jī)遇去享受自己勞動(dòng)的果實(shí)。這種夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的遙遠(yuǎn)距離，迫使新生代農(nóng)人工從文化上共同組成了城市中的“孤島”社會(huì)。而組成這一城市“孤島”的，是一個(gè)個(gè)渴望在城市擁有未來(lái)、卻時(shí)時(shí)彷徨迷惘于城市人潮人海中的一葉“孤舟”。

當(dāng)前新生代農(nóng)人工價(jià)值觀(guān)的困惑，折射著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中社會(huì)轉(zhuǎn)型的深刻而又強(qiáng)烈的變遷。由于新生代農(nóng)人工人數(shù)眾多，且牽涉中國(guó)政治體制、經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)體制等深化改革開(kāi)放需要面對(duì)的一系列深層次問(wèn)題，使得新生代農(nóng)人工價(jià)值觀(guān)的困惑實(shí)際上成為中國(guó)整個(gè)社會(huì)的困惑。當(dāng)前，新生代農(nóng)人工問(wèn)題已引起政府和社會(huì)各界高度重視，種種跡象說(shuō)明，伴隨著相關(guān)政策的調(diào)整、中國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步進(jìn)展、社會(huì)文明的更大進(jìn)步、城鄉(xiāng)居民生活水平差距的不斷縮小，守望在“孤島”的新生代農(nóng)人工會(huì)逐步為城市社會(huì)所采納并成為城市社會(huì)對(duì)等的一員